ميشيل زهرة : كأنه الأبدية .
#الحوار_المتمدن
#ميشيل_زهرة في مدينة "سين" العربية شاهدت ذلك ..الشارع الرئيس في المدينة يقسمها إلى نصفين . ينغلق في نهايته ببناء قديم يمنع الشارع من أن يكمل طريقه إلى الشمس .! كأن البناء قصر أثري ، أو ضريح لرجل تاريخي تقدست جثته..! لذلك لم تستطع البلدية ، أو الأصح ، أنها لا تريد أن تفعل ، لأن بقاء الضريح فيه شيء من الثواب يطيل عمر مديرها . لهذا السبب ، و لأسباب عديدة ، لم يُسمح باختراق البناء ، أو تهديمه لصالح الشارع ، المنكسر ، الذي يضطر أن يتجه إلى يمين فقط . مما يجبر المارة ، و العربات القادمة من الغرب ، أن تتجه ، قسرا ، إلى اليمين لتلتفّ حول الضريح بدائرة قطرها كيلومترات. أما القادم الملتفّ حول الضريح ، و القادم من الشمال ، فينعطف قسرا إلى اليمين ، أيضا ، ليكمل طريقه باتجاه الغرب . لكن اللافت للنظر أكثر من كل هذه الجبريّة في التوجه بسبب ذلك الأثر ( التاريخي المقدس ) ..! هو ذلك الشخص الغريب الشكل ، و الأطوار الذي يجلس قبالة المبنى التاريخي متوجها نحو الغرب ، دائما ، على أرومة شجرة سنديان اقتطعت من مكان ما . ذلك الكائن الغريب ، يجلس مقابلا الشارع المكتظ بالناس و العربات . يضع عكازه الذي يشبه عند مقبضه ، رأس طائر جارح ..أما جسد العكاز ، فيشبه مع تعرجاته ، و عقده الكثيرة ، جسد أفعى . يضع عكازه أمامه ، و قد وضع فوق مقبضه كفيه ، فتقعرت العليا ، لتحتوي السفلى المحدّبة . و قد أسند فوقهما ذقنه بلحيته الطويلة ، الشعثاء ، المغبرّة . كل ما يفعله في جلوسه أنه يبدل وضع كفيه ..فيرفع السفلى فوق العليا كأنه يتأفف مما يرى ، و يُحدّق مليا في الشارع المقابل لعينيه الجاحظتين الغريبتين . فتوحي لك نظرته ، لو نظرت إلى عينيه ، أنه يُحدّق بك شخصيا . فتدفع ، نظرته ، بهلع من نوع غريب ، في روحك الباحثة عن سرّه . لتكتشف أنه يُحدّق في كل شيء ، أو في اللاشيء . و لكن ما أنت متيقن منه ..أن لا شيء من الظواهر يفلت من تحت عينيه . حتى أن هناك من أسطره في المدينة الغارقة في وهمها ، و قال : إن ذلك العجوز ، رغم عيبه : إنه يدير قفاه للضريح دون أن يشيل لقدسيته بال . يجلس كتمثال في باحة ذلك البناء الأثري الذي يلوي عنق الشارع ، و يجبره على الانعطاف ، ما هو إلا كائن تنزل من مكان ما من النجوم . لأنه ثابت لا يتغير . كل ما يتغير فيه ، طبيعة ثيابه مع تبدل الفصول و وضعية كفيه. لكن ما تبقى فيه ثابت كالأبدية . في ذلك الشارع كثافة بشرية ملحوظة ، كأنما العالم كله يتوالد هنا ، و يتوزع على البلدان الأخرى . في ذلك الشارع تجار الوقود ، الذين يبيعون المازوت ، و الكاز . يكدّسون المال في اكياس من خيش ..و يبتاعون كل شيء حتى النساء اللواتي يتحولن إلى عاهرات في داخل أكياس المال المُكدّس على رفوف مخازن الوقود. هناك قوادون من أصناف مختلفة . و أكثرهم خطرا ذلك الذي يبيع رحم أمه ، أو زوجته ، أو أخته ، ليؤجر أرحامهن من أجل عاقر ثرية أصيبت بمرض الزهري نتيجة عهرها مع سفلة مرضى من أصحاب أكياس الخيش المليئة بالرذيلة . في الشارع جنود نظاميين ، لكنهم لا يرتدون القبعات ، و لا يدخلون أزرار بذاتهم في عرواتها ..يحملون بنادقهم ..و يطلقون النار بسبب ، و بلا سبب في الهواء ، مصوبين فوهات بنادقهم نحو السماء ، كأنهم يقوسون الله . و هناك ميليشيات من عناصر بقياسات مختلفة الحجوم ، و الأعمار ، يحملون أسلحتهم أيضا ..و يطلقون النار على أعمدة الكهرباء ، و كابلات الهاتف ، و مواسير المياه دون رحمة بمواطن سوف ينام بلا ماء ، و لا هاتف ، و لا كهرباء . عربات محملة بمسروقات من بيوت هجّرت الحروب اصحابها من أماكنهم ..تظاهرة على تقاطع توحي لك للوهلة الأولى أنها على ......
#كأنه
#الأبدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675653
#الحوار_المتمدن
#ميشيل_زهرة في مدينة "سين" العربية شاهدت ذلك ..الشارع الرئيس في المدينة يقسمها إلى نصفين . ينغلق في نهايته ببناء قديم يمنع الشارع من أن يكمل طريقه إلى الشمس .! كأن البناء قصر أثري ، أو ضريح لرجل تاريخي تقدست جثته..! لذلك لم تستطع البلدية ، أو الأصح ، أنها لا تريد أن تفعل ، لأن بقاء الضريح فيه شيء من الثواب يطيل عمر مديرها . لهذا السبب ، و لأسباب عديدة ، لم يُسمح باختراق البناء ، أو تهديمه لصالح الشارع ، المنكسر ، الذي يضطر أن يتجه إلى يمين فقط . مما يجبر المارة ، و العربات القادمة من الغرب ، أن تتجه ، قسرا ، إلى اليمين لتلتفّ حول الضريح بدائرة قطرها كيلومترات. أما القادم الملتفّ حول الضريح ، و القادم من الشمال ، فينعطف قسرا إلى اليمين ، أيضا ، ليكمل طريقه باتجاه الغرب . لكن اللافت للنظر أكثر من كل هذه الجبريّة في التوجه بسبب ذلك الأثر ( التاريخي المقدس ) ..! هو ذلك الشخص الغريب الشكل ، و الأطوار الذي يجلس قبالة المبنى التاريخي متوجها نحو الغرب ، دائما ، على أرومة شجرة سنديان اقتطعت من مكان ما . ذلك الكائن الغريب ، يجلس مقابلا الشارع المكتظ بالناس و العربات . يضع عكازه الذي يشبه عند مقبضه ، رأس طائر جارح ..أما جسد العكاز ، فيشبه مع تعرجاته ، و عقده الكثيرة ، جسد أفعى . يضع عكازه أمامه ، و قد وضع فوق مقبضه كفيه ، فتقعرت العليا ، لتحتوي السفلى المحدّبة . و قد أسند فوقهما ذقنه بلحيته الطويلة ، الشعثاء ، المغبرّة . كل ما يفعله في جلوسه أنه يبدل وضع كفيه ..فيرفع السفلى فوق العليا كأنه يتأفف مما يرى ، و يُحدّق مليا في الشارع المقابل لعينيه الجاحظتين الغريبتين . فتوحي لك نظرته ، لو نظرت إلى عينيه ، أنه يُحدّق بك شخصيا . فتدفع ، نظرته ، بهلع من نوع غريب ، في روحك الباحثة عن سرّه . لتكتشف أنه يُحدّق في كل شيء ، أو في اللاشيء . و لكن ما أنت متيقن منه ..أن لا شيء من الظواهر يفلت من تحت عينيه . حتى أن هناك من أسطره في المدينة الغارقة في وهمها ، و قال : إن ذلك العجوز ، رغم عيبه : إنه يدير قفاه للضريح دون أن يشيل لقدسيته بال . يجلس كتمثال في باحة ذلك البناء الأثري الذي يلوي عنق الشارع ، و يجبره على الانعطاف ، ما هو إلا كائن تنزل من مكان ما من النجوم . لأنه ثابت لا يتغير . كل ما يتغير فيه ، طبيعة ثيابه مع تبدل الفصول و وضعية كفيه. لكن ما تبقى فيه ثابت كالأبدية . في ذلك الشارع كثافة بشرية ملحوظة ، كأنما العالم كله يتوالد هنا ، و يتوزع على البلدان الأخرى . في ذلك الشارع تجار الوقود ، الذين يبيعون المازوت ، و الكاز . يكدّسون المال في اكياس من خيش ..و يبتاعون كل شيء حتى النساء اللواتي يتحولن إلى عاهرات في داخل أكياس المال المُكدّس على رفوف مخازن الوقود. هناك قوادون من أصناف مختلفة . و أكثرهم خطرا ذلك الذي يبيع رحم أمه ، أو زوجته ، أو أخته ، ليؤجر أرحامهن من أجل عاقر ثرية أصيبت بمرض الزهري نتيجة عهرها مع سفلة مرضى من أصحاب أكياس الخيش المليئة بالرذيلة . في الشارع جنود نظاميين ، لكنهم لا يرتدون القبعات ، و لا يدخلون أزرار بذاتهم في عرواتها ..يحملون بنادقهم ..و يطلقون النار بسبب ، و بلا سبب في الهواء ، مصوبين فوهات بنادقهم نحو السماء ، كأنهم يقوسون الله . و هناك ميليشيات من عناصر بقياسات مختلفة الحجوم ، و الأعمار ، يحملون أسلحتهم أيضا ..و يطلقون النار على أعمدة الكهرباء ، و كابلات الهاتف ، و مواسير المياه دون رحمة بمواطن سوف ينام بلا ماء ، و لا هاتف ، و لا كهرباء . عربات محملة بمسروقات من بيوت هجّرت الحروب اصحابها من أماكنهم ..تظاهرة على تقاطع توحي لك للوهلة الأولى أنها على ......
#كأنه
#الأبدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675653
الحوار المتمدن
ميشيل زهرة - كأنه الأبدية .!
محمد علي حسين - البحرين : هجرة جلال الدين الرومي الأبدية.. من بلخ إلى قونية
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين ولد الشاعر الفارسي الكبير جلال الدين الرومي (بالفارسية: جلالالدين محمد بلخی-;-) في مدينة بلخ من مقاطعة خراسان الايرانية في سبتمبر 1207، وتوفى في مدينة قونية التركية في 17 ديسمبر 1273.كانت مدينة بلخ في منطقة التي سميت فيما بعد أفغانستان، جزءًا من مقاطعة خراسان العظيمة، حيث كان الشعب الأفغاني يقيم وكان جزءًا من الأراضي التاريخية والثقافية لإيران. لقد خرجت مدينة قندهار عن ايران مؤقتًا في فترتين قصيرتين ، من 1591 إلى 1621 م). لكن في النهاية أدى إلى فصل أفغانستان عن إيران من أجل السياسات الدولية للقوى العظمى في عام 1590 ميلادي، هاجم الأوزبك قندهار باستخدام اشتباكات الحكومة الصفوية مع العثمانيين، وهرب رستم ميرزا ، حاكم الصفوي، الذي لم يكن لديه أمل في دعم الحكومة المركزية، إلى محكمة الملك أخ غورقاني خوفًا.استسلم قندهار لأكبر شاه. على الرغم من استياء الملك عباس الأول، لم يكن في البداية قادرًا على التحرك. لكن مع صعود الملك عباس الكبير، تغيرت الأمور، وبعد هزيمة العثمانيين والأوزبك، لم يستطع قبول وجود الجركانيين في قندهار، ودعا مرارًا وتكرارًا في رسائل من حكومة جوركان الهندية لاستعادة قندهار. رفض الجوركانيين القيام بذلك، لكن بعد هزيمة الأوزبك وسحق الأتراك العثمانيين، حاولوا استعادة قندهار بالقوة والاستيلاء على الجوركانيين، وموت أكبرشاه (1605/984) الفرصة. حصار قندهار لمدة شهر واحد لم يربح. بعد فترة من الوقت، وبعد قمع أوزبكستان والاستيلاء على خراسان، أراد الشاه عباس استعادة قندهار، فأرسل عدة سفراء إلى المحكمة الهندية بهدايا ثمينة وطلب قندهار، لكن السفراء لم يستجيبوا بشكل صحيح. ذهب الملك عباس ، الذي عرف أن الصداقة لا يمكن أن تتحقق في قندهار ، إلى خراسان في فبراير (فبراير 1622 / فبراير 1000) وغادر إلى قندهار بذريعة الصيد. بعد فترة وجيزة من حصار قندهار ، استولى الملك عباس على أبراجه بمدفع واستولى على المدينة يوم الثلاثاء الموافق 31 يونيو 1001. دور مدينة قزوين في سقوط محمود الأفغاني هيمن محمود أفغاني غلازاي على أصفهان وحولها في 30 محرم عام 1135 هـ.أرسل محمود أفغاني أشرف ، ابن عمه ، إلى جانب قائده المعروف أمان الله خان ، للإطاحة بتهماسب وأهالي قزوين بعد تلقيه خبر العرش وإعلان تحسمب الثاني في قزوين. هرب تهماسب ورفاقه من قزوين إلى تبريز بين عشية وضحاها دون إبلاغ أهل المدينة ، واستسلم الأشخاص المشردون للأفغان. في هجمة الأفغان ، فوجئ أهالي قزوين وأجبروا على دخول المدينة بالقوة ، لكنهم غمرهم اضطهادهم وظل الحاكم الأفغاني ، سيد خان ، وأغلبية الأفغان مستيقظين ليلا. استقر منزل قزوين بالقوة ، وقتل ، وكسر بقية الأفغان الحصار وعادوا إلى أصفهان بعد إجبارهم على المقاومة. أصبحت انتفاضة شعب قزوين نموذجًا للانتفاضات الأخرى للشعب الإيراني وأصفهان ضد الأفغان ، الذين بدأت شرارتهم لأول مرة في قزوين وأدت في النهاية إلى اغتيال محمود. يعتزم المؤلف تقديم بعض الأفكار حول الانتفاضة الشجاعة لشعب قزوين ودور المدينة في الإطاحة بحكومة محمود الأفغانية والإطاحة بأشرف.********** إهداء إلى القراء الأعزاء قصيدة "من أنا؟" للشاعر الفارسي الكبير مولانا جلال الدين الروميمحمد علي حسينأيها المسلمون ما التدبير، وأنا نفسي لا أعرف نفسي،فلا أنا مسيحيٌّ، ولا أنا يهوديٌّ، ولا أنا مجوسيٌّ ولا أنا مسلمٌ،ولا أنا شرقيٌّ ولا أنا غربيٌّ، ولا أنا بريٌّ ولا أنا بحريٌّ،ولا أنا من عناصرِ الأرض والطبيعةِ، ولا أنا من الأفلاك ......
#هجرة
#جلال
#الدين
#الرومي
#الأبدية..
#قونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694427
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين ولد الشاعر الفارسي الكبير جلال الدين الرومي (بالفارسية: جلالالدين محمد بلخی-;-) في مدينة بلخ من مقاطعة خراسان الايرانية في سبتمبر 1207، وتوفى في مدينة قونية التركية في 17 ديسمبر 1273.كانت مدينة بلخ في منطقة التي سميت فيما بعد أفغانستان، جزءًا من مقاطعة خراسان العظيمة، حيث كان الشعب الأفغاني يقيم وكان جزءًا من الأراضي التاريخية والثقافية لإيران. لقد خرجت مدينة قندهار عن ايران مؤقتًا في فترتين قصيرتين ، من 1591 إلى 1621 م). لكن في النهاية أدى إلى فصل أفغانستان عن إيران من أجل السياسات الدولية للقوى العظمى في عام 1590 ميلادي، هاجم الأوزبك قندهار باستخدام اشتباكات الحكومة الصفوية مع العثمانيين، وهرب رستم ميرزا ، حاكم الصفوي، الذي لم يكن لديه أمل في دعم الحكومة المركزية، إلى محكمة الملك أخ غورقاني خوفًا.استسلم قندهار لأكبر شاه. على الرغم من استياء الملك عباس الأول، لم يكن في البداية قادرًا على التحرك. لكن مع صعود الملك عباس الكبير، تغيرت الأمور، وبعد هزيمة العثمانيين والأوزبك، لم يستطع قبول وجود الجركانيين في قندهار، ودعا مرارًا وتكرارًا في رسائل من حكومة جوركان الهندية لاستعادة قندهار. رفض الجوركانيين القيام بذلك، لكن بعد هزيمة الأوزبك وسحق الأتراك العثمانيين، حاولوا استعادة قندهار بالقوة والاستيلاء على الجوركانيين، وموت أكبرشاه (1605/984) الفرصة. حصار قندهار لمدة شهر واحد لم يربح. بعد فترة من الوقت، وبعد قمع أوزبكستان والاستيلاء على خراسان، أراد الشاه عباس استعادة قندهار، فأرسل عدة سفراء إلى المحكمة الهندية بهدايا ثمينة وطلب قندهار، لكن السفراء لم يستجيبوا بشكل صحيح. ذهب الملك عباس ، الذي عرف أن الصداقة لا يمكن أن تتحقق في قندهار ، إلى خراسان في فبراير (فبراير 1622 / فبراير 1000) وغادر إلى قندهار بذريعة الصيد. بعد فترة وجيزة من حصار قندهار ، استولى الملك عباس على أبراجه بمدفع واستولى على المدينة يوم الثلاثاء الموافق 31 يونيو 1001. دور مدينة قزوين في سقوط محمود الأفغاني هيمن محمود أفغاني غلازاي على أصفهان وحولها في 30 محرم عام 1135 هـ.أرسل محمود أفغاني أشرف ، ابن عمه ، إلى جانب قائده المعروف أمان الله خان ، للإطاحة بتهماسب وأهالي قزوين بعد تلقيه خبر العرش وإعلان تحسمب الثاني في قزوين. هرب تهماسب ورفاقه من قزوين إلى تبريز بين عشية وضحاها دون إبلاغ أهل المدينة ، واستسلم الأشخاص المشردون للأفغان. في هجمة الأفغان ، فوجئ أهالي قزوين وأجبروا على دخول المدينة بالقوة ، لكنهم غمرهم اضطهادهم وظل الحاكم الأفغاني ، سيد خان ، وأغلبية الأفغان مستيقظين ليلا. استقر منزل قزوين بالقوة ، وقتل ، وكسر بقية الأفغان الحصار وعادوا إلى أصفهان بعد إجبارهم على المقاومة. أصبحت انتفاضة شعب قزوين نموذجًا للانتفاضات الأخرى للشعب الإيراني وأصفهان ضد الأفغان ، الذين بدأت شرارتهم لأول مرة في قزوين وأدت في النهاية إلى اغتيال محمود. يعتزم المؤلف تقديم بعض الأفكار حول الانتفاضة الشجاعة لشعب قزوين ودور المدينة في الإطاحة بحكومة محمود الأفغانية والإطاحة بأشرف.********** إهداء إلى القراء الأعزاء قصيدة "من أنا؟" للشاعر الفارسي الكبير مولانا جلال الدين الروميمحمد علي حسينأيها المسلمون ما التدبير، وأنا نفسي لا أعرف نفسي،فلا أنا مسيحيٌّ، ولا أنا يهوديٌّ، ولا أنا مجوسيٌّ ولا أنا مسلمٌ،ولا أنا شرقيٌّ ولا أنا غربيٌّ، ولا أنا بريٌّ ولا أنا بحريٌّ،ولا أنا من عناصرِ الأرض والطبيعةِ، ولا أنا من الأفلاك ......
#هجرة
#جلال
#الدين
#الرومي
#الأبدية..
#قونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694427
الحوار المتمدن
محمد علي حسين - البحرين - هجرة جلال الدين الرومي الأبدية.. من بلخ إلى قونية
سعد جاسم : تراتيل لطفلة الأَبدية
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم { الى نوس امرأَتي التي رحلَتْ فجأَةً الى فراديس الأَعالي }-1-على مسافةِ موجتينِمن شغافِ الفراتأنجبتْكِ غزالةُ المدى وقدْ تعهّدَكِ الرعاةُوالطائرُ الجبليُّوالشجرُ الرافدينيوالغيمُ والندى فشببتِ بَريّةً ونقيّةًوبكِ فتنةُ الحبِّولكِ شهوةُ الخصبِومنكِ وفيكِتَخَلّقَ سرُّ الحياةِوأَشرقَ كهالةِ ضوءٍونمى كعشبةِ خلاصٍفي حقولِ الروحِوفي قلبِ اللهِ وفي قلبي اليعْشقُكِمن أَولِ الماءِحتى صيرورتكِ الاولىثمَّ الى كينونتكِ الباذخةِ في الوجودِ الحُرحتى رحلتكِ الغامضةِ الى عالمكِ الآخروإقامتكِ السعيدة في فراديسِ الابدية -2-كُلَّما أَحلمُ بكِتوقظُني الملائكةُبالقُبَلِ والتراتيلْياااااااااااه ياأَنتِأَهذهِ موسيقى جنائزيةأَمْ انَّها دموعُ الرحيلْ ؟-3-تعالي ... ولاتقلقي كثيراًفالبيتُ مفتوحٌعلى مدىً من زرقةٍ وندىلاباب ..لاجدرانلا كلاب ولا حراسلاشئ غير الورد والعصافيروالشجيرات الرهيفةوكائن من شغفوقرنفل وحنينهو أنا ......مازال واقفاًفي شرفة إنتظاركِحالماً بإطلالتِك القزحيةوحضورِكِ الباذخ-4 - لو كنتِ معيلعزفتُ على جسدِكِموسيقى حبٍّ صوفيولكنكِ نائيةٌ ووحيدةوأَبعدُ من مدى أصابعي ......
#تراتيل
#لطفلة
#الأَبدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701297
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم { الى نوس امرأَتي التي رحلَتْ فجأَةً الى فراديس الأَعالي }-1-على مسافةِ موجتينِمن شغافِ الفراتأنجبتْكِ غزالةُ المدى وقدْ تعهّدَكِ الرعاةُوالطائرُ الجبليُّوالشجرُ الرافدينيوالغيمُ والندى فشببتِ بَريّةً ونقيّةًوبكِ فتنةُ الحبِّولكِ شهوةُ الخصبِومنكِ وفيكِتَخَلّقَ سرُّ الحياةِوأَشرقَ كهالةِ ضوءٍونمى كعشبةِ خلاصٍفي حقولِ الروحِوفي قلبِ اللهِ وفي قلبي اليعْشقُكِمن أَولِ الماءِحتى صيرورتكِ الاولىثمَّ الى كينونتكِ الباذخةِ في الوجودِ الحُرحتى رحلتكِ الغامضةِ الى عالمكِ الآخروإقامتكِ السعيدة في فراديسِ الابدية -2-كُلَّما أَحلمُ بكِتوقظُني الملائكةُبالقُبَلِ والتراتيلْياااااااااااه ياأَنتِأَهذهِ موسيقى جنائزيةأَمْ انَّها دموعُ الرحيلْ ؟-3-تعالي ... ولاتقلقي كثيراًفالبيتُ مفتوحٌعلى مدىً من زرقةٍ وندىلاباب ..لاجدرانلا كلاب ولا حراسلاشئ غير الورد والعصافيروالشجيرات الرهيفةوكائن من شغفوقرنفل وحنينهو أنا ......مازال واقفاًفي شرفة إنتظاركِحالماً بإطلالتِك القزحيةوحضورِكِ الباذخ-4 - لو كنتِ معيلعزفتُ على جسدِكِموسيقى حبٍّ صوفيولكنكِ نائيةٌ ووحيدةوأَبعدُ من مدى أصابعي ......
#تراتيل
#لطفلة
#الأَبدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701297
الحوار المتمدن
سعد جاسم - تراتيل لطفلة الأَبدية
محمد سعدي حلس : الانتخابات الفلسطينية والقدس عاصمة الدولة الفلسطينية الأبدية
#الحوار_المتمدن
#محمد_سعدي_حلس نقترب يوما بعد يوم من الانتخابات الفلسطينية وما زال الكيان الصهيوني لم يعلن موقفه الرسمي من الانتخابات في القدس عاصمة الدولة الفلسطينية المستقلة ورغم كل التصريحات لبعض القادة الصهاينة برفض الانتخابات في القدس معتمدا على ذلك بان القدس عاصمة دولة الكيان الصهيوني وايضا على خطة المهزوم ترامب نتنياهو ( صفقة القرن ومشروع الضم ) الا انه لم يصدر بيان رسمي عن الموقف الصهيوني ومن الممكن أن تنتهي المدة المسموح للقوائم من الانسحاب او الاستمرار ولم يكن هناك رد صهيوني على ذلك ومن المتوقع ان تعمل حكومة الاحتلال برفضها للانتخابات على أرض الواقع دون إعلان مسبق عن ذلك وما زالت الكتل المتنافسة لم تعلن موقفها بشكل رسمي الا البعض منها وعلى رأسها قائمة اليسار الموحد ان لم تكن الوحيدة التي اعلنت هذا الموقف ولكن هناك بعض الكتل لا يعنيها كثيرا ان تكن القدس في الخريطة الجغرافية الفلسطينية وكذلك الانتخابية أيضا ولذلك لم نتوقع منها موقف بشأن ذلك ونعرف أيضا بأن هناك قوائم لا يعنيها الوطن وجل اهتمامها وخطابها السياسي ضد قوائم أخرى وليس ضد العدو الصهيوني وهناك قوائم في الظاهر مختلفين وفي الباطن متحالفين ومارسوا ابشع أنواع القتل والجرائم ضد ابناء شعبنا الفلسطيني والان يريدون حصانات ديبلوماسية حتى تحميهم من المحاسبة والملاحقة القانونية ولا يعنيهم الوطن وبالتأكيد مدعومين من جهات خارجية وينفذون أجندتها ولم نرى حتى هذه اللحظة اي برنامج او خطة بديلة في حال استمرت حكومة الاحتلال على موقفها الرافض للانتخابات في القدس الا خطة بديلة طرحها حزب الشعب الفلسطيني في المجلسين الوطني والمركزي وكذلك في لقاء الامناء العامون للفصائل الفلسطينية وجدد طرحها وطورها كخطة بديلة وتبنتها قائمة اليسار الموحد وهي ما يلي :.وتحت شعار لا انتخابات دون القدس عاصمة الدولة الفلسطينية المستقلة ( ترشيحا ودعاية وانتخابات وفرز في القدس وبدون عوائق من قبل حكومة الاحتلال )ووضع على رأس هذه القائمة المناضلة التقدمية اليسارية فدوى خضر وهي من القدس وفي ظل التعنت من قبل حكومة الكيان الإعلان عن انتهاء العمل باتفاق اوسلو الذي أعلن الاحتلال عن موتها من خلال رفضه للانتخابات في القدس ووقف التنسيق الأمني وكل العمل بهذه الاتفاقية الإعلان عن تشكيل مجلس تأسيسي للدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس تشكيل حكومة وحدة وطنية تضم الكل الفلسطيني يكون مرجعيتها م ت ف إعادة ترتيب وهيكلة م ت ف ومجلسها الوطني والمركزي ولجنتها التنفيذية على اساس كفاحي وإعادة هيبتها ودورها وفعلها الكفاحي وعلاقتها وعمقها الجماهيري بالشعوب العربية وشعبنا الفلسطيني الذهاب إلى المحفل الدولي وتحميله كامل المسؤلية عن احتلال دولتنا الفلسطينية من قبل دولة أخرى ويمارس صلاحياته ضد الدولة المعتدية وتحرير الدولة المعتدى عليها تصعيد المقاومة الشعبية ضد دولة الاحتلال وان تكن قضية القدس قضية اشتباك مع العدو رغم أن ميزان القوة يميل لصالح الاحتلال ولكننا نملك إرادة تستطيع هزم اي مؤامرة على شعبنا ولا تستطيع كل تكنولوجية العدو وترسانته العسكرية هزمنا وهنأ كل التقدير والاحترام لحزب الشعب الفلسطيني وقائمة اليسار الموحد على هذا البرنامج وأدعو جميع القوى الفلسطينية ان تلتف حول هذا البرنامج وتعمل على تطويره حتى يصبح برنامج وطني للكل الفلسطينيواعتقد بهذه الخطة من الممكن تحييد ونبذ كل اصحاب الأجندات الخارجية وعلى رأسهم المدعومين من دول التطبيع مع الكيان الصهيوني والمدعومين من الصهيوامريكية أيضا والذين يعملون على تفتيت النسيج الاجتماعي والنسيج ......
#الانتخابات
#الفلسطينية
#والقدس
#عاصمة
#الدولة
#الفلسطينية
#الأبدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715503
#الحوار_المتمدن
#محمد_سعدي_حلس نقترب يوما بعد يوم من الانتخابات الفلسطينية وما زال الكيان الصهيوني لم يعلن موقفه الرسمي من الانتخابات في القدس عاصمة الدولة الفلسطينية المستقلة ورغم كل التصريحات لبعض القادة الصهاينة برفض الانتخابات في القدس معتمدا على ذلك بان القدس عاصمة دولة الكيان الصهيوني وايضا على خطة المهزوم ترامب نتنياهو ( صفقة القرن ومشروع الضم ) الا انه لم يصدر بيان رسمي عن الموقف الصهيوني ومن الممكن أن تنتهي المدة المسموح للقوائم من الانسحاب او الاستمرار ولم يكن هناك رد صهيوني على ذلك ومن المتوقع ان تعمل حكومة الاحتلال برفضها للانتخابات على أرض الواقع دون إعلان مسبق عن ذلك وما زالت الكتل المتنافسة لم تعلن موقفها بشكل رسمي الا البعض منها وعلى رأسها قائمة اليسار الموحد ان لم تكن الوحيدة التي اعلنت هذا الموقف ولكن هناك بعض الكتل لا يعنيها كثيرا ان تكن القدس في الخريطة الجغرافية الفلسطينية وكذلك الانتخابية أيضا ولذلك لم نتوقع منها موقف بشأن ذلك ونعرف أيضا بأن هناك قوائم لا يعنيها الوطن وجل اهتمامها وخطابها السياسي ضد قوائم أخرى وليس ضد العدو الصهيوني وهناك قوائم في الظاهر مختلفين وفي الباطن متحالفين ومارسوا ابشع أنواع القتل والجرائم ضد ابناء شعبنا الفلسطيني والان يريدون حصانات ديبلوماسية حتى تحميهم من المحاسبة والملاحقة القانونية ولا يعنيهم الوطن وبالتأكيد مدعومين من جهات خارجية وينفذون أجندتها ولم نرى حتى هذه اللحظة اي برنامج او خطة بديلة في حال استمرت حكومة الاحتلال على موقفها الرافض للانتخابات في القدس الا خطة بديلة طرحها حزب الشعب الفلسطيني في المجلسين الوطني والمركزي وكذلك في لقاء الامناء العامون للفصائل الفلسطينية وجدد طرحها وطورها كخطة بديلة وتبنتها قائمة اليسار الموحد وهي ما يلي :.وتحت شعار لا انتخابات دون القدس عاصمة الدولة الفلسطينية المستقلة ( ترشيحا ودعاية وانتخابات وفرز في القدس وبدون عوائق من قبل حكومة الاحتلال )ووضع على رأس هذه القائمة المناضلة التقدمية اليسارية فدوى خضر وهي من القدس وفي ظل التعنت من قبل حكومة الكيان الإعلان عن انتهاء العمل باتفاق اوسلو الذي أعلن الاحتلال عن موتها من خلال رفضه للانتخابات في القدس ووقف التنسيق الأمني وكل العمل بهذه الاتفاقية الإعلان عن تشكيل مجلس تأسيسي للدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس تشكيل حكومة وحدة وطنية تضم الكل الفلسطيني يكون مرجعيتها م ت ف إعادة ترتيب وهيكلة م ت ف ومجلسها الوطني والمركزي ولجنتها التنفيذية على اساس كفاحي وإعادة هيبتها ودورها وفعلها الكفاحي وعلاقتها وعمقها الجماهيري بالشعوب العربية وشعبنا الفلسطيني الذهاب إلى المحفل الدولي وتحميله كامل المسؤلية عن احتلال دولتنا الفلسطينية من قبل دولة أخرى ويمارس صلاحياته ضد الدولة المعتدية وتحرير الدولة المعتدى عليها تصعيد المقاومة الشعبية ضد دولة الاحتلال وان تكن قضية القدس قضية اشتباك مع العدو رغم أن ميزان القوة يميل لصالح الاحتلال ولكننا نملك إرادة تستطيع هزم اي مؤامرة على شعبنا ولا تستطيع كل تكنولوجية العدو وترسانته العسكرية هزمنا وهنأ كل التقدير والاحترام لحزب الشعب الفلسطيني وقائمة اليسار الموحد على هذا البرنامج وأدعو جميع القوى الفلسطينية ان تلتف حول هذا البرنامج وتعمل على تطويره حتى يصبح برنامج وطني للكل الفلسطينيواعتقد بهذه الخطة من الممكن تحييد ونبذ كل اصحاب الأجندات الخارجية وعلى رأسهم المدعومين من دول التطبيع مع الكيان الصهيوني والمدعومين من الصهيوامريكية أيضا والذين يعملون على تفتيت النسيج الاجتماعي والنسيج ......
#الانتخابات
#الفلسطينية
#والقدس
#عاصمة
#الدولة
#الفلسطينية
#الأبدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715503
الحوار المتمدن
محمد سعدي حلس - الانتخابات الفلسطينية والقدس عاصمة الدولة الفلسطينية الأبدية