لخضر خلفاوي : ثلاثية سردية ناصيتي الطاحونة وأد
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي 1ناصيتي—-يا ليتني أصيبُ أو تصيبني قارئة بما كتبتهعلى الطريق قارعة ناصيتي ناصيتي بيده أو يحِلّ سردي قريبا من دارها إلا أن بوحي لا يُقطّع الأرضَو لن يلَيّنَ جبال وجعيو لن يفهمه الموتى أخشى أن شعري يخلف الميعاد و يحاسبني الرّب عن أُمّية و جهل من اتبعني من قوم العباد !***2الطاحونة :—نظر إلى قلبه نظرة تأبينية .. و هو ينعيه..ردت العظام التي تسنده :ما به الرميم ؟!****3وأد..—-و تدفقت فيها هاطلامن رحيقي ..أمْسَكَتْهُ لتوّها من قبضته مات الرسولفي كمين القرار تصلّى بالحميمويحها!لقد منعتني أن أدسّه في التراب!*- باريس الكبرى ( جنوبا ) ......
#ثلاثية
#سردية
#ناصيتي
#الطاحونة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685821

حاتم الجوهرى : ورقة استشرافية: سردية كبرى بديلة لمصر لعبور المأزق الحضاري
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى ملخص:تطورت الأحداث سريعا في ملف صفقة القرن وسد النهضة والمنطقة العربية، حيث وقفت اللحظة الحالية عند قبول مصر لسردية "الاستلاب للآخر" والخضوع للصفقة وتفاهماتها الأمريكية والصهيونية، وهو ما ظهر في وقف جزء من المساعدات الأمريكية لأثيوبيا لإظهار أنها غير راضية عن سلوكها التفاوضي، وتدخلها في الملف الليبي وتجميد الوضع العام على ما هو عليه بحضور كل التناقضات والأطراف، لكن المقابل كان خطيرا للغاية بالنسبة لمصر ومستقبلها الاستراتيجي والوجودي، أعلنت أمريكا ضم المزيد من العرب لسردية "الاستلاب للآخر" وصفقة القرن بتوقيع اتفاقية "إبراهيم" بين الإمارات و"إسرائيل"، وانضمت مؤخرا البحرين لقطار الصفقة، وكان موقف مصر المعلن هو القبول والتهنئة والإشارة لأهمية ذلك لإقامة دولة فلسطينية! في الملف المركز بالنسبة لمصر في سد النهضة، وقفت المفاوضات عند فشل التوصل لاتفاق او إطار اتفاق مع أثيوبيا، وخضعت السودان للصفقة بنسبة ما في مقابل رفع العقوبات التاريخية عنها كدولة على قائمة الإرهاب، وحاولت مصر زيادة رصيدها عند السودان بالدعم الذي قدمته لها لمواجهة فيضان النيل التاريخي هذا العام، لكن التدفقات الصلبة أو المادية للسودان لم يصحبها خطابا سياسيا ناعما يمتلك تصورا استراتيجيا لمستقبل العلاقة بين البلدين، لتظل أزمة مصر أن سردية "الاستلاب للآخر" تحاول إعادة إنتاج "الدولة حارسة التناقضات" التي أسس لها السادات ودعمها مبارك، عن الدولة التابعة التي تحقق مصالح الغرب والصهيونية، وتحافظ على ممكنات الحالة العربية في حالة صفرية وعاجزة، في مقابل ان يحافظ الغرب/ الصهيونية على حدود دنيا لوجودها العام... ما تطرحه هذه الورقة الاستشرافية هو بديل لسردية "الاستلاب للآخر" والخضوع لصفقة القرن ومواجهة سد النهضة في آن واحد، اعتمادا على الذات من خلال سردية كبري بديلة لـ"الاستلاب للآخر"، معتبرة أن ما تم من تمرير للسردية يمكن إصلاحه وعلاج آثاره، وبناء نموذج حضاري مصري جديد قادر على استعادة المبادرة، ولم الشتات العربي. حيث تطرح الورقة فلسفة لسردية مصرية تقوم على فكرتين أو شعارين أو مقولتين أساسيتين، إحداهما تخص الذات كسردية خاصة بها تطرح بها نفسها على العالم، والأخري تخص الآخر وتطرح بها الذات تصورها للآخر العالمي ومركز تكونه، المقولة التي تخص الذات وسرديتها الخاصة تنص على: سردية الثورة المصرية كمصدر للقوة الناعمة وإضافة للأمن القومي، والمقولة التي تخص الآخر تنص على: سردية "ما بعد المسألة الأوربية" وتجاوز تبعاتها.مقدمة:لقد تطورت الأحداث سريعا في ملف صفقة القرن وسد النهضة والمنطقة العربية، حيث وقفت اللحظة الحالية عند قبول مصر لسردية "الاستلاب للآخر" والخضوع للصفقة وتفاهماتها الأمريكية والصهيونية، وهو ما ظهر في وقف جزء من المساعدات الأمريكية لأثيوبيا لإظهار أنها غير راضية عن سلوكها التفاوضي، وتدخلها في الملف الليبي وتجميد الوضع العام على ما هو عليه بحضور كل التناقضات والأطراف، لكن المقابل كان خطيرا للغاية بالنسبة لمصر ومستقبلها الاستراتيجي والوجودي، أعلنت أمريكا ضم المزيد من العرب لسردية "الاستلاب للآخر" وصفقة القرن بتوقيع اتفاقية "إبراهيم" بين الإمارات و"إسرائيل"، وانضمت مؤخرا البحرين لقطار الصفقة، وكان موقف مصر المعلن هو القبول والتهنئة والإشارة لأهمية ذلك لإقامة دولة فلسطينية! في الملف المركز بالنسبة لمصر في سد النهضة، وقفت المفاوضات عند فشل التوصل لاتفاق او إطار اتفاق مع أثيوبيا، وخضعت السودان للصفقة بنسبة ما في مقابل رفع العقوبات التاريخية عنها كدولة على قائمة الإرهاب ......
#ورقة
#استشرافية:
#سردية
#كبرى
#بديلة
#لمصر
#لعبور
#المأزق
#الحضاري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691687

سعد محمد مهدي غلام : صفحةمطوية من سردية حب بيوغرافية
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام نَشَّبَتْ مَخَالِبُ الشَّوْق الفاضِح في حروف أحراش روحي فنَشَّبَتها تباريحًا،أَوْرَقَ كَرْمُ الشغف شغفًا أَوْرَقًا نقشته على وجه الريح ريح ..تدلتِ العناقيدُ لثغر النواصي وحواف فمي ناضجة ريانة عتقت فصولها على الغصون فتعتقت...ندت صرخة مكتومة أفرغت ما تحمله سنديان أكتاف نهر الطريق من ثمار تكومت لتقطع سبيل المارة ،أنا وظلي والصدى وبقيتكِ فيَّ منهم ...شأو عظيم قارب الغياب في غيهب عباب العزلة...نورسة تقارع الضباب أخرج منها إليك فنارًا وشباك صيد وأنتِ على صهوة موجة رغاء التيار كوعسج النار تطاردين الزبد وتطرديه إلى شاطئ صخري استعمرته الطحالب ، ليتبدد فتقهقهين وتعودين لأعالي البحر تلوحين بريشة ترش الألوان اقزاحًا قبل أن تغوصين لجة التلاشي ،لا يبقى منك غير جذاذات بيضاء تنشر ثوبًا من سحاب وبرق على مد منشرالأفق البعيد ..ألقي بنفسي خلفكِ فلا أجد فيَّ غير الأسماك والماء وحفنة من رمل الأعماقخاطبتكِ مستعيرًا يراع صوتي الجاحظ الملامح لتريني عبر عدسات غفلة شرودكِ الماكر المكبرة ،شباكُ صيفكِ مقفَل الإصغاء بفدام أَصَمّ من صوان و طوب أواوين الآوان الجاردة المهجورةوشباككِ الشتوي ردمته عناكب الأعناء آنَاءالضياع بين رواق الأنباء المندرس وأطلال السراب المعفر بالرمادكنتُ أخاطبكِ وصوتي لديكِ محض غيمة حبلى لابدة تحت جفنكِ الناعس تحبسها أسنة رمشكِ المنتعظ النصول..يا عروس البحر وكل الفصول ،يا ما قلت وما أقول وما ساقولقلبي الطفل يعتنق غصة تأوهكِ الفائت غير مفطومه وقد غادر القماط ومن سنين يحبومتلمسًا رفع أذيال شغافكِ الذي ران عليه..ما عدت أعرفني أما أنتِ فلا أعرف سواكِ لو إِنْس عالم الأحياء يعرفكِ فأناأحدهم ولو جِنّ ملكوت الأموات بقضهم وقضيضهم يعرفكِ أنا واحد منهم لو مسوخ البرزخ تعرفكِ يقينًا أنا لا غرومنهم ولو لم يكن بين ما فوق الأرض وما تحتها من يعرفكِ حتى لوجَنَّ عليَّ جنون الحنان للقنوت،إذن أنا وحدي من ينافح عنكِ فأنا وحدي أعرفكِ بيَّ وبكِ عرفتُ نفسي منذ بدء التكوين..أتجمعنا ذات لغة آجروميةالبرج البابلي أم تعرضت لغتك لنحت إزميل أباء الشتات ؟..لغتي كما أنا عصية على التغيير طالما لم أغادر نفسي من عصر ما قبل النفي ثابتة المعنى والتعبير والتأويل فقد أقفلت أبواب القبو عليَّ بعد أن قاتلت وقتلت الكثير من الغزاة..والغيلان.. والعلاقمة.. وأصحاب أبا رغالعندما فقدت ذراعيَّ و ساقيَّ واستؤصل لساني من أصوله ،جرني من العُرْقُوبِ ذاك الباسط ذراعيه في الوصيد، كلبي السلوقي الأمين.. وراح في سِنَة يسدر وأنا بقيت ممتنع الوسن كجفني وقلبي وأحلامي وهذي العتمة وهاته الجدار.. تَوَجَّدَتُ بكِ يا أنتِ ولم تَوَجَّدَي لي ، كَلِفتْ شجوني بكِ ليس تَكَلُّفًا وهيمني طعم الراء والسين تتلفظينهما سلسبيًلا ،حرقت شفاه لوعتي لثغتكِ المائعة التفاحية المغناج تعودتُ الوضوء بدمعي المسكوب وبدمعي كنتُ أروي ظَمَأي و ظَمَأ ملح دمي المسكوب لحائط القبو دموع بلا لون كملح البحور ولحم خاطري النيء وملح جرحي المستورظلي المذبوح تأرق شبحًا وقد شاب وشاخ.. مشبوحًا كان طول العمر على الأرض قبالتي في العتمة على ضوء قنديلكِ في عيني والنور عندما يشرق عليَّ طيفكِ البلوريصورتكِ الانزعية ناطقة تحيق بيَّ من الجهات الست هي مفزعي ..هي فَزَعي..هي فَزعي..كالأشجاريتنفس جب متأكل الشفا مرتكنًا زاوية قمقمي..منه استمد شهيقي..إليه يرحل زفيري .هو من يبتلع زفراتي وتأفف نزق تبرمي حين سأمالقتم ا ......
#صفحةمطوية
#سردية
#بيوغرافية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702623

عبد الناصر جلاصي : في الردّ على تهافت أطروحة سرديّة مناهضة الإمبريالية معارضة الامبريالية سياسيا في الظاهر والتحالف معها إقتصاديا لمزيد تسهيل النهب وتطبيق سياسات التوحش الاقتصادي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الناصر_جلاصي حظي مفهوم الإمبريالية ومناهضتها ولازال يحظى بإهتمام وتركيز كبيرين من قبل كل القوى اليسارية و التحررية تنظيمات كانت او أنظمة حاكمة حتى تحوّل لسردية كبرى ويعتبر لينين في كراسه الشهير "الإمبريالية أعلى مراحل الر|أسمالية" (1917) و الذي كتبه في معمعان الحرب العالمية الأولى معتمدا أساسا على تحليل ماركس للقانون العام للتراكم الرأسمالي (المجلد الأول لكتاب رأس مال ) وعلى بنات أفكار بوخارين الذي تحدث عن الموضوع منذ بدأت الحرب تقرع طبولها وكان ملخص الكراس ان الامبريالية هي ثمرة الرأسمالية الإحتكارية و انها في سعي محموم لمركزة رأس المال في اقل عدد من الأيدي في بلد واحد مما يقود لاحقا لصراع الامبرياليات بهدف الهيمنة على الاسواق و على فائض قيمة العمل حيث الاجور اقل و الموارد الطبيعية اكثر وفرة واقل قيمة على اهميته الا انه و خاصة بعد ال80نات و التغييرات التي شهدتها المنظومة الرأسمالية أصبح هذا التحليل قاصرا خاصة مع ظهور اقتصادات ناشئة تصدر رأس المال للولايات المتحدة و الاتحاد الأوروبي حد ذاتهم كما ان المرحلة التي تعيشها الرأسمالية بعد سقوط الاتحاد السوفييتي الى جانب التنامي الاكسبوننسيالي للعولمة لم تعد الإمبريالية ذات جدوى بالنسبة للرأسمالية بإعتبار كل شيئ استقر في يد الشركات المتعددة الجنسيات القائمة على المنافسة و الانتاجية و التي تعرقلها الامبريالية القائمة على العسكرة .... دون الاطالة في مختلف النظريات التي تناولت الامبريالية باعتبار الموضوع يتعلق بسردية مناهضة الامبريالية وجب في البداية التأكيد أن الإمبريالية ليست تهمة أو شتيمة بل هي مفهوم علمي يعبر عن كل تدخل سياسي وأحيانا عسكري في بلد آخر بهدف إقامة نظام أو تمكين نظام يعمل أكثر لصالح المصالح الامبريالية ولعل اول عهد لهذه السردية او الكذبة الكبرى قد بدأت مع الاتحاد السوفييتي بعد ان حوّل ستالين الثورة الشعبية الى ثورة بيروقراطية كسيحة و الدولة الاشتراكية الى رأسمالية الدولة المستبدة وما صاحبها من هجوم على القوميات الغير روسية وفرض أنظمة موالية في اوروبا الشرقية بقوة الدبابات بإتفاق مع بقية الدول الامبريالية في مؤتمر يالطا كله تحت مبرر الحفاظ على الثورة داخل الدولة الواحدة و تحت شعار مناهضة الامبريالية (لاحقا حصل شبه اجماع من قبل كل الطيف اليساري ان الاتحاد السوفييتي تحول لدولة امبريالية بعد ان كان يعتبر في المرحلة الشيوعية العليا فترة ستالين لكم ان تتخيلوا كمّ عبادة الشخص و الضحك على الذقون ان يتحول مجتمع من الشيوعية العليا للامبريالية بمجرد ان يلفظ شخص انفاسه الاخيرة ) في إيران كذلك يقوم نظام تيوقراطي (ثاني اثنين في العالم بعد دويلة الفاتيكان) همجي مستندا على هذيان و كذبة مناهضة الامبريالية (معلوم للجميع التنسيق الثنائي بين نظام الملالي منذ الحرب الكونترا الي حربي الخليج مرورا بحرب افغنستان ووصولا للحرب ضد داعش) الى جانب تخريب النسيج المجتمعي في الدول العربية لمزيد تمكين اتباعها من السيطرة على الحكم كما هو الحال في لبنان و سوريا و العراق و اليمن إلى جانب حرمان الشعب الايراني من حقه في حياة حرة وكريمة وحرمانه من حقه في التنظم و التعبير عن رايه و حقه في اعلام حر ... في المنطقة العربية كذلك لم تشذ عن هذه الظاهرة وقامت عديد الانظمة على هذه الاكذوبة في المقابل المدقق في ممارساتها يجدها متماهية مع توجهات الامبريالية خاصة فيم يخص الخيارات الاقتصادية التي تنهب كل المجتمع وتسمح بالثراء اللامحدود للكليبتوقراطية الحاكمة (عموما ذات رابط ما قبل حداثي طائفي او قبلي بالرغم ان هذه الانظمة تقدم نفسها حارسة للتقدم ......
#الردّ
#تهافت
#أطروحة
#سرديّة
#مناهضة
#الإمبريالية
#معارضة
#الامبريالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704189

عدنان حسين أحمد : حِصار نصٌ فنتازي يُحطّم توقعات القارئ ويقترح سرديّة جديدة
#الحوار_المتمدن
#عدنان_حسين_أحمد يعرف المتابعون للتجربة السردية للقاص والروائي كريم شعلان مذ أصدر مجموعته القصصية الأولى التي انضوت تحت عنوان "عوانس" عام 1997 بأنه كاتب واقعي يستمد مادته الخام من الواقع ويطّعمها بنَفَس غرائبي أو سُريالي إن شئتم. وبهذه اللمسة السحرية لابد أن يتداخل الواقع بالحُلُم، وتمتزج الحقيقة بالخيال الأمر الذي يضطر القارئ لأن يصدّق الواقع ونقيضه، ويؤمن بحالتيّ النفي والإثبات، وقبل ذلك كله عليه أن يحلّق عاليًا ليصل إلى المدار الثالث الذي يرى فيه كل عالَم على انفراد لكي يتمعّن في هذه الخلطة السحرية التي قدّمها خالق النص السردي ومبدعه، وعندها فقط يستطيع أن يحكم على جودتها وتأثيرها على المتلقّي وهو يستقبل هذه الصياغة الجديدة للواقع العجائبي الذي ارتدى حُلّة أدبية قشيبة.تندرج رواية "حِصار . . . حِكاية لم تحدث" الصادرة عن "دار الرافدين" في بيروت ضمن إطار "رواية السيرة الذاتية" التي تعتمد في بنائها السردي على الواقع المرصّع بالخيال، والعكس صحيح أيضًا على اعتبار أنّ المؤلف لا يخضع إلى اشتراطات "ميثاق السيرة الذاتية" التي يتطابق فيها المؤلف والشخصية والسارد إلى الدرجة التي يمكن فيها تذيّيل النص بعبارة "أنا الموقِّع أدناه"، ويكون أمينًا على مصداقية الوقائع والأحداث التي يدوّنها كاتب السيرة ولا يجنح فيها إلى الخيال والمبالغة المفتعلة.لا يخلو هذا النمط من الكتابة من بعض المخاطر الجدّية لأنها تحتاج إلى نفس الموازنة التي يتوفر عليها الماشي على السلك المتوتر الذي يربط بين ناطحتيّ سحاب، وأنّ أي خطوة غير مدروسة قد تفضي بالبهلوان إلى كارثة لا تُحمَد عُقباها. هذا هو حال كريم شعلان وهو يُمسك بعصا التوازن المعدنية ويقطع المسافة الطويلة الممتدة بين برج الجملة الاستهلالية وبرج الجملة الختامية التي ينبغي أن يصل إليها بأمان.تتألف رواية "حِصار" من خمسة عشر فصلاً تُهيمن فيها شخصية الراوي أو الكائن السيري الذي يسجّل حضورًا قويًا في النسق السردي الذي يحطّم توقعات القارئ ولا يستجيب لها لأنه ببساطة يقع في دائرة "المُغايرة والاختلاف". فالأحداث تسير بطريقة أفقية متصاعدة لكنها تتشظى بشكل عمودي وتُشعر القارئ بالسكونية والثبات مع أنها تندفع إلى الأمام بدليل أن الراوي يُحب، ويتزوج، ويتنظر زوجته الحبلى أن تضع مولودها الأول قبل أن تتعرّض العائلة برمتها إلى الهجوم الأخير الذي لا يُبقي ولا يذر.تقنية عين الطائرلا يهدف المؤلف إلى متابعة مثل هذه الخطوط السردية الواضحة على الرغم من أهميتها وإنما ينبغي على القارئ أن يمتلك "عين الطائر" التي ترى المَشهد البانورامي برمته من دون أن يتضبّب أو تفلت منه زاوية قد تُربك وضوح الرؤية الكلّية. وكأنّ هذه الرواية تريد أن تُحيط بكل ثيمة حدثت في زمن الدكتاتورية الذي طغت عليه الحروب الخارجية، واستبدت به النزاعات الداخلية، وتكرّس فيه الحصار، وتضاعفت في مدنه السجون، وتكاثرت فيه المقابر الجماعية، وأخذت الأزمات الغذائية والاقتصادية تنخر في عموده الفقري الذي سوف يتقوّض بمرور الأيام. وحين تكتظ السجون بالهاربين من الخدمة العسكرية يعفو عن بعضهم الرئيس ليحلّ محلهم هاربون جُدد يرفضون "خدمة العلم" ويفرّون إلى المقابر والأهوار النائية بعيدًا عن أعين الشرطة، والعناصر الأمنية، والرفاق الحزبيّين الذين يتصيّدون آناء الليل وأطراف النهار كل مَنْ ينهاهض مبادئهم وأهداف ثورتهم التي خدمت الجزء الناتئ من جبل الجليد فيما ظلت التسعة أعشار الغاطسة في الماء تعاني الأمرّين. لا يمكن حصر الصور الغرائبية التي اجترحها الروائي كريم شعلان فهي كثيرة بمكان لأنها شغلت مساحة ......
#حِصار
#فنتازي
#يُحطّم
#توقعات
#القارئ
#ويقترح
#سرديّة
#جديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713411