حامد فضل الله : إثيوبيا انطلاقة جديدة: سيناريوات التنمية والمصالح الأجنبية
#الحوار_المتمدن
#حامد_فضل_الله ستيفان برونَ ـــ Stefan Brüne تقديم وترجمة حامد فضل الله (أوراق ألمانية)يصدر مع الصحيفة الأسبوعية "البرلمان"، ملحقا خاصاً، يتناول قضايا سياسية واقتصادية واجتماعية وفكرية وثقافية ويحرره في العادة أكاديميون، من اساتذة الجامعات أو مراكز الابحاث العلمية المختلفة. صدر الملحق الأخير عن "إثيوبيا"، جاء في الافتتاحية:"تعتبر إثيوبيا، التي يبلغ عدد سكانها حوالي 110 مليون نسمة، ثاني أكبر دولة من حيث عدد السكان في أفريقيا وواحدة من الوزن السياسي الثقيل في القارة. تعيش أجزاء كبيرة من السكان في فقر. بالرغم من ذلك، تعتبر الجمهورية الاتحادية على الصعيد الدولي، بحكم النمو الاقتصادي الديناميكي، مثالا نموذجيا للتطور المأمول في أفريقيا. تتكئ إثيوبيا، التي تضم أكثر من 80 مجموعة عرقية وعدة لغات، على تراث تاريخي غني من الممالك القوية والحضارات ونجحت في الدفاع عن نفسها ضد كل محاولات الاستعمار الأوروبي في القرن التاسع عشر. ومع ذلك، فقد تميز تاريخها الحديث بالعنف الداخلي ونشوء التبعيات الدولية في عالم معولم..." نذكر هنا عناوين بعض مقالات الملحق:ــ أديس أبابا: الاقتراب من عاصمة متعددة الطبقات ــ إثيوبيا بعد عامين من استلام أبي أحمد للسلطة. ــ الفدرالية الأثنية في إثيوبيا. ــ التاريخ وتاريخ السرديات في إثيوبيا. أسطورة هيلا سياسي.ــ إثيوبيا، العلاقات الاقليمية. ــ "في النهاية، يمكن الله وحده أن يساعدنا، فيروس كورونا في إثيوبيا". لقد اخترنا تقديم بحث ستيفان برونَ، استاذ العلوم السياسية، والأستاذ الزائر في باريس وأديس أبابا، كما عمل مستشاراً سياسياً للمنظمات الاِقليمية الأفريقية في جيبوتي والصومال وجنوب السودان، مع ملاحظات ختامية من المترجم."تواجه القارة الأفريقية تغييرات موجهة نحو المستقبل. سوف يتضاعف بحلول عام 2050، عدد الأشخاص، الذين يعيشون في 55 دولة من دول الاتحاد الأفريقي إلى أكثر من ملياري نسمة. لقد كانت نسبة المولودين في أفريقيا، عام 1950 تمثل 10 في المائة فقط من جميع الأطفال في العالم. وسوف تصبح في عام 2040 أكثر من 30 في المائة. ومن المتوقع أن يكون نصف السكان الأفارقة في عام 2050، أقل من 18 عاماً. يسير التغيير الديمغرافي جنبًا إلى جنب مع التوسع الحضري المتسارع، والنفوذ المتزايد للطبقات المتوسطة المتنامية، وازدهار الهاتف المحمول المؤثر وتحديات سياسية غير مسبوقة. وسوف يتضاعف عدد سكان الطبقة الوسطى الحضرية الذين يحصلون على دخل يومي، يتراوح بين 5 إلى 20 دولارًا أمريكيًا. ويُظهر الاهتمام المتزايد لأوروبا والصين بأفريقيا أيضًا، عن تزايد الأهمية السياسية والاقتصادية للقارة، التي طالما وصفت بأنها فقيرة ومتخلفة. كما تنص "أجندة 2063" التي اعتمدها الاتحاد الأفريقي: على النمو التكاملي والتنمية المستدامة والحكم الرشيد والسلام والأمن والقيم الثقافية المشتركة وتنمية القارة التي يحددها السكان، بهدف التغلب على التعامل التقليدي للفقر وعدم المساواة وضعف مؤسسات الدولة، بطريقة مستدامة وقادرة على مجابهة المستقبل. لقد تم بالفعل إطلاق المشاريع الأولى، والتي تهدف في تقليل اعتماد القارة على المساعدات الخارجية المهينة، حيث قدم الشركاء الخارجيون أكثر من 70 بالمائة من ميزانية الاتحاد الأفريقي بحلول عام 2016. كما وقعت 44 دولة أفريقية في عام 2018، على اتفاقية التجارة القارية الحرة، بهدف تسريع عمليات التنمية. لقد تضاعفت منذ مطلع الألفية الجديدة، تجارة أفريقيا مع بقية العالم - وخاصة التبادل مع الصين والهند – قد تجاوز أكثر من ثلاثة أضعاف. أصبحت التبعية ا ......
#إثيوبيا
#انطلاقة
#جديدة:
#سيناريوات
#التنمية
#والمصالح
#الأجنبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677522
#الحوار_المتمدن
#حامد_فضل_الله ستيفان برونَ ـــ Stefan Brüne تقديم وترجمة حامد فضل الله (أوراق ألمانية)يصدر مع الصحيفة الأسبوعية "البرلمان"، ملحقا خاصاً، يتناول قضايا سياسية واقتصادية واجتماعية وفكرية وثقافية ويحرره في العادة أكاديميون، من اساتذة الجامعات أو مراكز الابحاث العلمية المختلفة. صدر الملحق الأخير عن "إثيوبيا"، جاء في الافتتاحية:"تعتبر إثيوبيا، التي يبلغ عدد سكانها حوالي 110 مليون نسمة، ثاني أكبر دولة من حيث عدد السكان في أفريقيا وواحدة من الوزن السياسي الثقيل في القارة. تعيش أجزاء كبيرة من السكان في فقر. بالرغم من ذلك، تعتبر الجمهورية الاتحادية على الصعيد الدولي، بحكم النمو الاقتصادي الديناميكي، مثالا نموذجيا للتطور المأمول في أفريقيا. تتكئ إثيوبيا، التي تضم أكثر من 80 مجموعة عرقية وعدة لغات، على تراث تاريخي غني من الممالك القوية والحضارات ونجحت في الدفاع عن نفسها ضد كل محاولات الاستعمار الأوروبي في القرن التاسع عشر. ومع ذلك، فقد تميز تاريخها الحديث بالعنف الداخلي ونشوء التبعيات الدولية في عالم معولم..." نذكر هنا عناوين بعض مقالات الملحق:ــ أديس أبابا: الاقتراب من عاصمة متعددة الطبقات ــ إثيوبيا بعد عامين من استلام أبي أحمد للسلطة. ــ الفدرالية الأثنية في إثيوبيا. ــ التاريخ وتاريخ السرديات في إثيوبيا. أسطورة هيلا سياسي.ــ إثيوبيا، العلاقات الاقليمية. ــ "في النهاية، يمكن الله وحده أن يساعدنا، فيروس كورونا في إثيوبيا". لقد اخترنا تقديم بحث ستيفان برونَ، استاذ العلوم السياسية، والأستاذ الزائر في باريس وأديس أبابا، كما عمل مستشاراً سياسياً للمنظمات الاِقليمية الأفريقية في جيبوتي والصومال وجنوب السودان، مع ملاحظات ختامية من المترجم."تواجه القارة الأفريقية تغييرات موجهة نحو المستقبل. سوف يتضاعف بحلول عام 2050، عدد الأشخاص، الذين يعيشون في 55 دولة من دول الاتحاد الأفريقي إلى أكثر من ملياري نسمة. لقد كانت نسبة المولودين في أفريقيا، عام 1950 تمثل 10 في المائة فقط من جميع الأطفال في العالم. وسوف تصبح في عام 2040 أكثر من 30 في المائة. ومن المتوقع أن يكون نصف السكان الأفارقة في عام 2050، أقل من 18 عاماً. يسير التغيير الديمغرافي جنبًا إلى جنب مع التوسع الحضري المتسارع، والنفوذ المتزايد للطبقات المتوسطة المتنامية، وازدهار الهاتف المحمول المؤثر وتحديات سياسية غير مسبوقة. وسوف يتضاعف عدد سكان الطبقة الوسطى الحضرية الذين يحصلون على دخل يومي، يتراوح بين 5 إلى 20 دولارًا أمريكيًا. ويُظهر الاهتمام المتزايد لأوروبا والصين بأفريقيا أيضًا، عن تزايد الأهمية السياسية والاقتصادية للقارة، التي طالما وصفت بأنها فقيرة ومتخلفة. كما تنص "أجندة 2063" التي اعتمدها الاتحاد الأفريقي: على النمو التكاملي والتنمية المستدامة والحكم الرشيد والسلام والأمن والقيم الثقافية المشتركة وتنمية القارة التي يحددها السكان، بهدف التغلب على التعامل التقليدي للفقر وعدم المساواة وضعف مؤسسات الدولة، بطريقة مستدامة وقادرة على مجابهة المستقبل. لقد تم بالفعل إطلاق المشاريع الأولى، والتي تهدف في تقليل اعتماد القارة على المساعدات الخارجية المهينة، حيث قدم الشركاء الخارجيون أكثر من 70 بالمائة من ميزانية الاتحاد الأفريقي بحلول عام 2016. كما وقعت 44 دولة أفريقية في عام 2018، على اتفاقية التجارة القارية الحرة، بهدف تسريع عمليات التنمية. لقد تضاعفت منذ مطلع الألفية الجديدة، تجارة أفريقيا مع بقية العالم - وخاصة التبادل مع الصين والهند – قد تجاوز أكثر من ثلاثة أضعاف. أصبحت التبعية ا ......
#إثيوبيا
#انطلاقة
#جديدة:
#سيناريوات
#التنمية
#والمصالح
#الأجنبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677522
احمد البهائي : إثيوبيا من التسويف والتعنت الى التبجح والاستفزاز
#الحوار_المتمدن
#احمد_البهائي عندما يبادرك العزم لشراء مواد استهلاكية او جهاز او سيارة او عقار، ايا كان نوع هذا الشراء ، وبعد الإطلاع على المواصفات الفنية ، يكون لزام عليك معرفة ما لك وما عليك ، هنا مازالت الحالة او العملية تندرج تحت الاتفاق الشفوي ، او اتفاق عبر الإعلان يشرح محتوى ما اتفق عليه ، وبمجرد إتمام عملية الشراء وتم الاتفاق المكتوب ، اصبح اتفاق مدون بين الاطراف يحدد حقوق وواجبات كل طرف ، وبعد الإطمئنان على الاتفاق نصا مكتوبا ، يدخل حيز القانون بمجرد التوقيع عليه ، ليصبح إلزاما قانونيا (سلطة عليا تراقب وتحاسب) . اذا اراد الافراد او الاشخاص إن ينفذوا اتفاقات بينهم ،وجب عليهم اتباع تلك الاجراءات ، فما بالك بالاتفاقات الدولية التي يراد ابرامها ، الحقيقة ،ان جميع الاتفاقات الدولية عند إبرامها ينتج عنها " عقود " ، وان الاطراف المتعاقدة تخلق التزامات قد تكون جديدة بينهم ، اوالتزاما يكون مستندا على جملة من القوانين الدولية المنظمة والمتعلقة بموضوع الاتفاق التي قد تكون وضعت مسبقة ، لذلك يتحمل اطراف العقد مسؤولية الإيفاء بالالتزامات التي تعهدوا بها في منع شئ ما وبتنفيذ امر ما او عدم تنفيذه ، وعندما يصل الاطراف الى إتفاق ينتج عنه عقد ، هذا يعني ان الاطراف قد توصلوا الى تفاهم بينهم تم بمحض ارادتهم لتحمل المسؤوليات في سبيل القيام بعمل ما وصولا لتحقيق اهدافهم التي اجتمعوا عليها ،ومن هنا تخضع الاتفاقية لقانون العقود ،التي لها صفة قانونية تضمن تنفيذها، وتدفع اطرافها لإحترام ما اتفقوا عليه وفق برامج وخطط مرسومة ومدروسة، وبسط الارضية لإنجاح ذلك وبالتالي الإسهام في تطوير الإقتصاد القومي .فقد قال وزير الخارجية الاثيوبي غيدو أندارغاشيو إن "أي قوى داخلية أو خارجية لن تمنع إثيوبيا من إنجاز سد النهضة الذي يتم بناؤه بجهد إثيوبي خالص على جميع مستويات الحياة " ،يتضح من ذلك ، ان ما تريده اثيوبيا ألا يكون هناك إتفاق ، بينها وبين مصر لحل ازمة سد النهضة الذي تشيده على النيل الأزرق قرب الحدود مع السودان ، إعلان إثيوبيا استعدادها لملء السد بشكل أحادي يفاقم الأزمة ويدفعها في طريق مسدود، خصوصاً في ظل التعنت بشأن الاستمرار في بناء السد وملئه، من دون التشاور مع دول حوض النيل كما تنص الاتفاقيات سواء كانت المبرمة مع مصر او الاتفاقات التي اجمع عليها القانون الدولي ، ما تقوم به اثيوبيا لم يعد تعنتا بل هو في حقيقته استفزازا واضحا وصريحا ، فهى تريد فرض سياسة الامر الواقع ، حيث رفضت مناقشة الجوانب القانونية، وإبرام إتفاقية ملزمة وفق القانون الدولي، وتمسكت فقط بقواعد إرشادية يمكن لها تعديلها بشكل منفرد تنفذ ما تشاء وقتما تشاء ، فهى تريد الهروب من نص الإلزام حتى لا يصبح واجب قانونيا ، الذي هو في جوهر حقيقته يعتبر أهم من النواحي والاجراءات الفنية ، التى تريد كذلك فرضها على مصر فرضا بما يحقق مصالحا دون مراعاة مخاطرها على بقية الاطراف ، وفي حالة تقصيرها او الإخلال بها لايقع عليها محاسبة قانونية ، ان كل ما تريد ان تقدمه اثيوبيا هو تعهد شفهي فقط ،بمعنى ان تقطع على نفسها عهد في هذه الحالة يأتي للتعبير عن حسن النية وليس من منطلق الخوف من التعرض للمسألة القانونية اذا لم تفي بذلك، فهذا العهد ليس له تقيد بالقانون اطلاقا ، وعليه فان الاتفاق التي تريد في مثل هذه الحالة لا يعتبر خرقا للقانون وليس له التزامات قانونية في حالة عدم الوفاء به ، هذا ما تريده اثيوبيا وتعمل عليه ، هو أن يكون الاتفاق غير ملزم، و أن تعدل قواعد الملء والتشغيل كما تشاء ومن وقت لآخر، وأن يقتصر الاتفاق علي قواعد الملء والتشغيل، د ......
#إثيوبيا
#التسويف
#والتعنت
#التبجح
#والاستفزاز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682826
#الحوار_المتمدن
#احمد_البهائي عندما يبادرك العزم لشراء مواد استهلاكية او جهاز او سيارة او عقار، ايا كان نوع هذا الشراء ، وبعد الإطلاع على المواصفات الفنية ، يكون لزام عليك معرفة ما لك وما عليك ، هنا مازالت الحالة او العملية تندرج تحت الاتفاق الشفوي ، او اتفاق عبر الإعلان يشرح محتوى ما اتفق عليه ، وبمجرد إتمام عملية الشراء وتم الاتفاق المكتوب ، اصبح اتفاق مدون بين الاطراف يحدد حقوق وواجبات كل طرف ، وبعد الإطمئنان على الاتفاق نصا مكتوبا ، يدخل حيز القانون بمجرد التوقيع عليه ، ليصبح إلزاما قانونيا (سلطة عليا تراقب وتحاسب) . اذا اراد الافراد او الاشخاص إن ينفذوا اتفاقات بينهم ،وجب عليهم اتباع تلك الاجراءات ، فما بالك بالاتفاقات الدولية التي يراد ابرامها ، الحقيقة ،ان جميع الاتفاقات الدولية عند إبرامها ينتج عنها " عقود " ، وان الاطراف المتعاقدة تخلق التزامات قد تكون جديدة بينهم ، اوالتزاما يكون مستندا على جملة من القوانين الدولية المنظمة والمتعلقة بموضوع الاتفاق التي قد تكون وضعت مسبقة ، لذلك يتحمل اطراف العقد مسؤولية الإيفاء بالالتزامات التي تعهدوا بها في منع شئ ما وبتنفيذ امر ما او عدم تنفيذه ، وعندما يصل الاطراف الى إتفاق ينتج عنه عقد ، هذا يعني ان الاطراف قد توصلوا الى تفاهم بينهم تم بمحض ارادتهم لتحمل المسؤوليات في سبيل القيام بعمل ما وصولا لتحقيق اهدافهم التي اجتمعوا عليها ،ومن هنا تخضع الاتفاقية لقانون العقود ،التي لها صفة قانونية تضمن تنفيذها، وتدفع اطرافها لإحترام ما اتفقوا عليه وفق برامج وخطط مرسومة ومدروسة، وبسط الارضية لإنجاح ذلك وبالتالي الإسهام في تطوير الإقتصاد القومي .فقد قال وزير الخارجية الاثيوبي غيدو أندارغاشيو إن "أي قوى داخلية أو خارجية لن تمنع إثيوبيا من إنجاز سد النهضة الذي يتم بناؤه بجهد إثيوبي خالص على جميع مستويات الحياة " ،يتضح من ذلك ، ان ما تريده اثيوبيا ألا يكون هناك إتفاق ، بينها وبين مصر لحل ازمة سد النهضة الذي تشيده على النيل الأزرق قرب الحدود مع السودان ، إعلان إثيوبيا استعدادها لملء السد بشكل أحادي يفاقم الأزمة ويدفعها في طريق مسدود، خصوصاً في ظل التعنت بشأن الاستمرار في بناء السد وملئه، من دون التشاور مع دول حوض النيل كما تنص الاتفاقيات سواء كانت المبرمة مع مصر او الاتفاقات التي اجمع عليها القانون الدولي ، ما تقوم به اثيوبيا لم يعد تعنتا بل هو في حقيقته استفزازا واضحا وصريحا ، فهى تريد فرض سياسة الامر الواقع ، حيث رفضت مناقشة الجوانب القانونية، وإبرام إتفاقية ملزمة وفق القانون الدولي، وتمسكت فقط بقواعد إرشادية يمكن لها تعديلها بشكل منفرد تنفذ ما تشاء وقتما تشاء ، فهى تريد الهروب من نص الإلزام حتى لا يصبح واجب قانونيا ، الذي هو في جوهر حقيقته يعتبر أهم من النواحي والاجراءات الفنية ، التى تريد كذلك فرضها على مصر فرضا بما يحقق مصالحا دون مراعاة مخاطرها على بقية الاطراف ، وفي حالة تقصيرها او الإخلال بها لايقع عليها محاسبة قانونية ، ان كل ما تريد ان تقدمه اثيوبيا هو تعهد شفهي فقط ،بمعنى ان تقطع على نفسها عهد في هذه الحالة يأتي للتعبير عن حسن النية وليس من منطلق الخوف من التعرض للمسألة القانونية اذا لم تفي بذلك، فهذا العهد ليس له تقيد بالقانون اطلاقا ، وعليه فان الاتفاق التي تريد في مثل هذه الحالة لا يعتبر خرقا للقانون وليس له التزامات قانونية في حالة عدم الوفاء به ، هذا ما تريده اثيوبيا وتعمل عليه ، هو أن يكون الاتفاق غير ملزم، و أن تعدل قواعد الملء والتشغيل كما تشاء ومن وقت لآخر، وأن يقتصر الاتفاق علي قواعد الملء والتشغيل، د ......
#إثيوبيا
#التسويف
#والتعنت
#التبجح
#والاستفزاز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682826
الحوار المتمدن
احمد البهائي - إثيوبيا من التسويف والتعنت الى التبجح والاستفزاز
هويدا أحمد الملاخ : الأبعاد السياسية لأزمة التيجراي في إثيوبيا
#الحوار_المتمدن
#هويدا_أحمد_الملاخ قامت حكومة الجبهة الشعبية لتحرير إثيوبيا عام 1995 وفقاً لدستور البلاد؛ بتقسيم إثيوبيا إلى تسع ولايات إقليمية ذات حكم ذاتي مقسّمة حسب العِرق واللغة وهي: (تيجري- عفر- أمهرة- أوروميا- أوغادين - بني شنقول – قماز- غامبيلا، هراري، إضافة إلى ولايتَين هما : أديس أبابا و ديرة داوا) ، وبناءً على هذا التقسيم نجح الحزب الحاكم أيضاً في جعل أساس تشكيل حزبه السياسيّ عِرقيّاً. ويوجد في أثيوبيا نحو مائة لغة يمكن تقسيمها إلى أربعة مجموعات لغوية رئيسية هي السامية والكوشية والأومية وجميعها من الأسرة الآفرو آسيوية، كما أن هناك مجموعة رابعة تنتمي إلى النيلية وهي جزء من أسرة النيل الصحراء اللغوية ، إن التمايز اللغوي يعد من أبرز أسباب الخلافات في البلاد ، ودائما تغرق إثيوبيا في دوامة الصراعات العرقية. وتعتبر حقوق الأقليات جزء لا ينفصل من حقوق الإنسان، فقد أعلنت الأمم المتحدة إعلاناً يختص بالأقليات في عام 1992م ، وقد تضمن هذا الإعلان للأقليات حقوقَهم المتعددة، فيما يتعلق بالديانة واللغة، وأفرض على الدول ضرورةَ حمايتهم من جميع الجوانب وعدم تفريقهم عن باقي مواطني الدولة ، ولكن علماء السياسة مثل إيريك كاوفمان Erik Kaufman و أوديد هاكلاي Oded Haklai لهما رأى مختلف فى الوضع السياسي والاجتماعي لبعض الأقليات القوية داخل الدول ، حيث يعرفون الأقليات السياسية المهيمنة بأنها: «تلك المجموعات المتميزة، الحاكمة بشكلٍ جماعيٍّ، القادرة على الحكم على الأغلبيات برغم تفوّق الأغلبيات العددي ديموغرافيّاً» ، وفي معظم الحالات؛ كانت هذه الأقليات المهيمنة نتاج عملية الاستعمار وما بعده ، من أبرز القوميات في إثيوبيا ( الأورومو والأمهرة والتيغراي ) .تعتبر أقلية التيجراى التى تمثل عشرة فى المائة من تعداد سكان أثيوبيا من المنظمات الإثنية القوية داخلها أ فقد أعلنت الكفاح المسلح للحصول على حق تقرير المصير لإثنياتها خلال الحرب الأهلية الإثيوپية التى اندلعت خلال الفترة من 1974 – 1991 م وتمكنت من تحرير مناطق عديدة من سيطرة النظام الامبراطوري من خلال حرب العصابات ، ونجحت فى تحريك الاحتجاجات الشعبية التي أطاحت بالامبراطور هلا سيلاسي عام 1974.ومن اجل تطوير استراتيجيها السياسية والعسكرية فى شكل منظم ومؤثر أسس عدد من النشطاء اليساريين الماركسيين في أوائل عام 1975 م جبهة تحرير شعب تيجراي ، وتمكنت تلك المنظمة من إنشاء جبهة موحدة تحت رايتها ولعبت دوراً أساسياً في الإطاحة بـ منغستو هيلا مريام عام 1991 م ، ثم ورثته كنظام سياسي جديد يعيد هيكلة المجتمع الإثيوبي ضمن منظومة تحافظ على هيمنة أقلية التيجراي داخل البلاد ، وفي مطلع عام 1989 م تحالفت جبهة التيجراي مع الحركة الديمقراطية لشعوب إثيوبيا لإنشاء الجبهة الديمقراطية الثورية للشعوب الإثيوبية ، وقد أعلنت تلك الجبهة تخليها عن الأيديولوجية الماركسية وتبنّي التوجهات الغربية منذ عام 1990 ، لتحظى بالدعم والقبول الغربي بعد انهيار الاتحاد السوفيتى ، مكنها ذلك التوجه الجديد من الوصول إلى السلطة وتحقيق الكثير من الإنجازات السياسة على الصعيد الداخلي والخارجي ، فأكملت الجبهة مسيرة النضال حتى تمكنت مع حركات التمرد الأخرى من الإطاحة بنظام منجستو، ثم عملت كنظام سياسي لإثيوبيا بعد ان تولي زعيمها رئيس الوزراء الأسبق التيجرى ملس زيناوي السلطة في مايو عام 1991، بعد إطاحته نظام الرئيس الإثيوبي الأسبق منغستو هيلا مريام . كما وسّعت إطار عضويتها بضم بعض المنظمات الإثنية الجديدة، لتتشكل الجبهة الثورية – في صورتها النهائية منذ عام 1994. ......
#الأبعاد
#السياسية
#لأزمة
#التيجراي
#إثيوبيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701033
#الحوار_المتمدن
#هويدا_أحمد_الملاخ قامت حكومة الجبهة الشعبية لتحرير إثيوبيا عام 1995 وفقاً لدستور البلاد؛ بتقسيم إثيوبيا إلى تسع ولايات إقليمية ذات حكم ذاتي مقسّمة حسب العِرق واللغة وهي: (تيجري- عفر- أمهرة- أوروميا- أوغادين - بني شنقول – قماز- غامبيلا، هراري، إضافة إلى ولايتَين هما : أديس أبابا و ديرة داوا) ، وبناءً على هذا التقسيم نجح الحزب الحاكم أيضاً في جعل أساس تشكيل حزبه السياسيّ عِرقيّاً. ويوجد في أثيوبيا نحو مائة لغة يمكن تقسيمها إلى أربعة مجموعات لغوية رئيسية هي السامية والكوشية والأومية وجميعها من الأسرة الآفرو آسيوية، كما أن هناك مجموعة رابعة تنتمي إلى النيلية وهي جزء من أسرة النيل الصحراء اللغوية ، إن التمايز اللغوي يعد من أبرز أسباب الخلافات في البلاد ، ودائما تغرق إثيوبيا في دوامة الصراعات العرقية. وتعتبر حقوق الأقليات جزء لا ينفصل من حقوق الإنسان، فقد أعلنت الأمم المتحدة إعلاناً يختص بالأقليات في عام 1992م ، وقد تضمن هذا الإعلان للأقليات حقوقَهم المتعددة، فيما يتعلق بالديانة واللغة، وأفرض على الدول ضرورةَ حمايتهم من جميع الجوانب وعدم تفريقهم عن باقي مواطني الدولة ، ولكن علماء السياسة مثل إيريك كاوفمان Erik Kaufman و أوديد هاكلاي Oded Haklai لهما رأى مختلف فى الوضع السياسي والاجتماعي لبعض الأقليات القوية داخل الدول ، حيث يعرفون الأقليات السياسية المهيمنة بأنها: «تلك المجموعات المتميزة، الحاكمة بشكلٍ جماعيٍّ، القادرة على الحكم على الأغلبيات برغم تفوّق الأغلبيات العددي ديموغرافيّاً» ، وفي معظم الحالات؛ كانت هذه الأقليات المهيمنة نتاج عملية الاستعمار وما بعده ، من أبرز القوميات في إثيوبيا ( الأورومو والأمهرة والتيغراي ) .تعتبر أقلية التيجراى التى تمثل عشرة فى المائة من تعداد سكان أثيوبيا من المنظمات الإثنية القوية داخلها أ فقد أعلنت الكفاح المسلح للحصول على حق تقرير المصير لإثنياتها خلال الحرب الأهلية الإثيوپية التى اندلعت خلال الفترة من 1974 – 1991 م وتمكنت من تحرير مناطق عديدة من سيطرة النظام الامبراطوري من خلال حرب العصابات ، ونجحت فى تحريك الاحتجاجات الشعبية التي أطاحت بالامبراطور هلا سيلاسي عام 1974.ومن اجل تطوير استراتيجيها السياسية والعسكرية فى شكل منظم ومؤثر أسس عدد من النشطاء اليساريين الماركسيين في أوائل عام 1975 م جبهة تحرير شعب تيجراي ، وتمكنت تلك المنظمة من إنشاء جبهة موحدة تحت رايتها ولعبت دوراً أساسياً في الإطاحة بـ منغستو هيلا مريام عام 1991 م ، ثم ورثته كنظام سياسي جديد يعيد هيكلة المجتمع الإثيوبي ضمن منظومة تحافظ على هيمنة أقلية التيجراي داخل البلاد ، وفي مطلع عام 1989 م تحالفت جبهة التيجراي مع الحركة الديمقراطية لشعوب إثيوبيا لإنشاء الجبهة الديمقراطية الثورية للشعوب الإثيوبية ، وقد أعلنت تلك الجبهة تخليها عن الأيديولوجية الماركسية وتبنّي التوجهات الغربية منذ عام 1990 ، لتحظى بالدعم والقبول الغربي بعد انهيار الاتحاد السوفيتى ، مكنها ذلك التوجه الجديد من الوصول إلى السلطة وتحقيق الكثير من الإنجازات السياسة على الصعيد الداخلي والخارجي ، فأكملت الجبهة مسيرة النضال حتى تمكنت مع حركات التمرد الأخرى من الإطاحة بنظام منجستو، ثم عملت كنظام سياسي لإثيوبيا بعد ان تولي زعيمها رئيس الوزراء الأسبق التيجرى ملس زيناوي السلطة في مايو عام 1991، بعد إطاحته نظام الرئيس الإثيوبي الأسبق منغستو هيلا مريام . كما وسّعت إطار عضويتها بضم بعض المنظمات الإثنية الجديدة، لتتشكل الجبهة الثورية – في صورتها النهائية منذ عام 1994. ......
#الأبعاد
#السياسية
#لأزمة
#التيجراي
#إثيوبيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701033
الحوار المتمدن
هويدا احمد الملاخ - الأبعاد السياسية لأزمة التيجراي في إثيوبيا
حمدى عبد العزيز : الصراع في إثيوبيا وتداعياته الداخلية والإقليمية والإفريقية
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز الصراع الدخلي في إثيوبيا وتداعياتهبالنسبة لإثيوبيا ومحيطها الإقليمي والأفريقي------------------------------------------------باندلاع القتال بين الدولة الإثيوبية المركزية وبين إقليم التيجراي تصاعدت أحداث الصراع الداخلي في اثيوبيا علي نحو بات يهدد باندلاع حرب أهلية لانعلم المدي أو المساحة التي ستبلغها أو الحدود الذي يمكن أن تتوقف عندها ..لذا سنحاول هنا إجراء قدر مستطاع من المقاربات التي تساعدنا علي فهم الموقف وتقدير تداعياته .أولاً / الحضور القديم للصراعات الإثنيةفي التاريخ الإثيوبي القديم والحديث ..----------------------------------------------التاريخ الاثيوبي حافل بسرديات الصراعات الإثنية ، وهي صراعات تنتهي دائما بهيمنة المكون الإثني الفائز في الصراع والمكونات الإثنية المتحالفة معه علي السلطة والدولة والثروة والمكانة الإجتماعية والثقافية ، وغالبا ماتحفل تلك السرديات التاريخية باستعانة المكونات المنتصرة في صراعات الهيمنة الإثنية بأدوات الدولة وتوظيفها في تعميق التهميش الإقتصادي والإجتماعي والسياسي والثقافي للمنتمين للمكونات الإثنية الأخري من أبناء الشعب الأثيوبي ..ودائما ما يصل الأمر إلي أن يتبني أفراد وجماعات هذه المكون أو ذاك ثقافة الإستعلاء العرقي والنظر إلي الآخر (الإثني) علي اعتبار أنه فاقد لعنصر النقاء العرقي الذي يكفل له الجدارة الإجتماعية ويحول دون ارتقائه علي نحو ما للمقاربة من أن يشارك في الحصول علي نصيب عادل من الفرص الإجتماعية ..بل وقد يصاحب ذلك في أغلب الأحوال مصادرة حق أفراد المكونات الأثنية (الأخري) في التعبير عن أماني هذا (الآخر الإثني) في أوضاع أكثر عدلاً وكرامة تكفل له نصيب من معقول الحياة الكريمة المحدثة ..وهذا ما توافر علي سبيل المثال تاريخيا للإثنية الأمهرية التي هيمنت علي الدولة الإثيوبية بداية بعهد الإمبراطور منليك الثاني وصولاً ألي حكم الأمبراطور هيلاسلاسي في حقب ممتدة اقتربت من قرن كامل ظلت فيه الإثنية الأمهرية تعتبر ثقافتها هي التجسيد الحقيقي للجدارة الوطنية وتنظر إلي التنوعات الأثنية الأخري علي أساس أنهم أغيار أقل جدارة من الأمهريين ..وبالتالي كان طبيعياً أن تدخل إثنيات الأخري كالأرومو والتيجراي في عداء شديد مع الأمهرية ، وكان طبيعياً أيضًا ألاتتقبل بقية الإثنيات المحاولات المستمرة من قبل الأباطرة للدمج القسري تحت سلطان الإثنية الأمرية ، وأن تقاوم عملية فرض الأمهرية كثقافة شاملة وهوية جامعة للأثيوبيين ..وعلي الرغم من أن نظام (الدرك) الذي اسقط الأمبراطور هيلاسلاسي عبر انقلاب عسكري في 1974 بالتزامن مع حلقة من حلقات الحروب الأهلية الإثيوبية قد فرض نظام الحزب الواحد (حزب العمال الأثيوبي) تحت قيادة مانجستو هايلا ماريام ، واخضع جميع الإثنيات العرقية والتنوعات الدينية للدولة المركزية .. إلا أنه لم يستطع بناء الدولة الإثيوبية الحديثة ، وتحول إلي نظام حكم الفرد الديكتاتور في حين عجز عن نقل حياة الإثيوبيين إلي واقع أفضل بعيداً عن تعمق الفقر والتخلف ، وفشل في إنقاذ المجتمع الإثيوبي من حروبه الأهلية .. إلي أن اسقطته الجبهة الديمقراطية الشعبية في 1991 متبنية سياسات تعتمد علي الإعتراف بالتنوع الإثني والتعددية الدينية والثقافية .. ولكن ظلت هذه مجرد تغييرات ذات طابع فوقي تغطي علي ما جري في الواقع من تكريس لغلبة نخب الإثنية التيجراتية التي كانت قد حققت مكتسبات اقتصادية واجتماعية في ظل النظام الجديد ، علي حساب الإثنيات ......
#الصراع
#إثيوبيا
#وتداعياته
#الداخلية
#والإقليمية
#والإفريقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703633
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز الصراع الدخلي في إثيوبيا وتداعياتهبالنسبة لإثيوبيا ومحيطها الإقليمي والأفريقي------------------------------------------------باندلاع القتال بين الدولة الإثيوبية المركزية وبين إقليم التيجراي تصاعدت أحداث الصراع الداخلي في اثيوبيا علي نحو بات يهدد باندلاع حرب أهلية لانعلم المدي أو المساحة التي ستبلغها أو الحدود الذي يمكن أن تتوقف عندها ..لذا سنحاول هنا إجراء قدر مستطاع من المقاربات التي تساعدنا علي فهم الموقف وتقدير تداعياته .أولاً / الحضور القديم للصراعات الإثنيةفي التاريخ الإثيوبي القديم والحديث ..----------------------------------------------التاريخ الاثيوبي حافل بسرديات الصراعات الإثنية ، وهي صراعات تنتهي دائما بهيمنة المكون الإثني الفائز في الصراع والمكونات الإثنية المتحالفة معه علي السلطة والدولة والثروة والمكانة الإجتماعية والثقافية ، وغالبا ماتحفل تلك السرديات التاريخية باستعانة المكونات المنتصرة في صراعات الهيمنة الإثنية بأدوات الدولة وتوظيفها في تعميق التهميش الإقتصادي والإجتماعي والسياسي والثقافي للمنتمين للمكونات الإثنية الأخري من أبناء الشعب الأثيوبي ..ودائما ما يصل الأمر إلي أن يتبني أفراد وجماعات هذه المكون أو ذاك ثقافة الإستعلاء العرقي والنظر إلي الآخر (الإثني) علي اعتبار أنه فاقد لعنصر النقاء العرقي الذي يكفل له الجدارة الإجتماعية ويحول دون ارتقائه علي نحو ما للمقاربة من أن يشارك في الحصول علي نصيب عادل من الفرص الإجتماعية ..بل وقد يصاحب ذلك في أغلب الأحوال مصادرة حق أفراد المكونات الأثنية (الأخري) في التعبير عن أماني هذا (الآخر الإثني) في أوضاع أكثر عدلاً وكرامة تكفل له نصيب من معقول الحياة الكريمة المحدثة ..وهذا ما توافر علي سبيل المثال تاريخيا للإثنية الأمهرية التي هيمنت علي الدولة الإثيوبية بداية بعهد الإمبراطور منليك الثاني وصولاً ألي حكم الأمبراطور هيلاسلاسي في حقب ممتدة اقتربت من قرن كامل ظلت فيه الإثنية الأمهرية تعتبر ثقافتها هي التجسيد الحقيقي للجدارة الوطنية وتنظر إلي التنوعات الأثنية الأخري علي أساس أنهم أغيار أقل جدارة من الأمهريين ..وبالتالي كان طبيعياً أن تدخل إثنيات الأخري كالأرومو والتيجراي في عداء شديد مع الأمهرية ، وكان طبيعياً أيضًا ألاتتقبل بقية الإثنيات المحاولات المستمرة من قبل الأباطرة للدمج القسري تحت سلطان الإثنية الأمرية ، وأن تقاوم عملية فرض الأمهرية كثقافة شاملة وهوية جامعة للأثيوبيين ..وعلي الرغم من أن نظام (الدرك) الذي اسقط الأمبراطور هيلاسلاسي عبر انقلاب عسكري في 1974 بالتزامن مع حلقة من حلقات الحروب الأهلية الإثيوبية قد فرض نظام الحزب الواحد (حزب العمال الأثيوبي) تحت قيادة مانجستو هايلا ماريام ، واخضع جميع الإثنيات العرقية والتنوعات الدينية للدولة المركزية .. إلا أنه لم يستطع بناء الدولة الإثيوبية الحديثة ، وتحول إلي نظام حكم الفرد الديكتاتور في حين عجز عن نقل حياة الإثيوبيين إلي واقع أفضل بعيداً عن تعمق الفقر والتخلف ، وفشل في إنقاذ المجتمع الإثيوبي من حروبه الأهلية .. إلي أن اسقطته الجبهة الديمقراطية الشعبية في 1991 متبنية سياسات تعتمد علي الإعتراف بالتنوع الإثني والتعددية الدينية والثقافية .. ولكن ظلت هذه مجرد تغييرات ذات طابع فوقي تغطي علي ما جري في الواقع من تكريس لغلبة نخب الإثنية التيجراتية التي كانت قد حققت مكتسبات اقتصادية واجتماعية في ظل النظام الجديد ، علي حساب الإثنيات ......
#الصراع
#إثيوبيا
#وتداعياته
#الداخلية
#والإقليمية
#والإفريقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703633
الحوار المتمدن
حمدى عبد العزيز - الصراع في إثيوبيا وتداعياته الداخلية والإقليمية والإفريقية