بلال سمير الصدّر : لعبة متوحشة1983 جان كلود بريسو : كل هذا ربما قد يكون له علاقة بدوستيوفسكي ولكن على مضض
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر استهلالية الفيلم كبيرة...بل كبيرة جدا حين تبدأ باقتباس من افضل ما كتب دوستيوفسكي(الاخوة كارامازوف):اسمع,أنا آخذ حالة الاطفال لكي أجعل من حالتي أوضح،كنموذج للدموع الاخرى للبشرية...مع الشيء الذي نقعت به الارض من القشرة وحتى المركز...أنا لن أقول شيء...أنا سوف اتحدث عن حالتي بشكل متعمد....عن الاخوة كارامازوفولكن هل هذا الاستهلال مقنع...هل الفيلم يمت بأي صلة الى دوستيوفسكي؟الفيم يتحدث عن نوع مختلف من العنف ضد الاطفال...دعونا نقول عنف سيكولوجي ذو دوافع سيكولوجية أيضا من قبل شخص مريض نفسي سيتهم لاحقا بقتل مجموعة من المراهقين لأسباب غبية غير مقنعة وكان طرحها في الفيلم سقطة في الفيلم نفسه...على ان الفيلم جيد مع كل التحفظات ويستحق المشاهدة،بالاضافة الى انه له علاقة كبيرة جدا بتقبل المشاهد لهذه القصة المحبوكة جيدا على انه تنقصها لمسة انتونيوني العبقرية...قلنا في المقال السابق ومن خلال تعريفنا بالمخرج ان الحكاية لن تكون كبيرة جدا.. ذو النزعة الانعزالية قليل الكلام،تقاعده من معهد باستور(Tessierمع بداية الفيلم يعلن البروفيسور العبقري(لمباحث امراض السرطان،ويتلقى خبرا مفاده أن والدته على وشك الموت ولابد له من حضور اللقاء الأخير معها...على ان رئيس المعهد(مارشنت) يظهر في ذهنه كشخص مثير للريبة والشك...هناك شيء من حقد يحمله البروفيسور الى رئيس المعهد...واحد مبرراته كانت:انا اعيش في عالم حيث كل أحد يقوم بالتجسس علي....الوصية الأخيرة للأم كانت الاعتناء بابنته ايزابيلا التي تعيش في مدرسة داخلية...ايزابيلا هي متوسط بين الماضي والحاضر،بين الماضي القريب وليس البعيد...هي الماضي الذي سيتكشف في الفيلم على شكل شذرات ليس الا،على ان الفيلم ليس فيلما عن اللحظة…الفيلم عبارة عن لحظات متشابكة في سلسلة بين الماضي والحاضر،وبريسو غن لم يقل كل شيء في نهاية الفيلم،ولكن ما قاله كان وافيا...هنا عليه ان يعود الى موطنه الاصلي ليرتبط مرة اخرى بجذوره المكانية والزمانية...بعلاقاته الاصلية.يتحول الآن الفيلم الى ايزابيلا الفتاة المقعدة لتكون هي الشخصية المركزية،ومن ثم نبدأ بالتعرف،كيف تنظر ايزابيلا الى العالم؟يسألها والدها في اول لقاء-بعد الغياب-ما الذي تفكرين فيه...؟!ايزابيلا:أنا أنظر الى الناس...أين يمكنني ان ازرع قنبلة لقتل ما أمكن منهم...في البداية سأفجر المتجر في ساعة ذروة الازدحام...الاجساد ستتفرق الى اجزاء...النساء والأطفال يصرخون....وفي نهاية تعبيراتها تستخدم الجملة التالية:كل هؤلاء البشر القذرونلكن هل هذا يعني بانها فتاة معقدة؟خاصة إذا عرفنا بأنها تشعر بمتعة تعذيب الحيوانات وخاصة الحشرات؟؟في الحقيقة،هذه المعطيات-التقليدية-المكثفة كافية تماما لصناعة حبكة سيكولوجية مقنعة على الاقل،ولكن الفيلم فشل في توظيف هذه العناصر،على ان الحبكة كانت جيدة ومقنعة في كثير من الأوقات خاصة فيما يخص ايزابيلا،وهذا يعني ان هذه العناصر كانت اكبر من قدرة الفيلم،وبالتالي المخرج على صياغتها بالشكل الصحيح...يحاول الأب ان يفرض على ايزابيلا علاقة على شكل الانصياع والتهديد،كعلاقة السيد مع العبد...افعلي ذلك وستحصلين على جلد شديد...ضرب قاسي وحرمان من الطعام…عبودية مفروضة على مراهقة هي فعلا جاهلة بمعطيات العالم حتى هذه اللحظة،بل هي الآن في طور الانكشاف والاكتشاف...كل هذا ربما قد يكون له علاقة بدوستيوفسكي ولكن على مضض.اللقطة الأهم في الفيلم،والتي ندعوها بلقطة الاكتشاف،قد تكون اجمل لقطة في الفيلم،وهي بوستر الفيلم بالمناسبة...تتل ......
#لعبة
#متوحشة1983
#كلود
#بريسو
#ربما
#يكون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694023

السعيد عبدالغني : ربما أنتحر لقلة الغموض في العالم وفي ذاتي
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أكوام العواصف في باطني وأنواع الجحيم تستصرخني لكي أعدو إلى الضفة الأخرى للعالم وأرمى نفسي في دخان المجهول وحيدا مسيجا برؤاي السوداوية ولا أحد يلاحظ وحدتي وغيابي.أولد الخريف من شتى الفصول وأحرق الأثير النرجسي الذي ضمني يوما في بدئي.لن أضلل الموات عنيّ بالغرائز لن أقلص شؤمي في جوف الحروفلن أعدِل كيمياء المعنى والكنه بالنسائموسأكفر أكثر بالرسوم الفردوسية في الآن اليوتوبي*لا أؤمن سوى بشياطين عقلي الان.المرأى مكذوب بالجنون والاستعاريوكل شيء طريد الموات الدوائي.هناك تلعثم في باطني بعمق الوهم في الذات الإنسانية عن وجودي نسبه للسماء ام للارض؟وأريد أن اقسم بعز هوسي بالشعر بالرحيلولكن دلالة القسم لامحدودة ومتناقضة.*لا شيء يحرس من منتَجات التأويل لأنى أؤولت التجريدات الثابتة وهِمت في التغريد بالعوالم.*استحضار الموات فيتش الشعرلأنه أعظم مقسِم مفصِم والموات برزخ للفناء او الاكتمال او العود. *الغواية تحددها مساحة المطلق المخيَل دوماومطلقي نقطة سوداء تأكل كل شيء.*فاض ببحاره على يباس العالم فنبذوا مائه لملحهولم يفهموا أن هذا فيضته الوحيدة.*أنا ابن اللحظات العابرة أفعل الأشياء بلا معنى ولا جدوى سوى تمرير الحياة ذاكرتي تقاصص الورقة في الليلوأغيب مع كأس وعاهرة في السماء الباردة.*من عين قلبي خرجت أكوان وفيها دخلت أكوان لكن عدستها الآن عدمومرأاها مطلق ميت.*اللغة عتالة عدوموالعين عتالة وجودات.*أتلامس مع أطراف المطلق في التخوم بقلبي ويمنعنى عنه عقلي اليائس من عبور الممرات للنور.*أساوم اللغة كل ليلة لحبكة جديدة أكن فيها بالقرب منه ربما قصيدة وربما كتابا كغذاء جواني حر مجرد للعلو.*أسند وجودي على دلالة زهرة ميتة فتنبت هي في قلبي.*ربما أنتحر لقلة الغموض في العالم وفي ذاتي. ......
#ربما
#أنتحر
#لقلة
#الغموض
#العالم
#ذاتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696187

نادية خلوف : قدرك هو الموت ربما
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف إذا قال لك أحد المهربين افعل ذلك ، فإنّك سوف تفعل": لاجئون يحاولون إنقاذ أصدقائهم من القناةديان تايلورالغارديان ترجمة: نادية خلوف تحدث اثنان من طالبي اللجوء كانا على متن نفس القارب مع عائلة إيرانية كردية غرقت أثناء محاولتها عبور القناة عن محاولاتهما المحمومة لإنقاذ حياة العائلة بعد انقلاب السفينة.رسول إيران نجاد ، زوجته ، شيفا محمد بناهي ، 35 عامًا ، وأطفالهم: أنيتا ، تسعة أعوام ، أرمين ، ستة ، وأرتين البالغة من العمر 15 شهرًا ، كانوا من بين 22 شخصًا صعدوا إلى القارب ، وهو هيكل صلب من البوليستر يبلغ طوله حوالي 20 قدمًا ، في أكتوبر. استقل اثنان من الناجين ، أمير ، 25 عامًا ، وعلي ، 33 عامًا ، قاربًا آخر بعد المأساة ووصلوا إلى المملكة المتحدة بأمان حيث طلبوا اللجوء. قال أمير: كنا نحاول كسر الزجاج لتحرير الأسرة المحاصرة. كنا نحاول قلب القارب للخلف. حاول الناس الذهاب إلى طرفي القارب لتحقيق التوازن. لكنه كان يمتلئ بالماء وانقلب مرة أخرى. قال علي: عرفنا الأسرة والعديد من الأشخاص الآخرين على متن القار. شخص واحد فقط على متن القارب كان إيرانيًا غير كردي يتحدث الفارسية. كنا جميعًا أكرادًا وكلنا أتينا من نفس مدينة سردشت الكردية في إيران.يعاني كلا الرجلين من صدمة عميقة بسبب تجربتهما قالوا إنهم جزء من مجموعة من ثمانية أصدقاء ، يعيشون معًا في نفس الجزء من مخيم اللاجئين في كاليه ، وركبوا القارب معًا. لا يزال رجلان من بين تلك المجموعة في عداد المفقودين.لم يتم العثور على جثة الطفل أرتين ولكن يُفترض أنه مات. ودفن أفراد الأسرة الأربعة الآخرون في سردشت.قال علي: انطلق ثمانية منا في مجموعتنا معًا من الغابة [مخيم اللاجئين] مع المهربين ، لكن بعد هذه المأساة عاد ستة فقط منا.أوضح أمير أن المهربين قد وعدوهم بالوصول إلى المملكة المتحدة على متن شاحنة ، وهو خيار أكثر أمانًا ولكنه أكثر تكلفة. ولكن عندما جمعهم المهربون في الرحلة ، تم نقلهم بدلاً من ذلك إلى شاطئ البحر وأجبروا على ركوب القارب.إذا طلب منك مهرب من الغابة أن تفعل شيئًا ولم تفعله فسوف تقتل ولن يعرف أحد. شعرنا بالخوف ولم نرغب في ركوب القارب. يحمل المهربون أسلحة وسكاكين وأجبرونا على الدخول. قال أحد المهربين: "لقد صرفنا نقودًا على هذا القارب. العودة ليست خيارا. عليك أن تدخل." الرسائل النصية التي تم العثور عليها على هاتف بناهي والتي تم إرسالها قبل أيام قليلة من وفاتها هي وعائلتها عبرت أيضًا عن تفضيلها للسفر بالشاحنات لكنها قالت إن الأسرة لم يكن لديها المال للقيام بذلك. وجاء في النص: "إذا أردنا الذهاب بشاحنة ، فقد نحتاج إلى المزيد من الأموال التي لا نملكها."قال أمير إن الأسرة كانت في جزء من القارب مغطى بسقف زجاجي ، كان يشكل مقصورة. ربما يكون موقعهم على القارب قد ساهم في وفاتهم.قال أمير: "على الشاطئ لم يكن الطقس سيئًا للغاية". "لكن عندما نزلنا إلى البحر كان الوضع سيئًا للغاية."وبحسب ما ورد انقلب القارب على بعد حوالي كيلومترين من الساحل الفرنسي مع رياح تصل سرعتها إلى 57 ميلاً في الساعة و 5 أقدام. عندما انقلب القارب ، تم إجراء عملية بحث وإنقاذ شملت أربع سفن فرنسية ومروحية بلجيكية وقارب صيد فرنسي.نُقل بعض الأشخاص الذين تم إنقاذهم إلى المستشفى بسبب انخفاض حرارة الجسم بعد أن كانوا في ظروف متجمدة ، وكانت هناك تقارير عن إصابة شخصين بتوقف القلب.لم يتم نقلنا إلى المستشفى. لحسن الحظ ، كلانا سباح جيد. قال علي "عدنا للتو إ ......
#قدرك
#الموت
#ربما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702973

ماجد موجد : لم تردْ في الأغاني... رُبَّما عن زيد بن حارثة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_موجد الى الآن ما إنْ أصغي الى تلك الأغنيةحتى يتدفّقَ هواؤكِ من عيونِ النايات ، منهنَّ كُحلُ غيابٍ يسيلُ على وجنتيَّ.أُصغي وأرى في الهواءِ البرتقاليِّ البعيدقمراً تتناوشَهُ مخالبُ السُّحب، شيئاً فشيئاً تذوي روحُهُ ويتساقط ضوؤهُ. كأنَّ القمرَ روحي،بقعةٌ منه تنزلُ على فمِكِ البردان،حَدَقةٌ تلهثُ على خاصرتِكِ،حرفا هلالٍ يتّكئان ويضيئان عينيكِ.شيئا فشيئا تشعّينما إنْ أصغي الى الأغنيةشيئاً فشيئاً أصيرُ رمادا....كان أهلٌ للأغنيةِ،نسّاجي نحوٍ وصرف، نحو الشعرِ وصرفِ الجنونِ.لها خيطٌ مفتولٌ من سرٍّ وحكمةٍبين قلبٍ رحمنٍ وجناحي نجمٍ يقرأُ المحوَ، ما إنْ تَبرقُ حكمتُهُ،حتى تضاءَ كلمةٌ رشيدةٌ في سطرٍ حَنَفيِّ، يتكلَّمُ سرُّهُ، تئنُّ خيمةُ الرباب. يلتفتُ قلبُ رَحمانِهِ، تنفطرُ كبدُ الهند.ما إنْ يتدحرجُ نجمُهُ،حتى تتفتّحَ في خاصرةِ الكلثومِ وردةُ العجب.... تصير الموسيقى شجرةً تمشي معانيكِ روحاً وماءً من شراييني الى أغصانِها...تحت ظلِّ أغنية الشجرةتحت ظلِّ شجرةِ الأغنيةأرى إلى حياتي وهي تصيرُ طائراً شهيداً،شهيداً يقفُ الطائرُ فوق أعلى رنّةٍ في الوتر،يشهدُ من هناك أنَّ وجودَكِ كلَّهُ ليكلُّ رفّةِ معنىً فيَّ مِنهُ،مِنهُ كلُّ هذا الثمرِ الزكيِّ فيَّ...ما إنْ أصغي الى تلك الأغنيةِتحت شجرةِ الموسيقى،حتى أصيرَ عطراً للظلِّ تصيرَ الموسيقى ظلاً للعطر،يمشي الفرحُ والحزنُ في عرسٍخلفه حشودٌ منّي تَجأرُ، تصفرُ في النايات،من عيونِها يتدفّقُ هواؤكِ...أقومُ الليلَ فكرةً أقضي النومَ فكرةً في كلِّ شيء طافَ من يديكِ على حياتي.سلامٌ عليكِ يا فاتنةَ الليالي والمصائر،سلامٌ على يديكِ لهما حمدٌ وشكرٌحمدٌ وشكرٌ لِيدَيَّ؟ حمدٌ وشكرٌ لهما، للدفء الليّنِ فيهماما حطَّت عليهما رغبةُ عيني إلا وامتلأتْ.ما رنًّ جرسُ خيالي حولهما إلا وطارتْ حُريَّتُهُ الى سابعِ سماء.ما إنْ أضعُ فمي بين الراحتينحتى يسطعَ من كلِّ راحةٍ شَبَعٌ،شبعٌ كثيرٌ، من فضلِ فضلَتِهِيأكلُ ويشربُ ملائكةٌ ومحرومون ...شجرة الموسيقى في الأغنية تهتزُّ،عُودُها يَضربُ، وَرَقُها يَطربُيوحي لها مَن يوحي فيمتلئ زهرُها سكّراً ولوناً،حناناً من لَّدُنْها،لذّةً للطائفِ وسرّاً لقافلةِ الخوفِ... ما إنْ أُصغي الى الأغنيةحتى يتحرَّكَ غنجٌ في هواءِ أصابعِكِ،يفلتُ الوُسطى من الإبهامِ على البنصر،يردُّ الصدى رنَتين،دَلعٌ في الظلالِ دلعٌ لعيدانِ العطرِ تحت عرْي إبطيكِدَلعٌ يلصفُ على الجبين، أقبِّلُهُ وأدلِّعُ أثرَ حياءٍ شبَّ عِرقُهُ من جلدِ ابتسامتكِ.ترقصُ آياتُ الحسدِ على الجسد،تحجُّ أصابعي الى ليّنِ القِبابِ،ما يشحبُ منها اللَّونُ ويبتلُّ منه المِنقارُ.ياه.. أنا أستحي.. ماذا تفعل؟...ماذا يصير في السماء آخر الليل؟وجعٌ يفتح عشّهُ من الوجع، وجعٌ طائرٌ ينقرُ وجعاً في العشِّ،أوطارُ قصبٍ في أوطارِ الطين، قلوبٌ تنزف في الظلامقلوبٌ مجرورةٌ يرفعها الماءُ.مَن قضى وطرَه؟ .ما من أحد،أيُّ قلبٍ يقضي وطرَه من قلبِهِ ؟. والحاسد؟. حُسّادٌ كثرٌ، حُجَّابُ أربابٍ خائفون على أربابِهم.خائفون؟.خائفون من علوِّ آيةِ كرسيِّك ......
#تردْ
#الأغاني...
#رُبَّما
#حارثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707182

عباس علي العلي : ربما أنا مت....
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي في ليلة غاب عنها القمرواختفت النجومصرت أبحث عن عود كبريت خبأته للقدربين كل حاجاتي الموجودةضاع العودفأستشاط بي الغضبلعنت اللعنة حينما لا تنزل في وقتهاوتنهي هذا الجدال الأصمالأجساد الواقفة والمتوقفة عن الحراكتلتصق ببعضهاكأنها في زحام الهروب تتدافع نحويصرخت فيهمأنا لست بوابة السماءولا أملك طريقا ينقذنافتوقفوا.... أرجوكمفليس من عادة السماء أن تبخل بالنورأو تشح عليكم بممر....لا صوتي يسمعنيولا صدى يرد لي جوابشككت في نفسيهل حقا هذا أنا؟أم توهمت العنوان في ظلمة المكانتحسست يدي بيديفكلاهما كالصقيعوكلاهما يخشى الحقيقةأني بلا حراكقد تكون الشمس قد طلعت وأنهزم الليلوقد لا يكون من أحدا قربي يزاحمني المكانوقد أتوهم المشهد بالتمامعرفت ذلك الآنلست أنا الذي كان كنت أقف ورأسي يتجه للسماءأما حالي هناملتصق بالأرضمطروحا على جنبيلا أعرف هل غيرت الأرض جغرافيتها؟أم أنها لا تبصر مثلي...؟يبدو أني قد غيرت خرائطيأو ربما فقدن التواصل مع نفسي...فلا شيء جنبي ولا معيولا يبدو أني في طبعي...هنا لمحت لي فكرةربما أنا متولم يخبرني أحد... ......
#ربما
#مت....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710575