محمد بوعلام عصامي : الوجيز العميق في التعليق على قصيدة بلقيس التي واجه فيها قباني خيانة العِرباني
#الحوار_المتمدن
#محمد_بوعلام_عصامي جاء في أبيات قصيدة "بلقيس":يأكل لحمنا عربويبقر بطننا عربويفتح قبرنا عربوأنا استلهمت منها هذه الكلمات مسايرا مسارها النقدي الصريح كالآتي: ويأكل لحمنا عربويبقر بطننا أعرابويحفر قبرنا عربانويطعن ظهورنا بسكاكين الخيانة عرابيد يسكن قلوبها جشع حقيرتعليق محمد بوعلام عصامي على قصيدة نزار قباني (بلقيس)على الصفحة:https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3383167701721783&id=221954974509754&mds=%2Fedit%2Fpost%2Fdialog%2F%3Fcid%3DS%253A_I221954974509754%253A3383167701721783%26ct%3D2%26nodeID%3Dm_story_permalink_view%26re--dir--%3D%252Fstory_chevron_menu%252F%253Fis_menu_registered%253Dfalse%26perm%26loc%3Dpermalink&mdf=1على إحدى مدونات شبكة مدونات محمد بوعلام عصامي:https://analysis-md-issamy.blogspot.com/2020/09/blog-post_19.html?m=1&fbclid=IwAR36w9ncM0EdWiIiqufRlKhI0Nc1VtDtH0KsUcQrA5-EoSYbRfZGr8yLh5E ......
#الوجيز
#العميق
#التعليق
#قصيدة
#بلقيس
#التي
#واجه
#فيها
#قباني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692602
#الحوار_المتمدن
#محمد_بوعلام_عصامي جاء في أبيات قصيدة "بلقيس":يأكل لحمنا عربويبقر بطننا عربويفتح قبرنا عربوأنا استلهمت منها هذه الكلمات مسايرا مسارها النقدي الصريح كالآتي: ويأكل لحمنا عربويبقر بطننا أعرابويحفر قبرنا عربانويطعن ظهورنا بسكاكين الخيانة عرابيد يسكن قلوبها جشع حقيرتعليق محمد بوعلام عصامي على قصيدة نزار قباني (بلقيس)على الصفحة:https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3383167701721783&id=221954974509754&mds=%2Fedit%2Fpost%2Fdialog%2F%3Fcid%3DS%253A_I221954974509754%253A3383167701721783%26ct%3D2%26nodeID%3Dm_story_permalink_view%26re--dir--%3D%252Fstory_chevron_menu%252F%253Fis_menu_registered%253Dfalse%26perm%26loc%3Dpermalink&mdf=1على إحدى مدونات شبكة مدونات محمد بوعلام عصامي:https://analysis-md-issamy.blogspot.com/2020/09/blog-post_19.html?m=1&fbclid=IwAR36w9ncM0EdWiIiqufRlKhI0Nc1VtDtH0KsUcQrA5-EoSYbRfZGr8yLh5E ......
#الوجيز
#العميق
#التعليق
#قصيدة
#بلقيس
#التي
#واجه
#فيها
#قباني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692602
محمد عبد الشفيع عيسى : السياسات العربية الإسرائيلية بين طموح المنام العميق و أوهام اليقظة المعكوسة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الشفيع_عيسى نعرف أن مشروعا استعماريا استيطانيا قام غصبا في قلب الوطن العربي –فلسطين- عام 1948، ونعرف أنه وجد أمامه من بعد قيامه صخرة صلبة صلدة ممثلةً في مصر العربية و قد قامت على ارضها ثورة، يوم الثالث والعشرين من يوليو 1952، بدأت بحركة (مباركة) للجيش، وشرعت في تمامها عبر مراحل متدرجة وخطوات واثقة، و إن واجهتها في عديد الأحايين عثرات ثقال.وضع المشروع الكياني (ذلك الصهيوني) نصب عينيه هدفا ثابتا، أن يعرقل خطى الحركة الثورية الناشئة في مصر العربية، نواة مثمرة لحركة للتحرر الوطني-القومي على الامتداد العربي العميق، من حولها شرقا وغربا وجنوبا. و عَمَد ( الكيان) إلى ضربها بطرق متنوعة، وجها لوجه، عبر سلسلة من المواجهات المباشرة، بدأت بالغارة الإسرائلية على غزة مساء 28 فبراير من عام 1955، و أخذت قسماتها الكالحة في بورسعيد عام 1956(العدوان الثلاثي بالاشتراك مع قطبيْ "القارة العجوز" بريطانيا وفرنسا). وما لبث الكيان الصهيوني أن عاجل مصر الثورية (بنجاحاتها الجليّة وعثراتها الثقال) بضربة مباغتة هجومية الطابع، على المطارات الحربية المصرية صبيحة الخامس من يونيو/حزيران 1967 عدوانا موصوفا. و أعقب الضربة انسحاب (كيفيّ) غير منظم للقوات المصرية من صحراء شبه جزيرة سيناء، بعد نزع الغطاء الجويّ عنها بعد ما حدث، فأسموها حرب يونيو أو حزيران..! و أُطلِق عليها تعبير ذائع، "النكسة"، تعبير ذو دلالة سلبية أكيدة، جاء في لحظة معينة، على لسان القائد في (خطاب التنحّي) الشهير أمسية التاسع من يونيو مباشرة، ربما لتوصيف الواقع اللحظي المأساوي آنذاك شحذا للهمم. وما لبثت أن (التصقت) التسمية بالعمل العربي سلبا لعشرات السنين، حتى الآن، برغم تجاوزها غير مرة. و لكن تلاعبت بها شرائح من النُّخَب العربية تلاعباً، ربما لتبرّر سلبيتها القائمة مع شيء من "الانهزامية" المزمنة. وما هي إلا أيام أو عدة أسابيع حتى نشب مسلسل المعارك العربية-المصرية المجيدة لبضع سنين، بدء بمعركة "رأس العش" قرب (بور فؤاد) يوم 1 يوليو 1967 حينما قامت "قوة الصاعقة" المصرية بالمنازلة البطولية لمحاولة احتلال الموقع من طرف المدرعات الإسرائيلية المهاجمة. على ذلك بدأت (حرب الاستنزاف) على مدى أربع سنوات (1967-1970). وفي غمار حرب الاستزاف تمّ إعداد العدّة لحرب دفاعية كاملة بدءً بالتسليح و إعادة بناء الهيكل البشري للقوات المسلحة من المقاتلين "المؤهّلين"، انتهاء بوضع خطة عبور المانع المائي لقناة السويس (الخطة جرانيت1)؛ كل ذلك أثناء حياة جمال عبد الناصر و حتى قُبيْل الوفاة عام 1970. و قد خيضت الحرب بالفعل، بعد ذلك، يوم السادس من أكتوبر 1973. و بعد 1974 حاولت إسرائيل أن تأخذ في ظرف (السلام) ما لم تستطع أخذه في ظرف الحرب، وشرعت في مداورة ومناورة الديبلوماسية و الإعلام والدعاية الخالصة. وهكذا كان، طوال عشرات السنين في (حقبة السادات-مبارك) المتطاولة، حتى قيام ثورة الخامس والعشرين من يناير 2011.ولما قام الإرهاب الداعشي في سيناء لخمس سنين على الأقل (2014-2019)، كان للكيان دور خفيّ، خلال مواجهة متعددة الرؤوس والأبعاد، مستثمرا في ذلك، الواقع المفروض في سيناء بمقتضى (معاهدة السلام) لعام 1979 من حيث وضع شرائح أو مناطق متتابعة تبعا لمدى التسليح المفترض: حيث المنطقة" أ": تعتبر مخفضة التسليح شرقيّ القناة (فرقة مشاة ميكانيكية حتى 230 دبابة و480 مركبة مدرعة وحتى 22 ألف فرد)- و المنطقة "ب" في الوسط تعتبر محدودة التسليح تتمركز بها وحدات الحدود- ثم المنطقة " ج" التي تعتبر خالية من السلاح "العسكري" بمحاذاة الحدود وتنتشر بها قوات من الأمم ال ......
#السياسات
#العربية
#الإسرائيلية
#طموح
#المنام
#العميق
#أوهام
#اليقظة
#المعكوسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701363
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الشفيع_عيسى نعرف أن مشروعا استعماريا استيطانيا قام غصبا في قلب الوطن العربي –فلسطين- عام 1948، ونعرف أنه وجد أمامه من بعد قيامه صخرة صلبة صلدة ممثلةً في مصر العربية و قد قامت على ارضها ثورة، يوم الثالث والعشرين من يوليو 1952، بدأت بحركة (مباركة) للجيش، وشرعت في تمامها عبر مراحل متدرجة وخطوات واثقة، و إن واجهتها في عديد الأحايين عثرات ثقال.وضع المشروع الكياني (ذلك الصهيوني) نصب عينيه هدفا ثابتا، أن يعرقل خطى الحركة الثورية الناشئة في مصر العربية، نواة مثمرة لحركة للتحرر الوطني-القومي على الامتداد العربي العميق، من حولها شرقا وغربا وجنوبا. و عَمَد ( الكيان) إلى ضربها بطرق متنوعة، وجها لوجه، عبر سلسلة من المواجهات المباشرة، بدأت بالغارة الإسرائلية على غزة مساء 28 فبراير من عام 1955، و أخذت قسماتها الكالحة في بورسعيد عام 1956(العدوان الثلاثي بالاشتراك مع قطبيْ "القارة العجوز" بريطانيا وفرنسا). وما لبث الكيان الصهيوني أن عاجل مصر الثورية (بنجاحاتها الجليّة وعثراتها الثقال) بضربة مباغتة هجومية الطابع، على المطارات الحربية المصرية صبيحة الخامس من يونيو/حزيران 1967 عدوانا موصوفا. و أعقب الضربة انسحاب (كيفيّ) غير منظم للقوات المصرية من صحراء شبه جزيرة سيناء، بعد نزع الغطاء الجويّ عنها بعد ما حدث، فأسموها حرب يونيو أو حزيران..! و أُطلِق عليها تعبير ذائع، "النكسة"، تعبير ذو دلالة سلبية أكيدة، جاء في لحظة معينة، على لسان القائد في (خطاب التنحّي) الشهير أمسية التاسع من يونيو مباشرة، ربما لتوصيف الواقع اللحظي المأساوي آنذاك شحذا للهمم. وما لبثت أن (التصقت) التسمية بالعمل العربي سلبا لعشرات السنين، حتى الآن، برغم تجاوزها غير مرة. و لكن تلاعبت بها شرائح من النُّخَب العربية تلاعباً، ربما لتبرّر سلبيتها القائمة مع شيء من "الانهزامية" المزمنة. وما هي إلا أيام أو عدة أسابيع حتى نشب مسلسل المعارك العربية-المصرية المجيدة لبضع سنين، بدء بمعركة "رأس العش" قرب (بور فؤاد) يوم 1 يوليو 1967 حينما قامت "قوة الصاعقة" المصرية بالمنازلة البطولية لمحاولة احتلال الموقع من طرف المدرعات الإسرائيلية المهاجمة. على ذلك بدأت (حرب الاستنزاف) على مدى أربع سنوات (1967-1970). وفي غمار حرب الاستزاف تمّ إعداد العدّة لحرب دفاعية كاملة بدءً بالتسليح و إعادة بناء الهيكل البشري للقوات المسلحة من المقاتلين "المؤهّلين"، انتهاء بوضع خطة عبور المانع المائي لقناة السويس (الخطة جرانيت1)؛ كل ذلك أثناء حياة جمال عبد الناصر و حتى قُبيْل الوفاة عام 1970. و قد خيضت الحرب بالفعل، بعد ذلك، يوم السادس من أكتوبر 1973. و بعد 1974 حاولت إسرائيل أن تأخذ في ظرف (السلام) ما لم تستطع أخذه في ظرف الحرب، وشرعت في مداورة ومناورة الديبلوماسية و الإعلام والدعاية الخالصة. وهكذا كان، طوال عشرات السنين في (حقبة السادات-مبارك) المتطاولة، حتى قيام ثورة الخامس والعشرين من يناير 2011.ولما قام الإرهاب الداعشي في سيناء لخمس سنين على الأقل (2014-2019)، كان للكيان دور خفيّ، خلال مواجهة متعددة الرؤوس والأبعاد، مستثمرا في ذلك، الواقع المفروض في سيناء بمقتضى (معاهدة السلام) لعام 1979 من حيث وضع شرائح أو مناطق متتابعة تبعا لمدى التسليح المفترض: حيث المنطقة" أ": تعتبر مخفضة التسليح شرقيّ القناة (فرقة مشاة ميكانيكية حتى 230 دبابة و480 مركبة مدرعة وحتى 22 ألف فرد)- و المنطقة "ب" في الوسط تعتبر محدودة التسليح تتمركز بها وحدات الحدود- ثم المنطقة " ج" التي تعتبر خالية من السلاح "العسكري" بمحاذاة الحدود وتنتشر بها قوات من الأمم ال ......
#السياسات
#العربية
#الإسرائيلية
#طموح
#المنام
#العميق
#أوهام
#اليقظة
#المعكوسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701363
الحوار المتمدن
محمد عبد الشفيع عيسى - السياسات العربية/الإسرائيلية بين طموح المنام العميق و أوهام اليقظة المعكوسة
حسن مدن : الدولة العميقة .. المجتمع العميق
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن كثر الحديث في السنوات الأخيرة عما أطلق عليه الدولة العميقة، ويقصد بها أجهزة الدولة الراسخة كالجيش والقضاء والإعلام والأمن والأجهزة الإدارية وسواها، وهي أجهزة استخف بها وبدورها الإخوان المسلمون في بلد مثل مصر، عندما استوا إلى الحكم في مصر بعد ثورة الخامس والعشرين من يناير، لا بل استعجلوا محاولة السطو عليها، متجاهلين ما لها من نفوذ في بلد مثل مصر قائم على تقاليد إدارية موروثة منذ القدم، حيث اعتبرت مصر أفضل مثال على ما أطلق عليه "نمط الإنتاج الآسيوي"، إذ فرضت الحاجة إلى تنظيم الري في بلد نهري، زراعي وجود سلطة مركزية قوية، يلتف حولها الأهالي، ترسخ نفوذها عبر القرون، وتشكلت بنتيجتها بنية بيروقراطية راسخة .وعاد مصطلح الدولة العميقة إلى الواجهة على خلفية الوضع المتوتر في الولايات المتحدة الأمريكية بين الرئيس المنتهية ولايته دونالد ترامب وغرمائه، حيث تتوجه الأنظار إلى مواقف البنى الرئيسية في الدولة العميقة مثل البنتاغون ووكالة المخابرات المركزية الأمريكية وسواها من المؤسسات الأمنية، وحتى وزارة الخارجية.استخدم مصطلح الدولة العميقة أول مرة في تركيا في عشرينات القرن العشرين، حين استعان كمال أتاتورك بأجهزة الدولة، كما بالجيش، لتمكين مشروعه التحديثي، في تحقيق الفصل بين الدين والدولة، وعزز من نفوذهما إزاء البنى التقليدية التي سعى للحد من تأثيرها وتضييق نطاقها .لكن ما نحن بصدده هنا ليس الدولة العميقة وانما المجتمع العميق، كمصطلح موازٍ للدولة العميقة، والعمق هنا ليس حكم قيمة يراد تحميله، بالضرورة، دلالات إيجابية للتعبير عن نضج المجتمع، فالمجتمع العريق مثل الدولة العميقة يتكون من طبقات متعددة تذهب في العمق، فيمكن للمجتمع في لحظات ارتداده أن يستعيد من تلك الطبقات أشكال الوعي الزائفة والمعيقة للتقدم كونها منتسبة لفترات زمنية ولت وفقدت مشروعيتها التاريخية، على نحو ما نشهده الآن في المجتمعات التي توفر الحواضن الشعبية للحركات التكفيرية والإرهابية .لكن مصطلح المجتمع العميق يمكن أن يرد في سياق التعبير عن نضج المجتمع وعمق وعيه، وفي هذا ياتي دور الأحزاب التقدمية والقوى المدنية والحركات الشبابية والنسوية والنقابات والمؤسسات الثقافية والمثقفين، فيؤدي مخزون الوعي والتنظيم الذي يمتلكه المجتمع المدني في أي بلد من البلدان دوره في الدفع بالتحولات المجتمعية إلى المسار التقدمي، ويحول دون الارتدادات الماثلة في ظروف احتدام الصراعات الطبقية والسياسية والفكرية. ويمكن أن نجد مثالاً على ذلك فيما يشهده المجتمع التونسي خلال السنوات الماضية، أي منذ سقوط نظام بن علي، من حراك سياسي ومجتمعي وسجالات فكرية، حيث تسعى القوى الحديثة، ما في وسعها، لوقف المسار الإرتدادي في المجتمع، مستندة في ذلك على قوة التقاليد التي أرستها في مراحل سابقة. ......
#الدولة
#العميقة
#المجتمع
#العميق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705605
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن كثر الحديث في السنوات الأخيرة عما أطلق عليه الدولة العميقة، ويقصد بها أجهزة الدولة الراسخة كالجيش والقضاء والإعلام والأمن والأجهزة الإدارية وسواها، وهي أجهزة استخف بها وبدورها الإخوان المسلمون في بلد مثل مصر، عندما استوا إلى الحكم في مصر بعد ثورة الخامس والعشرين من يناير، لا بل استعجلوا محاولة السطو عليها، متجاهلين ما لها من نفوذ في بلد مثل مصر قائم على تقاليد إدارية موروثة منذ القدم، حيث اعتبرت مصر أفضل مثال على ما أطلق عليه "نمط الإنتاج الآسيوي"، إذ فرضت الحاجة إلى تنظيم الري في بلد نهري، زراعي وجود سلطة مركزية قوية، يلتف حولها الأهالي، ترسخ نفوذها عبر القرون، وتشكلت بنتيجتها بنية بيروقراطية راسخة .وعاد مصطلح الدولة العميقة إلى الواجهة على خلفية الوضع المتوتر في الولايات المتحدة الأمريكية بين الرئيس المنتهية ولايته دونالد ترامب وغرمائه، حيث تتوجه الأنظار إلى مواقف البنى الرئيسية في الدولة العميقة مثل البنتاغون ووكالة المخابرات المركزية الأمريكية وسواها من المؤسسات الأمنية، وحتى وزارة الخارجية.استخدم مصطلح الدولة العميقة أول مرة في تركيا في عشرينات القرن العشرين، حين استعان كمال أتاتورك بأجهزة الدولة، كما بالجيش، لتمكين مشروعه التحديثي، في تحقيق الفصل بين الدين والدولة، وعزز من نفوذهما إزاء البنى التقليدية التي سعى للحد من تأثيرها وتضييق نطاقها .لكن ما نحن بصدده هنا ليس الدولة العميقة وانما المجتمع العميق، كمصطلح موازٍ للدولة العميقة، والعمق هنا ليس حكم قيمة يراد تحميله، بالضرورة، دلالات إيجابية للتعبير عن نضج المجتمع، فالمجتمع العريق مثل الدولة العميقة يتكون من طبقات متعددة تذهب في العمق، فيمكن للمجتمع في لحظات ارتداده أن يستعيد من تلك الطبقات أشكال الوعي الزائفة والمعيقة للتقدم كونها منتسبة لفترات زمنية ولت وفقدت مشروعيتها التاريخية، على نحو ما نشهده الآن في المجتمعات التي توفر الحواضن الشعبية للحركات التكفيرية والإرهابية .لكن مصطلح المجتمع العميق يمكن أن يرد في سياق التعبير عن نضج المجتمع وعمق وعيه، وفي هذا ياتي دور الأحزاب التقدمية والقوى المدنية والحركات الشبابية والنسوية والنقابات والمؤسسات الثقافية والمثقفين، فيؤدي مخزون الوعي والتنظيم الذي يمتلكه المجتمع المدني في أي بلد من البلدان دوره في الدفع بالتحولات المجتمعية إلى المسار التقدمي، ويحول دون الارتدادات الماثلة في ظروف احتدام الصراعات الطبقية والسياسية والفكرية. ويمكن أن نجد مثالاً على ذلك فيما يشهده المجتمع التونسي خلال السنوات الماضية، أي منذ سقوط نظام بن علي، من حراك سياسي ومجتمعي وسجالات فكرية، حيث تسعى القوى الحديثة، ما في وسعها، لوقف المسار الإرتدادي في المجتمع، مستندة في ذلك على قوة التقاليد التي أرستها في مراحل سابقة. ......
#الدولة
#العميقة
#المجتمع
#العميق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705605
الحوار المتمدن
حسن مدن - الدولة العميقة .. المجتمع العميق
شوقية عروق منصور : البن والجرح العميق -
#الحوار_المتمدن
#شوقية_عروق_منصور الــــبن والجــرح العــمـيق – قصة قصيرة ما ان وصل الى الزقاق حتى شعر بأجواء باردة ، رطبة ، تهجم على جلده ، تتسلل الى مساماته المفزعة المقشعرة ، رائحة عفن قديم ممزوجة برائحة بول كريهة التصقت بذرات التراب المشرئبة على الحيطان المتآكلة ، العارية .. والتي تساقط دهانها واصبح من الصعب معرفة الالوان التي دهنت عليها سابقا .. شعر بالدم ينساب من جرحه .. مسح وجهه .. خلع قميصه ووضعه على رأسه ، فوق جرحه الذي ما زال ينزف .. البيوت متلاصقة وايجاد منفذ للهرب بحاجة الى دليل او خارطة تحضن ركضه .. كبر السؤال في خطواته السريعة ، الخائفة ، اين سيذهب ؟؟ اين سيختبئ وجميع الابواب مغلقة والزقاق قد اصيب بالصمم و العمى وعدم النخوة ، مؤكد انهم ما زالوا يلاحقونه ؟ يبحثون عنه ؟ سمع وقع خطوات لاهثة .. صداها يصل الى الجدران الكئيبة والاقواس المبنية فوق النوافذ والابواب التي تشهد على ايام عز قد ولت . ...وصل الى نهاية الزقاق فوجئ بأنه لا يوجد مخرج ، المخرج الوحيد اما العودة الى الوراء او الهرب عبر البيوت المتلاصقة التي تطل على ازقة وحارات مجاورة ، خجل من قرع الابواب وطلب المساعدة !! تفوح من النوافذ روائح الطعام ، والغسيل المعلق فوق الحبال بإهمال يلمس تعبا يبحث عن فرح ضائع ..لن يعود الى الوراء !! لعله يلتقي بهم ، عندها سيلقون القبض عليه بكل بساطة .. لا احد في الزقاق ، يبحث عن مخرج .. يفتش .. حتى الاطفال الذين يلعبون ويلهون عادة امام البيوت ، اختفوا كأن سحرا قد مسهم .. رأى احدى النساء تقف على الشرفة الآيلة للسقوط .. اشارت على رأسه ، ثم على قميصه الملوث بالدم ... اشارت له بيدها كأنها تطلب منه المجيء الى باب بيتها .. لم يعرف أي باب هو باب المرأة .. لكن عندما اطلت من الباب الحديدي الصدئ تقدم اليها ، لم تتكلم بل اشارت اليه ان يتبعها .. مشى وراءها .. وصل الى المطبخ ..- يا مسكين ... فقدت كثيرًا من الدم.. آه.. فش عندي صبغة اليود .. اجلسته على الكرسي .. امسكت برأسه ، ازاحت شعره .. بان الجرح كشق في صخرة نبت فوقها عشب كثيف . يا الله .. الجرح كبير ...!!؟؟...اتت بعلبة البن ... تناولت " كمشة " ووضعتها فوق الجرح واخذت تضغط بأصابعها ..شعر بأطراف أصابعها وهي تحشو البن في الجرح العميق. يود بلا هوا ...!!!.. -صدقني القهوة احسن الوجع يتمدد فوق جبينه .. رفع كفه بتردد .. اراد ان يلمس الجرح ليعرف مدى عمقه .. وجد ان جرحه المفتوح قد تدلت اطرافه وقطع اللحم المحيطة بالجرح قد انتفخت .. طلبت منه المرأة ان يكف عن العبث بجرحه حتى تختلط القهوة بالدم وتمنع النزيف . سألته فجأة باهتمام ورقة.. ؟؟!!- الجرح بوجعك ..هز رأسه .. شعر به ثقيلا ،.. نعاس يصوب توحشه نحو يقظته ..!!.. ?!- يلعن ابوهم .. شو بدهن منكم - لم يرد على المرأة التي جلست امامه ، ثقل رأسه ، خدر لسانه ، لم يحاول معرفة على من تقع اللعنة .. على الشرطة التي هجمت على المتظاهرين بالعصي والهراوات ام على الذين نظموا المظاهرة !! من نبرتها الحادة ايقن انها تلعن الشرطة .. تأملها من بين ضباب نعاسه .. امرأة دقت ابواب الشيخوخة بعصبية، الوحدة .. سمينة ، السمنة تركت خلفها انحناءات تشبه التكتلات الرملية .. لـــولا ثيابهــــا الفضفاضة لخرجت التكتلات في نزهة مضحكة حـــول الخـــصـــر والمــؤخرة - انت ابن مين ؟!!.انفرجت ابتسامتها .. لم يقل لها عن اسمه .. خاف ان يأتي احد رجال الشرطة ويسألها عنه .. قد تبوح هذه المرأة باسمه ، لذلك تجاهل سؤالها متخطيا حدود احترام مساعدتها،جاءت بفوطة مبلولة واخذت تمسح الدم الذي ......
#البن
#والجرح
#العميق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710666
#الحوار_المتمدن
#شوقية_عروق_منصور الــــبن والجــرح العــمـيق – قصة قصيرة ما ان وصل الى الزقاق حتى شعر بأجواء باردة ، رطبة ، تهجم على جلده ، تتسلل الى مساماته المفزعة المقشعرة ، رائحة عفن قديم ممزوجة برائحة بول كريهة التصقت بذرات التراب المشرئبة على الحيطان المتآكلة ، العارية .. والتي تساقط دهانها واصبح من الصعب معرفة الالوان التي دهنت عليها سابقا .. شعر بالدم ينساب من جرحه .. مسح وجهه .. خلع قميصه ووضعه على رأسه ، فوق جرحه الذي ما زال ينزف .. البيوت متلاصقة وايجاد منفذ للهرب بحاجة الى دليل او خارطة تحضن ركضه .. كبر السؤال في خطواته السريعة ، الخائفة ، اين سيذهب ؟؟ اين سيختبئ وجميع الابواب مغلقة والزقاق قد اصيب بالصمم و العمى وعدم النخوة ، مؤكد انهم ما زالوا يلاحقونه ؟ يبحثون عنه ؟ سمع وقع خطوات لاهثة .. صداها يصل الى الجدران الكئيبة والاقواس المبنية فوق النوافذ والابواب التي تشهد على ايام عز قد ولت . ...وصل الى نهاية الزقاق فوجئ بأنه لا يوجد مخرج ، المخرج الوحيد اما العودة الى الوراء او الهرب عبر البيوت المتلاصقة التي تطل على ازقة وحارات مجاورة ، خجل من قرع الابواب وطلب المساعدة !! تفوح من النوافذ روائح الطعام ، والغسيل المعلق فوق الحبال بإهمال يلمس تعبا يبحث عن فرح ضائع ..لن يعود الى الوراء !! لعله يلتقي بهم ، عندها سيلقون القبض عليه بكل بساطة .. لا احد في الزقاق ، يبحث عن مخرج .. يفتش .. حتى الاطفال الذين يلعبون ويلهون عادة امام البيوت ، اختفوا كأن سحرا قد مسهم .. رأى احدى النساء تقف على الشرفة الآيلة للسقوط .. اشارت على رأسه ، ثم على قميصه الملوث بالدم ... اشارت له بيدها كأنها تطلب منه المجيء الى باب بيتها .. لم يعرف أي باب هو باب المرأة .. لكن عندما اطلت من الباب الحديدي الصدئ تقدم اليها ، لم تتكلم بل اشارت اليه ان يتبعها .. مشى وراءها .. وصل الى المطبخ ..- يا مسكين ... فقدت كثيرًا من الدم.. آه.. فش عندي صبغة اليود .. اجلسته على الكرسي .. امسكت برأسه ، ازاحت شعره .. بان الجرح كشق في صخرة نبت فوقها عشب كثيف . يا الله .. الجرح كبير ...!!؟؟...اتت بعلبة البن ... تناولت " كمشة " ووضعتها فوق الجرح واخذت تضغط بأصابعها ..شعر بأطراف أصابعها وهي تحشو البن في الجرح العميق. يود بلا هوا ...!!!.. -صدقني القهوة احسن الوجع يتمدد فوق جبينه .. رفع كفه بتردد .. اراد ان يلمس الجرح ليعرف مدى عمقه .. وجد ان جرحه المفتوح قد تدلت اطرافه وقطع اللحم المحيطة بالجرح قد انتفخت .. طلبت منه المرأة ان يكف عن العبث بجرحه حتى تختلط القهوة بالدم وتمنع النزيف . سألته فجأة باهتمام ورقة.. ؟؟!!- الجرح بوجعك ..هز رأسه .. شعر به ثقيلا ،.. نعاس يصوب توحشه نحو يقظته ..!!.. ?!- يلعن ابوهم .. شو بدهن منكم - لم يرد على المرأة التي جلست امامه ، ثقل رأسه ، خدر لسانه ، لم يحاول معرفة على من تقع اللعنة .. على الشرطة التي هجمت على المتظاهرين بالعصي والهراوات ام على الذين نظموا المظاهرة !! من نبرتها الحادة ايقن انها تلعن الشرطة .. تأملها من بين ضباب نعاسه .. امرأة دقت ابواب الشيخوخة بعصبية، الوحدة .. سمينة ، السمنة تركت خلفها انحناءات تشبه التكتلات الرملية .. لـــولا ثيابهــــا الفضفاضة لخرجت التكتلات في نزهة مضحكة حـــول الخـــصـــر والمــؤخرة - انت ابن مين ؟!!.انفرجت ابتسامتها .. لم يقل لها عن اسمه .. خاف ان يأتي احد رجال الشرطة ويسألها عنه .. قد تبوح هذه المرأة باسمه ، لذلك تجاهل سؤالها متخطيا حدود احترام مساعدتها،جاءت بفوطة مبلولة واخذت تمسح الدم الذي ......
#البن
#والجرح
#العميق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710666
الحوار المتمدن
شوقية عروق منصور - البن والجرح العميق -
عصام بن الشيخ : ضغوط مأزق -التلاعب العميق- و-سحق الأمل الجمعي- في التجربة الجزائرية للإصلاح من الداخل: -غير المفكر فيه- في معاينات وتشخيص حالتي الحراك الشعبي وخطة التغيير السياسي في الجزائر.
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ "غير المفكر فيه" في معاينات وتشخيص حالتي الحراك الشعبي وخطة التغيير السياسي في الجزائر. دكتور عصام بن الشيخ(الجزائر السبت 13 مارس 2021)################# قد يوحي عنوان مقالتي أنني أنتقد قرارات رئيس الجمهورية السيد عبد المجيد تبون، على العكس تماما. لو كنت مكانه لكنت فعلت نفس الأمر لحل مشكلة أزمة الخلل الوظيفي العرضي الذي وقع فيه النظام السياسي الجزائري. يقول الباحثون المتخصصون في تصميم الأنظمة السياسية أن انفجار التناقض البنيوي في المجتمعات المعاصرة يؤدي إلى حتمية البحث عن سرديات تحل مشكلة انتهاء صلاحية الشرعيات الخالدة أو لاستبدال المكملات الايديولوجية الناقصة أو المهزوزة. فبسبب أخطاء الساسة "غير الديمقراطيين" الذين انشغلوا بالسلب والنهب و"لحس أصابعهم أثناء مسؤولياتهم لتوزيع العسل على الشعب (كما وصفهم الزعيم الراحل هواري بومدين)" كانت التركة ثقيلة جدا على الرئيس تبون الذي التزم بتحقيق أهداف خارطة طريق برنامجه الانتخابي بطريقة مركززة. لقد أعطى الفساد مبررات للحراك الشعبي لرفع شعارات دالة على العداء والغضب الدائم من دون توقف. لكن مهلا. هنالك أخطاء كثيرة جدا تحوم فوق رؤوس الجزائريين في هذه الأثناء تقتضي وقفة تأمل عميق. على الصعيد السياسي، أعلن رئيس الجمهورية السيد عبد المجيد تبون عن حل المجلس الشعبي الوطني، وكان تصريحه لافتا على التلفزيون الرسمي بأنه يدفع ثمنا باهضا في مواجهته لطبقة الرأسماليين الجدد في مجتمعنا الجزائري الحديث، وأتبع هذا الحديث الهام بإعلان استدعاء الهيئة الناخبة الاستحقاقات التشريعية بتاريخ (12 جوان 2021)، حيث تم إصدار قانون الانتخابات الجديد 2021 في نفس اليوم (الخميس 11 مارس 2021). هناك قاعدة فلسفية تقول "لا يوجد ديمقراطي اجرائي يمكنه أن يتجاهل الأغلبية، كما أن السياسة الثورية ليست مسألة آراء". *- مشكلة الحراك الجزائري: المجادلة من دون رحمة.. عجز المخرجون الجزائريون أو حتى الهواة باستخدام الهواتف النقالة عالية الدقة، عن إنتاج عمل فني ضخم (اكسترافاقانزا Extravaganza) عن الحراك الشعبي - بنفس جودة الوثائقي الفرنسي" الجزائر من عل"- يستطيع مجاراة قوة "المشهد الغضبي" لجموع حراك شباب الألفية بالجزائر، حيث توحي الفيديوهات المصورة عبر الهواتف الشخصية المتظاهرين وهم يرددون الشعارات المرفوضة والخطيرة التي تنادي بإسقاط مؤسسات الدولة. يقول علماء علم الثورات والحركات الاجتماعية أن العسكرة المؤقتة للعمالة مقترح تقدم به ليوم تروتسكي عام 1919 لتفجير بركان سلطة التأثير الشعبي بقيادة بروليتاريا واعية. لكن هذا هو ما ينقص الحراك الجزائري بكل أسف. يقدم قادة "الحراك الدخيل" (من خارج الحيز الوطني) الذي يطل علينا عبر اللايف في فيسبوك ويوتيوب، الحراك الشعبي داخل الجزائر (من التاء للتاء: تبسة فتلمسان. تيبازة إلى تمنراست) على أنه حراك "لا يرحم" و "مستعد للذهاب إلى النهاية" لتقويض سلطة الدولة. حراك يمتلك "إرادة حديدية" لا تتنازل. في الواقع، هناك تناقضات كثيره وقعت خلال وقت وجيز، فالحراك العفوي غير المهيكل وبدون قيادة، تصادم قادته بسبب مخاطر الشعارات غير الوطنية لنسف "قداسة رموز الجمهورية"، صدر نموذجا مزعجا للجرأة Exportation du modèle audacity ازعج ايمانويل ماكرون نفسه، الذي أشاد بشجاعة الرئيس تبون في رفض مقترح المرحلة الانتقالية، واقترح خارطة طريق للتغيير السياسي ومواجهة الفساد. يقول أخطر فيلسوف عالمي السلوفيني سلفوي جيجيك Salvoj Zizek مسائل (الاذعان acquiescence، الخض ......
#ضغوط
#مأزق
#-التلاعب
#العميق-
#و-سحق
#الأمل
#الجمعي-
#التجربة
#الجزائرية
#للإصلاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711997
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ "غير المفكر فيه" في معاينات وتشخيص حالتي الحراك الشعبي وخطة التغيير السياسي في الجزائر. دكتور عصام بن الشيخ(الجزائر السبت 13 مارس 2021)################# قد يوحي عنوان مقالتي أنني أنتقد قرارات رئيس الجمهورية السيد عبد المجيد تبون، على العكس تماما. لو كنت مكانه لكنت فعلت نفس الأمر لحل مشكلة أزمة الخلل الوظيفي العرضي الذي وقع فيه النظام السياسي الجزائري. يقول الباحثون المتخصصون في تصميم الأنظمة السياسية أن انفجار التناقض البنيوي في المجتمعات المعاصرة يؤدي إلى حتمية البحث عن سرديات تحل مشكلة انتهاء صلاحية الشرعيات الخالدة أو لاستبدال المكملات الايديولوجية الناقصة أو المهزوزة. فبسبب أخطاء الساسة "غير الديمقراطيين" الذين انشغلوا بالسلب والنهب و"لحس أصابعهم أثناء مسؤولياتهم لتوزيع العسل على الشعب (كما وصفهم الزعيم الراحل هواري بومدين)" كانت التركة ثقيلة جدا على الرئيس تبون الذي التزم بتحقيق أهداف خارطة طريق برنامجه الانتخابي بطريقة مركززة. لقد أعطى الفساد مبررات للحراك الشعبي لرفع شعارات دالة على العداء والغضب الدائم من دون توقف. لكن مهلا. هنالك أخطاء كثيرة جدا تحوم فوق رؤوس الجزائريين في هذه الأثناء تقتضي وقفة تأمل عميق. على الصعيد السياسي، أعلن رئيس الجمهورية السيد عبد المجيد تبون عن حل المجلس الشعبي الوطني، وكان تصريحه لافتا على التلفزيون الرسمي بأنه يدفع ثمنا باهضا في مواجهته لطبقة الرأسماليين الجدد في مجتمعنا الجزائري الحديث، وأتبع هذا الحديث الهام بإعلان استدعاء الهيئة الناخبة الاستحقاقات التشريعية بتاريخ (12 جوان 2021)، حيث تم إصدار قانون الانتخابات الجديد 2021 في نفس اليوم (الخميس 11 مارس 2021). هناك قاعدة فلسفية تقول "لا يوجد ديمقراطي اجرائي يمكنه أن يتجاهل الأغلبية، كما أن السياسة الثورية ليست مسألة آراء". *- مشكلة الحراك الجزائري: المجادلة من دون رحمة.. عجز المخرجون الجزائريون أو حتى الهواة باستخدام الهواتف النقالة عالية الدقة، عن إنتاج عمل فني ضخم (اكسترافاقانزا Extravaganza) عن الحراك الشعبي - بنفس جودة الوثائقي الفرنسي" الجزائر من عل"- يستطيع مجاراة قوة "المشهد الغضبي" لجموع حراك شباب الألفية بالجزائر، حيث توحي الفيديوهات المصورة عبر الهواتف الشخصية المتظاهرين وهم يرددون الشعارات المرفوضة والخطيرة التي تنادي بإسقاط مؤسسات الدولة. يقول علماء علم الثورات والحركات الاجتماعية أن العسكرة المؤقتة للعمالة مقترح تقدم به ليوم تروتسكي عام 1919 لتفجير بركان سلطة التأثير الشعبي بقيادة بروليتاريا واعية. لكن هذا هو ما ينقص الحراك الجزائري بكل أسف. يقدم قادة "الحراك الدخيل" (من خارج الحيز الوطني) الذي يطل علينا عبر اللايف في فيسبوك ويوتيوب، الحراك الشعبي داخل الجزائر (من التاء للتاء: تبسة فتلمسان. تيبازة إلى تمنراست) على أنه حراك "لا يرحم" و "مستعد للذهاب إلى النهاية" لتقويض سلطة الدولة. حراك يمتلك "إرادة حديدية" لا تتنازل. في الواقع، هناك تناقضات كثيره وقعت خلال وقت وجيز، فالحراك العفوي غير المهيكل وبدون قيادة، تصادم قادته بسبب مخاطر الشعارات غير الوطنية لنسف "قداسة رموز الجمهورية"، صدر نموذجا مزعجا للجرأة Exportation du modèle audacity ازعج ايمانويل ماكرون نفسه، الذي أشاد بشجاعة الرئيس تبون في رفض مقترح المرحلة الانتقالية، واقترح خارطة طريق للتغيير السياسي ومواجهة الفساد. يقول أخطر فيلسوف عالمي السلوفيني سلفوي جيجيك Salvoj Zizek مسائل (الاذعان acquiescence، الخض ......
#ضغوط
#مأزق
#-التلاعب
#العميق-
#و-سحق
#الأمل
#الجمعي-
#التجربة
#الجزائرية
#للإصلاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711997
الحوار المتمدن
عصام بن الشيخ - ضغوط مأزق -التلاعب العميق- و-سحق الأمل الجمعي- في التجربة الجزائرية للإصلاح من الداخل: -غير المفكر فيه- في معاينات…