فوزي البكري : دعوة بالحضور إلى الميت الذي لا يموت
#الحوار_المتمدن
#فوزي_البكري لمناسبة ذكرى استشهاد الأديب والفنَّان والمناضل غـسَّان كـنـفانـي...................ما جـِئْـتُ يا غسَّـانُ راثياًفَـلَسْتُ مِـمَّنْ يُـتْـقـنونَ واجبَ الرَّثاءْولسْتَ أَنْتَ مِمَّنْ يحفلونَ بالقصيدةِ الطويلةِ العَصْماءْبَـلْ جـِئْتُ يا غسَّانْأدعوكَ أن تجيءْلكي ترىأو لا ترىما تَفْعَـلُ الأيام بالمناضلِ البريءْ في زَمَنٍيبتلعُ الأطْفالَ مِنْ أحلامهمفَيَتْرُكونَغُصَّة ً في حلْقِهِوعبوةً ناسفة ً في أوَّلِ المريءْفي زَمَنٍتفرُّ من جنونِهِ الساعاتُ والدَّقائقْوعقْرباهُ يَسْكُبانِ السُّمَّفي حَوْصَـلَـةِ الحقائقْ* * *غَسَّانُ..لَو بُعِثْتَ حَيَّاً يا تُرىفما الذي تقولُلو رأيتَ التوتَتَسْـتَحِـي أوراقه فَتَخْـتَفيمن عورةِ التنازلاتْ؟!وما الذي تقولُلو رأيتَ كيفَ أَصْـبَحَتْ بَوصلةُ اليسارِتفقِدُ الجـِهاتْ؟ولو رأيتَ القدسَمَسْجداً بلا أذانْومَرْيَماً بلا يسوعْوراهباً تغلبُهُ الدموعْفيحرقُ البخورَ في كَـفِّـيْـهِثُمَّ يَكْسِرُ الصُّلبانْ؟وما الذي تقولُلو ترى بيروتَطِفْـلَـة ً محروقة َ الجبينِ والعَينيْنِ والجديلةْتضيعُ في ملاجئِ الأيتامِبينَ مُـشْـفِـقٍيَحْـرِقُهاومُـنْـقِـذٍ يقصفها مدافعاً ثقيلةْ؟!وما الذي تقولُلو ترى تهافتَ العروبةْعلى خطيبةٍترفضُهم جميعَهُمْوتمزجُ التُّرابَ في حلوقِهِمْبخاتم الخطوبةْ؟ولو رأيتَ دارةً بيضاءَلا تدورْوأمة تغيبُ في مواسمِ الحضورْوكيفَ أننافي رأسِ "ناجي" نَزْرَعُ الرَّصاصْونزرعُ الأوسمة َ البلهاءَفي شواخِصٍتوقَّفت صدورُها عن الصُّدورْ؟ولو رأيتَكيفَ في باريس أشفقتْ على مصيرِناأَرْمَـلة ٌ عجوزْفأصبحت قضيَّة ًيجوز في احرارِهاما ليسَ في أيتامها يجوزْ؟غسَّـانُ..لمَّا مِـتَّ،كيفَ لَم يَمُتْ مِنْ غَـيْـظِـهِ تَمُّوزْ؟!* * *غسَّانُيا لؤلؤةً تغرَّبتْ عَنِ المحارْباللهِ، هَل نظَّرْتَ ما نظَّرْتَفي سبيلِ فَرْحَةٍيحملها الكبارُ للصغارِأم يحملها الصغار للكبارْ؟!بالعهدِ.. هَـلْ كَتَـبْـتَ ما كَتَـبْتَفي سبيلِ جَنَّةٍتصنعها الأزهارُ للسلاحِأم يصنعها السلاحُ للأزهارْ؟! بالرَّفْضِ.. هَـلْ سَـقَطْتَفي سبيلِ دولةٍحدودُها الصَّحْراءُأم حدودها البحارْ؟!غسَّانُلمَّا مِتَّ،كيف لم يمُتْ مِنْ حُزْنِهِ النَّهارْ؟!* * *لا شيء يا غَسَّانُيَسْـتَحِـقُّ أن تراهْلا شيءَ يستحقُ أن تراهُما عدا الأطفالَيَـلْعبونَ في شوارعِ النضالِيَـكْبرونَ في شوارعِ النِّضالْويَصْـنعونَ واقعاًضَرْباً مِنَ المُحالْويَحْـرُثونَ بالأصابعِ الجريحةْحاكورةَ المَوَّالْفها هُـنا.. يا سيِّدَ القَـلَمْتذوبُ في عِناقِـها الرياحُعندما تُقبِّـلُ العَـلَمْوها هُـنا..يا فارسَ الرِّيشاتِ والأ ......
#دعوة
#بالحضور
#الميت
#الذي
#يموت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693539
#الحوار_المتمدن
#فوزي_البكري لمناسبة ذكرى استشهاد الأديب والفنَّان والمناضل غـسَّان كـنـفانـي...................ما جـِئْـتُ يا غسَّـانُ راثياًفَـلَسْتُ مِـمَّنْ يُـتْـقـنونَ واجبَ الرَّثاءْولسْتَ أَنْتَ مِمَّنْ يحفلونَ بالقصيدةِ الطويلةِ العَصْماءْبَـلْ جـِئْتُ يا غسَّانْأدعوكَ أن تجيءْلكي ترىأو لا ترىما تَفْعَـلُ الأيام بالمناضلِ البريءْ في زَمَنٍيبتلعُ الأطْفالَ مِنْ أحلامهمفَيَتْرُكونَغُصَّة ً في حلْقِهِوعبوةً ناسفة ً في أوَّلِ المريءْفي زَمَنٍتفرُّ من جنونِهِ الساعاتُ والدَّقائقْوعقْرباهُ يَسْكُبانِ السُّمَّفي حَوْصَـلَـةِ الحقائقْ* * *غَسَّانُ..لَو بُعِثْتَ حَيَّاً يا تُرىفما الذي تقولُلو رأيتَ التوتَتَسْـتَحِـي أوراقه فَتَخْـتَفيمن عورةِ التنازلاتْ؟!وما الذي تقولُلو رأيتَ كيفَ أَصْـبَحَتْ بَوصلةُ اليسارِتفقِدُ الجـِهاتْ؟ولو رأيتَ القدسَمَسْجداً بلا أذانْومَرْيَماً بلا يسوعْوراهباً تغلبُهُ الدموعْفيحرقُ البخورَ في كَـفِّـيْـهِثُمَّ يَكْسِرُ الصُّلبانْ؟وما الذي تقولُلو ترى بيروتَطِفْـلَـة ً محروقة َ الجبينِ والعَينيْنِ والجديلةْتضيعُ في ملاجئِ الأيتامِبينَ مُـشْـفِـقٍيَحْـرِقُهاومُـنْـقِـذٍ يقصفها مدافعاً ثقيلةْ؟!وما الذي تقولُلو ترى تهافتَ العروبةْعلى خطيبةٍترفضُهم جميعَهُمْوتمزجُ التُّرابَ في حلوقِهِمْبخاتم الخطوبةْ؟ولو رأيتَ دارةً بيضاءَلا تدورْوأمة تغيبُ في مواسمِ الحضورْوكيفَ أننافي رأسِ "ناجي" نَزْرَعُ الرَّصاصْونزرعُ الأوسمة َ البلهاءَفي شواخِصٍتوقَّفت صدورُها عن الصُّدورْ؟ولو رأيتَكيفَ في باريس أشفقتْ على مصيرِناأَرْمَـلة ٌ عجوزْفأصبحت قضيَّة ًيجوز في احرارِهاما ليسَ في أيتامها يجوزْ؟غسَّـانُ..لمَّا مِـتَّ،كيفَ لَم يَمُتْ مِنْ غَـيْـظِـهِ تَمُّوزْ؟!* * *غسَّانُيا لؤلؤةً تغرَّبتْ عَنِ المحارْباللهِ، هَل نظَّرْتَ ما نظَّرْتَفي سبيلِ فَرْحَةٍيحملها الكبارُ للصغارِأم يحملها الصغار للكبارْ؟!بالعهدِ.. هَـلْ كَتَـبْـتَ ما كَتَـبْتَفي سبيلِ جَنَّةٍتصنعها الأزهارُ للسلاحِأم يصنعها السلاحُ للأزهارْ؟! بالرَّفْضِ.. هَـلْ سَـقَطْتَفي سبيلِ دولةٍحدودُها الصَّحْراءُأم حدودها البحارْ؟!غسَّانُلمَّا مِتَّ،كيف لم يمُتْ مِنْ حُزْنِهِ النَّهارْ؟!* * *لا شيء يا غَسَّانُيَسْـتَحِـقُّ أن تراهْلا شيءَ يستحقُ أن تراهُما عدا الأطفالَيَـلْعبونَ في شوارعِ النضالِيَـكْبرونَ في شوارعِ النِّضالْويَصْـنعونَ واقعاًضَرْباً مِنَ المُحالْويَحْـرُثونَ بالأصابعِ الجريحةْحاكورةَ المَوَّالْفها هُـنا.. يا سيِّدَ القَـلَمْتذوبُ في عِناقِـها الرياحُعندما تُقبِّـلُ العَـلَمْوها هُـنا..يا فارسَ الرِّيشاتِ والأ ......
#دعوة
#بالحضور
#الميت
#الذي
#يموت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693539
الحوار المتمدن
فوزي البكري - دعوة بالحضور إلى الميت الذي لا يموت
حميد طولست : الأمل يضعف ولا يموت .
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست رغم إيماني بفلسفة التفاؤل التي لخصها الأديب المهجري إيليا أبو ماضي في مقولته الخالدة : " كن جميلا ترى الوجود جميلا " بكل ما تحمله من الرسائل الإنسانية الباعثة للبسمة المحرضة على تحرر الإنسان من هموم قضاياه ، والدافعة به لتحدّي صعوبات أوضاعه ومقاومة ما يعكر صفوها من تيارات الجهل والقبح والوجع والكآبة والضياع ، فإني أرى ، وللأسف، أنها -المقولة- ليست بهذا القدر من الصدقية التي تبدو عليها لأول وهلة، ولا بذاك القدر من المصداقية التي تبدو في ظاهرها إذا هي طبقت على ما يعرفه مغربنا الحبيب من تحول للعبودية القهرية فيه إلى عبوديةٍ مختارةٍ طوعية ، يطغى فيها الولاء الإيديولوجي على الولاء الوطني ، المدمر لكل شيء جميل لدى شعبه ، الذي غدا لا يرى في الوجود شيئًا جميلا ، رغم ما كان بنفس مواطنيه من جمال ولين وطيبة وإنسانية ، قبل أن تلغيها مختلف مظاهر القبح والنشاز ، من نشل وسرقة وسلب ونهب وسطو وتحرش ونصب وتطفل وتسول ، وغيرها من المنكرات المؤذية للنفوس الرقيقة والقلوب المرهفة ، والتي تستدعي كل أحسيس المقت ، وتستنفرة جميع مشاعر الاشمئزاز ، وتهيج كافة عواطف الحقد والبغض والكراهية التي تخلصت منها مجتمعات الغرب ، وتبنتها مجتمعاتنا المسلمة المسالمة مرغمة ، ضدا في الإنسانية والقيم والأخلاق التي جاء بها نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ، ولا يزال تجددها متواصلا من أجل مصالح ونفوذ وسيطرة سياسوية حوبوية إسلاموية فاقدة لقيم ومبادئ الديمقراطية التي عرفت معها المجتمعات العربية عامة، والمجتمع المغربي خاصة، هذا المنحى الاجتماعي الخطيرة في جل قيمه ومسلكياته التي طغت عليها الكثير من التصرفات الرعناء السيئة ، وتحكمت فيها، فأصبحت أصوله القيمية هوامش ومنسيات تراثية فاقدة لأصالتها وبريقها ، وصلت درجة تنذر بأفدح العواقب وأقبح الأخطار، التي باتت معها غاية أمل المواطنين الحافظ على درجة التردي ثابتة عوض التقهقر أكثر فأكثر في الهلاك والضياع والدمار والتردي ، الذي قضى الإسلامويون -الذين يتعتقد بعضهم أنهم ملائكه وغيرهم شياطين- عقودا طويلة في التدبير والتخطيط والتآمر لزرع ونشر عوامل الفرقة والتشتت الفكري والتحزب المذهبي ، وزيادة التطرف الديني والطائفي والعرقي، للقضاء على أواصر المحبة والتعاون والسلام والتماسك والتكاتف بين ابناء هذا البلد الآمن، والإنتهاء بهم إلى هذا القدر المهول من الإفلاس الحضاري ، وذاك الكم من العارم من الانهيار الأخلاقي، الذي أفقدهم رصيدهم من "تمغرابييت" ، وأوصلهم إلى قاع القاع الذي أصبحت فيه غالبيتهم لا تخجل من الوقوع في بشاعات الرذائل الاخلاقية والاجتماعية التي لا تحصى ، دون أن يوظفوا قدراتهم العقلية لمقاومة تياراته المضرة ، التي يتمسكون حيالها بالصمت الجبان ، ويلتزمون تجاهها بالحياد المنافق، فلا يشجبون ولا ينددون ولا يجابهون ولا يواجهون ، بل ويزكون الوضع ويطبلون له مع الغياطة والطبالة " -رغم فساده - مرددين المقولة الشهيرة : "العام زين ، زيدو غيطوا يا الغياطا " تاركين الأسئلة المصيرية بلا إجابات ، طمعا في مكسب مادي ، أو حفاظا على مركز أو وظيفة. واختم بالمثل الشعبي الشهير" الأمل يضعف ولا يموت " الذي يعكس سرمدية الأمل، وإستعصاء تلاشيه وإطفاء مصابيحه المضيئة ، مهما حاولت خفافيش الظلام إجتثاثه من نفوس المغاربة الأصيلة ، بتدمير كل شيء جميل في وطننا الجميل، فاللهم عوض مغربنا الحبيب خيراً عن كل جمال إنكسر فيه ، الوضع الذي لا يسعني أمامه إلا أن ادعو الله أن يفرج كل يأسٍ أصاب قلوب المغاربة الطيبين ، الذين ليست مشكلاتهم الكبرى مع الفقر والعوز،كما يتبادر لبعض الأذهان، وإنما ......
#الأمل
#يضعف
#يموت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698784
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست رغم إيماني بفلسفة التفاؤل التي لخصها الأديب المهجري إيليا أبو ماضي في مقولته الخالدة : " كن جميلا ترى الوجود جميلا " بكل ما تحمله من الرسائل الإنسانية الباعثة للبسمة المحرضة على تحرر الإنسان من هموم قضاياه ، والدافعة به لتحدّي صعوبات أوضاعه ومقاومة ما يعكر صفوها من تيارات الجهل والقبح والوجع والكآبة والضياع ، فإني أرى ، وللأسف، أنها -المقولة- ليست بهذا القدر من الصدقية التي تبدو عليها لأول وهلة، ولا بذاك القدر من المصداقية التي تبدو في ظاهرها إذا هي طبقت على ما يعرفه مغربنا الحبيب من تحول للعبودية القهرية فيه إلى عبوديةٍ مختارةٍ طوعية ، يطغى فيها الولاء الإيديولوجي على الولاء الوطني ، المدمر لكل شيء جميل لدى شعبه ، الذي غدا لا يرى في الوجود شيئًا جميلا ، رغم ما كان بنفس مواطنيه من جمال ولين وطيبة وإنسانية ، قبل أن تلغيها مختلف مظاهر القبح والنشاز ، من نشل وسرقة وسلب ونهب وسطو وتحرش ونصب وتطفل وتسول ، وغيرها من المنكرات المؤذية للنفوس الرقيقة والقلوب المرهفة ، والتي تستدعي كل أحسيس المقت ، وتستنفرة جميع مشاعر الاشمئزاز ، وتهيج كافة عواطف الحقد والبغض والكراهية التي تخلصت منها مجتمعات الغرب ، وتبنتها مجتمعاتنا المسلمة المسالمة مرغمة ، ضدا في الإنسانية والقيم والأخلاق التي جاء بها نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ، ولا يزال تجددها متواصلا من أجل مصالح ونفوذ وسيطرة سياسوية حوبوية إسلاموية فاقدة لقيم ومبادئ الديمقراطية التي عرفت معها المجتمعات العربية عامة، والمجتمع المغربي خاصة، هذا المنحى الاجتماعي الخطيرة في جل قيمه ومسلكياته التي طغت عليها الكثير من التصرفات الرعناء السيئة ، وتحكمت فيها، فأصبحت أصوله القيمية هوامش ومنسيات تراثية فاقدة لأصالتها وبريقها ، وصلت درجة تنذر بأفدح العواقب وأقبح الأخطار، التي باتت معها غاية أمل المواطنين الحافظ على درجة التردي ثابتة عوض التقهقر أكثر فأكثر في الهلاك والضياع والدمار والتردي ، الذي قضى الإسلامويون -الذين يتعتقد بعضهم أنهم ملائكه وغيرهم شياطين- عقودا طويلة في التدبير والتخطيط والتآمر لزرع ونشر عوامل الفرقة والتشتت الفكري والتحزب المذهبي ، وزيادة التطرف الديني والطائفي والعرقي، للقضاء على أواصر المحبة والتعاون والسلام والتماسك والتكاتف بين ابناء هذا البلد الآمن، والإنتهاء بهم إلى هذا القدر المهول من الإفلاس الحضاري ، وذاك الكم من العارم من الانهيار الأخلاقي، الذي أفقدهم رصيدهم من "تمغرابييت" ، وأوصلهم إلى قاع القاع الذي أصبحت فيه غالبيتهم لا تخجل من الوقوع في بشاعات الرذائل الاخلاقية والاجتماعية التي لا تحصى ، دون أن يوظفوا قدراتهم العقلية لمقاومة تياراته المضرة ، التي يتمسكون حيالها بالصمت الجبان ، ويلتزمون تجاهها بالحياد المنافق، فلا يشجبون ولا ينددون ولا يجابهون ولا يواجهون ، بل ويزكون الوضع ويطبلون له مع الغياطة والطبالة " -رغم فساده - مرددين المقولة الشهيرة : "العام زين ، زيدو غيطوا يا الغياطا " تاركين الأسئلة المصيرية بلا إجابات ، طمعا في مكسب مادي ، أو حفاظا على مركز أو وظيفة. واختم بالمثل الشعبي الشهير" الأمل يضعف ولا يموت " الذي يعكس سرمدية الأمل، وإستعصاء تلاشيه وإطفاء مصابيحه المضيئة ، مهما حاولت خفافيش الظلام إجتثاثه من نفوس المغاربة الأصيلة ، بتدمير كل شيء جميل في وطننا الجميل، فاللهم عوض مغربنا الحبيب خيراً عن كل جمال إنكسر فيه ، الوضع الذي لا يسعني أمامه إلا أن ادعو الله أن يفرج كل يأسٍ أصاب قلوب المغاربة الطيبين ، الذين ليست مشكلاتهم الكبرى مع الفقر والعوز،كما يتبادر لبعض الأذهان، وإنما ......
#الأمل
#يضعف
#يموت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698784
الحوار المتمدن
حميد طولست - الأمل يضعف ولا يموت .
رانية مرجية : وقبل أن يموت الانسان
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية وقبل أن يموت الإنسانيكون قد اشترى راحته يرسل رسلهإذا كان هنالك بعض الصلواتوربما بعض الابتسامات الجيدة تركها بيت أو ساحة ان يعيدوها اليه قبل أن يغادرويرجع إليه رسله ببعض الصلوات وبعض الابتسامات الجيدةوفي راحة يدهم ينسى الكلاموألعاب اقترضت منهوالصفحات التي فكر فيهاورائحة واحدة أهملترحلة منطاد ممزقةوبعد أن يعيدوا له أملاكهالتي تركها في الساحات والبيوت الغريبةيرسلهم الى غرف منزلهومن هناك يحضرون لهالألوان والاقتراحات والظلال فيختار منهم أجملها ......
#وقبل
#يموت
#الانسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704515
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية وقبل أن يموت الإنسانيكون قد اشترى راحته يرسل رسلهإذا كان هنالك بعض الصلواتوربما بعض الابتسامات الجيدة تركها بيت أو ساحة ان يعيدوها اليه قبل أن يغادرويرجع إليه رسله ببعض الصلوات وبعض الابتسامات الجيدةوفي راحة يدهم ينسى الكلاموألعاب اقترضت منهوالصفحات التي فكر فيهاورائحة واحدة أهملترحلة منطاد ممزقةوبعد أن يعيدوا له أملاكهالتي تركها في الساحات والبيوت الغريبةيرسلهم الى غرف منزلهومن هناك يحضرون لهالألوان والاقتراحات والظلال فيختار منهم أجملها ......
#وقبل
#يموت
#الانسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704515
الحوار المتمدن
رانية مرجية - وقبل أن يموت الانسان
سلام قاسم : لن يموت شعب يقدم الضحايا
#الحوار_المتمدن
#سلام_قاسم تمر علينا هذه الأيام الذكرى الثانية والسبعين لاستشهاد قادة الحزب الشيوعي العراقي (فهد وحازم وصارم) وباقي رفاقهم الأبطال.كان نوري السعيد يوجه ضرباته بشكل غير متوقع ويسير لتحقيق اهدافه بصورة ملتوية وغير مباشرة، لذلك ومن أجل تشكيل حكومته حاول اغراء العناصر الوطنية للانضمام إلى وزارته، كانت غاية وزارة نوري السعيد تهيئة المناخ الملائم لتنفيذ المعاهدة الجديدة مع بريطانيا التي ثبت الوصي ونوري أسسها ولهذا فقد فكر في أن تكون هذه الوزارة ائتلافية لكي يكسب المجلس الذي سينتخب شرعية شعبية بحيث لا تعترض الأحزاب بعد ذلك عند موافقته على المعاهدة الجديدة.وفعلا تمكن من اقناع كامل الجادرجي للمشاركة في الحكومة، الأمر الذي اثار استياء سكرتير العام للحزب الشيوعي العراقي يوسف سلمان يوسف (فهد) ووجه للجادرجي نداءً جاء فيه: "ذُهلنا في البداية لاشتراك حزبكم في حكومة نوري السعيد، لمعرفتنا بعمق الهوة التي تفصلكم عن جماعة من الناس عملت طوال حياتها السياسية على تعزيز المشاريع الاستعمارية، ولكن بياناتكم العامة منذئذ ألقت الضوء على دوافعكم وعلى العموم فإن قناعتنا أن نوري السعيد لا ينوي شيئاً أكثر من أن يجمع (مجلس نواب) بأكثرية رجعية ومن ثم تشكيل وزارة تجدد المعاهدة مع بريطانيا، ولهذا فإننا نقترح عليكم إعادة النظر في مسألة تعاونكم مع هذه الحكومة، إنكم لا تفعلون أكثر من منحها في أعين الشعب والرأي العام العالمي صفات ديمقراطية هي منها براء كلياً وكلما طال اشتراككم فيها سهل عليها إنجاز أغراضها الحقيقية" . في 18 كانون الثاني 1947 اعتقلت الشرطة فجأة (فهد) وشركاءه الرئيسيين في الحزب ملحقين ضررا بالغ في صفوف الحزب الشيوعي العراقي آنذاك. لكن بعد إيداع فهد ورفاقه في السجون أشتد ساعد الشيوعيين، خصوصا بعد أن افاق الحزب من صدمته استجمع قواه واتجه للتعويض عن خسائره من خلال كسب المزيد من الأعضاء الجدد، وعلى صعيد آخر كثف الحزب الشيوعي من مشاركته إلى جانب القوى السياسية الأخرى في النشاطات المعادية للنظام الملكي والتي بلغت ذروتها في وثبة كانون عام 1948 ضد (معاهدة بورتسموث)، كما شارك الحزب بعقد أول مؤتمر للحركة الطلابية في الرابع من نيسان 1948 والذي انبثق عنه (اتحاد الطلبة العام). نظمت حكومة نوري السعيد حملة ضد الشيوعيين لتصفيتهم، وهي استمرار لحملة حكومة مزاحم الباججي، وشملت هذه الحملة أيضاً مختلف العناصر الوطنية والقومية والصحافة الحرة، فأغلقت جريدة الأهالي، وأحالت صاحبها كامل الجادرجي إلى المحكمة، فسيطرت بذلك على الوضع الداخلي، وحكمته بقبضة حديدية .بصورة غير متوقعة سلم المرشح السابق للجنة المركزية (عبد الوهاب عبد الرزاق) نفسه للتحقيقات الجنائية طوعاً وتبرع بالكشف عن اسرار الحزب، وكان أخطر ما أزاح النقاب عنه مقر القيادة السري الذي يتواجد فيه أعضاء اللجنة المركزية والوثائق الحزبية، فرصدت قوى الأمن ذلك المقر الكائن في شارع الكفاح واقتحمته في يوم 18 تشرين الأول 1948. كان يتواجد في المقر كل من (مالك سيف) سكرتير اللجنة المركزية للحزب و (يهودا صديق) عضو اللجنة المركزية للحزب و (جاسم حمودي) بالإضافة إلى عدد آخر من رفاقهم، خلال سير التحقيق انهار القادة الذين توسم فيهم (فهد) المقدرة على تحمل المسؤولية إلى الحد الذي كان فيه (مالك سيف ويهودا صديق) يتباريان في الكشف عن اسرار الحزب فتوسعت حملة الاعتقالات لتطول المزيد من الكوادر والقواعد على حد سواء.بلغت حالة التداعي والانهيار في الجهاز الحزبي للحزب الشيوعي ذروتها بعد الكشف عن الرسائل التي كان يبعث بها (فهد) إلى اللجنة المركزية ويوج ......
#يموت
#يقدم
#الضحايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709027
#الحوار_المتمدن
#سلام_قاسم تمر علينا هذه الأيام الذكرى الثانية والسبعين لاستشهاد قادة الحزب الشيوعي العراقي (فهد وحازم وصارم) وباقي رفاقهم الأبطال.كان نوري السعيد يوجه ضرباته بشكل غير متوقع ويسير لتحقيق اهدافه بصورة ملتوية وغير مباشرة، لذلك ومن أجل تشكيل حكومته حاول اغراء العناصر الوطنية للانضمام إلى وزارته، كانت غاية وزارة نوري السعيد تهيئة المناخ الملائم لتنفيذ المعاهدة الجديدة مع بريطانيا التي ثبت الوصي ونوري أسسها ولهذا فقد فكر في أن تكون هذه الوزارة ائتلافية لكي يكسب المجلس الذي سينتخب شرعية شعبية بحيث لا تعترض الأحزاب بعد ذلك عند موافقته على المعاهدة الجديدة.وفعلا تمكن من اقناع كامل الجادرجي للمشاركة في الحكومة، الأمر الذي اثار استياء سكرتير العام للحزب الشيوعي العراقي يوسف سلمان يوسف (فهد) ووجه للجادرجي نداءً جاء فيه: "ذُهلنا في البداية لاشتراك حزبكم في حكومة نوري السعيد، لمعرفتنا بعمق الهوة التي تفصلكم عن جماعة من الناس عملت طوال حياتها السياسية على تعزيز المشاريع الاستعمارية، ولكن بياناتكم العامة منذئذ ألقت الضوء على دوافعكم وعلى العموم فإن قناعتنا أن نوري السعيد لا ينوي شيئاً أكثر من أن يجمع (مجلس نواب) بأكثرية رجعية ومن ثم تشكيل وزارة تجدد المعاهدة مع بريطانيا، ولهذا فإننا نقترح عليكم إعادة النظر في مسألة تعاونكم مع هذه الحكومة، إنكم لا تفعلون أكثر من منحها في أعين الشعب والرأي العام العالمي صفات ديمقراطية هي منها براء كلياً وكلما طال اشتراككم فيها سهل عليها إنجاز أغراضها الحقيقية" . في 18 كانون الثاني 1947 اعتقلت الشرطة فجأة (فهد) وشركاءه الرئيسيين في الحزب ملحقين ضررا بالغ في صفوف الحزب الشيوعي العراقي آنذاك. لكن بعد إيداع فهد ورفاقه في السجون أشتد ساعد الشيوعيين، خصوصا بعد أن افاق الحزب من صدمته استجمع قواه واتجه للتعويض عن خسائره من خلال كسب المزيد من الأعضاء الجدد، وعلى صعيد آخر كثف الحزب الشيوعي من مشاركته إلى جانب القوى السياسية الأخرى في النشاطات المعادية للنظام الملكي والتي بلغت ذروتها في وثبة كانون عام 1948 ضد (معاهدة بورتسموث)، كما شارك الحزب بعقد أول مؤتمر للحركة الطلابية في الرابع من نيسان 1948 والذي انبثق عنه (اتحاد الطلبة العام). نظمت حكومة نوري السعيد حملة ضد الشيوعيين لتصفيتهم، وهي استمرار لحملة حكومة مزاحم الباججي، وشملت هذه الحملة أيضاً مختلف العناصر الوطنية والقومية والصحافة الحرة، فأغلقت جريدة الأهالي، وأحالت صاحبها كامل الجادرجي إلى المحكمة، فسيطرت بذلك على الوضع الداخلي، وحكمته بقبضة حديدية .بصورة غير متوقعة سلم المرشح السابق للجنة المركزية (عبد الوهاب عبد الرزاق) نفسه للتحقيقات الجنائية طوعاً وتبرع بالكشف عن اسرار الحزب، وكان أخطر ما أزاح النقاب عنه مقر القيادة السري الذي يتواجد فيه أعضاء اللجنة المركزية والوثائق الحزبية، فرصدت قوى الأمن ذلك المقر الكائن في شارع الكفاح واقتحمته في يوم 18 تشرين الأول 1948. كان يتواجد في المقر كل من (مالك سيف) سكرتير اللجنة المركزية للحزب و (يهودا صديق) عضو اللجنة المركزية للحزب و (جاسم حمودي) بالإضافة إلى عدد آخر من رفاقهم، خلال سير التحقيق انهار القادة الذين توسم فيهم (فهد) المقدرة على تحمل المسؤولية إلى الحد الذي كان فيه (مالك سيف ويهودا صديق) يتباريان في الكشف عن اسرار الحزب فتوسعت حملة الاعتقالات لتطول المزيد من الكوادر والقواعد على حد سواء.بلغت حالة التداعي والانهيار في الجهاز الحزبي للحزب الشيوعي ذروتها بعد الكشف عن الرسائل التي كان يبعث بها (فهد) إلى اللجنة المركزية ويوج ......
#يموت
#يقدم
#الضحايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709027
الحوار المتمدن
سلام قاسم - لن يموت شعب يقدم الضحايا
محمد عبد الكريم يوسف : متى يموت الحب؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف هل يموت الحب مثل أي كائن آخر؟ هل يعاني الحب من الملل مثل البشر ؟ هل صحيح أن النصيب والأبراج تحكم عوالمنا؟ متى نعترف بموت الحب؟ هل الانفصال وشيك؟ هناك عشرات الأسئلة التي تخطر في البال تحتاج لإجابة شافية فيما يخص الحب والعلاقات العاطفية . تشير الإحصائيات الى أن 80 % من الزيجات في منطقة الشرق الأوسط تنتهي بالطلاق خلال السنوات الثلاث الأولى من الزواج ، ويفشل 50% من العشرين بالمئة المتبقية خلال تسع سنوات من الزواج وهي نسبة خطيرة للغاية في مجتمعات محافظة محكومة بالأعراف والتقاليد أكثر الارادة والأسس المبنية على أسس علمية . وفي الولايات المتحدة ، ينتهي 40% من حالات الزواج المسجلة بالطلاق وفقا لجمعية علم النفس الأمريكية ، أما معدل تفكك العلاقات العاطفية بشكل عام فهو أعلى بكثير . وغالبا ما نعتقد أن تفكك علاقة ملتزمة ناتج عن حدث واحد مثل خيانة الشريك ، ولكن في الحقيقة يحدث الانفصال العاطفي مع مرور الوقت والتماد-ي في العلاقة وعدم الاحترام والعادة وذهاب الهيبة . هناك دائما علامات تحذيرية تنذر بموت الحب ويتم تجاهلها عن غير قصد أو عدم الانتباه إليها منها : بروز الأنا بشكل واضح:في علاقات الحب ، هناك شعور جديد بالاتحاد والمشاركة والعمل الجماعي ، وربما كان هذا الشعور هو الدافع وراء القرار بالزواج . يفكر الزوجان في نفسيهما كشخص واحد. حيث يتم الدعوة لحضور الحفلات والمناسبات كشخص واحد وعندما يتحدث الحبيبان يكثران من استخدام ضمير المتكلم " نحن " في كل مناقشة بدءا من فنجان القهوة وانتهاء بأكثر السلوكيات تعقيدا . هناك علامة خفية تنذر بانهيار العلاقة وهي استبدال ضمير المتكلم " نحن" بضمير المتكلم " أنا" . الشروع بالمقارنة:عندما تسمع المقارنة بين الشريك والأخرين بطريقة سلبية تظهر تفوق الأخر على الشريك ، على الإنسان الانتباه إلى وجود نار تحت الرماد تنذر بالخطر المحدق بالعلاقة . العلاقة الطبيعية الصحية تركز على أن العلاقة الحالية هي أفضل العلاقات ومتى بدأت المقارنة عليك البحث عن الأسباب وعلاج المشكلات قبل استفحالها . تباعد الاهتمامات : نحن في العادة ننجذب إلى الأشخاص الذين لديهم نفس الاهتمامات والمثل والخلفيات الثقافية المماثلة. يحاول الأزواج في علاقات الحب التركيز على الاهتمامات المشتركة و الأشياء المشتركة بينهم. بينما يركز الشركاء الذين يخططون للخروج من علاقات الحب على اهتماماتهم الشخصية وغالبًا ما يتركون الشريك بعيدًا ووحيدا.أنت لم تعد أنت :من العلامات المهمة على برودة الحب هو شعور الشريك بأن العلاقة العاطفية لم تحقق له ما يريد وتتحول بالتدريج إلى عبء ثقيل على القلب ، ولم تعد تلبي الاحتياجات العاطفية والمادية والشعور بالأمان . غالبا ما يشعر الشركاء بالاغتراب والوحدة حتى بوجود الشريك نتيجة التغيير في التعامل ومقاربة المشكلات الناشئة في جو العلاقة العاطفية . نقص في المشاعر الإيجابية والتفاعل العاطفي: يرى علم النفس أن العلاقة العاطفية تتحمل نسبة التفاعل الايجابي مقارنة بالتفاعل السلبي بمعدل خمسة إلى واحد أي كل خمسة مشاعر ايجابية يقابلها شعور سلبي واحد. وعندما تزيد المشاعر السلبية عن الحد المسموح به تتحول العلاقة إلى عبء ثقيل على الشريك ومع مرور الوقت تتكرر المشاعر السلبية وتزيد على حساب المشاعر الايجابية وبالتالي يبدأ الحب بالخروج من النافذة محلقا بعيدا عن الأسرة . تضخيم الاختلافات:الاختلاف في الرأي علامة صحية في العلاقات على اختلاف أنواعها ، والاخلاف الذي يتب ......
#يموت
#الحب؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710640
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف هل يموت الحب مثل أي كائن آخر؟ هل يعاني الحب من الملل مثل البشر ؟ هل صحيح أن النصيب والأبراج تحكم عوالمنا؟ متى نعترف بموت الحب؟ هل الانفصال وشيك؟ هناك عشرات الأسئلة التي تخطر في البال تحتاج لإجابة شافية فيما يخص الحب والعلاقات العاطفية . تشير الإحصائيات الى أن 80 % من الزيجات في منطقة الشرق الأوسط تنتهي بالطلاق خلال السنوات الثلاث الأولى من الزواج ، ويفشل 50% من العشرين بالمئة المتبقية خلال تسع سنوات من الزواج وهي نسبة خطيرة للغاية في مجتمعات محافظة محكومة بالأعراف والتقاليد أكثر الارادة والأسس المبنية على أسس علمية . وفي الولايات المتحدة ، ينتهي 40% من حالات الزواج المسجلة بالطلاق وفقا لجمعية علم النفس الأمريكية ، أما معدل تفكك العلاقات العاطفية بشكل عام فهو أعلى بكثير . وغالبا ما نعتقد أن تفكك علاقة ملتزمة ناتج عن حدث واحد مثل خيانة الشريك ، ولكن في الحقيقة يحدث الانفصال العاطفي مع مرور الوقت والتماد-ي في العلاقة وعدم الاحترام والعادة وذهاب الهيبة . هناك دائما علامات تحذيرية تنذر بموت الحب ويتم تجاهلها عن غير قصد أو عدم الانتباه إليها منها : بروز الأنا بشكل واضح:في علاقات الحب ، هناك شعور جديد بالاتحاد والمشاركة والعمل الجماعي ، وربما كان هذا الشعور هو الدافع وراء القرار بالزواج . يفكر الزوجان في نفسيهما كشخص واحد. حيث يتم الدعوة لحضور الحفلات والمناسبات كشخص واحد وعندما يتحدث الحبيبان يكثران من استخدام ضمير المتكلم " نحن " في كل مناقشة بدءا من فنجان القهوة وانتهاء بأكثر السلوكيات تعقيدا . هناك علامة خفية تنذر بانهيار العلاقة وهي استبدال ضمير المتكلم " نحن" بضمير المتكلم " أنا" . الشروع بالمقارنة:عندما تسمع المقارنة بين الشريك والأخرين بطريقة سلبية تظهر تفوق الأخر على الشريك ، على الإنسان الانتباه إلى وجود نار تحت الرماد تنذر بالخطر المحدق بالعلاقة . العلاقة الطبيعية الصحية تركز على أن العلاقة الحالية هي أفضل العلاقات ومتى بدأت المقارنة عليك البحث عن الأسباب وعلاج المشكلات قبل استفحالها . تباعد الاهتمامات : نحن في العادة ننجذب إلى الأشخاص الذين لديهم نفس الاهتمامات والمثل والخلفيات الثقافية المماثلة. يحاول الأزواج في علاقات الحب التركيز على الاهتمامات المشتركة و الأشياء المشتركة بينهم. بينما يركز الشركاء الذين يخططون للخروج من علاقات الحب على اهتماماتهم الشخصية وغالبًا ما يتركون الشريك بعيدًا ووحيدا.أنت لم تعد أنت :من العلامات المهمة على برودة الحب هو شعور الشريك بأن العلاقة العاطفية لم تحقق له ما يريد وتتحول بالتدريج إلى عبء ثقيل على القلب ، ولم تعد تلبي الاحتياجات العاطفية والمادية والشعور بالأمان . غالبا ما يشعر الشركاء بالاغتراب والوحدة حتى بوجود الشريك نتيجة التغيير في التعامل ومقاربة المشكلات الناشئة في جو العلاقة العاطفية . نقص في المشاعر الإيجابية والتفاعل العاطفي: يرى علم النفس أن العلاقة العاطفية تتحمل نسبة التفاعل الايجابي مقارنة بالتفاعل السلبي بمعدل خمسة إلى واحد أي كل خمسة مشاعر ايجابية يقابلها شعور سلبي واحد. وعندما تزيد المشاعر السلبية عن الحد المسموح به تتحول العلاقة إلى عبء ثقيل على الشريك ومع مرور الوقت تتكرر المشاعر السلبية وتزيد على حساب المشاعر الايجابية وبالتالي يبدأ الحب بالخروج من النافذة محلقا بعيدا عن الأسرة . تضخيم الاختلافات:الاختلاف في الرأي علامة صحية في العلاقات على اختلاف أنواعها ، والاخلاف الذي يتب ......
#يموت
#الحب؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710640
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - متى يموت الحب؟
عماد عبد اللطيف سالم : نحنُ من يموت .. ونحنُ من يتحمّلُ مسؤوليةَ ذلك .. ونحنُ من يستقيل
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم قبل اسبوعين طلب رئيس وزراء الحكومة الأردنية من وزيري العدل والداخلية تقديم استقالتيهما بعد "مخالفتهما إجراءات السلامة العامة" المتخذة للتصدي لفيروس كورونا في البلاد.أمّا لدينا ، فإنّ عدد من يحملون "باجات" السماح بالتجوّل ، هو نصف عدد سكان العراق ، بينما النصف الاخر من السكّان .. يُخالِفون "الإجراءات" !!!.و ظُهرَ هذا اليوم ، استقال وزير الصحة الأردني ، لأنّ ستةً من مرضى كورونا ماتوا في مستشفى السلط الحكومي نتيجةً لإنقطاع الأوكسجين عنهم (صباح هذا اليوم).لو حدث هذا في العراق ، لما استقالَ مدير المستشفى من "منصبه" ، ولكانت إحدى الممرضات ، أو عاملات النظافة ، قد تحمّلت وزر التقصير ، وتمّ نقلها إلى "جناحٍ" آخر في المستشفى ذاتها .وعندما يحدث خرقٌ أمنيّ ، ويسقط العشرات بين قتيلٍ وجريح ، لا يستقيلُ وزيرُ الداخلية (أو قائد العمليّات ، أو رئيس جهاز المخابرات ، أو مدير الأمن العام) من منصبه ، بل يتمّ نقل شرطي المرور في التقاطعِ القريب من موقع التفجير إلى تقاطعٍ آخر ، أو يتمّ نقل الجنود في "السيطرة" الأقرب إلى موقع التفجير إلى "سيطرة" أخرى.ولو انقطعت الكهرباء لأيّام عن مدنٍ بأكملها ، في درجة حرارة 60 مئوي ، لن يستقيل وزير الكهرباء ، بل ولن يستقيل جاسم "أبو المولدّة" أيضاً .. وسيتحمّل أحد عمّال صيانة "المُحوّلات" ، أو أحد العاملين في وزارة الكهرباء (بأجور يوميّة) ، مسؤولية انقطاع التيار الكهربائي عن العراق "الجديد" ، منذ عام 2003 ، وإلى هذه اللحظة.و .. و .. و.. لن يستقيل أحدٌ مهما حدث .سنموتُ نحنُ .. و سنستقيلُ نحن .. لأنّنا نحنُ من نتحمّل مسؤولية هذا الذي يحدث لنا .. وإلى أبد الآبدين .آمين. ......
#نحنُ
#يموت
#ونحنُ
#يتحمّلُ
#مسؤوليةَ
#ونحنُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712050
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم قبل اسبوعين طلب رئيس وزراء الحكومة الأردنية من وزيري العدل والداخلية تقديم استقالتيهما بعد "مخالفتهما إجراءات السلامة العامة" المتخذة للتصدي لفيروس كورونا في البلاد.أمّا لدينا ، فإنّ عدد من يحملون "باجات" السماح بالتجوّل ، هو نصف عدد سكان العراق ، بينما النصف الاخر من السكّان .. يُخالِفون "الإجراءات" !!!.و ظُهرَ هذا اليوم ، استقال وزير الصحة الأردني ، لأنّ ستةً من مرضى كورونا ماتوا في مستشفى السلط الحكومي نتيجةً لإنقطاع الأوكسجين عنهم (صباح هذا اليوم).لو حدث هذا في العراق ، لما استقالَ مدير المستشفى من "منصبه" ، ولكانت إحدى الممرضات ، أو عاملات النظافة ، قد تحمّلت وزر التقصير ، وتمّ نقلها إلى "جناحٍ" آخر في المستشفى ذاتها .وعندما يحدث خرقٌ أمنيّ ، ويسقط العشرات بين قتيلٍ وجريح ، لا يستقيلُ وزيرُ الداخلية (أو قائد العمليّات ، أو رئيس جهاز المخابرات ، أو مدير الأمن العام) من منصبه ، بل يتمّ نقل شرطي المرور في التقاطعِ القريب من موقع التفجير إلى تقاطعٍ آخر ، أو يتمّ نقل الجنود في "السيطرة" الأقرب إلى موقع التفجير إلى "سيطرة" أخرى.ولو انقطعت الكهرباء لأيّام عن مدنٍ بأكملها ، في درجة حرارة 60 مئوي ، لن يستقيل وزير الكهرباء ، بل ولن يستقيل جاسم "أبو المولدّة" أيضاً .. وسيتحمّل أحد عمّال صيانة "المُحوّلات" ، أو أحد العاملين في وزارة الكهرباء (بأجور يوميّة) ، مسؤولية انقطاع التيار الكهربائي عن العراق "الجديد" ، منذ عام 2003 ، وإلى هذه اللحظة.و .. و .. و.. لن يستقيل أحدٌ مهما حدث .سنموتُ نحنُ .. و سنستقيلُ نحن .. لأنّنا نحنُ من نتحمّل مسؤولية هذا الذي يحدث لنا .. وإلى أبد الآبدين .آمين. ......
#نحنُ
#يموت
#ونحنُ
#يتحمّلُ
#مسؤوليةَ
#ونحنُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712050
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - نحنُ من يموت .. ونحنُ من يتحمّلُ مسؤوليةَ ذلك .. ونحنُ من يستقيل