محمود العياط : قصيدة شجرة الحب الخالدة
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط كنا هنا كم نلتقى فجر الحياة كم سخى ولو بخلشاء ان يفضحايك القبلالشمس تهز ثوب الليلعابثة ترمى النجوم السها والثرياوالحملوالاوراق الخضراء توارها الخجلمن الزهر الشفوق المحمر الثمل والذكرى لصبابة الجوى روافدالطير فى فم الذكريات مستهاممن ثم تبدو فيها اليمام يلقين اشعار الغزلوصدى دقات القلب تطير بعيدا وتعاود----------انى على درب الشجيرة ومن كثرة الخطاكم انت الاقداموالريح نشوانيسقط الاوراقان الرياحتذهب لا يعجبها المقامكتبت اسمك على جذوعهاوالجذع فيها رواكد ورسمت قلبىيحكى بحبنا فى مر الاياموالفرع مائلكاد من حبك ان يكون حطاموالحشائش حولها تحكى عناحكاوى مجرحةوما ملت الكلاموالغصن على ظلالها نواهد ......
#قصيدة
#شجرة
#الحب
#الخالدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674251
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط كنا هنا كم نلتقى فجر الحياة كم سخى ولو بخلشاء ان يفضحايك القبلالشمس تهز ثوب الليلعابثة ترمى النجوم السها والثرياوالحملوالاوراق الخضراء توارها الخجلمن الزهر الشفوق المحمر الثمل والذكرى لصبابة الجوى روافدالطير فى فم الذكريات مستهاممن ثم تبدو فيها اليمام يلقين اشعار الغزلوصدى دقات القلب تطير بعيدا وتعاود----------انى على درب الشجيرة ومن كثرة الخطاكم انت الاقداموالريح نشوانيسقط الاوراقان الرياحتذهب لا يعجبها المقامكتبت اسمك على جذوعهاوالجذع فيها رواكد ورسمت قلبىيحكى بحبنا فى مر الاياموالفرع مائلكاد من حبك ان يكون حطاموالحشائش حولها تحكى عناحكاوى مجرحةوما ملت الكلاموالغصن على ظلالها نواهد ......
#قصيدة
#شجرة
#الحب
#الخالدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674251
الحوار المتمدن
محمود العياط - قصيدة شجرة الحب الخالدة
جاسم الحلوائي : المشروعية التاريخية لثورة 14 تموز 1958 الخالدة
#الحوار_المتمدن
#جاسم_الحلوائي هناك من يعتقد بأنه كان من الممكن للعراق أن ينمو ويتطور سلميا ولو ببطء دون ثورة 14 تموز 1958. ويعتقد حملة هذا الرأي أن ذلك كان أفضل للعراق من "الانقلاب العسكري" في 14 تموز، لكون هذا الحدث أدخل العراق في دوامة الانقلابات العسكرية والعنف. ولكن مجرى تطور الأحداث والظروف التي أحاطت بالبلاد، داخلياً وإقليميا وعالمياً، لاسيما خلال العقد الأخير قبل ثورة 14 تموز تفند الرأي المذكور. فالأقلية الحاكمة في العراق آنئذ، كانت تشكل حجر عثرة أمام طبيعة ووتيرة التطورات المطلوبة موضوعياً من النواحي السياسيةً والاقتصاديةً والاجتماعية في العراق. وقطعت تلك الأقلية السبل السلمية على القوى الوطنية، التي تنشد التغيير وتحمل مشروعا تقدميا، من أن تلعب دورها في تطوير البلد. واستخدمت تلك الأقلية العنف ضد أي تحرك جماهيري بما في ذلك التحركات المطلبية كإضرابات العمال وتمردات الفلاحين السلمية . وسأحاول هنا الإشارة إلى ملامح تلك الفترة بإيجاز.لقد شهدت البلاد في خمسينات القرن الماضي نهوضاً وطنياً عاماً عكس نفسه في الاستعداد الجماهيري لخوض النضالات المطلبية والسياسية، والنزوع القوي نحو الاستقلال الناجز للعراق ورفض جميع الاتفاقيات المكبًّلة لحريته مع الدول الاستعمارية. وكانت الظروف الدولية مشجعة، وتمثل ذلك بانتصار الثورة الصينية وحصول الهند واندونيسيا والعديد من الدول الآسيوية الأخرى على استقلالها. وعلى الصعيد الإقليمي، نالت سوريا ولبنان استقلالهما، وأممت إيران نفطها، وسقط النظام الملكي الموالي للاستعمار في مصر، وتصاعدت حركة السلام العالمية، وظهرت كتلة عدم الانحياز. في مثل هذه الظروف كانت الأقلية الحاكمة في العراق تسبح ضد التيار، وتسعى بكل قواها إلى ربط العراق بالأحلاف العسكرية الاستعمارية. وقد حققت الفئة الحاكمة ذلك بانضمامها إلى حلف بغداد، بعد بطشها بالشعب وقواه الوطنية. وبذلك فضحت نفسها أكثر فأكثر باعتبارها فئة موالية للاستعمار.أما على الصعيد الاقتصادي والاجتماعي فإن أول ما نشخصه هنا هو تعمّق التمايز الطبقي في المجتمع خلال السنوات السابقة لثورة 14 تموز في كل من الريف والمدينة على السواء. ولكن هذا التمايز اتخذ في الريف أبعاداً أوسع، وأفرز نتائج أخطر امتدت آثارها إلى المدينة، لأن تعاظم الفقر الذي حاق بالفلاحين، دفع بمئات الألوف منهم إلى ترك ديارهم والهجرة إلى المدينة حاملين معهم إليها كل أوضار المجتمع الريفي الفقير المتخلف... وكان العامل الأول في إفقار الفلاحين هذا قد نبع عن اتساع عملية استيلاء الملاكين الكبار على الأراضي الزراعية.وجرت العملية المذكورة نتيجة لسياسة الحكومة التي كان يهمها، خاصة في السنوات الأخيرة من عمرها، تطمين مصالح الإقطاعيين الذين باتوا أحد أعمدة النظام الأساسية. فشرّعت الكثير من التشريعات لتحقيق تلك السياسة، حتى بلغ التفاوت بين ملكية الأرض الزراعية، ما بين الفلاحين والملاكين، حداً لا مثيل له في أي بلد في العالم. إن 3% فقط من مجموع مالكي الأراضي الزراعية في العراق كانوا يملكون ثلثي الأراضي الزراعية في عام 1958. أما في مصر وسوريا فكانت النسبة تبلغ 35% و36% فقط من الأراضي الزراعية بيد الملاكين الكبار. وكان هناك ثمانية ملاكين عراقيين فقط بحوزة كل واحد منهم أكثر من مائة ألف (100000) دونماً. إن من يملك عشر هكتارات (الهكتار يساوي أربعة دوانم) فما فوق في الهند يُعد ملاكاً كبيراً. وكذا الحال في مصر فمن كان يملك 162,2 دونما فأكثر يُعد هو الآخر من الملاكين الكبار. وكانت حصيلة هذه السياسة تعاظم إفقار الفلاحين. ولم تستوعب الزراعة آنذاك وفي أغلب أشهر العام سوى 50% ......
#المشروعية
#التاريخية
#لثورة
#تموز
#1958
#الخالدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684806
#الحوار_المتمدن
#جاسم_الحلوائي هناك من يعتقد بأنه كان من الممكن للعراق أن ينمو ويتطور سلميا ولو ببطء دون ثورة 14 تموز 1958. ويعتقد حملة هذا الرأي أن ذلك كان أفضل للعراق من "الانقلاب العسكري" في 14 تموز، لكون هذا الحدث أدخل العراق في دوامة الانقلابات العسكرية والعنف. ولكن مجرى تطور الأحداث والظروف التي أحاطت بالبلاد، داخلياً وإقليميا وعالمياً، لاسيما خلال العقد الأخير قبل ثورة 14 تموز تفند الرأي المذكور. فالأقلية الحاكمة في العراق آنئذ، كانت تشكل حجر عثرة أمام طبيعة ووتيرة التطورات المطلوبة موضوعياً من النواحي السياسيةً والاقتصاديةً والاجتماعية في العراق. وقطعت تلك الأقلية السبل السلمية على القوى الوطنية، التي تنشد التغيير وتحمل مشروعا تقدميا، من أن تلعب دورها في تطوير البلد. واستخدمت تلك الأقلية العنف ضد أي تحرك جماهيري بما في ذلك التحركات المطلبية كإضرابات العمال وتمردات الفلاحين السلمية . وسأحاول هنا الإشارة إلى ملامح تلك الفترة بإيجاز.لقد شهدت البلاد في خمسينات القرن الماضي نهوضاً وطنياً عاماً عكس نفسه في الاستعداد الجماهيري لخوض النضالات المطلبية والسياسية، والنزوع القوي نحو الاستقلال الناجز للعراق ورفض جميع الاتفاقيات المكبًّلة لحريته مع الدول الاستعمارية. وكانت الظروف الدولية مشجعة، وتمثل ذلك بانتصار الثورة الصينية وحصول الهند واندونيسيا والعديد من الدول الآسيوية الأخرى على استقلالها. وعلى الصعيد الإقليمي، نالت سوريا ولبنان استقلالهما، وأممت إيران نفطها، وسقط النظام الملكي الموالي للاستعمار في مصر، وتصاعدت حركة السلام العالمية، وظهرت كتلة عدم الانحياز. في مثل هذه الظروف كانت الأقلية الحاكمة في العراق تسبح ضد التيار، وتسعى بكل قواها إلى ربط العراق بالأحلاف العسكرية الاستعمارية. وقد حققت الفئة الحاكمة ذلك بانضمامها إلى حلف بغداد، بعد بطشها بالشعب وقواه الوطنية. وبذلك فضحت نفسها أكثر فأكثر باعتبارها فئة موالية للاستعمار.أما على الصعيد الاقتصادي والاجتماعي فإن أول ما نشخصه هنا هو تعمّق التمايز الطبقي في المجتمع خلال السنوات السابقة لثورة 14 تموز في كل من الريف والمدينة على السواء. ولكن هذا التمايز اتخذ في الريف أبعاداً أوسع، وأفرز نتائج أخطر امتدت آثارها إلى المدينة، لأن تعاظم الفقر الذي حاق بالفلاحين، دفع بمئات الألوف منهم إلى ترك ديارهم والهجرة إلى المدينة حاملين معهم إليها كل أوضار المجتمع الريفي الفقير المتخلف... وكان العامل الأول في إفقار الفلاحين هذا قد نبع عن اتساع عملية استيلاء الملاكين الكبار على الأراضي الزراعية.وجرت العملية المذكورة نتيجة لسياسة الحكومة التي كان يهمها، خاصة في السنوات الأخيرة من عمرها، تطمين مصالح الإقطاعيين الذين باتوا أحد أعمدة النظام الأساسية. فشرّعت الكثير من التشريعات لتحقيق تلك السياسة، حتى بلغ التفاوت بين ملكية الأرض الزراعية، ما بين الفلاحين والملاكين، حداً لا مثيل له في أي بلد في العالم. إن 3% فقط من مجموع مالكي الأراضي الزراعية في العراق كانوا يملكون ثلثي الأراضي الزراعية في عام 1958. أما في مصر وسوريا فكانت النسبة تبلغ 35% و36% فقط من الأراضي الزراعية بيد الملاكين الكبار. وكان هناك ثمانية ملاكين عراقيين فقط بحوزة كل واحد منهم أكثر من مائة ألف (100000) دونماً. إن من يملك عشر هكتارات (الهكتار يساوي أربعة دوانم) فما فوق في الهند يُعد ملاكاً كبيراً. وكذا الحال في مصر فمن كان يملك 162,2 دونما فأكثر يُعد هو الآخر من الملاكين الكبار. وكانت حصيلة هذه السياسة تعاظم إفقار الفلاحين. ولم تستوعب الزراعة آنذاك وفي أغلب أشهر العام سوى 50% ......
#المشروعية
#التاريخية
#لثورة
#تموز
#1958
#الخالدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684806
الحوار المتمدن
جاسم الحلوائي - المشروعية التاريخية لثورة 14 تموز 1958 الخالدة
زياد النجار : -مكبث- رائعة -شكسبير- الخالدة
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار منذ فترةٍ قصيرة قرأت مسرحية شكسبير الأطول له والأروع(في رأيي) "هملت"، وأعجبتني كثيراً، سواء في أحداثها، وحبكتها، والمحادثات فيما بين الشخصيات التي تُكاد تكون ميداناً لعشاق الإقتباس والخواطر والعابرة، ثم وانا في المكتبة كعادتي قررت بالصدفة أن أشتري "مَكبث"، والتي كنت كل ما أعرفه عنها أنها من أشهر مسرحيات العظيم الإنساني، ولما قرأتها أدركت فعلاً أنها تستحق هذا اللقب بجدارة فائقة.القصة باختصار:يعود "مَكبث" ابن الملك "دنكان" مع أخيه "بانكو" من أحد الحروب ضد الجيران، التي نشبت بسبب طبيعة التنافس التي كانت سائدة بين الممالك في ذلك الوقت، وفي طريقهم يتقابلون مع ثلاث عرافات، تتنبأ لهم بستقبلهم كالأتي:1-"مَكبث" سيصير ملكً علي اسكتلنده.2-"بانكو" سيكون أعلي قدراً من "مَكبث"، وسيُنجب الكلوك، ولكنه لن يكون ملكًثم يعودا إلي موطنهم، ويستقبلهم الملك ببذخ وترحاب كبير، ولما يُخبر "مَكبث" زوجته التي يًحبها بشأن العرافات الثلاث، تبدأ المؤامرة التي أُسها الزوجة؛ حيث تبدأ بملأ رأس "مَكبث" وإقناعه بالخلاص من الملك، ليخلو له الجو والعرش، ويوافق "مَكبث" علي اقتراح زوجته الشيطانة؛ متلاعبةً فيه بلفظها البليغ: ((إن عقيدتي بعد الآن في حبك لا تزيد شيئاً عما اعتقدته في مضائك.أتخشي أن تسمو أفعالك إلي رتبة أمالك؟!، أتريد أن تملك ما تعده زينة الحياة الدنيا، من غير أن ترقي في خاصة نفسك عن مكانة الجبنان، الذي يدفعه الأمل، ويمنعه الوجل؟!، كذلك السنِّور الذي قيل إنه يحب الماء ويكره البلل!!)).وبالفعل زهقت روح المللك الطيب؛ بطعنة من خنجر "مَكبث" في قصره، يالله من مضيفً خائناً!!.ليس الموضوع مجرد طعنةً ببساطة، بل كانت الزوجة الشيطانة وتابعها مُدبرين خطةً لا يخُرها الماء؛ فقد اسكرا حارسي الملكن ولطخا ثيابهما بدم الملك الشهيد، وكأن لا يد لهمَ في الموضوع!.لم يتحمل بعدها ابني الملك المرحوم "مالكولم" و"دونالبان" أن يعيشا في هذا الموطن الذي تُحاك فيه المؤامرات، ويثقتل فيه القتيل، ويبرأ قاتله من دمه، ففرا خارج هذه البلاد التي اعتبروها ملعونة!!.وشك فيهما العامة بعد حادثة الفرار هذه، ولكن بقي عائقٌ واحد في سبيل خلو العرش والجو لـ"مَكبث" وحرمه، ألا وهو أخيه "بانكو" الذي تنبأت له العرافات الملعونات أنه أبا الملوك، فكيف يستكين لـ"مَكبث" الذي قتل أبيه؛ لأجل المُلك، وسيُقاسمه فيه أبناء أخيه بعد حين؟؟!!.فتبدأ الزوجة، التي جسدت إبليس البشري في تدبير خطةٍ لقتل "بانكو" وابنه بلا ادني رحمةً ولا إنسانية، وكان يُردد:((فاجأ الساحرات بأسئلته حين بشرنّي بالمُلك، وأمرهن بالإجابة، فعندئذ بشرنّه بمصير المُلك إلي سلسلة طويلة من أعقابه، وهكذا جعل التاج الذي علي رأسي عقيماً، والصولجان الذي بيدي هشيماً.ستنتقل الصولة غصباً من مقبضي، ولن يخلفني ولدً من صلبي.فلئن صح ذلك فلأجل أبناء "بانكو" أكون قد دُنست نفسي!، ولأجلهم قتلت "دنكان" الرحيم؟!، ولأجلهم خاصةً سممت بالحقد كأس راحتي، أجل!، ولأجل أن اجعل أولئك ملوكاً الآن قد دفعت نفسي الخالدة إلي عدو الله... أأبناء "بانكو" يكونون ملوكاً؟!!)).فأقام عاشق السلطان هذا مأدبةً كبيرة، دعا إليها جميع أشراف العامة ونبلائها، و"بانكو" بالطبع، ودبر له من يُزهق روحه، وتم بالفعل قتله، وارتقي الأخ الشريف بيد أخيه الخائن الذي يُكاد يُنافس "راسبوتين".ولكن أتت الرياح بما لا تشتهي السفن، ولم يبرأ القاتل من دم أخيه بسهولة!، حيث رأي "مَكبث" طيف اخيه بين الحاضرين، وبدأت الألاعيب النفسية، كما تُجسد الرواية، وأخذ "مَكبث" يتفوه بعبارات ......
#-مكبث-
#رائعة
#-شكسبير-
#الخالدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698231
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار منذ فترةٍ قصيرة قرأت مسرحية شكسبير الأطول له والأروع(في رأيي) "هملت"، وأعجبتني كثيراً، سواء في أحداثها، وحبكتها، والمحادثات فيما بين الشخصيات التي تُكاد تكون ميداناً لعشاق الإقتباس والخواطر والعابرة، ثم وانا في المكتبة كعادتي قررت بالصدفة أن أشتري "مَكبث"، والتي كنت كل ما أعرفه عنها أنها من أشهر مسرحيات العظيم الإنساني، ولما قرأتها أدركت فعلاً أنها تستحق هذا اللقب بجدارة فائقة.القصة باختصار:يعود "مَكبث" ابن الملك "دنكان" مع أخيه "بانكو" من أحد الحروب ضد الجيران، التي نشبت بسبب طبيعة التنافس التي كانت سائدة بين الممالك في ذلك الوقت، وفي طريقهم يتقابلون مع ثلاث عرافات، تتنبأ لهم بستقبلهم كالأتي:1-"مَكبث" سيصير ملكً علي اسكتلنده.2-"بانكو" سيكون أعلي قدراً من "مَكبث"، وسيُنجب الكلوك، ولكنه لن يكون ملكًثم يعودا إلي موطنهم، ويستقبلهم الملك ببذخ وترحاب كبير، ولما يُخبر "مَكبث" زوجته التي يًحبها بشأن العرافات الثلاث، تبدأ المؤامرة التي أُسها الزوجة؛ حيث تبدأ بملأ رأس "مَكبث" وإقناعه بالخلاص من الملك، ليخلو له الجو والعرش، ويوافق "مَكبث" علي اقتراح زوجته الشيطانة؛ متلاعبةً فيه بلفظها البليغ: ((إن عقيدتي بعد الآن في حبك لا تزيد شيئاً عما اعتقدته في مضائك.أتخشي أن تسمو أفعالك إلي رتبة أمالك؟!، أتريد أن تملك ما تعده زينة الحياة الدنيا، من غير أن ترقي في خاصة نفسك عن مكانة الجبنان، الذي يدفعه الأمل، ويمنعه الوجل؟!، كذلك السنِّور الذي قيل إنه يحب الماء ويكره البلل!!)).وبالفعل زهقت روح المللك الطيب؛ بطعنة من خنجر "مَكبث" في قصره، يالله من مضيفً خائناً!!.ليس الموضوع مجرد طعنةً ببساطة، بل كانت الزوجة الشيطانة وتابعها مُدبرين خطةً لا يخُرها الماء؛ فقد اسكرا حارسي الملكن ولطخا ثيابهما بدم الملك الشهيد، وكأن لا يد لهمَ في الموضوع!.لم يتحمل بعدها ابني الملك المرحوم "مالكولم" و"دونالبان" أن يعيشا في هذا الموطن الذي تُحاك فيه المؤامرات، ويثقتل فيه القتيل، ويبرأ قاتله من دمه، ففرا خارج هذه البلاد التي اعتبروها ملعونة!!.وشك فيهما العامة بعد حادثة الفرار هذه، ولكن بقي عائقٌ واحد في سبيل خلو العرش والجو لـ"مَكبث" وحرمه، ألا وهو أخيه "بانكو" الذي تنبأت له العرافات الملعونات أنه أبا الملوك، فكيف يستكين لـ"مَكبث" الذي قتل أبيه؛ لأجل المُلك، وسيُقاسمه فيه أبناء أخيه بعد حين؟؟!!.فتبدأ الزوجة، التي جسدت إبليس البشري في تدبير خطةٍ لقتل "بانكو" وابنه بلا ادني رحمةً ولا إنسانية، وكان يُردد:((فاجأ الساحرات بأسئلته حين بشرنّي بالمُلك، وأمرهن بالإجابة، فعندئذ بشرنّه بمصير المُلك إلي سلسلة طويلة من أعقابه، وهكذا جعل التاج الذي علي رأسي عقيماً، والصولجان الذي بيدي هشيماً.ستنتقل الصولة غصباً من مقبضي، ولن يخلفني ولدً من صلبي.فلئن صح ذلك فلأجل أبناء "بانكو" أكون قد دُنست نفسي!، ولأجلهم قتلت "دنكان" الرحيم؟!، ولأجلهم خاصةً سممت بالحقد كأس راحتي، أجل!، ولأجل أن اجعل أولئك ملوكاً الآن قد دفعت نفسي الخالدة إلي عدو الله... أأبناء "بانكو" يكونون ملوكاً؟!!)).فأقام عاشق السلطان هذا مأدبةً كبيرة، دعا إليها جميع أشراف العامة ونبلائها، و"بانكو" بالطبع، ودبر له من يُزهق روحه، وتم بالفعل قتله، وارتقي الأخ الشريف بيد أخيه الخائن الذي يُكاد يُنافس "راسبوتين".ولكن أتت الرياح بما لا تشتهي السفن، ولم يبرأ القاتل من دم أخيه بسهولة!، حيث رأي "مَكبث" طيف اخيه بين الحاضرين، وبدأت الألاعيب النفسية، كما تُجسد الرواية، وأخذ "مَكبث" يتفوه بعبارات ......
#-مكبث-
#رائعة
#-شكسبير-
#الخالدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698231
الحوار المتمدن
زياد النجار - -مكبث- رائعة -شكسبير- الخالدة!!
صباح راهي العبود : في ذكرى اغتيال ثورة 14 تموز الخالدة
#الحوار_المتمدن
#صباح_راهي_العبود في ذكرى إغتيال ثورة 14 تموز الخالدة معركة بين قوات الحرس القومي والفلاحين الأنصار في ريف الكوفةلم يكن إنقلاب 8 شباط 1963 سوى حركة فاشية خططت لها الشركات النفطية العاملة في العراق في أعقاب إصدار الزعيم عبد الكريم قاسم للقانون رقم 80 عام 1961 الذي وضع 99.5 % من أراضي العراق تحت سيطرة شركة النفط الوطنية العراقية التي أسسها الزعيم بعد أن أخرجتها من سيطرة الشركات الإمبريالية.ونفذتها مجموعة من القوى الشوفينية الحاقدة التي جاءت (بقطار أمريكي) كما صرح به علي صالح السعدي زعيم الانقلابيين المتعطشين للدماء والموتورين المتحمسين للقتل والذي تمخض عنها تنظيم فرق الموت في بغداد التي سبق تشكيلها يوم الانقلاب الأسود والتي أصبحت نواة لمليشيات (الحرس القومي) بعد سيطرة الانقلابيين. ولقد غدت هذه المليشيات تتحكم في الشارع العراقي وتمارس أنواع القسوة والإجرام والقتل غير المسئول ضد المواطنين العزل والقوى الوطنية والإنتقام من الشيوعيين بالذات وأنصارالزعيم عبد الكريم قاسم والتنكيل بهم. ومما شجع هؤلاء على التمادي في سلوكهم المتوحش هو صدور البيان رقم 13 الصادر من الحاكم العسكري العام رشيد مصلح الذي أباح قتل وإبادة الشيوعيين عن بكرة أبيهم . مما أعطى الضوء الأخضرللحاقدين والساديين لممارسة القتل لآلاف العراقيين من دون رادع. أدت تلك الممارسات الإرهابية وغيرها إلى إثارة السخط الجماهيري بصورة عامة , وأعطت ذريعة للعقيد المتهورعبد السلام عارف (رئيس الجمهورية ذلك الحين) وثلة من الضباط القوميين الشوفينيين للقيام بانقلاب عسكري ضد البعثيين . من هؤلاء الضباط صالح مهدي عماش, حردان التكريتي,عبد الكريم مصطفى نصرت,منذر الونداوي . تم هذا في 18 / 11/ 1963 وإنتهى معه نظام حكم البعث بسهولة. ثم أصدر الإنقلابيون بياناً يبشر العراقيين بالقضاء على البعثيين كما ورد في البيان. وحل ما أسماهم البيان بالحرس اللاقومي , وأصدرت الحكومة الجديدة كتاباً بعنوان ( المنحرفون ) تم توزيعه على نطاق واسع بغرض فضح جرائم الحكومة السابقة وممارساتها الوحشية الذي كان عبد السلام الرجل الأول فيها !!.خلال فترة حكم البعثيين القصيرة في أعقاب إغتيال ثورة 14 تموز1958 التحررية قامت محاولات وحركات للإطاحة بالإنقلابيين لعل أبرزها وأخطرها هي حركة الجندي الباسل حسن سريع في معسكر الرشيد في 3 تموز. وفي أعقاب هذه الإنتفاضة التي هزت عروش الإنقلابيين إزداد هؤلاء شراسة لتعقب تنظيم الأنصارمن الفلاحين الشيوعيين في أرياف مدينة الكوفة ( قرى وأراضي وبساتين عشائر آل حِسن والبو نعمان) بقيادة الفلاح الكوفي حسين شعلان الماضي والذي سببت أرقاً لحكومة الانقلابيين . وكانت قوات الأنصار تتصدى لأي هجوم يستهدفهم . لا بل أصبح الأمر مقلقاً لأفراد الحرس القومي في المنطقة . وفشلت كل الجهود لإغواء اللصوص وقطاع الطرق المتخفين في الأرياف من أمثال علي إفينش , وكطران ومنحهم الرشاشات والأموال والتعهد بإيقاف مطاردتهم من قبل الشرطة بسبب قضايا سرقات وقتل مثبتة عليهم مقابل تعاونهم مع سلطات الانقلاب للقبض على تنظيم الفلاحين. لذا تقررالقيام بهجوم مسلح كان هوالآخير في سلسلة تلكم المحاولات اليائسة .وبأمل القضاء على هذا التنظيم تصدى للمهمة بعثي من الأشقياء الحاقدين الذي كان القائد الأبرز في مليشيات الحرس القومي في النجف وعموم منطقة الفرات الأوسط وبمعيته أكثر من ثلاثين مسلحاً من قوة الشرطة السيارة وأفراد من الحرس القومي المدججين بالأسلحة والبنادق والمحمولين بالسيارات المسلحة . وبفعل وشاية من معتقل لدى السلطات توجهت هذه المجموعة في الساعة الثالثة عصر ......
#ذكرى
#اغتيال
#ثورة
#تموز
#الخالدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708614
#الحوار_المتمدن
#صباح_راهي_العبود في ذكرى إغتيال ثورة 14 تموز الخالدة معركة بين قوات الحرس القومي والفلاحين الأنصار في ريف الكوفةلم يكن إنقلاب 8 شباط 1963 سوى حركة فاشية خططت لها الشركات النفطية العاملة في العراق في أعقاب إصدار الزعيم عبد الكريم قاسم للقانون رقم 80 عام 1961 الذي وضع 99.5 % من أراضي العراق تحت سيطرة شركة النفط الوطنية العراقية التي أسسها الزعيم بعد أن أخرجتها من سيطرة الشركات الإمبريالية.ونفذتها مجموعة من القوى الشوفينية الحاقدة التي جاءت (بقطار أمريكي) كما صرح به علي صالح السعدي زعيم الانقلابيين المتعطشين للدماء والموتورين المتحمسين للقتل والذي تمخض عنها تنظيم فرق الموت في بغداد التي سبق تشكيلها يوم الانقلاب الأسود والتي أصبحت نواة لمليشيات (الحرس القومي) بعد سيطرة الانقلابيين. ولقد غدت هذه المليشيات تتحكم في الشارع العراقي وتمارس أنواع القسوة والإجرام والقتل غير المسئول ضد المواطنين العزل والقوى الوطنية والإنتقام من الشيوعيين بالذات وأنصارالزعيم عبد الكريم قاسم والتنكيل بهم. ومما شجع هؤلاء على التمادي في سلوكهم المتوحش هو صدور البيان رقم 13 الصادر من الحاكم العسكري العام رشيد مصلح الذي أباح قتل وإبادة الشيوعيين عن بكرة أبيهم . مما أعطى الضوء الأخضرللحاقدين والساديين لممارسة القتل لآلاف العراقيين من دون رادع. أدت تلك الممارسات الإرهابية وغيرها إلى إثارة السخط الجماهيري بصورة عامة , وأعطت ذريعة للعقيد المتهورعبد السلام عارف (رئيس الجمهورية ذلك الحين) وثلة من الضباط القوميين الشوفينيين للقيام بانقلاب عسكري ضد البعثيين . من هؤلاء الضباط صالح مهدي عماش, حردان التكريتي,عبد الكريم مصطفى نصرت,منذر الونداوي . تم هذا في 18 / 11/ 1963 وإنتهى معه نظام حكم البعث بسهولة. ثم أصدر الإنقلابيون بياناً يبشر العراقيين بالقضاء على البعثيين كما ورد في البيان. وحل ما أسماهم البيان بالحرس اللاقومي , وأصدرت الحكومة الجديدة كتاباً بعنوان ( المنحرفون ) تم توزيعه على نطاق واسع بغرض فضح جرائم الحكومة السابقة وممارساتها الوحشية الذي كان عبد السلام الرجل الأول فيها !!.خلال فترة حكم البعثيين القصيرة في أعقاب إغتيال ثورة 14 تموز1958 التحررية قامت محاولات وحركات للإطاحة بالإنقلابيين لعل أبرزها وأخطرها هي حركة الجندي الباسل حسن سريع في معسكر الرشيد في 3 تموز. وفي أعقاب هذه الإنتفاضة التي هزت عروش الإنقلابيين إزداد هؤلاء شراسة لتعقب تنظيم الأنصارمن الفلاحين الشيوعيين في أرياف مدينة الكوفة ( قرى وأراضي وبساتين عشائر آل حِسن والبو نعمان) بقيادة الفلاح الكوفي حسين شعلان الماضي والذي سببت أرقاً لحكومة الانقلابيين . وكانت قوات الأنصار تتصدى لأي هجوم يستهدفهم . لا بل أصبح الأمر مقلقاً لأفراد الحرس القومي في المنطقة . وفشلت كل الجهود لإغواء اللصوص وقطاع الطرق المتخفين في الأرياف من أمثال علي إفينش , وكطران ومنحهم الرشاشات والأموال والتعهد بإيقاف مطاردتهم من قبل الشرطة بسبب قضايا سرقات وقتل مثبتة عليهم مقابل تعاونهم مع سلطات الانقلاب للقبض على تنظيم الفلاحين. لذا تقررالقيام بهجوم مسلح كان هوالآخير في سلسلة تلكم المحاولات اليائسة .وبأمل القضاء على هذا التنظيم تصدى للمهمة بعثي من الأشقياء الحاقدين الذي كان القائد الأبرز في مليشيات الحرس القومي في النجف وعموم منطقة الفرات الأوسط وبمعيته أكثر من ثلاثين مسلحاً من قوة الشرطة السيارة وأفراد من الحرس القومي المدججين بالأسلحة والبنادق والمحمولين بالسيارات المسلحة . وبفعل وشاية من معتقل لدى السلطات توجهت هذه المجموعة في الساعة الثالثة عصر ......
#ذكرى
#اغتيال
#ثورة
#تموز
#الخالدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708614
الحوار المتمدن
صباح راهي العبود - في ذكرى اغتيال ثورة 14 تموز الخالدة