شيري باترك : صلاة النَهد
#الحوار_المتمدن
#شيري_باترك #صلاة_النَهد على نهديكِ لابد أن تُرفع صلاة صلاة شكرًا وامتنان .. في نهديكِ أرض موعدي .. أود الاختباء فيه كأهل الكَهفي .. رغم عصياني .. رغم تمردي .. رغم الضايع في صحراء سيناء .. في نهديكِ صلاة عطاء تُسكب في فم صغيري دون مقابل .. دون صرخاتصلاة نهديكِ تُصلي في كل وقت دون وضوء.. دون بخور ..أرى بنهديكِ حضور للالهة لذا أخلع نعلي .. فنهديكِ أرض مُقدسة.. ......
#صلاة
#النَهد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707664

د مصطفى راشد : نعم يجوز للموظفين صلاة الظهر والعصر ركعتان
#الحوار_المتمدن
#د_مصطفى_راشد =============================ورد لنا عبر موقعنا على الانترنت سؤال من السيدة سارة العتيبى تقول فيه أقوم مبكرآ للذهاب للعمل فأصلى ركعتين الصبح ثم أتوجه بالمواصلات الى عملى ووقت الظهر أستقطع أنا وزملائى وقتا للصلاة يتوقف فيها العمل وكذلك وقت صلاة العصر وقد قرأت لكم جواز صلاة الظهر والعصر ركعتان جمع تقديم وتقصير فكيف يكون ذلك ؟ للإجابة  بدايةً بتوفيقً مِن اللهِ وإرشاده وسَعياً للحق ورِضوَانه وطلباً للدعم من رُسله وأحبائه ، نصلى ونسلم على كليم الله موسى عليه السلام ، وكل المحبة لكلمة الله المسيح له المجد فى الأعالى ، وكل السلام والتسليم على نبى الإسلام محمد ابن عبد الله --، ايضا نصلى ونسلم على سائر أنبياء الله لانفرق بين أحدً منهم -------- اما بعد فنقول انه يجوز للموظف ومن يعمل بالأجر أن يصلى صباحآ الظهر والعصر ركعتان جمع تقديم وتقصير حتى لا يقوم بتعطيل عمل يؤجر عليه كما ان فى ذلك تعطيل لمصالح الناس وهناك من يستغل ذلك فى التكاسل أو التزويغ من العمل بحجة الصلاة رغم أن العمل عبادة وأعلى منزلة من عبادة الصلاة حيث ورد عن  الرسول &#65018-;-، إذ روي أنه &#65018-;- دخل المسجد فوجد رجلًا لا يغادر المسجد وباقٍ فيه باستمرار، فسأله من ينفق عليك؟ فقال: أخي. فقال له النبي &#65018-;-: أخوك خير منك.) ويقال ان أخوه كان على غير الإسلام وهو مايؤكد أن  العمل عبادة وأعلى منزلة فى الدرجة من الصلاة ماعدا صلاة الجمعة فهى فقط التى تقدم على العمل لذا يجوز صلاة الظهر والعصر ركعتان صباحآ  حيث أن الرسول ص صَلَّى  الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا بالمَدِينَةِ، في غيرِ خَوْفٍ وَلَا سَفَرٍ) وايضا لقوله تعالى  ( وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ [النساء:101 وعلى الله قصد السبيل .اللهم بلغت اللهم فاشهد د مصطفى راشد  عالم أزهرى وأستاذ القانون  ت وواتساب للسؤال  +61478905087 ......
#يجوز
#للموظفين
#صلاة
#الظهر
#والعصر
#ركعتان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710616

منصور الريكان : ديوان شعر 22 صلاة العاشق
#الحوار_المتمدن
#منصور_الريكان ديوان شعر 22 صلاة العاشقمنصور الريكان صلاة العاشقمن هنا يبدأ عشقيْ كيفها ........ذكريات ودموع وقحةْصوتها ........يرسل الأنفاس من عطر أريج الياسمينْيتجلى الوجد مني كالأنينْفوق نهديها إستعارات الشفاهْوتغوص لرضاب من عسلْهكذا بدأ الغزلْيتعرى من عناء لقبلْ ذكريات كسراب يمضي مسجوناً حزينْحلم كان يغني لأماني نادرةْمن هنا يبدأ عشقي وتثور الذاكرةْقلها من قاد هوايْنفس هذا الحزن نفس الكلمات العابرةْ كيفها .....أمسك الصمت وينبض كفّها وأغوص يا ليالي العمر تنفث وهجهاثوبها الأحمر شفافاً يذوب في الجسدْوأنا أغرق في عينين يتسعان ظلاً من شهدْكلمتني قلت الله أحدْفانبريت راسماً شارة حبي حولها يالها .........قمر يرسخ في نبض الوجدْصورة تحوي الحياةْعازفاً لحن وجودي من سباتْتتلوى كانت الروح وأحلى الملكاتْتتراقص ثم تذوي في زحام الكلماتْعاشقانْ .......نرتوي من همسنا حينا ونهوي كتراتيل الصلاةْهكذا نوقد ناراً وبراكيناً من الحب نغوص في أساطير العيون العاشقةْ أيها الليل الذي دار على قلبي وأرادني صريعاً للأماني الناطقةْ أنه الليل الذي غاص بقلب الأمنياتْ كلمينيْ دققي لوني وهمس العشق من كل الجهاتْأنني مثل الأساطير اليتيمة مثل ذكرى النار مثل الواهباتْ أيها الحب أعنّي ولأعلن عن دموع ذارفاتْكيفها كانت ترانيْقد سقتنيْ .........من عذاب ورمتنيْفي حضيض الوهم أردتني صريع الذكرياتْأه من حبك هالا أه من كل الدموعْوأنا في جمرة العشق برغم الوهن أحتاج سطوعْآه هالا .........ذكرياتي سحبتني كأفول القمر الخارج منكْأشكركْ ..................................... 5/10/1985 بغداد أوهان العاشق عندما عدنا ....... تصافحنا وسرنا كل قلب في طريقْوأراه قد تبسم عمقه مملوء ضيقْهكذا كنا ذوات القلب أضرمنا الرسائل لم تعد تلك الوصاياوالوصايا عاهراتْعلقتني من بصيص الضوء محفوراً سقيمْيا الهي هل لنا نعشق ضيمْوندور لكنة تتلوها لكنةْوكلانا يملك في العمق حزنهْيا سماءْ ......أين أفواه الجياع العابرينْ من سنينْ ؟؟؟؟كلميني وارقصي بين ثنايا الروح يا تعب المسافرْأنت طائرْ تحتذي بالعازفينْهذه الدمعة طينْ وتهز السر في المنفى وتجريْمثل عمريْربما نشتاق رؤياربما نحتاج منفى ومصيرْلاتعد إني رميت الذكرياتْ عذبتني الآلهاتْوغزاني الشيب وحديْ والرسائل خائناتْوالكلام المر موثوق ويذرف كالقنابلْلا تخاتلْ ......إنني ألمح وجهكْ مثل طيف خارج من حقد وهنكْوكفرت بالتي نامت على طرف الدعاءْوأعيش الآن وحدي باستياءْقمر الفضة يغزو مفرقيْ آه يا دمعة عين إعزفيْصاح في وجهي الجدارْ وكمان الحب ثارْيا غبارْ ..........لا تسلني عن هموم العاشقينْ عن وصايا إبنة الله الجميلةْ عن دروب في ندى روحي ولكن مستحيلةْ فأنا ابكي بخدر الضائعينْلا تقل ماتوا ولكن صابرينْ أعذرينيْفبنو حادس والغبراء ناموا خائفينْلا تلمنيْفانا الموبوء وحديْوعلى صدري سكاكين لضديْ سبقتني نحو لحديْفي الحياةْ ......................................... 18/5/2006< ......
#ديوان
#صلاة
#العاشق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711368

عبله عبدالرحمن : طعام.. صلاة .. حب
#الحوار_المتمدن
#عبله_عبدالرحمن كان لدى بطلة رواية (طعام صلاة حب) التي سعدت بقراءتها وهي من الروايات الاكثر مبيعا للكاتبة الاميركية اليزابيت جيلبرت وترجمة زينة ادريس، حلما بعيدا بتقبل حياة اسرية كبيرة ونشيطة مليئة بالأطفال والاعمال اليدوية وقدر جميل من الطعام يغلي على الفرن. مثلما انه كان لديها تخوف من فكرة اعادة التجربة بعد ان مرت بمأساة الطلاق من الشخص الذي اختارته بعقلها وقلبها وبنت معه بيتهما، لينتهي بها المقام يوميا على ارضية الحمام تجلس القرفصاء باكية وحزينة ومتهمة بالأنانية لأنها لم ترغب بأنجاب اطفال، قبل ان تقرر اخيرا الانفصال وحصولها بعد معاناة على الطلاق. تقول: ان لا احد يمكنه ان يكون معلما لتجربته الخاصة. وهي محقة بذلك ولن نشط بالحديث اذا ما كانت لنا محطة نتحدث فيها عن الزواج في زمن جائحة كورونا وانا استعيد واياكم بعض من سطور الرواية لاستعادة انفسنا من شرك الحزن والتعاسة. الزواج في زمن كورونا ازداد بالأرقام كما ازدادت فيه نسب الطلاق على مستوى العالم وليس بعالمنا الثالث فقط. وبحسب التقارير التي رصدت الزواج في جائحة كورونا على جوحل، نأخذ مثلا نتائج دراسة في المانيا نجد ان نسب الزواج زادت بالفئة العمرية 40_64 سنة بنسبة 72% من اجل تجاوز الوحدة التي فرضت على الافراد بفعل الحظر كإجراءات وقاية من وباء كورونا فيما زادت نسب الطلاق نتيجة التقارب القسري في العلاقات الاسرية. وفي عالمنا الثالث نسب الزواج ارتفعت من اجل التوفير بالتكاليف الباهظة وغيرها من الاسباب ليكون مصير معظمها ملفات ينظر بها في المحاكم الشرعية. للأسف ان العقول التي تأخذ قرار الزواج بمثل هذه الظروف هي عقول مرهقة بفتح الهاء مثلما ان نتائجها ستكون مرهقة بكسر الهاء ليتحملها الجميع حزن وبكاء وتعاسة. في رواية (طعام صلاة حب) تقول البطلة لوالدتها وهي تتحدث عن تجربتها في الطلاق في سيرتها الذاتية من خلال هذه الرواية: امي، انا لست قوية مثلك! انت استطعت ان تعضي على كل الجراح من اجل ان يبقى زواجك سعيدا وممتدا، ولم نكن نتخيل انك قد تكوني رغبت بأشياء او افتقدت اشياء لأنك كنت قوية وسعيدة ولديك القدرة لان تفعلي اي شيء بمفردك دون انتظار عاطفة من احد. الزواج بزمن كورونا لن يكون مستطاعا بفعل التقارب القسري وبفعل ضيق اليد عن الانفاق وبفعل ضغط الوباء الذي نراه من حولنا موتا وضعفا وفقرا. عض الجراح والسير قدما بالحياة الزوجية لن يكون ممكنا لان الجراح باتت متقرحة لا ينفع معها الطبطبة. جميع حالات الزواج في جائحة كورونا تتسلل من الباب الخلفي يكتمون فرحهم عن الناس وعن انفسهم امتثالا لقانون الحظر، وينتهي بهم الحال في معظم الحالات من الباب الخلفي انفصالا وحزنا وتعاسة ستمتد لما بعد انتهاء وباء كورونا.تحدث كما تأكل، بهذه البساطة والوضوح تتحدث بطلة الرواية عن خساراتها لمن تحب. بيدا ان تلك الصديقة التي فشلت بزواجها بعد اقل من مرور شهرين عليه. كانت صادقة حين تحدثت عن زميلها الذي ينوي التقدم لخطوبتها لوالديها بنفس بساطة عبارة (تحدث كما تأكل)، بيدا انها لم تكن تعرف بأن هذا الزواج سينتهي سريعا لأنه ذلك الزوج الذي اختارته لم يكن صادقا معها مثلما كانت معه، كما انها لم تكن تتخيل انها ستتعرض للضرب في مكان عملها لأنه تفقد مصاغها ولم يجده في بيت الزوجية. لم ينتظر حتى تأتيه بالخبر اليقين. فهو لم يتعلم من سيدنا سليمان حين تفقد الهدهد وانتظر حتى يأتيه بالخبر اليقين قبل ان يوقع عليه العقاب. ان حفل زفاف تلك الصديقة لم يكن صاخبا بفعل وباء كورونا ولكن انفصالها سيكون صاخبا وشهود الزور لن يملوا من نصائحهم بالانفصال السلمي بالتنازل عن كافة حقوقها الشرع ......
#طعام..
#صلاة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711820