محمد زكريا توفيق : الوقوف في الغابة في مساء ثلجي، لروبرت فروست
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق روبرت فروست(1987-1963م)، شاعر عميق الفكر وواضح سهل التعبير. لقد ذكرت شيئا عنه في مقال سابق بعنوان "الطريق الذي لم يسلك"، وفي هذا المقال سنناقش قصيدته بعنوان "الوقوف في الغابة في مساء ثلجي". هذه هي القصيدة كما ترجمها الأستاذ نزار سرطاوي:مالك هذه الغابة أظنني أعرفه.لكن بيته في القرية،لن يراني واقفا هنالأشاهد غابته وهي تمتلئ بالثلج.لابد أن حصاني يستهجنالوقوف دون وجود بيت مزرعة في الجوارما بين الغابة والبحيرة المتجمدةأحلك مساء في العام.يهز أجراس سرجهليسأل فيما إذا كان هناك التباس.الصوت الآخر الوحيد هو كنسالريح اللطيفة وندف الثلج الزغبي.الغابة جميلة ومظلمة وعميقة،لكن لدي وعودا علي أن أفي بها،وأميالا أقطعها قبل أن أنام،وأميالا أقطعها قبل أن أنام.القصيدة باللغة الإنجليزية:Whose woods these are I think I know. His house is in the village, though: He will not see me stopping here To watch his woods fill up with snow My little horse must think it queer To stop without a farmhouse near Between the woods and frozen lake The darkest evening of the year. He gives his harness bells a shake To ask if there is some mistake. The only other sound’s the sweep Of easy wind and downy flake. The woods are lovely, dark, and deep, But I have promises to keep, And miles to go before I . And miles to go before I .في مساء ليلة شتاء مظلمة، وقف الشاعر لكي يراقب الثلوج وهي تتساقط على غابة في طريق عودته لبيته. في البداية، خشي أن يكون وقوفه هذا، ووجوده على أطراف الغابة، قد يغضب صاحبها. لكنه تذكر أن مالك الغابة يعيش بعيدا في المدينة، لذلك لا توجد مشكلة في الوقوف بعض الوقت للتمتع بمنظر الثلوج وهي تتساقط على الغابة. لكن الحصان لم يفهم سلوك صاحبه الغريب، ولم يعجبه وقوفه المفاجئ في هذا المكان الموحش، ووسط تساقط تلك الثلوج. فقام بهز رأسه وشخلل أجراس سرجه للتعبير عن مدى امتعاضه واعتراضه ونفاذ صبره. بعد ذلك بمدة قصيرة، واصل الشاعر طريقة عائدا إلى بيته. لن تجد أبسط من هذه الكلمات في الشعر كله. المقاطع الصوتية لكل كلمة إنجليزية مستخدمة لا تزيد عن مقطعين. والقصيدة رباعيات، أربعة أقسام، كل قسم أربعة أبيات. ثلاثة منها لها نفس القافية، مع صعوبة الالتزام بذلك في اللغة الإنجليزية.الموضوع بسيط جدا، ليس به ذكر الحبيبة ورحيلها المفاجئ، أو البكاء على الأطلال والديار الخاوية إلا من بعر الآرام. كما أن القصيدة ليس بها فخر بالقبيلة أو ذم للأعادي والحساد. إنما مجرد وصف لعودة رجل راكبا فرسه، مارا بغابة في أمسية ليلة شتاء مثلجة. لقد قال فروست يوما معقبا على بساطة كلمات شعره: "أي شئ أكثر من الحقيقة، سيبدو هزيلا." هذا يعني أن تدع الأحداث تتحدث عن نفسها. الروائي الجيد لا يصف أبطال رواياته ويقول هذا طيب وهذا شرير، إنما يجعل أفعالهم وسلوكهم تبين شخصياتهم.هذه واحدة من أعمال فروست الأكثر شهرة. وغالبا ما يتم تحليل القصيدة إلى تفاصيل دقيقة، أبعد بكثير مما كان يعنيه فروست وقت كتابتها. في إشارة إلى مثل هذه التحليلات، قال فروست ذات مرة إنه كان منزعجًا من أولئك الذين "يضغطون عليه لكي يفسر أكثر مما ينبغي." هو لا يعني هنا أن تكف عن تحليل الشعر واستخراج ما به من معان، ......
#الوقوف
#الغابة
#مساء
#ثلجي،
#لروبرت
#فروست

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678475

جواد كاظم غلوم : الوقوف على - أطلال - الشاعر إبراهيم ناجي
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم " حينما يتعانق الشعر مع الفن فيولد الجمال بأبهى طلعتهِ "كلما تضيق نفسي وأحتاج أدبا وفنا يؤنسني ويخفف من همومي ألجأ إلى قصيدة " الأطلال " المغناة من حنجرة كوكب الشرق أم كلثوم فأصغي اليها مليّا وأبحر في خضم جماليتها اللحنية وكلماتها الشجية ، هذه القصيدة من كلمات الشاعر الطبيب إبراهيم ناجي ، وفي يقيني انها أجمل ما فاحت قريحته من شعر والتي كان مطلعها :يا فؤادي رحم الله الهوى ---- كان صرحاً من خيالٍ فهوى .قبل ان تبدّل أم كلثوم مطلع الشطر الاول وغنّته بعد مداولات وحوارات واعتراضات : يا فؤادي لا تسلْ أين الهوى .. بذريعة ان : رحم الله الهوى تدلل على الموت ولا يليق بأغنية رائعة كهذه أن تبدأ ببداية محزنة . لكنها وبدون ايّ سابق إنذار لوحظ تأثير البكاء والحزن على محيّاها وهي تغنيها مثلما كان شعراؤنا الاوائل يبكون أطلال وآثار حبيباتهم وهم ينزحون من جدب الى مرعى آخر . يقول المثل الصيني المعبّر الزاخر بمعناه ومبناه : " إن كل شجرة لابد أن تمسسها الرياح " وهذا يدلل أن كل قلب لابد وأن يمسّه الحب ؛ والشاعر الرقيق "إبراهيم ناجي" دخل حياة الممثلة السينمائية " زوزو حمدي الحكيم " شاهرا قلبه.. وقلمه.. لم تكن الفنانة " زوزو " هي أولى ملهماته.. ولم تكن آخرهن.. هي ليست أول حب يدقّ له قلبه.. ولم تكن أيضا آخر حب.. لكنها كانت أعظم حبّ في حياته .فالفارق بين عمريهما تجاوز سبعة عشر عاما.... كلاهما ينتمي إلى شهر ديسمبر.. برجاهما واحد.. وقلباهما عاشقان.. قلبها لم يفتح أبوابه من قبل.. وقلبه لم يكن يوما منغلقا على النساء .. قبلها أحب الفنانة " زينب صدقي " فنظم في غرامها قصيدة " وداع المريض ".. وأحب الراقصة " سامية جمال " فكانت قصيدة " بالله مالي ومالك " ووقع في غرام الممثلة " زوزو ماضي " فألف قصيدته " صخرة المكس ".. ثم عشق الشاعرة " أماني فريد " فكانت قصيدة " أمل " وأحب العازفة الموسيقية " إنعام " فنظم قصيدة " صولة الحسن " . تخرج إبراهيم أحمد ناجى من مدرسته الثانوية بحي شبرا ليدخل كلية الطب ويتخرج منها عام 1922 ثم عمل طبيبا في مصلحة السكك الحديدية ومنها إلي وزارتي الأوقاف والصحة . كان الشاعر إبراهيم ناجى يعتاش من مرتبه كطبيب ويكافأ علي قصائده كشاعر.. بزغ نجمه بعد أن ترجم لأول مرة أشعار " شكسبير" و" بودلير" و"ديموسيه" و"لامرتين" . ذاع صيته بعد أن أصدر ديوانه الأول " وراء الغمام " ثم " ليالي القاهرة " ومن بعدهما ديوان " في معبد الليالي" وأخيرا " الطائر الجريح " آخر دواوينه .أصبح الطبيب الشاعر نجما في صفحات الجرائد والمجلات.. وبين سطور دواوين الشعر وداخل صالونات الفكر والأدب.. وبدأت تهفو إليه فنانات مصريات بسبب إبداعه الشعري الملفت .. وبدأ قلبه يتسع لحبهنّ واحدة بعد الأخرى .كان يرى في كل واحدة منهن جمالا تنفرد به عن غيرها.. كل امرأة من نساء الدنيا لها موطن للجمال لا يدركه غير قلب مرهف بين ضلوع رجل عاشق وشاعر دافق ؛ وكان وحيّ الشعر يغزو عقل ناجي مع كل حب جديد.. واستمرّت الأبيات تنهمر فوق رأسه كالمطر.. وكان يسرع بالتقاط ورقة أو حتى علبة سجائر ليكتب أشعار اللحظة التي يعيشها ان لم يجد الورق ليصبّ معاناته في سطورها . كتب في الفنانة " نجوى سالم " أرق وأصغر قصيدة حب وخطّها لها بقلمه فوق علبة سجائرها ؛ فانصرفت دون أن تعيد له علبة السجائر التي ظلت تحتفظ بها حتى نهاية حياتها .لكن حكايته مع زوزو حكاية غريبة ملفتة لقد أحبها بعنف منذ النظرة الأولي .. أحب صورتها قبل أن يسمعها وأحب عينيها قبل أن تبادله نظرات الهيام .. لم تكن زوزو حمدي الحك ......
#الوقوف
#أطلال
#الشاعر
#إبراهيم
#ناجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684739

مروان صباح : الوقوف إلى الجانب الخاطئ من التاريخ ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / صحيح أن النشاط العقلي يكتفي حالياً ما تتناقله الكاميرا ، لكن هناك سؤال مركزي يقول ، هل فعلاً المواد نترات الأمونيوم التى تفجرت في مرفأ بيروت كانت بالفعل قد احتجزت سابقاً أم أنها حديثة الوصول إلى المرفأ ، وتعثر نقلها إلى مكان أمن أو أنها خزنت كالعادةً في أحد مخازن المرفأ ، لاستخدامها فيما بعد ، بل السؤال الكبير ، هل جاءت هذه المواد مع الطائرة الإيرانية التى تم التحرش به من قبل السلاح الجو الامريكية في الأجواء السورية ، أسئلة متعددة لا بد للجنة التى كلفت بالحث عن الحقيقة الإجابة عنها ، وبالتالي تحولت العاصمة بيروت إلى عاصمة منكوبة نتيجة الانفجار ، بل تعطل شريان الحياة الأخير لديها ، فالمرفأ الذي شيد بنائه عام 1894م يعتبر النافذة الأخيرة للبنان بعد الشلل الذي الذي أصيب به مطار الحريري الاب من فيروس كوفيد 19 وبالتالي الجهة الوحيدة التى يمكن الاعتماد عليها الآن ، هو ميناء طرابلس في الشمال حتى يتم اعادة بناء مرفأ بيروت ، إذن لا مجال للهلوسة هنا ولا لتقديم التخاريف المعتاد التى تبتكرها سيناريوهات مفضوحة ، فتخزين هذه المواد معلومة وتفجيرها كان ربما مقصود ، وهذا يشير أن لبنان انتقل إلى المربع العراقي الأفغاني أو أن حزب الله جاهل في تخزين هذا المواد وحمايتها . مَثلّ وزير الخارجية البديل شربل وهبة تعبير السياسي الشهير ، فن السفالة الأنيقة ، فالرجل جاء إلى الموقع كتعبئة فراغ وأي فراغ هذا الذي أعلن الراحل عنه ، بأنه كان للوهلة الأولى يعتقد من الممكن للحكومة الحالية أن تكون مشروع إصلاحي حقيقي ، لكن حجم الإصرار الحاكم الفعلي على السير بذات الأسلوب والنهج دفعه للاستقالة ، بل كما أشار في فحوى بيانه ، الإنجاز الوحيد الذي سيسجله التاريخ لحكومة حسان دياب ، هو أنها شهدت على نقل لبنان من مرحلة الفساد إلى الدمار الشامل ، وهذا في الواقع ما حاول أن يشير له الوزير المستقبل ناصيف حتي ، بأن المسألة اللبنانية رباعية الأبعاد ، سياسية ومالية واقتصادية ونقدية .وأما إذا أعرض المرء ببصره عن كل ما يقال وصوب ملياً في ما جرى اليوم بالذات ، سيكتشف أن حزب الله انتقل بعد اغتيال الحريري الاب إلى تنفيذ اجندة اسقاط المجتمع اللبناني في دوائر الفقر والتجهيل والفرقة من أجل تمكين إيران من السيطرة عليه ، لأن ايران تعي جيداً بأنها تفتقد للحواضن الشعبية ، فحزب الله في لبنان والمربع الذي يترأسه المرشد خامئني ، فشلوا في ارساء نموذجاً خلاقاً في العراق ولبنان ، لأن الثورة الامامية في عمقها لا تحمل مشروع أممي أنساني بقدر أنها تقود مشروع متجدد ، ( تصفية حسابات الماضي ) وهذا يفسر حجم الدمار والقتل والتهجير التى شهدته المناطق التى يسيطرون عليها . اليوم لبنان كما هو العراق واليمن ، أصبحوا مواطنون هذه البلدان امام واقع حقيقي ، المطلوب منهم استرجاع اوطانهم من مجموعات تحتلهم ، لقد كشف بيان الوزير المستقبل ناصيف حتي ، خلاصة مهمة جداً ، بأن النخب اللبنانية كما كانوا النخب العراقية ، يجهلون الأبعاد الدفينة لمشروع حزب الله والايراني في المنطقة ، وهنا تكمن الحكاية ، لأن عدم المعرفة ، تجعلهم كأفراد أو مجموعات عرضة للتجارب التى يمتهنها حزب الله في إدارة حكوماته ، فاليوم مع حكومة دياب أميط اللثام عن الواقع الحقيقي للبنان ، فالحريري الابن كان صانع توازن مدني في البلد وبالتالي قواعده الشعبية وعلاقته الدولية سمحت له صنع هذا التوازن .أهم عنصر في استقالة الوزير حتي ، لم يأتي عليه في بيان الاستقالة ، هو تهجم حسان دياب على فرنسا ووزير خارجيتها بطريقة جاهلة ومعيبة لشخصه اولاً قبل الجمهو ......
#الوقوف
#الجانب
#الخاطئ
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687340

ضيا اسكندر : كراج مستعمل، ممنوع الوقوف
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر عندما كنت صغيراً في الصف الثاني الابتدائي، وبعد أن تمكّنت قليلاً من جمع الحروف وأصبحتُ أجيد القراءة لماماً، صرتُ أحرص على قراءة كل ما يقع تحت ناظري؛ أسماء المحلّات والدكاكين، مصلّحي بوابير الكاز، العبارات المدوّنة على الجدران (ملعون من يبول هنا، لا ترمي الزبالة هون يا حيوان، ر + ع = حب، ..). حتى غدَوْتُ حافظاً عن ظهر قلب كلَّ ما هو مكتوب في حيّنا. وعندما انتقلتُ إلى الصف الثالث وبات بإمكاني الوصول إلى الأحياء المجاورة كوني كبرتُ قليلاً. بدأتُ أبتعد يوماً بعد آخر عن حيّنا لدى تجوالي اليومي، معزّزاً هوايتي بقراءاتٍ جديدةٍ كالآرمات والشاخصات المرورية وأسماء الأطباء والصيادلة والمطاعم.. وحيث أنني كنت أسكن في حيٍّ بالغ الفقر، ولا يوجد فيه أيُّ مالكٍ لسيارةٍ خاصة. فإن مرور سيارة في حيّنا كان حدثاً بحدّ ذاته. وبالتالي فقد كنت أجهل تماماً أيَّ شيءٍ عن عالم السيارات. وفي أحد الأيام جرّتني قدماي إلى أحد الأحياء الميسورة نوعاً ما، ولدى مروري في أحد الشوارع النظيفة، حيث الأبنية الجميلة المصمّمة بإتقان، والمزنّرة بالحدائق الجميلة، لفت انتباهي لوحة معدنية ثُبّتت على بابٍ حديديٍّ قرب مدخل أحد الأبنية، كُتب عليها عبارة (كراج مستعمل ممنوع الوقوف)! استوقفتني هذه العبارة مطولاً ولم أفهم معناها. تُرى، لماذا يُمنع على المارّة الوقوف أمام باب الكراج؟ وماذا يضير مالك السيارة أن يقف عابر السبيل ولو لدقيقة أمام الباب؟ مع أنه مغلق والسيارة التي تركن خلفه غير ظاهرة أصلاً!؟ هل يعقل أن يكون ثمة فخ على مدخل الكراج؟ حفرة مثلاً مغطاة برصيف خلّبي؟!عدتً إلى البيت وأنا مثقلٌ بالأسئلة ولا أتجرّأ على سؤال أحدٍ من أهلي فالعاقبة وخيمة؛ «أين كنت يا شقي؟ وكيف تذهب وحيداً إلى تلك المناطق البعيدة؟ ألا تخشى من الضياع؟ من الخطف؟ ألا ترحم والديك وتشفق عليهما؟ منحناك ثقتنا وسمحنا لك بالذهاب إلى غابة الصنوبر القريبة من حيّنا لتلعب هناك، لا أن تنضرب على قلبك وتتكزدر في حيّ الأكابر..» وبالتالي لم يكن أمامي سوى الاعتماد على ذاتي لفكّ سرّ هذا اللغز المحيّر.صرتُ أذهب يومياً إلى ذلك الكراج وأقرأ العبارة بإمعان، متفقداً المكان وما حوله، عسى ولعلّ أجد جواباً لأسئلتي التي باتت تحرق مخيّلتي. ولكن دونما جدوى! قرّرت أحد الأيام أن أجرّب وأضرب الطين بالعجين وأقف أمام باب الكراج ولْيكن ما يكون. لدى وصولي إلى البناية التي يقبع فيها الكراج، ازدادت نبضات قلبي خفقاناً، وجفّ لعابي. أحسستُ بأني لست على قدرٍ كافٍ من الجرأة لأقف وأجرّب المصير الذي ينتظرني. إلا أن حبّ المغامرة كان أقوى. عقدتُ العزم ووقفتُ على مدخل الكراج تماماً وأغمضتُ عينيّ وأنا أردّد في داخلي عبارة لطاما سمعتها من أهلي ومن الجيران «أكثر من القرد. ما مسخ الله!». فجأةً شعرتُ بنداء أمعائي يحثّني على إفراغها ربما بسبب الخوف والقلق الشديدين. حاولتُ ضبط حاجتي الملحّة. قاومت بضراوة، أحسست بأنني أستطيع الصبر والتريّث لمدة ثواني قليلة وإلا سألوّث ثيابي لا محالة. بحثت في كل الاتجاهات عن ملاذٍ قريبٍ يأويني لدقيقة فقط. كان بالقرب من الكراج حديقة منزلية فيها بعض أشجار النارنج والرمان وشجيرات الورد الجوري.. ألقيتُ نظرة على الشارع الطويل، على الشرفات، ما إذا كان أحدٌ ما يراقبني.. لم أجد أحداً. فالهدوء يلفُّ المكان. ربما بسبب القيظ الذي يشوي الحيّ، فقد كان الوقت نهاراً، بل في عزّ الظهيرة. هرعتُ مباشرةً إلى تلك الحديقة وبسرعة البرق أنزلتُ بنطالي قرب سور الحديقة. فجأةً وإذ برجلٍ ضخمٍ ينتصب أمامي وكأن الأرض انشقّت وخرج منها هذا العفريت المخيف. <br ......
#كراج
#مستعمل،
#ممنوع
#الوقوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703671

محمد حمد : ممنوع الوقوف على حافّة الانهيار..
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد احلام اليقظة هربت الى جهة مجهولةعلى صهوة الهواء الطلقأعلنت التمرّد على شريعة السكون وناموس الليالي الملاحقبل أن يدرك الصباح ألف شهرزاد واكتفت بتفسير الاحلامللمراهقين فقط بعيدا عن أعين الرقباءوذوي الاحكام الجاهزة للتصدير... أخطو خطوة ونصف الى الاماموثلاث خطوات في نفس المكانوأرى ظلّي المترنّح يجري في الاتجاه المعاكس لي وللحقيقة !اتعثّر باقداميواوشك على السقوط إلى الأعلىفتنقذني يد الشوق الملتفّة حول عنقيعلى شكل نون النسوة في حالة ارتخاء.. ممنوع الوقوف على حافّة الأنهيار وممنوع الجلوس على أرصفة الغيوم المتذبذبة الاهواءخشية فقدان الشهية إلى الطيران انطلاقا من قاعدة "الأنا" المدلّلةوالتوّاقّة دائما إلى مغامرة من نوع ما.. ......
#ممنوع
#الوقوف
#حافّة
#الانهيار..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706227

عواطف عبداللطيف : في ظل الجائحة الوقوف أمام العنف مسؤولية الجميع
#الحوار_المتمدن
#عواطف_عبداللطيف -يعرف العنف في الإعلان العالمي للقضاء على العنف ضد المرأة والذى وقعتة الأمم المتحدة سنة 1993 بأنه( أي فعل عنيف قائم على أساس الجنس ينجم عنه أو يحتمل ان ينجم عنه أذى أو معاناة جسمية أو جنسية أو نفسية للمرأة، بما في ذلك التهديد باقتراف مثل هذا الفعل أو الإكراه أو الحرمان التعسفي من الحريـة، سواء أوقع ذلك في الحياة العامة أو الخاصة) "هذا العنف قد يرتكبه مهاجمون من كلا الجنسين أو أعضاء في الأسرة أو العائلة أو حتى الدولة ذاتها." العنف موجود في كل مكان تقريباً، لكن درجة شدته، ومدى قبوله، تختلف من مجتمع لآخر ومن سياق اجتماعي لآخر ومن مكان إلى مكان آخر ولكنه في ازدياد مع جائحة كورونا.-الحجر الصحي وقيوده غيَّر نمط الحياة الأسرية .-العمل من المنزل ووجود الزوجين في البيت وجهاً لوجه طوال النهار زاد من الإحتكاك بين الطرفين مما أدى إلى بروز مشاكل جديدة لمن تكن موجودة في السابق.- تحمل الزوجة مسؤولية الأطفال والتدريس من البيت إضافة إلى مسؤولياتها السابقة جعل الحياة أكثر صعوبة وتوتر. - قلة المردود المالي وفقدان الوظائف أدى إلى إشعال النار في العلاقات الزوجية لزيادة المتطلبات يوماً بعد يوم .-الملل والفراغ وعدم التسامح وفهم الآخر وتقدير الحالة والوضع العام كل ذلك يعمل على هز أركان العلاقة الأسرية.- الفضاء الألكتروني الذي جعل لكل فرد من افراد الأسرة عالمه الخاص يخرج إليه ويقضي فيه رغباته الخاصة وهو متسمر أمام الشاشة فزادت الخيانة وكبر الفساد فأصبحت الغرف بلا سقوف وجدارن الكثير من البيوت إهتزت وتصدعت نعم لقد اقتحم هذا الفضاء جدران البيوت الممتلئة بالعوازل الطبيعية والاصطناعية ودخل مواقع العمل وسرب الكثير من الأسرار والأمور الشخصية حتى غرف النوم لم تعد تعرف خصوصيتها وحتى الطب الايحائي والتحسسي والنفسي صار يمارس من خلالها عن طريق الشاشات نتيجة الجوع العاطفي وهذا من الأمور الخطرة التي يجب تداركها واستيعاب نتائجها لما بها من دمار للمجتمع وللقيم .-التراكمات المجتمعية كبيرة فنوعية الزواج وطريقته والكبت والضغط والعادات والتقاليد والحرمان وإهمال الشريك و انشغاله الدائم والعطش العاطفي و الملل الزوجي ومتعة المغامرة في البحث عمّا هو جديد و مثير جعلت الرغبة تزداد في ولوج الفضاء المفتوح بكل مغرياته للبحث عن البديل بيسر في محاولة لاشباع رغباته العاطفية والجنسية فصار الخروج للواقع الجديد الملجأ والطريق في إشباع الرغبات والتغيير للبحث عن ما يريده متناسين ان المجتمع بدأ يفقد دعائمه يوماً بعد يوم والأسر باتت على حافة الهاوية من الضياع والافلاس القيمي والاخلاقي نتيجة الشك والغيرة وعدم المصداقية ,,فما يحدث رهيب جداً لما اتاحته الشاشات وغرف الدردشة من وسائل تواصل أدت إلى زيادة معدلات الخياية ونسب الطلاق والابتزاز والفضائح والتشهير والقتل أو اللجوء إلى الإنتحار في بعض الأحيان للخلاص من واقع غير مرغوب فيه.التصاعد المرعب في ظل هذه الظروف للعنف الأسري أخذ يدق ناقوس الخطر متناسين إن الحياة شراكة ,, لذا يجب أن يتحمل الجميع مسؤولية مكافحة العنف الأسري بكل أنواعه والعمل على زرع الثقة في النفوس والمحبة والتسامح والشعور بالمسؤولية واحترام الآخر فالأمر يحتاج إلى نفوس واعية قادرة على تجاوز المحنة بوعي وإدراك قبل الإنهيار وأن لا نقف مكتوفي الأيدي أمام كل أساليب التسلط والعنف لكلا الطرفين فما يحدث لم يعد مقبولاً لما له من تأثير كبير على التفكك الأسري وضياع الأطفال وفقدان الحُب وأزدياد أمراض الكآبة وتدمير كل أنواع العلاقات المجتمعية والأسرية .<b ......
#الجائحة
#الوقوف
#أمام
#العنف
#مسؤولية
#الجميع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711325