علي قادر : الوعي واللاوعي ومابينهما
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر الوعي واللاوعـي ومابينهما تقاد الجماهير بشكل شبه حصري من قبل اللاوعـي وغالباً مايكون لاوعي جمعي نتيجة غرس فكرة معينة من قبل أحد الأفراد غالباً مايكون هذا الفرد ذو مقبولية إجتماعية أو سياسية أو دينية يسعى لإيصال هذه الفكرة الى فرد أو جماعة ، فالـلاوعي ليس بالضرورة شئ سلبي فهنالك الكثير من الأمور نقوم بها بشكل غير واعٍ وتقوم بمؤداها بمعنى أنه جزء من عقلنا الذي يشعـر ويفكر خلف الجدار اي نملك عقلاً ثانوياً مع عقلنا .مانبحث عنه في سيكلوجية الفرد هي الصورة المنبثقة عن أفـكاره ومخيلته ، فمرة تكون الصورة عبارة عن خيال ، فليس بالضرورة أن تكون هذه الصورة واقعية بل ممكن أن تكون من نسج الخيال ، فممكن أن تكون الصورة عبارة عن ديناميت ليفجر المخيلة لتجعل من الفرد سريع الإنفعال ، وبالأمكان أن تكون الصورة مهدئ للفرد فتجعله حملاً وديعاً صاحب فكرة ومنطق لايتاثر بالانفعالات الهوجاء ، فالصورة اياً كانت أيجابية أم سلبية فهي تنتج للكلمة تصوراتها ، فهي تعبير مابالذات من شعور فهي الا معاني متحركة ومتغيرة تختلف من شخص لآخر ومن مجتمع لآخر ، والكلمة تعبر عن الآنية الزمانية فلا يمكن أن نفسر الكلمة في وقتنا نفسها في وقت مضى ، بمعنى الكلمة هي نفسها عند النطق لكن تتغير من زمن لآخر ويتغير معناها ، فالكلمة أما أن تكون معبرة ذات دلالة تؤدي مبتغاها بشكل سليم وهادف يستهدف الشئ المقصود أو تكون كلمة سامة غير هادفة غايتها الايذاء، فهي تتحمل عدة معاني على إختلاف البيئات والطبقات الإجتماعية .العبارات التي تعتبر نسيج الأفكار من المخيلة والواقعية اياً كانت هذه العبارات فهي نتاج الصورة والكلمة فالعبارة قوتها كقوة السيف سواء كان إستخدامها أيجاباً ام سلبا منها مايكون ذا تأثير بالنسبة للمجتمع كأن تحتوي على كلمات ثورية أو صور واقعية فهي المسؤولة عن عواطف الناس تتحكم بها خصوصاً إذا كانت هذه الجماهير محرضة بذكاء فأنها لن تقوم بأي عمل الا بتوجيه ، فهي تعمل بشمولية مطلقة لإرضاء الرغبة الدفينة التي تجدها عند أغلب الناس نتيجة بداوة وغرائز متوارثة . ......
#الوعي
#واللاوعي
#ومابينهما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710512
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر الوعي واللاوعـي ومابينهما تقاد الجماهير بشكل شبه حصري من قبل اللاوعـي وغالباً مايكون لاوعي جمعي نتيجة غرس فكرة معينة من قبل أحد الأفراد غالباً مايكون هذا الفرد ذو مقبولية إجتماعية أو سياسية أو دينية يسعى لإيصال هذه الفكرة الى فرد أو جماعة ، فالـلاوعي ليس بالضرورة شئ سلبي فهنالك الكثير من الأمور نقوم بها بشكل غير واعٍ وتقوم بمؤداها بمعنى أنه جزء من عقلنا الذي يشعـر ويفكر خلف الجدار اي نملك عقلاً ثانوياً مع عقلنا .مانبحث عنه في سيكلوجية الفرد هي الصورة المنبثقة عن أفـكاره ومخيلته ، فمرة تكون الصورة عبارة عن خيال ، فليس بالضرورة أن تكون هذه الصورة واقعية بل ممكن أن تكون من نسج الخيال ، فممكن أن تكون الصورة عبارة عن ديناميت ليفجر المخيلة لتجعل من الفرد سريع الإنفعال ، وبالأمكان أن تكون الصورة مهدئ للفرد فتجعله حملاً وديعاً صاحب فكرة ومنطق لايتاثر بالانفعالات الهوجاء ، فالصورة اياً كانت أيجابية أم سلبية فهي تنتج للكلمة تصوراتها ، فهي تعبير مابالذات من شعور فهي الا معاني متحركة ومتغيرة تختلف من شخص لآخر ومن مجتمع لآخر ، والكلمة تعبر عن الآنية الزمانية فلا يمكن أن نفسر الكلمة في وقتنا نفسها في وقت مضى ، بمعنى الكلمة هي نفسها عند النطق لكن تتغير من زمن لآخر ويتغير معناها ، فالكلمة أما أن تكون معبرة ذات دلالة تؤدي مبتغاها بشكل سليم وهادف يستهدف الشئ المقصود أو تكون كلمة سامة غير هادفة غايتها الايذاء، فهي تتحمل عدة معاني على إختلاف البيئات والطبقات الإجتماعية .العبارات التي تعتبر نسيج الأفكار من المخيلة والواقعية اياً كانت هذه العبارات فهي نتاج الصورة والكلمة فالعبارة قوتها كقوة السيف سواء كان إستخدامها أيجاباً ام سلبا منها مايكون ذا تأثير بالنسبة للمجتمع كأن تحتوي على كلمات ثورية أو صور واقعية فهي المسؤولة عن عواطف الناس تتحكم بها خصوصاً إذا كانت هذه الجماهير محرضة بذكاء فأنها لن تقوم بأي عمل الا بتوجيه ، فهي تعمل بشمولية مطلقة لإرضاء الرغبة الدفينة التي تجدها عند أغلب الناس نتيجة بداوة وغرائز متوارثة . ......
#الوعي
#واللاوعي
#ومابينهما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710512
الحوار المتمدن
علي قادر - الوعي واللاوعي ومابينهما
علي قادر : محنة حنا حبش
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر من مدينة الموصل وفي القرن الثامن عشر نشـأ المسرح العراقي حيث بدأ من خلال تقديم العروض المسرحية في الكنائس والأديرة ويرجع الفضل في ذلك الى القساوسة عن طريق سفرهم الى أوروبا وتعرفوا على الثقافة الأوروبية وجاءوا بنصوص مسرحية ترجمت الى العربية .في بداية العشرينيات وأثــناء الإحتلال الانكليزي تم إنشاء الفرقة التمثيلية الوطنية على يد المسرحي الكبير حقي الشبلي حيث قدم مسرحيات كانت تحاكي واقع البلد وتدعو الى التحرر وطرد المستعمر و يعتبر هذا التاريخ بداية إنشـاء المسرح الحديث ، ماقامت به هذه الفرقة يتعدى عمل الفرقة الكلاسيكي حيث أنطلقت فكرة انشاء هذه الفرقة من هموم شعب ، وطموح شباب مثقف يسعى لإضفـاء جمال الفن ونشره في المجتمع ، حيث سعى وأجتهد ومن معه لعلاج قضايا المجتمع جُـلَ غايتهم تقديم المسرح العراقي وجعله في مصاف المسارح العربية وهذا ماحدث حيث أصبح المسرح العراقـي من أهـم المسارح العربية لما يقدمه من محتوى هادف غايته بالأضافة لإنتقاد الواقع فهو يسعى لإيجاد الحلول والمعالجات لهذا الواقع باسلوب فنـي ملتزم . أسـس كبار المسرحيين من خلال نتاجاتهم أعمـالاً تعتبر خالدة في ذاكرة المسرح العراقي كـ (حنا حبش) الذي يعتبر المؤسس الأول للمسرح العراقي صاحب الثلاثية الشهيرة كوميديا آدم وحواء و كوميديا طوبيا وكوميديا يوسف الحسن ، ويوسف العاني صاحب مسرحيات القمرجية والحشاشة وسامي عبد الحميد صاحب ملحمة كلكامش و بيت برنادا وغيرهم الكثير من المسرحيين الكبار، مانشهده اليوم من مسرحيات هابطة المحتوى والأداء تسعى بشكل وبآخر الى تحطيم القيم المجتمعية كل ذلك يعتبر نتاج الواقع المتردي والبيئة غير الصحيحة وغياب الرقابة الفنية فهي ساعدت وبشكل كبير على إنتـاج مضامين هابطة تفتقر الى أبسط مقومات العمل الدرامـي من تمثيل وإخراج وانتاج اقل مايقال عنها أعمال رديئة تتوسطها الفاظ نابية ووصلات راقصة مبتـذلة تسعى بشكل وآخـر لجذب جمهور المراهقين . بدأت بعض المسرحيات بالهبوط بالمستوى والمضمون بداية التسعينيات حيث كان يطلق عليها المسرح التجاري أو المسرح الشعبي فبدلاً من أن تقوم بالمعالجة الدرامية بأسلوب تمثيلي كوميدي كان أو تراجيدي قامت بالمبالغة بالأسفاف وتقديم مستوى هابط لايسعى لبناء مجتمع بشكل صحيح كما كان في الماضي . فالمسرح ليس خشبة ولا مقاعد جلوس ولا جدار ولا اضاءة ولا ستائر أمامية بل هو فضاء متسع غايته إفهام الناس على موضوع معين بأسلوب تمثيلي هادف . ......
#محنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710866
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر من مدينة الموصل وفي القرن الثامن عشر نشـأ المسرح العراقي حيث بدأ من خلال تقديم العروض المسرحية في الكنائس والأديرة ويرجع الفضل في ذلك الى القساوسة عن طريق سفرهم الى أوروبا وتعرفوا على الثقافة الأوروبية وجاءوا بنصوص مسرحية ترجمت الى العربية .في بداية العشرينيات وأثــناء الإحتلال الانكليزي تم إنشاء الفرقة التمثيلية الوطنية على يد المسرحي الكبير حقي الشبلي حيث قدم مسرحيات كانت تحاكي واقع البلد وتدعو الى التحرر وطرد المستعمر و يعتبر هذا التاريخ بداية إنشـاء المسرح الحديث ، ماقامت به هذه الفرقة يتعدى عمل الفرقة الكلاسيكي حيث أنطلقت فكرة انشاء هذه الفرقة من هموم شعب ، وطموح شباب مثقف يسعى لإضفـاء جمال الفن ونشره في المجتمع ، حيث سعى وأجتهد ومن معه لعلاج قضايا المجتمع جُـلَ غايتهم تقديم المسرح العراقي وجعله في مصاف المسارح العربية وهذا ماحدث حيث أصبح المسرح العراقـي من أهـم المسارح العربية لما يقدمه من محتوى هادف غايته بالأضافة لإنتقاد الواقع فهو يسعى لإيجاد الحلول والمعالجات لهذا الواقع باسلوب فنـي ملتزم . أسـس كبار المسرحيين من خلال نتاجاتهم أعمـالاً تعتبر خالدة في ذاكرة المسرح العراقي كـ (حنا حبش) الذي يعتبر المؤسس الأول للمسرح العراقي صاحب الثلاثية الشهيرة كوميديا آدم وحواء و كوميديا طوبيا وكوميديا يوسف الحسن ، ويوسف العاني صاحب مسرحيات القمرجية والحشاشة وسامي عبد الحميد صاحب ملحمة كلكامش و بيت برنادا وغيرهم الكثير من المسرحيين الكبار، مانشهده اليوم من مسرحيات هابطة المحتوى والأداء تسعى بشكل وبآخر الى تحطيم القيم المجتمعية كل ذلك يعتبر نتاج الواقع المتردي والبيئة غير الصحيحة وغياب الرقابة الفنية فهي ساعدت وبشكل كبير على إنتـاج مضامين هابطة تفتقر الى أبسط مقومات العمل الدرامـي من تمثيل وإخراج وانتاج اقل مايقال عنها أعمال رديئة تتوسطها الفاظ نابية ووصلات راقصة مبتـذلة تسعى بشكل وآخـر لجذب جمهور المراهقين . بدأت بعض المسرحيات بالهبوط بالمستوى والمضمون بداية التسعينيات حيث كان يطلق عليها المسرح التجاري أو المسرح الشعبي فبدلاً من أن تقوم بالمعالجة الدرامية بأسلوب تمثيلي كوميدي كان أو تراجيدي قامت بالمبالغة بالأسفاف وتقديم مستوى هابط لايسعى لبناء مجتمع بشكل صحيح كما كان في الماضي . فالمسرح ليس خشبة ولا مقاعد جلوس ولا جدار ولا اضاءة ولا ستائر أمامية بل هو فضاء متسع غايته إفهام الناس على موضوع معين بأسلوب تمثيلي هادف . ......
#محنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710866
الحوار المتمدن
علي قادر - محنة حنا حبش
علي قادر : العالم ملتهب .. العالم بين قرني ثور
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر قبل فترة ومن خلال تصفحي لإحدى مواقع التواصل الإجتماعي أستوقفني مقطع فيديو يظهر فيه رجل دين يشرح من على المنبر رواية دينية قال فلان عن فلان قال ويذكر فيها أسماء لشخصيات دينية قديمة ويذكر محتوى الرواية انه في وقت من الأوقات سأل فلان عن كيفية تكوين الأرض ومتى تكونت وما الغاية من تكوينها ؛ فالمتحاورين اثنين السائل: على ماذا تقف الأرض ؛ المجيب: على قرني ثور ؛ السائل: وأين يقف الثور ؛ المجيب: على بحرٍ كبير ؛ السائل: على ماذا يقف البحر ؛ المجيب: على حبة رمل ؛ السائل: وماذا تحت حبة الرمل ؛ المجيب: الى هنا يقف علم المتعلمين ! لا اتكلم هنا عن رواية خيالية أو فنتازية تناولها فلماً هوليودياً ، بل عن رواية دينية يبني عليها عامة الناس أمر دينهم ومعتقداتهم بحسب الموروث القديم . منذ فترة ليست بالقليلة والعالم يشهد توترات وتقلبات كبيرة فتقلب الأحوال ليست بمحال مادامت هنالك أيادي تسعى للخراب والعبث بمقدرات هذه الدول ، فمشكلة اذربيجان وقره باغ التي باتت تشغل الرأي العام ، فمنذ عام 1992 بدأت شرارة الحرب بين أذربيجان وارمينيا على منطقة حدودية تسمى قره باغ فزهقت ارواح قرابة خمسة وثلاثين الف شخص منذ عام 1992 الى 1994 وتسببت بتشريد مئات الآلاف ، أساس المشاكل والعداء بين الأرمن والآذر في منطقة القوقاز قديمة ولها أسبابها العرقية والدينية والتاريخية، لكن بوادر تفجر الصراع في إقليم ناغورني قره باغ تحديدا تعود إلى العشرينيات من القرن الماضي ولاتزال المناوشات بين الدولتين تحدث بين الحين والآخر رغم تدخل أطراف دولية لحل مشاكل البلدين ووقف إطلاق النار لكن لم تفلح هذه الأطراف بأنهاء المشاكل .الازمة الأوكرانية التي بدأت بالاحتجاجات التي قام بها متظاهرون على الرئيس الأوكراني، تظاهرات فمواجهات مع القوى الأمنية وسقوط قتلى ثم توسع سيطرة المعارضين لحكم الرئيس المقرّب من روسيا فيكتور يانوكوفيتش وصولاً إلى عزله وتغير الوجه السياسي للبلد .وكما في كل المفاصل التاريخية في أوكرانيا، لم تقتصر الأزمة على نزاع داخلي فحسب بل توسعت لتصل إلى ما يبدو أنها أزمة دولية ناشئة بين روسيا من جهة ، والولايات المتحدة الأميركية والاتحاد الأوروبي من جهة أخرى، اندلعت التظاهرات في تشرين الثاني/نوفمبر بدءاً من كييف، بعدما رفض الرئيس الأوكراني فيكتور يانوكوفيتش اتفاقية تؤمن المزيد من التقارب الاقتصادي مع الاتحاد الأوروبي لصالح التقارب مع روسيا.لكن للأزمة جذورها فأوكرانيا بلد متعدد الإثنيات والأعراق والأديان واللغات وهو منقسم بين شرق يتكلم سكانه الروسية ويرون في روسيا بلدهم الأم ويانوكوفيتش واحد من هؤلاء ، وبين غرب يتكلم اللغة الأوكرانية ويدعو إلى الانضمام للاتحاد الاوربي .الانقسام إذاً سياسي ثقافي اقتصادي ويجد عمقه في أزمة الهوية التي يعيشها البلد الذي نال استقلاله في عام 1991 بعد سقوط الاتحاد السوفيتي السابق ، وكما يعد المحللين روسيا بدون اوكرانيا تعتبر دولة لكن مع أوكرانيا تعتبر إمبراطورية لما لأوكرانيا من أهمية وتداخل مع الإتحاد الاوربي .إذا ما اتجهنا الى الشرق من الكرة الارضية الملغمة بالأحداث والفوضى وأردنا التحدث عن أزمة المياه بين مصر والسودان واثيوبيا وقيام الاخيرة بإنشاء سد لملئ المياه بحجة انه سبق وأن أعطت الاتفاقيات الموقعة في عامي 1929 و1959 كلاً من مصر والسودان حصة الأسد في مياه النيل، بينما رفضت إثيوبيا تلك الاتفاقيات باعتبارها "اتفاقيات من الحقبة الاستعمارية"، ووقعت اتفاقاً عام 2010 مع 6 دول في حوض النيل لسحب حق الفيتو من مصر والسودان ضد قيام مشروعات على ال ......
#العالم
#ملتهب
#العالم
#قرني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714361
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر قبل فترة ومن خلال تصفحي لإحدى مواقع التواصل الإجتماعي أستوقفني مقطع فيديو يظهر فيه رجل دين يشرح من على المنبر رواية دينية قال فلان عن فلان قال ويذكر فيها أسماء لشخصيات دينية قديمة ويذكر محتوى الرواية انه في وقت من الأوقات سأل فلان عن كيفية تكوين الأرض ومتى تكونت وما الغاية من تكوينها ؛ فالمتحاورين اثنين السائل: على ماذا تقف الأرض ؛ المجيب: على قرني ثور ؛ السائل: وأين يقف الثور ؛ المجيب: على بحرٍ كبير ؛ السائل: على ماذا يقف البحر ؛ المجيب: على حبة رمل ؛ السائل: وماذا تحت حبة الرمل ؛ المجيب: الى هنا يقف علم المتعلمين ! لا اتكلم هنا عن رواية خيالية أو فنتازية تناولها فلماً هوليودياً ، بل عن رواية دينية يبني عليها عامة الناس أمر دينهم ومعتقداتهم بحسب الموروث القديم . منذ فترة ليست بالقليلة والعالم يشهد توترات وتقلبات كبيرة فتقلب الأحوال ليست بمحال مادامت هنالك أيادي تسعى للخراب والعبث بمقدرات هذه الدول ، فمشكلة اذربيجان وقره باغ التي باتت تشغل الرأي العام ، فمنذ عام 1992 بدأت شرارة الحرب بين أذربيجان وارمينيا على منطقة حدودية تسمى قره باغ فزهقت ارواح قرابة خمسة وثلاثين الف شخص منذ عام 1992 الى 1994 وتسببت بتشريد مئات الآلاف ، أساس المشاكل والعداء بين الأرمن والآذر في منطقة القوقاز قديمة ولها أسبابها العرقية والدينية والتاريخية، لكن بوادر تفجر الصراع في إقليم ناغورني قره باغ تحديدا تعود إلى العشرينيات من القرن الماضي ولاتزال المناوشات بين الدولتين تحدث بين الحين والآخر رغم تدخل أطراف دولية لحل مشاكل البلدين ووقف إطلاق النار لكن لم تفلح هذه الأطراف بأنهاء المشاكل .الازمة الأوكرانية التي بدأت بالاحتجاجات التي قام بها متظاهرون على الرئيس الأوكراني، تظاهرات فمواجهات مع القوى الأمنية وسقوط قتلى ثم توسع سيطرة المعارضين لحكم الرئيس المقرّب من روسيا فيكتور يانوكوفيتش وصولاً إلى عزله وتغير الوجه السياسي للبلد .وكما في كل المفاصل التاريخية في أوكرانيا، لم تقتصر الأزمة على نزاع داخلي فحسب بل توسعت لتصل إلى ما يبدو أنها أزمة دولية ناشئة بين روسيا من جهة ، والولايات المتحدة الأميركية والاتحاد الأوروبي من جهة أخرى، اندلعت التظاهرات في تشرين الثاني/نوفمبر بدءاً من كييف، بعدما رفض الرئيس الأوكراني فيكتور يانوكوفيتش اتفاقية تؤمن المزيد من التقارب الاقتصادي مع الاتحاد الأوروبي لصالح التقارب مع روسيا.لكن للأزمة جذورها فأوكرانيا بلد متعدد الإثنيات والأعراق والأديان واللغات وهو منقسم بين شرق يتكلم سكانه الروسية ويرون في روسيا بلدهم الأم ويانوكوفيتش واحد من هؤلاء ، وبين غرب يتكلم اللغة الأوكرانية ويدعو إلى الانضمام للاتحاد الاوربي .الانقسام إذاً سياسي ثقافي اقتصادي ويجد عمقه في أزمة الهوية التي يعيشها البلد الذي نال استقلاله في عام 1991 بعد سقوط الاتحاد السوفيتي السابق ، وكما يعد المحللين روسيا بدون اوكرانيا تعتبر دولة لكن مع أوكرانيا تعتبر إمبراطورية لما لأوكرانيا من أهمية وتداخل مع الإتحاد الاوربي .إذا ما اتجهنا الى الشرق من الكرة الارضية الملغمة بالأحداث والفوضى وأردنا التحدث عن أزمة المياه بين مصر والسودان واثيوبيا وقيام الاخيرة بإنشاء سد لملئ المياه بحجة انه سبق وأن أعطت الاتفاقيات الموقعة في عامي 1929 و1959 كلاً من مصر والسودان حصة الأسد في مياه النيل، بينما رفضت إثيوبيا تلك الاتفاقيات باعتبارها "اتفاقيات من الحقبة الاستعمارية"، ووقعت اتفاقاً عام 2010 مع 6 دول في حوض النيل لسحب حق الفيتو من مصر والسودان ضد قيام مشروعات على ال ......
#العالم
#ملتهب
#العالم
#قرني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714361
الحوار المتمدن
علي قادر - العالم ملتهب .. العالم بين قرني ثور
علي قادر : حديدانو أو حديثة النورة مالها وماعليها
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر تقع بين مائين ماء الفرات الذي يمتد في جسدها كالشرايين ، وماء الصحراء المحيطة بها إحاطة السوار بالمعصم في عيونها وآبارها وواحاتها ووديانها ، ومن يرى الصحراء يحسبها أرضاً بلقعاً ، ومن يسبر غورها يجد في جنباتها ماءً كثيراً وحياة جارية كما تجري حياة البشـر؛ بهذا الوصف عبَرالكاتب طلال الحديثـي في كتابه ( صور من حياتنا الشعبية ) عن قضاء حديثة .قبل جمعتين من الآن إتفقنا أنا وبعض الأصدقاء للذهاب الى قضاء حديثة التي تم تأجيل زيارتها كثيراً بسبب الالتزامات ، وعلى الرغم من إن سفرتنا كانت ترفيهية ، لكن السياسة ومشاكل داعش لم تغب عنها ، ونحن في طريقنا اليها بدأ الحديث عن الأماكن التي سيطر عليها داعش وماخلفه من خراب لهذه المنطقة أو تلك ، ما إن مررنا بناحية البغدادي ورأينا حجم الدمار الذي حل على هذه الناحية وكيف كانت وكان وضع أهلها عند دخول داعش اليها ، الى أن وصلنا الى المكان المقصود أقسمنا بأغلظ الايمان أن لانتكلم لا بالسياسة ولا بداعش ولو على الأقل مدة مكوثنا القليل فيها .جمالها يسر الناظرين ، ماؤها نقيٌ كالزلال ، كرم أبناؤها كحاتم إن لم يكونو أكثر ، هواؤها نقي يملئ الرئة مايكفي من النقاوة والصفاء ، طبيعتها خلابة فهي محطة للتأمل بعيداً عن ضوضاء المدينة وصخبها ، السير بين بساتينها تجعلك سعيداً مطمئناً ففيها من الراحة والسكون مايكفي لأن تكون ملاكاً أو بدرجته ، وعلى ضفاف السواقي وتحت أفياء أشجارها وظلال نخيلها ترى النواعير العتيقة تدور حول ماءها وأكوازها تغرف من فراتها لتسقي المزارع والحقول التي ما إن رأيتها إلا وتذكرت سعدي الحديثي أو إحدى أغانيه وكأن سعدي والناعور متلازمان حين تذكر أحدهم إلا وجاء الآخـر في مخيلتك .مدينة تمزج بين التمدن والقبلية المجتمعية ؛ (حديدانو) أو (حدثا) هكذا كانت تسمى في زمن الآراميين وتعني المدينة المحدثة وبعد أن سكنتها القبائل العربية تغيرت تسميتها الى (الحديثة) أو(حديثة النورة) لتمييزها عن التسمية القديمة . تعتمد الحياة الإقتصادية للقضاء منذ نشأته على الزراعة والتي تعتبر الشريان الرئيسي وأهم روافدها ، وعلى الرغم من كثرة البساتين المطلة على نهر الفرات لكن الزراعة في هذا القضاء لم تعد كمـا كانت ، فهجرة الفلاحين لأراضيهم كما هو حال أكثر الأقضية والنواحي والقرى في محافظات العراق وسكن أغلبهم المدينة جعل من الأراضي الزراعية أراضٍ مهجورة ما يوجب على أهاليها العودة الى مهنة الأجداد والإهتمام بأراضيهم بعيداً عن دعم الدولة والإعتماد على مجهوداتهم الشخصية كي لاتندثر هذه المهنة . ......
#حديدانو
#حديثة
#النورة
#مالها
#وماعليها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716485
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر تقع بين مائين ماء الفرات الذي يمتد في جسدها كالشرايين ، وماء الصحراء المحيطة بها إحاطة السوار بالمعصم في عيونها وآبارها وواحاتها ووديانها ، ومن يرى الصحراء يحسبها أرضاً بلقعاً ، ومن يسبر غورها يجد في جنباتها ماءً كثيراً وحياة جارية كما تجري حياة البشـر؛ بهذا الوصف عبَرالكاتب طلال الحديثـي في كتابه ( صور من حياتنا الشعبية ) عن قضاء حديثة .قبل جمعتين من الآن إتفقنا أنا وبعض الأصدقاء للذهاب الى قضاء حديثة التي تم تأجيل زيارتها كثيراً بسبب الالتزامات ، وعلى الرغم من إن سفرتنا كانت ترفيهية ، لكن السياسة ومشاكل داعش لم تغب عنها ، ونحن في طريقنا اليها بدأ الحديث عن الأماكن التي سيطر عليها داعش وماخلفه من خراب لهذه المنطقة أو تلك ، ما إن مررنا بناحية البغدادي ورأينا حجم الدمار الذي حل على هذه الناحية وكيف كانت وكان وضع أهلها عند دخول داعش اليها ، الى أن وصلنا الى المكان المقصود أقسمنا بأغلظ الايمان أن لانتكلم لا بالسياسة ولا بداعش ولو على الأقل مدة مكوثنا القليل فيها .جمالها يسر الناظرين ، ماؤها نقيٌ كالزلال ، كرم أبناؤها كحاتم إن لم يكونو أكثر ، هواؤها نقي يملئ الرئة مايكفي من النقاوة والصفاء ، طبيعتها خلابة فهي محطة للتأمل بعيداً عن ضوضاء المدينة وصخبها ، السير بين بساتينها تجعلك سعيداً مطمئناً ففيها من الراحة والسكون مايكفي لأن تكون ملاكاً أو بدرجته ، وعلى ضفاف السواقي وتحت أفياء أشجارها وظلال نخيلها ترى النواعير العتيقة تدور حول ماءها وأكوازها تغرف من فراتها لتسقي المزارع والحقول التي ما إن رأيتها إلا وتذكرت سعدي الحديثي أو إحدى أغانيه وكأن سعدي والناعور متلازمان حين تذكر أحدهم إلا وجاء الآخـر في مخيلتك .مدينة تمزج بين التمدن والقبلية المجتمعية ؛ (حديدانو) أو (حدثا) هكذا كانت تسمى في زمن الآراميين وتعني المدينة المحدثة وبعد أن سكنتها القبائل العربية تغيرت تسميتها الى (الحديثة) أو(حديثة النورة) لتمييزها عن التسمية القديمة . تعتمد الحياة الإقتصادية للقضاء منذ نشأته على الزراعة والتي تعتبر الشريان الرئيسي وأهم روافدها ، وعلى الرغم من كثرة البساتين المطلة على نهر الفرات لكن الزراعة في هذا القضاء لم تعد كمـا كانت ، فهجرة الفلاحين لأراضيهم كما هو حال أكثر الأقضية والنواحي والقرى في محافظات العراق وسكن أغلبهم المدينة جعل من الأراضي الزراعية أراضٍ مهجورة ما يوجب على أهاليها العودة الى مهنة الأجداد والإهتمام بأراضيهم بعيداً عن دعم الدولة والإعتماد على مجهوداتهم الشخصية كي لاتندثر هذه المهنة . ......
#حديدانو
#حديثة
#النورة
#مالها
#وماعليها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716485
الحوار المتمدن
علي قادر - حديدانو أو حديثة النورة مالها وماعليها
علي قادر : ردوا الاعانات الى اهلها
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر بدأت معاناة المواطن العراقي منذ سنوات خلت بالإزدياد من فقر المعيشة الى زيادة في نسبة المحتاجين والفقراء وكثرة الأرامل وزيادة العاطلين عن العمل ويرجع ذلك الى أسباب كثيرة منها سوء التخطيط الستراتيجي وبالتالي عدم توافر فرص العمل الحقيقي الذي يتيح لكل من يستطيع العمل القيام به دون الإعتماد على المعونات الحكومية . أشارت المواثيق والمعاهدات الدولية صراحة الى إحترام المواطن وتحقيق سبل الرعاية الكافية لسد إحتياجاته المادية والمعنوية في عدد من المواد منها المادتين 22 و25 من الإعلان العالمـي لحقوق الانسان وكذلك المادة 9 من العهد الدولي الخاص بالحقوق الإجتماعية والإقتصادية والتي تضمن حق المواطن الفقير بالإعانة والضمان الاجتماعـي كحق أصيل للمواطنين لسد رمق معيشتهم .تعددت أساليب سرقة المواطن ، فتارةُ تكون السرقة علنية وهي بالسعي لنهب مايملكه من مال أو قوت أو متاع ، وتارة أخرى تتم بالتلصص وبالخفاء لنهب مايملكه بصورة خفية ، فالتعدي على ممتلكات الغير تعد من أقبح الأمور التي يقوم بها الإنسان فلا يقبلها منطق ولا شرع ولا قانون فكيف إذا كان التعدي على مستحقات مالية خصصت لإعانة فئات محددة من الفقراء والمحتاجين من قبل ضعاف النفوس من أصحاب مصالح وميسورين ، في تقرير نشر لهيئة النزاهة ومن خلال موقعها الالكتروني بينت فيه إن كثير من أصحاب المهن والتجار مسجلين ويتقاضون رواتب الرعاية الاجتماعية بالإضافة الى موظفين بدوائر الدولة ، ونتيجة للتعاون بين الهيئة ووزارة العمل والشؤون الاجتماعية أعلن وزير العمل والشؤون الاجتماعية إسترداد مبالغ مالية تصــل لـ (16 مليار دينار) من الفئات غير المستحقة وكما وصل عدد الذين يتقاضون رواتب مزدوجة من الموظفين والمتقاعدين حوالي 24 الف شخص .العراق يمر بظروف إقتصادية صعبة وأنه ووفقاً لما أعلنته وزارة التخطيط بأن نسبة الفقر في البلد تصل الى اكثر من 31% وإن هذه الظروف تنعكس سلباً على الشرائح الفقيرة والمعدمة ؛ ونتيجة لهذه الظروف التي يمر بها المواطن يحتم على الحكومة إنشـاء (صندوق سيادي للرعاية الإجتماعية) على غرار كثير من الدول غايته ومبتغاه مواجهة الآثار الإقتصادية السلبية على شريحة الفقراء والمحتاجين ولتخفيف وطأة الفقر على الشرائح المجتمعية معدومة الدخل ، حيث تقوم بتقديم المساعدات لهذه الفئات بصورة دائمة أو مؤقتة ويتم تحديدها وتنظيمها بقانون ويتم ذلك بأجراء مسح ميداني دقيق للعوائل والأفراد وأن يتسم النظام الإجتماعي بالفعالية والانصاف لرفع المستوى المعيشي لهم وهنا نكون قد حققنا هدفين رئيسيين ؛ هما توفير الاعانات والمساعدات المالية لمستحقيها وبالتالي تحسين مستواهم المعيشي و تعزيز الأواصر وقيم التعاون الإجتماعـي بين الفرد والمجتمع . ......
#ردوا
#الاعانات
#اهلها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717967
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر بدأت معاناة المواطن العراقي منذ سنوات خلت بالإزدياد من فقر المعيشة الى زيادة في نسبة المحتاجين والفقراء وكثرة الأرامل وزيادة العاطلين عن العمل ويرجع ذلك الى أسباب كثيرة منها سوء التخطيط الستراتيجي وبالتالي عدم توافر فرص العمل الحقيقي الذي يتيح لكل من يستطيع العمل القيام به دون الإعتماد على المعونات الحكومية . أشارت المواثيق والمعاهدات الدولية صراحة الى إحترام المواطن وتحقيق سبل الرعاية الكافية لسد إحتياجاته المادية والمعنوية في عدد من المواد منها المادتين 22 و25 من الإعلان العالمـي لحقوق الانسان وكذلك المادة 9 من العهد الدولي الخاص بالحقوق الإجتماعية والإقتصادية والتي تضمن حق المواطن الفقير بالإعانة والضمان الاجتماعـي كحق أصيل للمواطنين لسد رمق معيشتهم .تعددت أساليب سرقة المواطن ، فتارةُ تكون السرقة علنية وهي بالسعي لنهب مايملكه من مال أو قوت أو متاع ، وتارة أخرى تتم بالتلصص وبالخفاء لنهب مايملكه بصورة خفية ، فالتعدي على ممتلكات الغير تعد من أقبح الأمور التي يقوم بها الإنسان فلا يقبلها منطق ولا شرع ولا قانون فكيف إذا كان التعدي على مستحقات مالية خصصت لإعانة فئات محددة من الفقراء والمحتاجين من قبل ضعاف النفوس من أصحاب مصالح وميسورين ، في تقرير نشر لهيئة النزاهة ومن خلال موقعها الالكتروني بينت فيه إن كثير من أصحاب المهن والتجار مسجلين ويتقاضون رواتب الرعاية الاجتماعية بالإضافة الى موظفين بدوائر الدولة ، ونتيجة للتعاون بين الهيئة ووزارة العمل والشؤون الاجتماعية أعلن وزير العمل والشؤون الاجتماعية إسترداد مبالغ مالية تصــل لـ (16 مليار دينار) من الفئات غير المستحقة وكما وصل عدد الذين يتقاضون رواتب مزدوجة من الموظفين والمتقاعدين حوالي 24 الف شخص .العراق يمر بظروف إقتصادية صعبة وأنه ووفقاً لما أعلنته وزارة التخطيط بأن نسبة الفقر في البلد تصل الى اكثر من 31% وإن هذه الظروف تنعكس سلباً على الشرائح الفقيرة والمعدمة ؛ ونتيجة لهذه الظروف التي يمر بها المواطن يحتم على الحكومة إنشـاء (صندوق سيادي للرعاية الإجتماعية) على غرار كثير من الدول غايته ومبتغاه مواجهة الآثار الإقتصادية السلبية على شريحة الفقراء والمحتاجين ولتخفيف وطأة الفقر على الشرائح المجتمعية معدومة الدخل ، حيث تقوم بتقديم المساعدات لهذه الفئات بصورة دائمة أو مؤقتة ويتم تحديدها وتنظيمها بقانون ويتم ذلك بأجراء مسح ميداني دقيق للعوائل والأفراد وأن يتسم النظام الإجتماعي بالفعالية والانصاف لرفع المستوى المعيشي لهم وهنا نكون قد حققنا هدفين رئيسيين ؛ هما توفير الاعانات والمساعدات المالية لمستحقيها وبالتالي تحسين مستواهم المعيشي و تعزيز الأواصر وقيم التعاون الإجتماعـي بين الفرد والمجتمع . ......
#ردوا
#الاعانات
#اهلها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717967
الحوار المتمدن
علي قادر - ردوا الاعانات الى اهلها
علي قادر : البصرة تجمع الشتيتين
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر عبادي العماري مطرب ريفي ذاع صيته في ستينيات القرن الماضي غنى العديد من الأغاني التي عبرت في حينها عن المجتمع الريفي وتعقيداته العشائرية وما حواه من ويلات ، جمع بين الحب المستور والورد المنثور لحبيبته الافتراضية والذي قال في إحدى مقاطع أغانيه (لنثرلك ورد من بابك لحد السوك) ، عرف عبادي وأنتشرت أغنياته أكثر حينما اتجه لبغداد التي كانت تشهد حراكاً إجتماعياً وثقافياً وفنياً وسجل الكثير من الأغنيات بأسلوب السهل الممتنع بصوته العذب والحانه الجميلة فأغنية (سامحيني) والتي عدها النقاد من الأغانـي الحداثوية، جمع بين الصوت الرخيم ودماثة الأخلاق حسب وصف عازف الكمان المشهور فالح حسن ، جل أغانيه كانت تعبر عن الواقع الذي يعيشه ؛ واغنية (الفصلية) التي أخذت مساحة كبيرة في وسط محبي الأغنية الريفية كانت قد انتقدت الأمور العشائرية والظلم في المجتمع العشائري ، انتشرت في مواقع التواصل الاجتماعي فيديوهات لمجموعة شباب وبجلسة عفوية وبأصوات جميلة يرددون أغنية من أغاني المطرب الراحل عبادي العماري (طارش رحت للبصرة) التي ذاع صيتها وتجددت من خلال هؤلاء الشباب وأصبحت معروفة وتتردد على السن الكثيرين بعدما كانت مندثرة ولم يسمعها الكثيرون سابقاً وانا من ضمن هؤلاء الكثير . البصرة رئة العراق كما تسمى وهي ثغر العراق الأوحد ، ومستودع نفطه وتجارته ونخيله وسياحته ، ومنجم ثرواته الفكرية والفلسفية والأدبية ، مدينة الشعر والفصاحة ومنبع غناءه وموسيقاه ، مدينة الفراهيدي وأبي الأسود الدؤلي وبدر شاكر السياب وسيبويه ، مدينة الثقافات المتعددة مدينة الأفكار المتنورة التي بزغت منها الفرق والملل .الساعي لرؤية هذه المدينة سيصدم بالواقع الذي تعيشه لما لها من عناوين في أذهاننا فهي تجمع الشتيتين كما يقال ، آبار النفط المشتعلة تحيط بالمدينة وعلى مسافة قريبة أحياء من العشوائيات وبيوت من الصفيح، شط العرب يجري بالقرب من المدينة والناس يفتقدون الماء العذب ، حرب العشائر تشتد والنزاعات على أشدها وعلى مسافة ليست بالبعيدة مركزاً للشرطة ، أكثر من ثلثي موازنة العراق منها وتجد معدلات الفقر فيها كبيرة ، التناقضات التي تحيط بالبصرة تطرح عدة تساؤلات ؛ هل مايجري لها مخطط له أو سوء الطالع لسكانها جعلهم هكذا ، بلا خدمات بلا مشاريع بلا ضبطاً للأمن . مراجعة ملف البصرة والإهتمام بها من أهم الأولويات التي على الدولة أن تراجعها خصوصاً اذا ماعلمنا ان خليجي 25 سيقام على أرض البصرة ، ليس من أجل البصرة وأهلها بل لأجل الوفود التي ستأتي وتعكس واقع البصرة الى دولها ودول العالم ، ولأجل المرحوم عبادي الذي سبق وأن غـنى لها . ......
#البصرة
#تجمع
#الشتيتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718160
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر عبادي العماري مطرب ريفي ذاع صيته في ستينيات القرن الماضي غنى العديد من الأغاني التي عبرت في حينها عن المجتمع الريفي وتعقيداته العشائرية وما حواه من ويلات ، جمع بين الحب المستور والورد المنثور لحبيبته الافتراضية والذي قال في إحدى مقاطع أغانيه (لنثرلك ورد من بابك لحد السوك) ، عرف عبادي وأنتشرت أغنياته أكثر حينما اتجه لبغداد التي كانت تشهد حراكاً إجتماعياً وثقافياً وفنياً وسجل الكثير من الأغنيات بأسلوب السهل الممتنع بصوته العذب والحانه الجميلة فأغنية (سامحيني) والتي عدها النقاد من الأغانـي الحداثوية، جمع بين الصوت الرخيم ودماثة الأخلاق حسب وصف عازف الكمان المشهور فالح حسن ، جل أغانيه كانت تعبر عن الواقع الذي يعيشه ؛ واغنية (الفصلية) التي أخذت مساحة كبيرة في وسط محبي الأغنية الريفية كانت قد انتقدت الأمور العشائرية والظلم في المجتمع العشائري ، انتشرت في مواقع التواصل الاجتماعي فيديوهات لمجموعة شباب وبجلسة عفوية وبأصوات جميلة يرددون أغنية من أغاني المطرب الراحل عبادي العماري (طارش رحت للبصرة) التي ذاع صيتها وتجددت من خلال هؤلاء الشباب وأصبحت معروفة وتتردد على السن الكثيرين بعدما كانت مندثرة ولم يسمعها الكثيرون سابقاً وانا من ضمن هؤلاء الكثير . البصرة رئة العراق كما تسمى وهي ثغر العراق الأوحد ، ومستودع نفطه وتجارته ونخيله وسياحته ، ومنجم ثرواته الفكرية والفلسفية والأدبية ، مدينة الشعر والفصاحة ومنبع غناءه وموسيقاه ، مدينة الفراهيدي وأبي الأسود الدؤلي وبدر شاكر السياب وسيبويه ، مدينة الثقافات المتعددة مدينة الأفكار المتنورة التي بزغت منها الفرق والملل .الساعي لرؤية هذه المدينة سيصدم بالواقع الذي تعيشه لما لها من عناوين في أذهاننا فهي تجمع الشتيتين كما يقال ، آبار النفط المشتعلة تحيط بالمدينة وعلى مسافة قريبة أحياء من العشوائيات وبيوت من الصفيح، شط العرب يجري بالقرب من المدينة والناس يفتقدون الماء العذب ، حرب العشائر تشتد والنزاعات على أشدها وعلى مسافة ليست بالبعيدة مركزاً للشرطة ، أكثر من ثلثي موازنة العراق منها وتجد معدلات الفقر فيها كبيرة ، التناقضات التي تحيط بالبصرة تطرح عدة تساؤلات ؛ هل مايجري لها مخطط له أو سوء الطالع لسكانها جعلهم هكذا ، بلا خدمات بلا مشاريع بلا ضبطاً للأمن . مراجعة ملف البصرة والإهتمام بها من أهم الأولويات التي على الدولة أن تراجعها خصوصاً اذا ماعلمنا ان خليجي 25 سيقام على أرض البصرة ، ليس من أجل البصرة وأهلها بل لأجل الوفود التي ستأتي وتعكس واقع البصرة الى دولها ودول العالم ، ولأجل المرحوم عبادي الذي سبق وأن غـنى لها . ......
#البصرة
#تجمع
#الشتيتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718160
الحوار المتمدن
علي قادر - البصرة تجمع الشتيتين