عمار العربي الزمزمي : ترجمة جديدة لنشيد الأمميّة
#الحوار_المتمدن
#عمار_العربي_الزمزمي أضع بين أيدي الذين ما زالوا يهتمون بنشيد الأممية ترجمة جديدة له أردتها أن تكون أكثر دقّة ووفاء للصيغة الأصلية أي الفرنسية روحا و نصّا من الصيغة العربية الأكثر تداولا راجيا أن يحصل تفاعل خصب مع ما قدمت. * أصل النشيد: من المعروف أنّ هذا النشيد مقتبس من قصيدة كتبها الشاعر الفرنسي يوجين بوتييه( Eugène Pottier) سنة 1871 بعد قمع كومونة باريس تخليدا لنضال العماّل الباريسيين ذي البعد الأممي. و تشتمل القصيدة على ثمانية مقاطع يتكوّن كلّ واحد منها من ثمانية أسطر شعرية وينتهي بنفس اللّازمة التي تتكوّن من أربعة أسطر قصيرة . وقد لحّن بيير ديغيتير (Pierre Degeyter) القصيدة سنة 1888 ثم تحوّلت إلى نشيد رسمي للأمميّة العمالية وترجمت كلماتها إلى عديد لغات العالم مع الإبقاء على نفس اللّحن. و ظلّت النشيد الرسمي للاتحاد السوفييتي حتّى الحرب العالمية الثانية حيث تم تعويضها بنشيد أكثر التصاقا بالوطنية لتعبئة الجموع ضد الغزو النازي. * النشيد في البلاد العربية: تُرجمت القصيدة كاملة إلى العربية ولست أعرف و لا أظن أنّ أغلب الثوريين العرب يعرفون من ترجمها. ولم تكن هذه الترجمة جيدة إذ لم تحافظ على روح الصيغة الفرنسية ونصّها. و تمّ غالبا اعتماد المقطعين الأول والسادس كنشيد في أقطار المشرق العربي التي كانت توجد بها أحزاب شيوعية. وما يثير الاستغراب أنّ شعراء عربا كبارا انتموا في إحدى مراحل حياتهم على الأقلّ إلى هذه الأحزاب مثل بدر شاكر السيّاب و عبد الوهاب البياتي و مظفر النواب و توفيق زيّاد ومحمود درويش و سميح القاسم و غيرهم لم ينجزوا ترجمة أفضل لهذه القصيدة. و ربما مردّ ذلك أنها تحوّلت إلى إرث مشترك متداول يصعب المساس به. و بمرور الوقت حصل هنا و هناك خروج عن هذه الصيغة الأكثر تداولا أو تزيّد فيها. من ذلك: • في السودان اعتمد الحزب الشيوعي صيغة بالدارجة:ادّيني من وهجك نشيدْدسّيني من ظلم الحروبْداويني من أوجاع الدروبْ ...... • في لبنان اعتمد الحزب الشيوعي بعد انفصاله عن الحزب السوري نشيدا جديدا: نحن شرق جامع كل الشعوبْشرقيه غربيه شمال جنوبْنحن الجيش الباقي بعد الحروبْ نحن اللي بتاكلنا النارْ [ ....]مش رح نبقى عبيد إلنا مية هويّهْبيوحدنا النشيد بتجمعنا التحيّهْيا عهد الأمميٌهْ تحيّهْ تحيّهْ تحيّهْ • في أقطار المغرب العربي ظلّ الثوريون لفترة طويلة يردّدون النشيد بالفرنسية. و في تونس وضعت ترجمة عربية للمقطع الأول كانت متداولة في الستينات و السبعينات قبل أن يتمّ اعتماد الصيغة المتداولة في المشرق:قفوا يا أشقياء العالمْ قفوا أيا عبيد الجوعْاليومَ تنتهي المظالمْلا بُدْ ينتهي الخضوعْ...... و ها أنا أُقدِم على ترجمة هذه القصيدة كاملة على ما في ذلك من صعوبات. و قد حاولت قدر المستطاع أن أبقى وفيّا لروحها و نصّها الأصلي و لم أحِدْ عن النصّ إلّا في مواضع قليلة رغبة في تأصيله من جهة و تخليصه من بعض ما تجاوزه الزمن. من ذلك:- الحديث عن الداعية و المرشد و الزعيم الذين يتصدرون المشهد عندنا اليوم بدل الحديث عن الله والقيصر والخطيب الذين كانوا يتصدرون المشهد في أوروبا زمن كتابة النصni Dieu )تذكّر بأحد شعارات الفوضويين "ni Dieu, ni maître" وهم الذين كانوا فاعلين في الأممية الأولى و حتى في كومونة باريس - ni César فيه إحالة على ملوك الإطلاق الذين كانوا يتربعون على ......
#ترجمة
#جديدة
#لنشيد
#الأمميّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699547

عصام محمد جميل مروة : نصيب الإستفادة من الإتفاقات الأممية في اليمن .. لا تتجاوز نسبة الصفر ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة حاولت منظمة الأمم المتحدة ان تقدم إعانتها الى الشعب اليمني دون تفرقة ما بين من هُم مع النظام الموالى للمملكة العربية السعودية من جهة ،ومن يقفون بكل قواهم الى جانب المشروع الإيراني الذي بدورهِ لا يترك منفذاً إلا ويستخدمهُ كورقة رابحة في مواجهة جميع العرب الذين يتباهون في معاداتهم لأيران ويتقربون لأسرائيل عبر قنوات مدفوعة من الجانب الأمريكي الذي يمد دول الخليج بالسلاح الحديث فقط لمواجهة منظمات على شاكلة "الحوثيون" في اليمن .هل فعلاً فتح المجال لتقديم المساعدات الغذائية هي لدوافع انسانية بحتة ام تخضع لشروط قد تطول وتقتصر حسب رؤية ونظرة الإدارة الأمريكية الجديدة في تبديد وتبديل سياسة الشرق الأوسط على المدى المنظور.قليلُ جداً ما كانت الأصداء والأحداث التي تمر بها المنطقة العربية او في حد الوصف التفصيلي للصراع العربي العربي ،او العربي الأفريقي ،او الأكثر تداولاً ما سُميّ منذُ الإحتلال الصهيوني الى فلسطين، "الصراع العربي الإسرائيلي الصهيوني"،وما الى ذلك من اسماء وألقاب للكثير من النزاعات التي ما فتِئت تتوالي وتتوالد وتتزايد من المحيط العربي الى الخليج.مع كامل الأسف لن تكون" الحرب اليمنية " الحالية إلا تكملةً لسلسلة من الحروب، في البلد الذي يُعتبر الأقدم في الحضارات ،التي شهدتها تلك البقعة من العالم .تأكيداً على ذلك ما فيها من اهمية تاريخية لأن المضيق الذي يفصل مناطق "الحجاز" اي المملكة العربية السعودية الأن هي ذاتها ما زالت في العقول التي "درست "جيداً المفعول الاول والأخير، بعد ظهور (الدين الإسلامي )وخروج "النبي محمد" في "يثرِب " و"نجد" لاحقاً "مدينة مكة المكرمة والمدينة المنورة "، بعدما ضاقت السبل وضُيقّ الخناق على الفكر الاسلامي الجديد أمر "الرسول أصحابه وآل بيته "وكل ما لهم صلة رحم به ان يهاجروا الى البلاد المجاورة ،حيثُ كانت "الحبشة" اثيوبيا اليوم ، وإريتيريا والبحر الأحمر، وممر ومضيق عدن . أنذاك مملكة وإمبراطورية واسعة الخيال وتحتكم الى الدين المسيحي واليهودي على حد سواء.لكن هذه المقدمة هل تتناسب مع أيامنا الحالية او هل تستحق المجازفة والمناورة في تشبيهها لما حصل من "إنقلابات" وصلت الى حد القتل والتهجير والإلغاء الى شريحة كبيرة جداً من ابناء" اليمن السعيد"،هي المؤامرة مثلاً لو أنتقلنا من بعد صدور الإسلام الى اليوم اي اكثر من "1400" عام ماذا حصل من تجديد للإنسان .او للمواطن اليمني العادي ؟الذي عاش قروناً تشبه حالته "المزريه" في الشكل الخارجي ، للكائن البشري حيثُ نحد في المجتمع اليمني الفقير والذي يتوالد فقراً بعد فقر ، نكاد لا نعرف حقيقة الامر الواقع الى هذا النسيج من المجتمع اليمني الذي يستند الى "العشيرة "والى العائلة والى كل شيئ في الإجتزاء والتقسيم،ان الربيع العربي الذي ساد منذ بداية العقد الحالي ، حيث وصلت الشرارات الخبيثة الى بلاد عديدة في كل من تونس ،وجمهورية مصر العربية، والجماهيرية الليبية ،وسوريا ،وصولاً الى بلاد "الحضارات" ، اي إن دلت تلك التسمية سرعان ما يعتقد القارئ منا بإن اليمن قد سار مع اشقائه العرب من دول (الربيعية تلك) وقد يتحقق تقدماً في الحياة المعيشية لأبناء ذلك الوطن الذي تتلاعب في مستقبلهِ دول كبرى منذ بروز وأنتاج "النفط والغاز"حيث تم إكتشافهِ وكاد اليمن ان ينعم ويتقدم، كجيرانه في التطور والعمران ،الذي رافق دول الجوار. خصوصاً أراضي المملكة العربية السعودية التي تُعتبرُ جارةً أساسية لأهل اليمن .والجميع يعلم أن الإستخراج للنفط والغاز في اليمن حسب الإتفاقات والعقود بأنهُ "محظور" على اليمن لأسب ......
#نصيب
#الإستفادة
#الإتفاقات
#الأممية
#اليمن
#تتجاوز
#نسبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710195

ناصر عجمايا : الربط الجدلي بين الأممية والقومية
#الحوار_المتمدن
#ناصر_عجمايا مامن احد غير البروليتاريا في ايامنا يذود عن الحرية الحقيقية للامم وعن وحدة عمال جميع الامم . ولكيما تعيش الامم المختلفة بحرية وسلام جنبا الى جنب او لكيما تنفصل ( عندما ترى ذلك افضل لها ) وتشكل دولا مختلفة لابد من ديمقراطية كاملة تذود عنها الطبقة العاملة . لاينبغي الاقرار باي امتياز كان لاية امة كانت او لاية لغة كانت : ينبغي الحؤول دون تضييق على أي الاقلية القومية او أي بتر لحقوقها : وهذه مبادى الديمقراطية العمالية. الرابط أدناه:https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229403لابد أن يكون هناك نضال حاسم ضد محاولات إعطاء حركات التحرر الثورية في البلدان المتخلفة، والتي ليست شيوعية بحق، لونا شيوعيا. إن واجب الأممية الشيوعية هو تأييد الحركات الثورية في المستعمرات والبلدان المتخلفة فقط بهدف تعبئة العناصر المكونة للأحزاب البروليتارية المستقبلية، والتي ستكون شيوعية حقا وليس فقط اسما في البلدان المتخلفة، وتثقيفهم وتوعيتهم بمهمتهم الخاصة، وهي النضال ضد الاتجاه البرجوازي الديمقراطي في بلدانهم. لابد على الأممية الشيوعية التعاون الأولي مع الحركات الثورية في المستعمرات والبلدان المتخلفة، وحتى التحالف معها، ولكن ليس الاندماج فيها. ولابد أن تحافظ بشكل غير مشروط على استقلالية الحركة البروليتارية حتى وإن كانت في مرحلتها الجنينية..الرابط أدناه:https://revsoc.me/theory/lmrksy-wlmsl-lqwmy-0/لقد شرح ماركس، منذ زمن بعيد، أن تطور القوى المنتجة هو الذي يجعل الثورة حتمية. إنه يقوي الطبقة العاملة وفي النهاية يزيد من حدة التناقضات داخل النظام. صحيح أن تطور القوى المنتجة في أوروبا منذ عام 1945 قد تسبب في مشاكل خطيرة للحركة الثورية. كان الأساس الموضوعي لعزلة الطليعة البروليتارية وانهيار الأممية الرابعة. لكنه أدى أيضا إلى تقوية الطبقة العاملة وشفاء جراح هزائم الماضي. لقد قضى بلا رحمة على الفلاحين في إيطاليا وفرنسا وإسبانيا وألمانيا، وبذلك أضعف القاعدة الاجتماعية للردة الرجعية.موقع المسألة القومية في الفكر الماركسي لا يخرج عن مراحل التطور الرأسمالي، فكل مرحلة من هذا التطور كان يقابلها تطور سياسي للطبقة البورجوازية، فتطور سيطرة رأس المال على الصناعة أدى إلى ظهور الدول القومية الأولى.ومع بداية هذه المرحلة ستتداخل، حسب التوصيف الماركسي، مصلحة الأمة مع مصلحة البورجوازي الصناعي، وتصبح مصالح البورجوازية هي نفسها المصالح القومية.فحسب البيان الشيوعي الصادر سنة 1848، فإن البورجوازية تمركز ملكية وسائل الانتاج، وتاتي المركزية السياسية (الدولة القومية) كنتيجة محتومة لهذا التمركز.لقد وضعت الماركسية لنفسها هدفا رئيسيا هو تدعيم الوعي الطبقي، وتشجيع التضامن الأممي بين صفوف الطبقة العاملة في العالم، ومن هذا المنظور ، عارضت الايديولوجية القومية ومناورات الفئات الرجعية، التي وظفت، في كثير من الأحيان، هذه الايديولوجية من أجل تأخير إنضاج الوعي الطبقي.لذلك، واجه الماركسيون بعد كارل ماركس وفريدريك أنجلز سؤالاً جوهريا هو: هل يجب عدم التعاطي مع المسألة القومية وطرح مسألة سعي الطبقة العاملة إلى السلطة طرحا طبقيا فقط؟ أم يجب توظيف المسألة القومية في خدمة الثورة الاشتراكية؟إن الوحدة الألمانية ، بالنسبة لماركس وأنجلز، هي جزء من التقدم التاريخي الكبير، جزء من التحول البورج ......
#الربط
#الجدلي
#الأممية
#والقومية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712716