الياس خليل نصرالله : جدلية العنف والغيبيات ان انتشار التخلف والتنافس الامبريالي يدفع
#الحوار_المتمدن
#الياس_خليل_نصرالله جدلية العنف والغيبيات ان انتشار التخلف والتنافس الامبريالي يدفع جدلية العنف والغيبيات ان انتشار التخلف والتنافس الامبريالي يدفع إلى ممارسة العنف باسم الدين. فطالما الدين دين البشر، سنجد دائما قوى توظف وتستغل العاطفة الدينية لنشر العنف. وواجب المتدين الصادق المساهمة بتحرير الدين من العنف. لأن الدين في جوهره هو علاقة بين الخالق والمخلوق، واحترام قدسية حياة كل انسان. ويجب التصدي المدروس والعقلاني لأهداف ومخاطر تحول التعصب والتزمت الديني، لدى فئات ونُخب معينة إلى واقع اجتماعي وسياسي وفكري وبشري وتغليفه ببُعد إلهي. فواجب المؤمن الحقيقي أن يحرر الدين من الارتباط بالعنف لكي يتمكن من الانتصار على كل اشكال العنف، والوصول إلى اجماع بأن السياسة هي التي ورطت الدين في العنف. وأن تقديسَ أنشطتنا السياسية أمرٌ متأصل ومغروس في دوافعنا المصلحية والنفعية الضيقة. وهذا معناه أن البشر يفكرون بالسياسة بطريقة دينية مما يؤدي للانحراف عن الجوهر الحقيقي للدين، وهو المحبة والتسامح واحترام الذات الالهية. فمن طبيعة أية ايدولوجية بما في ذلك العقيدة الدينية، أن تشمل مركبات تصلح لكل زمان ومكان وأُخرى يعيق التشبث بها مواكبة عصرنة الحياة. ولا مناص من أن يتمخض في صفوفها تنافسات ومزايدات، حول من يمثل العقيدة وحول مدى صفاء المعتقد وكيفية تطبيقه. أن تفعيل المخزون الحربي أو تفعيل المخزون السلمي يتوقف على القدرات التأويلية لحراس الحقل الديني وحلفائهم السياسيين، وعلى الظروف والصراعات والمصالح داخل كل حقل. إن اقصر الطرق لتفجير التعصب الديني تسويق تجار الدين لجمهور ديانة معينة، على أن معتقداتها هي الاحسن والامثل والاقرب إلى الله. كما يدرك المتسربلون بمسوح التدين أن اثارة الفتنة والعنف، نحو افراد ديانة أو طائفة أخرى هي انجع الوسائل لتخليد هيمنتها. وعليه نجد فئات في مسيرة كل ديانة، مسيحية، بوذية، هندوسية، يهودية، اسلامية.. أو ديانة السيخ وغيرهم آخرين، قد تذرعوا بالعنف باسم الدين، عندما كانت تتشابك وتتحالف الدولة والدين في صف واحد، ليصبح تأويل الدين أداة لخدمة وترسيخ قوة السلطة واساطين الثروة. ولقد قادتهم ايدولوجياتهم ومصالحهم لتسيّس المؤسسة الدينية. وكانت اقصر الطرق لإثارة الفتنة الدينية تجييش مخزون ترسبات مشاعر الخوف والكراهية للغريب والمختلِف، وتطبيق ممارسات الاقصاء والتهميش وعدم المساواة في كافة المجالات لكل مجموعة لا تنتمي لدين الدولة، ليتحول في النهاية إلى عنف جسدي جماعي. وتتوفر امثلة كثيرة للانزلاق والتورط في حروب اهلية وتنفيذ تصفية عرقية ودينية. ولتبرير ضرورة الفتك بكل من هو مختلف عن دينه، مذهبه وطائفته. ولقد قام رجال دين ووعاظ واصوليين ونفعيين، بانتفاء وتحريف نصوصا دينية لتصب في خدمة مصلحتها. والأنكى أنهم لم يخجلوا بتمويه الحرب الدينية كضرورية حتمية للدفاع عن الفرد والمجتمع ولكسر شوكة اعداء ديانتها، وتوظيف ميزانيات طائلة لنشر ديانتها.يناشدنا كل واقع مأزوم يعاني من توظيف العنف بكل اصنافه، التخطيط لدعم الحريات وفي مقدمتها حرية الدين، واختيار ميكانزيم فعال وناجع لمقاومة ودحر كل من يتضامن ويدعم أو ينفذ التطرف بأقنعة دينية. إن تمتين كل الوشائج بين كافة شرائح المجتمع سيفضح الارتباط العضوي لآليات الترويج للعنف من منطلقات وفكر ديني مشوه، يحركه الجمود العقائدي والتمسك بشكليات التدين. وهذا يتطلب توفير منظومة تربوية تذوت القيم المشتركة بين الديانات المختلفة. وأن ننقل للأجيال الصاعدة بأنه لا توجد افضلية لدين على آخر، واقتلاع عقيدة أن ديني ......
#جدلية
#العنف
#والغيبيات
#انتشار
#التخلف
#والتنافس
#الامبريالي
#يدفع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706747

حسن ابراهيمي : المتمردة لجورج برنارد شو والثورة ضد قيم التخلف في المجتمع الأمريكي .
#الحوار_المتمدن
#حسن_ابراهيمي لعل أول ملاحظة أود الإدلاء بها بخصوص العمل الادبي الذي اتخذ عنوان المتمردة للكاتب جورج برنارد شو هو أنه لم يخضع للتجنيس , كما هو متعارف عليه فيما يتعلق بما يرد في أغلفة اغلبية الكتب حيث تصنف من حيث كونها شعرا , أو قصصا , أو غيرهما . من هذا المنطلق تواجه القارئ صعوبات متعددة تتجلى في المقاييس النقدية التي يعتمد عليها لقراءة هذا المتن ,وإن تضمن بعض النصوص المسرحية . ولذلك سوف تقتصر قراءتي على بعض النصوص التي وردت في أول الكتاب على أساسا أنها قصصا قصيرة مادامت تتوفر فيها مقوماتها . من هذا المنطلق سوف أركز على تناول بعض الأحداث في إطار علاقتها ببعض الشخصيات القصصية , بالتركيز على ما أعتقد من رسائل أرى أن السارد يود توجيهها للقراء. منها ما يتعلق بأحداث ذات صلة ببعض الاساطير , حيث ارى أن السارد بذلك يود تمرير رسالة للقراء مفادها اتخاذ موقف منها باعتبارها مصدر تفكير عند بعض الناس في المجتمع الامريكي . وكما أن هذه الاساطير تعتبر مصدر تفكير في المجتمع , أيضا جاء في بعض مضامين هذا المتن كون الفهم الخاطئ للدين المسيحي ابضا يعتبر مصدر تفكير , بل مصدر تربية التنشئة في بعض الاوساط . بمعنى أن السارد من خلال هذه التوطئة يود أن ينبهنا إلى خطورة تغلل الفكر الاسطوري , والفهم الخاطئ للدين المسيحي في بنى المجتمع , وفي طبيعة العلاقات التي يعيد التاريخ إنتاجها من حيث تكريس واقع التخلف , بالابتعاد عن العلم , وما ينتجه من قيم في إطار التطلع لمجتمع حداثي . من هذا المنطلق تبدو الدعوة ضمنيا إلى تجاوز هذه العلاقات , والتأسيس لعلاقات جديد ة في بنى جديدة يتطلع السارد لها , ويطمح لبنائها في المجتمع . وكما أن السارد يطمح إلى دفع النخب التي لها تأثير في المجتمع الأمريكي إلى تفجير أسئلة جديدة في المجتمع , ودفعه للتأثير على النظام السياسي من اجل الحسم مع بنى التخلف في المجتمع , والتشريع لقيم التنوير , ودفع المؤسسات إلى الإشغال عليها بالتركيز على المؤسسات التي لها الدور الأساسي في التربية كمِؤسسة الاسرة , التعليم , ووسائل الإعلام , وتخصيص بنود في ميزانية الدولة , وتسطير برامج , وخلق لجان للتنفيذ . ولعل ذلك لن يتم إلا بتوجيه السياسة التعليمية من أجل تبني قيم الحداثة , والعلم , ودفع وسائل الإعلام إلى الانخراط في عملية التغيير المنشود بتبني هذه القيم في برامجها , ودفع المثقفين إلى توضيح كيفية تلقينها للتنشئة , والمساهمة في التثقيف لبناء وعي جديد في المجتمع مصدر علاقات جديدة . كل ذلك في إطار العمل من أجل دفع عجلة التطور إلى الأمام , بتخصيص دعم مهم من ميزانية الدولة للبحث العلمي , وتحفيز المثقفين على الإخراط في التغيير الذي يتوخاه السارد. وبذلك سوف يتم الحسم من قبل كل مؤسسات الدولة مع مخلفات التخلف الذي تغلغل في المجتمع . من أجل إشراك كل مؤسسات الدولة في التطور التدريجي الذي ينشده المجتمع الأمريكي , في إطار دولة مدنية علمانية تؤطر علاقات المجتمع من منطلق تثبيت دعا ......
#المتمردة
#لجورج
#برنارد
#والثورة
#التخلف
#المجتمع
#الأمريكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710335