الاحزاب الشيوعية والعمالية : بإسم الحرية والسلام والحقيقة - ضد الفاشية والحرب
#الحوار_المتمدن
#الاحزاب_الشيوعية_والعمالية بيان مشترك للأحزاب الشيوعية والعمالية في العالم.. بإسم الحرية والسلام والحقيقة - ضد الفاشية والحرب إن الانتصار على الفاشية ـ النازية في الحرب العالمية الثانية حدث تاريخي كبير يجب الحفاظ على ذكراه والدفاع عنه في مواجهة المحاولات المتكررة الرامية لتزوير هذا الحدث التاريخي والذي يهدف الى طمس الدور الحاسم الذي لعبه اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، ونضال الشيوعيين ومناهضي الفاشية من جميع أنحاء العالم. كانت الفاشية ـ النازية، التي ولدتها الرأسمالية، المظهر الأكثر عنفاً وإرهاباً لرأس المال الاحتكاري. وهي تعتبر مسؤولة عن اندلاع هذه الحرب العدوانية والنهب المرافق لها وآثارها الكارثية التي تسببت في قتل ما يقرب من 75 مليون شخص، من بينهم حوالي 27 مليون مواطن سوفيتي، اضافة الى المعاناة والرعب اللامحدودين في معسكرات الاعتقال النازية. كما لا يمكن للشعوب أن تنسى ايضا الصفحات المظلمة ، مثل قصف هيروشيما وناجازاكي من قبل الولايات المتحدة الأمريكية بالقانابل الذرية ، دون أي مبرر عسكري، والذي كان يمثل عرضًا للقوة وطموحات الهيمنة العالمية. كانت الحرب العالمية الثانية (1939-1945) نتيجة للتناقضات الحادة بين القوى الإمبريالية ، وكانت تهدف في الوقت نفسه الى تدمير الدولة الاشتراكية الأولى ، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، والتي تم التعبير عنها في دعم وتواطؤ المملكة المتحدة وفرنسا والولايات المتحدة مع إعادة التسلح والطموح التوسعي لألمانيا النازية. بمناسبة الاحتفال بالذكرى 75 للنصر التاريخي في 9 مايو 1945 ، فإن الأحزاب الشيوعية والعمالية الموقعة على هذا البيان تعبر بكل تأكيد عن تصور و مشاعر وتطلعات العمال والشعوب من جميع أنحاء العالم: ـ نشيد بتضحيات جميع الذين ضحوا بأرواحهم في ساحات القتال ضد الجحافل النازية الفاشية ، ولا سيما بطولة حركات المقاومة والمقاتلين المناهضين للفاشية ونضال الشعب السوفياتي البطولي والجيش الأحمر بقيادة الحزب الشيوعي، الذي سجًل صفحات بطولية مثل معارك موسكو ولينينغراد وستالينجراد والتي كانت حاسمة في احراز النصر على البربرية. ـ اننا نرى بأن النصر على ألمانيا النازية وحلفائها في ميثاق مناهضة الكومنترن تم تحقيقه بفضل المساهمة الحاسمة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، وتكمن في الطبيعة الطبقية للقوة السوفيتية بمشاركة جماهير الشعب، وفي الدور القيادي للحزب الشيوعي، و التفوق الذي أظهره النظام الاشتراكي. لذا فان هذا الانتصار هو إرث تاريخي هائل للحركة الثورية. ـ نقدر عاليا التقدم البارز الذي جرى تحقيقه في الكفاح من أجل التحرر الاجتماعي والوطني للعمال والشعوب نتيجة هذا النصر وما نتج عنه من امكانية تقدم قوى التقدم الاجتماعي والسلام ، مما وسع مجال الاشتراكية داخل بلدان أوروبا وآسيا وأمريكا اللاتينية، وساهم في تهيئة الظروف لتقدم الحركة العمالية في البلدان الرأسمالية، والتنمية الشاملة لحركة التحرر الوطني وتصفية الإمبراطوريات الاستعمارية. ـ ندين الحملات التي تهدف إلى التقليل من شأن الاتحاد السوفييتي والشيوعيين في هزيمة الفاشية ـ النازية ، وكذلك تشويهها وإنكارها للاحداث، وإلقاء اللوم على الاتحاد السوفياتي في اندلاع الحرب العالمية الثانية بهدف شطب مسؤوليات قوى رأس المال الكبير والحكومات التي كانت في خدمتهم والتي ساهمت في الترويج للفاشية وإطلاق العنان للحرب، و التحرك لإخفاء الفاشية وإعادة تأهيلها، بالتزامن مع السعي لتدمير آثار وذكريات الجيش السوفياتي الذي حرر العالم من النازية ، ......
#بإسم
#الحرية
#والسلام
#والحقيقة
#الفاشية
#والحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677040
#الحوار_المتمدن
#الاحزاب_الشيوعية_والعمالية بيان مشترك للأحزاب الشيوعية والعمالية في العالم.. بإسم الحرية والسلام والحقيقة - ضد الفاشية والحرب إن الانتصار على الفاشية ـ النازية في الحرب العالمية الثانية حدث تاريخي كبير يجب الحفاظ على ذكراه والدفاع عنه في مواجهة المحاولات المتكررة الرامية لتزوير هذا الحدث التاريخي والذي يهدف الى طمس الدور الحاسم الذي لعبه اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، ونضال الشيوعيين ومناهضي الفاشية من جميع أنحاء العالم. كانت الفاشية ـ النازية، التي ولدتها الرأسمالية، المظهر الأكثر عنفاً وإرهاباً لرأس المال الاحتكاري. وهي تعتبر مسؤولة عن اندلاع هذه الحرب العدوانية والنهب المرافق لها وآثارها الكارثية التي تسببت في قتل ما يقرب من 75 مليون شخص، من بينهم حوالي 27 مليون مواطن سوفيتي، اضافة الى المعاناة والرعب اللامحدودين في معسكرات الاعتقال النازية. كما لا يمكن للشعوب أن تنسى ايضا الصفحات المظلمة ، مثل قصف هيروشيما وناجازاكي من قبل الولايات المتحدة الأمريكية بالقانابل الذرية ، دون أي مبرر عسكري، والذي كان يمثل عرضًا للقوة وطموحات الهيمنة العالمية. كانت الحرب العالمية الثانية (1939-1945) نتيجة للتناقضات الحادة بين القوى الإمبريالية ، وكانت تهدف في الوقت نفسه الى تدمير الدولة الاشتراكية الأولى ، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، والتي تم التعبير عنها في دعم وتواطؤ المملكة المتحدة وفرنسا والولايات المتحدة مع إعادة التسلح والطموح التوسعي لألمانيا النازية. بمناسبة الاحتفال بالذكرى 75 للنصر التاريخي في 9 مايو 1945 ، فإن الأحزاب الشيوعية والعمالية الموقعة على هذا البيان تعبر بكل تأكيد عن تصور و مشاعر وتطلعات العمال والشعوب من جميع أنحاء العالم: ـ نشيد بتضحيات جميع الذين ضحوا بأرواحهم في ساحات القتال ضد الجحافل النازية الفاشية ، ولا سيما بطولة حركات المقاومة والمقاتلين المناهضين للفاشية ونضال الشعب السوفياتي البطولي والجيش الأحمر بقيادة الحزب الشيوعي، الذي سجًل صفحات بطولية مثل معارك موسكو ولينينغراد وستالينجراد والتي كانت حاسمة في احراز النصر على البربرية. ـ اننا نرى بأن النصر على ألمانيا النازية وحلفائها في ميثاق مناهضة الكومنترن تم تحقيقه بفضل المساهمة الحاسمة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، وتكمن في الطبيعة الطبقية للقوة السوفيتية بمشاركة جماهير الشعب، وفي الدور القيادي للحزب الشيوعي، و التفوق الذي أظهره النظام الاشتراكي. لذا فان هذا الانتصار هو إرث تاريخي هائل للحركة الثورية. ـ نقدر عاليا التقدم البارز الذي جرى تحقيقه في الكفاح من أجل التحرر الاجتماعي والوطني للعمال والشعوب نتيجة هذا النصر وما نتج عنه من امكانية تقدم قوى التقدم الاجتماعي والسلام ، مما وسع مجال الاشتراكية داخل بلدان أوروبا وآسيا وأمريكا اللاتينية، وساهم في تهيئة الظروف لتقدم الحركة العمالية في البلدان الرأسمالية، والتنمية الشاملة لحركة التحرر الوطني وتصفية الإمبراطوريات الاستعمارية. ـ ندين الحملات التي تهدف إلى التقليل من شأن الاتحاد السوفييتي والشيوعيين في هزيمة الفاشية ـ النازية ، وكذلك تشويهها وإنكارها للاحداث، وإلقاء اللوم على الاتحاد السوفياتي في اندلاع الحرب العالمية الثانية بهدف شطب مسؤوليات قوى رأس المال الكبير والحكومات التي كانت في خدمتهم والتي ساهمت في الترويج للفاشية وإطلاق العنان للحرب، و التحرك لإخفاء الفاشية وإعادة تأهيلها، بالتزامن مع السعي لتدمير آثار وذكريات الجيش السوفياتي الذي حرر العالم من النازية ، ......
#بإسم
#الحرية
#والسلام
#والحقيقة
#الفاشية
#والحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677040
الحوار المتمدن
الاحزاب الشيوعية والعمالية - بإسم الحرية والسلام والحقيقة - ضد الفاشية والحرب
ياسين طه مهدي النداوي : كورونا بين الوهم والحقيقة
#الحوار_المتمدن
#ياسين_طه_مهدي_النداوي سؤال يردنا دائماً ما هي حقيقة كورونا ؟ولماذا كل من يتقرب للخط الاحمر لكورونا يكون مصيره الموت ؟من خلف كور ونا ؟من صنع هذا المرض ؟ومن نشره في العالم؟ومن الذي يتحكم فيه؟ففي الحقيقة ان كورونا كانت بدايتها في الصين وخرج لنا دكتور ( الياناك ) وقال بوجود مرض ويسمى كورونا فكان مصيره بكل سهولة هو القتل وصرحت الصين بأنه قد مات في كوروناوايضاً خرج من المانيا ( الكموني ) طبيب تونسي وصرح بأنه قادر على اكتشاف العلاج وفجئةً قتل وخرجت المستشارة الامنية لالمانيا وصرحت بأنه لم يقتل بل كانت وفاته بسبب الجلطةولكن هل من المعقول ان مستشارة امن لبلاد كامل تخرج لتبرر سبب وفاة شخص الآ ان تكون هي وحكومتها متورطين بقتله كأنه فلم من افلام السينما القديمة يعرض لمدة اربع وعشرون ساعة متواصلة وايضاً من روسيا ثلاث اطباء وباحثين انتحروا كل منم رما بحاله من العمارة التي يسكنها وكان تبرير الحكومة الروسية عن سبب وفاتهم هو الضغط النفسي وبالصدفة البحتة ان جميعهم يعملون ويبحثون في كورونا ويبحثون عن الدواء للمرض .والأن نذهب لأمركا ام الحريات والامن والامان خرج الدكتر (ليو) يعمل على كورونا وكان بصدد ايجاد العلاج لها وفي ضروف غريبة ايضاً وجد مقتول في بيته بأربع رصاصات في رأسه وكتفه وصدره وبطنه والذي قتله بمجرد خروجه من عنده انتحر ياله من سيناريو سينمائي فاشل وكان سبب ذلك انهم احبوا نفس البنت للأسف اخراج سينمائي فاشل من كل جوانبه .والاغرب من كل هذه القصص عالم ياباني اسمه ( ساكل ) يقول انا منذ شهر كامل اتصل على باحثين وعلماء في الصين ولا اتلقى منهم اي رد لأتصالاتي .نعم يا سادة هذه كورونا التي تديرها الدول السفلية البترول اصبح بسعر شبه المجان او بالمجان شركات الطائرات افلست اسهم البورصة وهي السوق العالمية تنازلت حتى اصبحت خسارات موجعة .انا لا اعلم كيف يتم هذا العمل او كيف يتم التفكير فيه حقيقةً فالقضية واضحة هنالك من يتآمر على العالم وهنالك من يريد سرقة ثروات العالم الاخر فهنالك من يريدنا ان نكون خالين اليرين من القوة والمال والثروات وهم معروفون لا يخفون على احد وبنضرة وتأمل بسيط تجد انه عمليات الاغتيال التي حدثت لا تقوم به دولة معينة انما مجموعة من اقوى الدول فالسيناريو في هذا الفلم الفاشل ليس ابطاله هذه الدول او الدولة التي بدئ بها الوباء المزعوم انما ابطاله الجهات الواقفة خلف الدول ابطالها الزعماء التابعين لهذه الدول سيقول الكثيرين انتم العرب منظاركم كلهه مؤامرات وتدخلون ابسط الامور في منحى المؤامرات ولكن يا اخوتن من لا ينظر من الغربال فهو حقاً اعمى وايضاً البعرة تدل على البعير ولكن المطلوب من عندنا ان نحلل ما يجري فأربع جرائم في ثلاث قارات في اربع دول فأنها تترك مائة الف علامة استفهام لمن يتفكر فيها ومن لا يتفكر ويتأمل كت يجري وانظر الى جميع دول العالم لا تجد من يقول ليس لدي اصابات فكان جبراً عليهم اغلاق المصانع والمعامل والمطارات والاسواق وحبس الناس في في منازلهم فيجب على الدول الموافقة على البروتو كول المفروض وألا ماتوا جوعاً فأنت من تختار اما ان تموت من الجوع كما يقول الفاسدون او ان تموت في كورونا وفي الحالتين المصير واحد وهو الموتوالله اعلم. ......
#كورونا
#الوهم
#والحقيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677796
#الحوار_المتمدن
#ياسين_طه_مهدي_النداوي سؤال يردنا دائماً ما هي حقيقة كورونا ؟ولماذا كل من يتقرب للخط الاحمر لكورونا يكون مصيره الموت ؟من خلف كور ونا ؟من صنع هذا المرض ؟ومن نشره في العالم؟ومن الذي يتحكم فيه؟ففي الحقيقة ان كورونا كانت بدايتها في الصين وخرج لنا دكتور ( الياناك ) وقال بوجود مرض ويسمى كورونا فكان مصيره بكل سهولة هو القتل وصرحت الصين بأنه قد مات في كوروناوايضاً خرج من المانيا ( الكموني ) طبيب تونسي وصرح بأنه قادر على اكتشاف العلاج وفجئةً قتل وخرجت المستشارة الامنية لالمانيا وصرحت بأنه لم يقتل بل كانت وفاته بسبب الجلطةولكن هل من المعقول ان مستشارة امن لبلاد كامل تخرج لتبرر سبب وفاة شخص الآ ان تكون هي وحكومتها متورطين بقتله كأنه فلم من افلام السينما القديمة يعرض لمدة اربع وعشرون ساعة متواصلة وايضاً من روسيا ثلاث اطباء وباحثين انتحروا كل منم رما بحاله من العمارة التي يسكنها وكان تبرير الحكومة الروسية عن سبب وفاتهم هو الضغط النفسي وبالصدفة البحتة ان جميعهم يعملون ويبحثون في كورونا ويبحثون عن الدواء للمرض .والأن نذهب لأمركا ام الحريات والامن والامان خرج الدكتر (ليو) يعمل على كورونا وكان بصدد ايجاد العلاج لها وفي ضروف غريبة ايضاً وجد مقتول في بيته بأربع رصاصات في رأسه وكتفه وصدره وبطنه والذي قتله بمجرد خروجه من عنده انتحر ياله من سيناريو سينمائي فاشل وكان سبب ذلك انهم احبوا نفس البنت للأسف اخراج سينمائي فاشل من كل جوانبه .والاغرب من كل هذه القصص عالم ياباني اسمه ( ساكل ) يقول انا منذ شهر كامل اتصل على باحثين وعلماء في الصين ولا اتلقى منهم اي رد لأتصالاتي .نعم يا سادة هذه كورونا التي تديرها الدول السفلية البترول اصبح بسعر شبه المجان او بالمجان شركات الطائرات افلست اسهم البورصة وهي السوق العالمية تنازلت حتى اصبحت خسارات موجعة .انا لا اعلم كيف يتم هذا العمل او كيف يتم التفكير فيه حقيقةً فالقضية واضحة هنالك من يتآمر على العالم وهنالك من يريد سرقة ثروات العالم الاخر فهنالك من يريدنا ان نكون خالين اليرين من القوة والمال والثروات وهم معروفون لا يخفون على احد وبنضرة وتأمل بسيط تجد انه عمليات الاغتيال التي حدثت لا تقوم به دولة معينة انما مجموعة من اقوى الدول فالسيناريو في هذا الفلم الفاشل ليس ابطاله هذه الدول او الدولة التي بدئ بها الوباء المزعوم انما ابطاله الجهات الواقفة خلف الدول ابطالها الزعماء التابعين لهذه الدول سيقول الكثيرين انتم العرب منظاركم كلهه مؤامرات وتدخلون ابسط الامور في منحى المؤامرات ولكن يا اخوتن من لا ينظر من الغربال فهو حقاً اعمى وايضاً البعرة تدل على البعير ولكن المطلوب من عندنا ان نحلل ما يجري فأربع جرائم في ثلاث قارات في اربع دول فأنها تترك مائة الف علامة استفهام لمن يتفكر فيها ومن لا يتفكر ويتأمل كت يجري وانظر الى جميع دول العالم لا تجد من يقول ليس لدي اصابات فكان جبراً عليهم اغلاق المصانع والمعامل والمطارات والاسواق وحبس الناس في في منازلهم فيجب على الدول الموافقة على البروتو كول المفروض وألا ماتوا جوعاً فأنت من تختار اما ان تموت من الجوع كما يقول الفاسدون او ان تموت في كورونا وفي الحالتين المصير واحد وهو الموتوالله اعلم. ......
#كورونا
#الوهم
#والحقيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677796
الحوار المتمدن
ياسين طه مهدي النداوي - كورونا بين الوهم والحقيقة
عصام حسواني زعرور : الصدق والصواب والحقيقة والمعنى الوحيد الذي يظللهم هو طبيعة بشرية خلق الإنسان عليها وتجتمع البشرية في تعاونها على تحقيق الأمثل
#الحوار_المتمدن
#عصام_حسواني_زعرور إن سبب كل بلائنا وتخلف مجتمعاتنا هو الكذب، والإيمان بالكذب، وممارسة طقوس الكذب، وهدر حياتنا في اتباع تعاليم الكذب، وسبب كره باقي الشعوب لنا هو عدم تخلينا واصرارنا على متابعة هذا الكذب في أقوالنا وأفعالنا وحتى عندما نؤمن بعكس ذلك فلا وجود خيار أو بديل نحافظ فيه على إيماننا الجديد. إننا لازلنا محكومين بالفكر الإسلامي، ورغم انهيار جميع الحكومات الإسلامية السابقة ووقوعنا تحت الحكم الاستعماري وتعاون كل فئات المجتمع للتحرر وتحقيقه فلا ظلنا تحت حكم الفكر الإسلامي. لا خيار لأحد فعليه أن يكون مسجلا في سجلات النفوس مذهبه حتى يخضع مستقبلا للأحكام القانونية لكل مذهب. إننا لا نشكل دولة وإنما عصابات لا يقودنا زعيم دولة وإنما زعيم عصابة، مهما أوتي من فكر ومعرفة مكبل اليدين مجرور بالفكر الإسلامي ولا يستطيع الخروج عنه. أنتجت بلادنا الفكر المسيحي واعتنقتنه روما وحكمتنا من خلاله، أنتجت بلادنا الفكر الإسلامي وحكمنا العثمانيين من خلاله، وهذه المرة سأنتج فكر أقوى من فكر الأنبياء وإلههم المزدوج (الله والشيطان) وسأضع خاتمة جميلة لأسطورتهم وأساطيرهم التي بات استمرارها في زمننا هذا وصمة عار للفكر البشري وسيوقف هذا الاقتتال باسم الله وسيكون منورا للقائد السليم، ولهذا سيكون الفكر الذي أنتجه يملك قوة أكبر من قوة الألوهية التي تجعل البشر تتقاتل حتى الموت من خلاله، سأتجاوز الأنبياء جميعا وأقدمهم للمحاكمة بتهمة الكذب المشترك بادعائهم وجود صلة مع الله كلاما أو تبنيا أو مراسلة، سأواجههم بفكر أقوى من أفكارهم التي ادعو أنها إلهية، سأواجههم بفكر الحقيقة، الحقيقة التي أرعبت أكبر القادة والتي بحث عنها الباحثين ومات في سبيلها الكثيرين. إن ما يطلق عليهم ملحدين أو علمانيين هم أقرب الناس للإله الحقيقي لأنهم لم يجدو في كلام الأنبياء ما يستحق الإيمان به، فعقولهم المدركة للحقائق رفضت بشكل لاإرادي أو إرادي الإيمان بترهات ما جاءوا به لأنه يشكل عائق أمام حقائق يرونها ويلمسونها ويتحسسون بها. وهنا أرجو من هيئة إدارة الحوار المتمدن اعتماد نتيجة التصويت بداعم أو غير داعم لتجميع الداعمين حتى يتم تشكيل نسبة مقبولة تحقق إلزام دولنا العربية خاصة على إدراج خانة جديدة للمذهب باسم لانبي لينتسب إليها كل اللا دينيين والملاحدة والباحثين عن الحقيقة حتى يتمكنوا من التعبير عن أنفسهم ويحصلوا على حقهم في الاستمرار وفق قناعاتهم، لا أن يستمروا كقطيع الأغنام مسلوبي الإرادة.وحيث أن ما يقود الشعوب هي أولوياتها، وحيث أن أولوياتنا حاليا هي دينية، لذلك سأبدأ بنقضها ووضع البديل لها معتمدا على المبادئ التالية.1. إن الله لم ولن يعرفه بشر، فالحقيقة المطلقة لاوجود لها وإنما هي كالتدرج اللوني بين الأبيض والأسود، وذلك ينطبق على كل شيء حتى النظريات العلمية المؤكدة. أما حول وجود أو عدم وجود الله فأذكر بأن البشرية تسعى إلى معرفة كيفية بداية الخلق، وتسعى إلى اكتشاف المزيد عن القوانين الناظمة للخلق، فهذا كله يسمى البحث عن الله وفهمه، إضافة إلى أن هذه الجهود المبزولة للمعرفة هي هدف إلهي لنا، فإن قارنا بين الإنسان القديم والجديد وبحثنا عن الفرق بينهما نجد أنه إزدادت معرفة الإنسان بما خلق الله ويمكن اعتبار ذلك هو أحد أهداف الخالق لنا. 2. الله خالق كل شيء هو مصدر الخير والشر. فشل الأنبياء في توحيد الآلهة القديمة، حيث أنهم عجزوا عن استيعاب وتوحيد مصدر الخير والشر بكائن واحد فابتكروا لنا إلهة مزدوجا(الله والشيطان) نسبوا الخير لأحدهما والشر للآخر وشكلوا اسطورة الخلق بناء على هذه الثنائية، بينما واقع الأمور لاوجود للخير المطلق ......
#الصدق
#والصواب
#والحقيقة
#والمعنى
#الوحيد
#الذي
#يظللهم
#طبيعة
#بشرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678030
#الحوار_المتمدن
#عصام_حسواني_زعرور إن سبب كل بلائنا وتخلف مجتمعاتنا هو الكذب، والإيمان بالكذب، وممارسة طقوس الكذب، وهدر حياتنا في اتباع تعاليم الكذب، وسبب كره باقي الشعوب لنا هو عدم تخلينا واصرارنا على متابعة هذا الكذب في أقوالنا وأفعالنا وحتى عندما نؤمن بعكس ذلك فلا وجود خيار أو بديل نحافظ فيه على إيماننا الجديد. إننا لازلنا محكومين بالفكر الإسلامي، ورغم انهيار جميع الحكومات الإسلامية السابقة ووقوعنا تحت الحكم الاستعماري وتعاون كل فئات المجتمع للتحرر وتحقيقه فلا ظلنا تحت حكم الفكر الإسلامي. لا خيار لأحد فعليه أن يكون مسجلا في سجلات النفوس مذهبه حتى يخضع مستقبلا للأحكام القانونية لكل مذهب. إننا لا نشكل دولة وإنما عصابات لا يقودنا زعيم دولة وإنما زعيم عصابة، مهما أوتي من فكر ومعرفة مكبل اليدين مجرور بالفكر الإسلامي ولا يستطيع الخروج عنه. أنتجت بلادنا الفكر المسيحي واعتنقتنه روما وحكمتنا من خلاله، أنتجت بلادنا الفكر الإسلامي وحكمنا العثمانيين من خلاله، وهذه المرة سأنتج فكر أقوى من فكر الأنبياء وإلههم المزدوج (الله والشيطان) وسأضع خاتمة جميلة لأسطورتهم وأساطيرهم التي بات استمرارها في زمننا هذا وصمة عار للفكر البشري وسيوقف هذا الاقتتال باسم الله وسيكون منورا للقائد السليم، ولهذا سيكون الفكر الذي أنتجه يملك قوة أكبر من قوة الألوهية التي تجعل البشر تتقاتل حتى الموت من خلاله، سأتجاوز الأنبياء جميعا وأقدمهم للمحاكمة بتهمة الكذب المشترك بادعائهم وجود صلة مع الله كلاما أو تبنيا أو مراسلة، سأواجههم بفكر أقوى من أفكارهم التي ادعو أنها إلهية، سأواجههم بفكر الحقيقة، الحقيقة التي أرعبت أكبر القادة والتي بحث عنها الباحثين ومات في سبيلها الكثيرين. إن ما يطلق عليهم ملحدين أو علمانيين هم أقرب الناس للإله الحقيقي لأنهم لم يجدو في كلام الأنبياء ما يستحق الإيمان به، فعقولهم المدركة للحقائق رفضت بشكل لاإرادي أو إرادي الإيمان بترهات ما جاءوا به لأنه يشكل عائق أمام حقائق يرونها ويلمسونها ويتحسسون بها. وهنا أرجو من هيئة إدارة الحوار المتمدن اعتماد نتيجة التصويت بداعم أو غير داعم لتجميع الداعمين حتى يتم تشكيل نسبة مقبولة تحقق إلزام دولنا العربية خاصة على إدراج خانة جديدة للمذهب باسم لانبي لينتسب إليها كل اللا دينيين والملاحدة والباحثين عن الحقيقة حتى يتمكنوا من التعبير عن أنفسهم ويحصلوا على حقهم في الاستمرار وفق قناعاتهم، لا أن يستمروا كقطيع الأغنام مسلوبي الإرادة.وحيث أن ما يقود الشعوب هي أولوياتها، وحيث أن أولوياتنا حاليا هي دينية، لذلك سأبدأ بنقضها ووضع البديل لها معتمدا على المبادئ التالية.1. إن الله لم ولن يعرفه بشر، فالحقيقة المطلقة لاوجود لها وإنما هي كالتدرج اللوني بين الأبيض والأسود، وذلك ينطبق على كل شيء حتى النظريات العلمية المؤكدة. أما حول وجود أو عدم وجود الله فأذكر بأن البشرية تسعى إلى معرفة كيفية بداية الخلق، وتسعى إلى اكتشاف المزيد عن القوانين الناظمة للخلق، فهذا كله يسمى البحث عن الله وفهمه، إضافة إلى أن هذه الجهود المبزولة للمعرفة هي هدف إلهي لنا، فإن قارنا بين الإنسان القديم والجديد وبحثنا عن الفرق بينهما نجد أنه إزدادت معرفة الإنسان بما خلق الله ويمكن اعتبار ذلك هو أحد أهداف الخالق لنا. 2. الله خالق كل شيء هو مصدر الخير والشر. فشل الأنبياء في توحيد الآلهة القديمة، حيث أنهم عجزوا عن استيعاب وتوحيد مصدر الخير والشر بكائن واحد فابتكروا لنا إلهة مزدوجا(الله والشيطان) نسبوا الخير لأحدهما والشر للآخر وشكلوا اسطورة الخلق بناء على هذه الثنائية، بينما واقع الأمور لاوجود للخير المطلق ......
#الصدق
#والصواب
#والحقيقة
#والمعنى
#الوحيد
#الذي
#يظللهم
#طبيعة
#بشرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678030
الحوار المتمدن
عصام حسواني زعرور - الصدق والصواب والحقيقة والمعنى الوحيد الذي يظللهم هو طبيعة بشرية خلق الإنسان عليها وتجتمع البشرية في تعاونها…
عبدالقادربشيربيرداود : بيروت... شيما ما بين التضليل والحقيقة المفقودة
#الحوار_المتمدن
#عبدالقادربشيربيرداود تباينت ردود الأفعال العربية والدولية حول انفجار (مرفأ بيروت) ما بين التضليل المفتعل الذي انتشر كالنار في الهشيم عبر الانترنت، على أنها ألعاب نارية؛ لتتطور إلى سيناريو القنابل النووية، ضربة صاروخية وهجوم إرهابي مروع. وبين مروجي نظرية المؤامرة؛ لتتهم كل من أميركا، اسرائيل وحزب الله اللبناني، من قبل شبكات متطرفة تتحين الفرص للصيد في الماء العكر. وفي خضم هذه التجاذبات برز دور القادة اللبنانيون على أنهم مقصرون، وطرف رئيس في هذه الفاجعة لإهمالهم المصلحة الوطنية وتقاعسهم؛ برغم علمهم المبكر بالخطورة التي ستحل في المرفأ.بالمقابل ألقى الرئيس (عون) باللائمة على المسؤولين الذين خزنوا (نترات الأمنيوم)، وهو بيت القصيد في الكارثة، بطريقة غير آمنة، في مستودع المرفأ المنكوب. ويصر على إنزال العقوبة بهم، وإعلان نتائج التحقيقات بكل شفافية.هنا اختلط الحابل بالنابل، ليضيع رأس الخيط في الموضوع، ويسأل من يسأل؛ إذاً من هو المقصر الحقيقي؟ وعلى عاتق من تقع المسؤولية التاريخية؟ وفي النهاية من سنحاسب؟! وجاءت زيارة ماكرون المكوكية لتكشف جوانب من الحقيقة الضائعة، ودوافع الزيارة حين أعلن من بيروت الجريحة أن هذا الخراب والدمار هو فرصة أخيرة للإصلاح السياسي والقضاء على الفساد في لبنان، وهي إشارة ضمنية إلى (القادة اللبنانيين).برغم مفصلية خطاب ماكرون في هذا التوقيت الحرج للبنان، قرأت ما بين سطوره مسحة استعمارية، وتدخل سافر في السيادة الوطنية اللبنانية، وفي النتيجة ليس لدى ماكرون سوى دروس تعكس عقلية فوقية لا تنفع إلا مع أصحاب العقول الدونية، وليس لديه ما يمكن القيام به سوى التلويح بالأسوأ، وتعزيز مناخ الفتنة الداخلية؛ ليخرج الناس ويناشدونه للتدخل، أي عودة طوعية للوصاية الفرنسية على لبنان.بقراءة متأنية لهذه السلسلة من السيناريوهات والفبركات السياسية؛ نحاول الاقتراب من حقيقة ما حصل في المرفأ، بعيداً بعض الشيء عن المعلومات المضللة التي ستشكل مخاطر حقيقية على مستقبل لبنان الجريح، بسبب فقدان الدقة في استخدام اللغة والتواصل مع الآخرين خلال أوقات المحن والأزمات، لاننا - وبحسب تجربتنا الصحفية - تعلمنا أن الأحداث الإخبارية العاجلة هي فترة خصبة لتداول المعلومات المضللة، والفرضيات غير المتأنية لاسيّما على شبكات التواصل الاجتماعي؛ ما يحتم علينا - من باب المهنية - أن نفكر، نسأل، نحلل ونتأكد من مصادرنا المتاحة في تلك الفترة العصيبة والدقيقة لتحرير خبر أو كتابة تقرير قبل أن نتداول أو نشارك بعض المنشورات حول الحدث. وبعيداً عن كل القراءات السياسية، ودوافعها أقول إن ما حدث يرقى إلى كارثة إنسانية كبرى حلت بلبنان، وشعب لبنان المحب للحياة؛ لتضيف إلى رصيد أيام بيروت الحزينة المنكوبة التي مرت بحروب ومصاعب وأزمات كثيرة؛ صفحة غدر وآلام جديدة لا تعوضها كنوز الدنيا وإن كانت كملك (سليمان) عليه السلام.أما الأمل الحقيقي لتجاوز هذه المحنة، والكارثة الإنسانية فيبقى في اللبنانيين أنفسهم لأنني عايشتهم عن قرب خلال زياراتي إلى لبنان، ويقينا ستبقى بيروت أختاً لبغداد مهما عصفت بها الأزمات والكوارث، كطائر (الفينيق) ينهض من الرماد، لأن كل محنة مرت على لبنان زادتها صلابة وعزماً على مواصلة الحفاظ على البلاد، والوقوف على قلب رجل واحد، وهذا ما رأيته عقب الانفجار، وهم يلملمون الجراح ويمسحون آثار الدمار عبر (السوشيال ميديا) ومن جميع طبقات المجتمع، ليكون هذا الفعل الشجاع رسالة إلى خفافيش الظلام، فنقول لهم بكل ثقة إنه مهما لبد ليلهم؛ فالنور لا بد أن يقهر الظلام ويكسره.ستبقى بيروت عصية على الانكسار ......
#بيروت...
#شيما
#التضليل
#والحقيقة
#المفقودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688410
#الحوار_المتمدن
#عبدالقادربشيربيرداود تباينت ردود الأفعال العربية والدولية حول انفجار (مرفأ بيروت) ما بين التضليل المفتعل الذي انتشر كالنار في الهشيم عبر الانترنت، على أنها ألعاب نارية؛ لتتطور إلى سيناريو القنابل النووية، ضربة صاروخية وهجوم إرهابي مروع. وبين مروجي نظرية المؤامرة؛ لتتهم كل من أميركا، اسرائيل وحزب الله اللبناني، من قبل شبكات متطرفة تتحين الفرص للصيد في الماء العكر. وفي خضم هذه التجاذبات برز دور القادة اللبنانيون على أنهم مقصرون، وطرف رئيس في هذه الفاجعة لإهمالهم المصلحة الوطنية وتقاعسهم؛ برغم علمهم المبكر بالخطورة التي ستحل في المرفأ.بالمقابل ألقى الرئيس (عون) باللائمة على المسؤولين الذين خزنوا (نترات الأمنيوم)، وهو بيت القصيد في الكارثة، بطريقة غير آمنة، في مستودع المرفأ المنكوب. ويصر على إنزال العقوبة بهم، وإعلان نتائج التحقيقات بكل شفافية.هنا اختلط الحابل بالنابل، ليضيع رأس الخيط في الموضوع، ويسأل من يسأل؛ إذاً من هو المقصر الحقيقي؟ وعلى عاتق من تقع المسؤولية التاريخية؟ وفي النهاية من سنحاسب؟! وجاءت زيارة ماكرون المكوكية لتكشف جوانب من الحقيقة الضائعة، ودوافع الزيارة حين أعلن من بيروت الجريحة أن هذا الخراب والدمار هو فرصة أخيرة للإصلاح السياسي والقضاء على الفساد في لبنان، وهي إشارة ضمنية إلى (القادة اللبنانيين).برغم مفصلية خطاب ماكرون في هذا التوقيت الحرج للبنان، قرأت ما بين سطوره مسحة استعمارية، وتدخل سافر في السيادة الوطنية اللبنانية، وفي النتيجة ليس لدى ماكرون سوى دروس تعكس عقلية فوقية لا تنفع إلا مع أصحاب العقول الدونية، وليس لديه ما يمكن القيام به سوى التلويح بالأسوأ، وتعزيز مناخ الفتنة الداخلية؛ ليخرج الناس ويناشدونه للتدخل، أي عودة طوعية للوصاية الفرنسية على لبنان.بقراءة متأنية لهذه السلسلة من السيناريوهات والفبركات السياسية؛ نحاول الاقتراب من حقيقة ما حصل في المرفأ، بعيداً بعض الشيء عن المعلومات المضللة التي ستشكل مخاطر حقيقية على مستقبل لبنان الجريح، بسبب فقدان الدقة في استخدام اللغة والتواصل مع الآخرين خلال أوقات المحن والأزمات، لاننا - وبحسب تجربتنا الصحفية - تعلمنا أن الأحداث الإخبارية العاجلة هي فترة خصبة لتداول المعلومات المضللة، والفرضيات غير المتأنية لاسيّما على شبكات التواصل الاجتماعي؛ ما يحتم علينا - من باب المهنية - أن نفكر، نسأل، نحلل ونتأكد من مصادرنا المتاحة في تلك الفترة العصيبة والدقيقة لتحرير خبر أو كتابة تقرير قبل أن نتداول أو نشارك بعض المنشورات حول الحدث. وبعيداً عن كل القراءات السياسية، ودوافعها أقول إن ما حدث يرقى إلى كارثة إنسانية كبرى حلت بلبنان، وشعب لبنان المحب للحياة؛ لتضيف إلى رصيد أيام بيروت الحزينة المنكوبة التي مرت بحروب ومصاعب وأزمات كثيرة؛ صفحة غدر وآلام جديدة لا تعوضها كنوز الدنيا وإن كانت كملك (سليمان) عليه السلام.أما الأمل الحقيقي لتجاوز هذه المحنة، والكارثة الإنسانية فيبقى في اللبنانيين أنفسهم لأنني عايشتهم عن قرب خلال زياراتي إلى لبنان، ويقينا ستبقى بيروت أختاً لبغداد مهما عصفت بها الأزمات والكوارث، كطائر (الفينيق) ينهض من الرماد، لأن كل محنة مرت على لبنان زادتها صلابة وعزماً على مواصلة الحفاظ على البلاد، والوقوف على قلب رجل واحد، وهذا ما رأيته عقب الانفجار، وهم يلملمون الجراح ويمسحون آثار الدمار عبر (السوشيال ميديا) ومن جميع طبقات المجتمع، ليكون هذا الفعل الشجاع رسالة إلى خفافيش الظلام، فنقول لهم بكل ثقة إنه مهما لبد ليلهم؛ فالنور لا بد أن يقهر الظلام ويكسره.ستبقى بيروت عصية على الانكسار ......
#بيروت...
#شيما
#التضليل
#والحقيقة
#المفقودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688410
الحوار المتمدن
عبدالقادربشيربيرداود - (بيروت... شيما) ما بين التضليل والحقيقة المفقودة
صالح الشقباوي : الرئيس ابو مازن يدافع عن المعنى والحقيقة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي الرئيس أبو مازن يدافع عن المعنى والحقيقة التاريخية الفلسطينية عضو إتحاد الكتاب والأدباء الفلسطينين .وأستاد جامعي. أمام شراسة مفهوم التطبيع العربي وإستفحاله يطل الرئيس الفلسطيني أبو مازن ليجلس على كرسي الحقيقة ويدافع عن حقوقه ومعنى وجوده الوطني حيث يحاول المطبعون العرب الجدد تحويل مسار السلطة الدلالية إلى حركة الدال ، ويكشف عن ماوراءيات القصدية العربية من التطبيع .فلو عدنا إلى تحليل مضمون كلمة التطبيع لغويا لوجدناها تعني إزالة الخلافات والعداء المستفحل بين طرفين متخاصمين تاريخيا وهذه الحالة غير موجودة أصلا بين الإمارات ودولة البحرين اللتين أنجزتا التطبيع مع دولة إسرائيل فلا خلاف ولاصراع ولاحرب بينهما فلماذا إذا قاما بالتطبيع أليس سؤال جوهري يطرح نفسه في أحضان إنكار المعنى والحقيقة الفلسطينية ؟أليس من الأجدى بهم أن يربطو تطبيعهم بمقدار إمتثال إسرائيل بقرارات الشرعية الدولية الخاصة بالمسار الفلسطيني .أليس إجحاف بالقضية الفلسطينية التي وصفها الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون بأنها أم القضايا وأنها المقدس العربي الذي يجب على العرب ككل أن يجعلوها في سلم أولوياتهم الوجودية والسياسية والإقتصادية لماذا نهدي إسرائيل أوراقنا الرابحة بالمجان لماذا لانربط التطبيع بفاعل الإستجابة الإسرائيلية للمطالب والحقوق الوطنية الفلسطينية خاصة وأن الدول المطبعة تستخدم مفهوم التفكيك والتجاوز السلبي للقضية وإزاحتها عن مركزها الحقيقي فالعقل السياسي العربي يهمشها وؤقصيها فهي تعالج القضية الفلسطينية بأدوات صهيونية والتي تعبث في مبادئها ومشروعها الوطني وتحولها من قضية سياسية إلى قضية إنسانية، تحول مطالب الفلسطيني بوطن ودولة إلى إنسان يطالب بكيفية عيشه الإنساني دون الإنتماء للحاضن الجغرافي مع إفراغ مضمون القضية الفسطينية من حقائقها وتجاوز مبادئها وثوابتها الوطنية والقفز المظلي عن قوانينها المنطقية التي تحكم جدل الصراع مع إفراغها الكلي من ثباتها الكينوني ومن منطقية معانيها وطبيعتها وإنهاء إستقرارها في الوجدان والضمير الجمعي العربي وطي تراثها التاريخي وهذا مايسمح لهم بمشاركة النماذج الدلالية الصهيونية بالبروز (ميتافيزقيا اللاحضور تصارع ميتافيزقيا الحضور) ففي علم الوطن ليس ثمة خارج السياق ولايوجد شيئ خارج النص الفلسطيني فالرئيس أبومازن ومعه كل الشعب الفلسطيني من يقرر ومن يقود ومن يحرس فلانيابة عنا في موضوع الوطن . ......
#الرئيس
#مازن
#يدافع
#المعنى
#والحقيقة
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693207
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي الرئيس أبو مازن يدافع عن المعنى والحقيقة التاريخية الفلسطينية عضو إتحاد الكتاب والأدباء الفلسطينين .وأستاد جامعي. أمام شراسة مفهوم التطبيع العربي وإستفحاله يطل الرئيس الفلسطيني أبو مازن ليجلس على كرسي الحقيقة ويدافع عن حقوقه ومعنى وجوده الوطني حيث يحاول المطبعون العرب الجدد تحويل مسار السلطة الدلالية إلى حركة الدال ، ويكشف عن ماوراءيات القصدية العربية من التطبيع .فلو عدنا إلى تحليل مضمون كلمة التطبيع لغويا لوجدناها تعني إزالة الخلافات والعداء المستفحل بين طرفين متخاصمين تاريخيا وهذه الحالة غير موجودة أصلا بين الإمارات ودولة البحرين اللتين أنجزتا التطبيع مع دولة إسرائيل فلا خلاف ولاصراع ولاحرب بينهما فلماذا إذا قاما بالتطبيع أليس سؤال جوهري يطرح نفسه في أحضان إنكار المعنى والحقيقة الفلسطينية ؟أليس من الأجدى بهم أن يربطو تطبيعهم بمقدار إمتثال إسرائيل بقرارات الشرعية الدولية الخاصة بالمسار الفلسطيني .أليس إجحاف بالقضية الفلسطينية التي وصفها الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون بأنها أم القضايا وأنها المقدس العربي الذي يجب على العرب ككل أن يجعلوها في سلم أولوياتهم الوجودية والسياسية والإقتصادية لماذا نهدي إسرائيل أوراقنا الرابحة بالمجان لماذا لانربط التطبيع بفاعل الإستجابة الإسرائيلية للمطالب والحقوق الوطنية الفلسطينية خاصة وأن الدول المطبعة تستخدم مفهوم التفكيك والتجاوز السلبي للقضية وإزاحتها عن مركزها الحقيقي فالعقل السياسي العربي يهمشها وؤقصيها فهي تعالج القضية الفلسطينية بأدوات صهيونية والتي تعبث في مبادئها ومشروعها الوطني وتحولها من قضية سياسية إلى قضية إنسانية، تحول مطالب الفلسطيني بوطن ودولة إلى إنسان يطالب بكيفية عيشه الإنساني دون الإنتماء للحاضن الجغرافي مع إفراغ مضمون القضية الفسطينية من حقائقها وتجاوز مبادئها وثوابتها الوطنية والقفز المظلي عن قوانينها المنطقية التي تحكم جدل الصراع مع إفراغها الكلي من ثباتها الكينوني ومن منطقية معانيها وطبيعتها وإنهاء إستقرارها في الوجدان والضمير الجمعي العربي وطي تراثها التاريخي وهذا مايسمح لهم بمشاركة النماذج الدلالية الصهيونية بالبروز (ميتافيزقيا اللاحضور تصارع ميتافيزقيا الحضور) ففي علم الوطن ليس ثمة خارج السياق ولايوجد شيئ خارج النص الفلسطيني فالرئيس أبومازن ومعه كل الشعب الفلسطيني من يقرر ومن يقود ومن يحرس فلانيابة عنا في موضوع الوطن . ......
#الرئيس
#مازن
#يدافع
#المعنى
#والحقيقة
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693207
الحوار المتمدن
صالح الشقباوي - الرئيس ابو مازن يدافع عن المعنى والحقيقة الفلسطينية
زهير الخويلدي : السياسة والحقيقة في الفلسفة، جان بيير لالو
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي الترجمة: "إن مسألة السياسة هي أولاً أن "الفعل الذي به يكون الشعب شعباً" ، كما يقول روسو ، بعبارة أخرى ما الذي يجعله شعبًا. يمكن أن تكون كلمة معينة فقط ، والتي سيشكلها الناس كموضوع سياسي للاعتراف بصحتها عندما لا تكون مناسبة لأي شيء. إذن فالكلام الحق الذي يؤسس هو ضد الكلام الحق الذي يبرر التأسيس. نحن نسمي "المؤلف" موضوع الخطاب الحقيقي ، وبالتالي "السلطة" هو المجال الذي يفتح عليه ، وهو في هذه الحالة السياسة.السياسة والحقيقة: يتم استدعاؤنا بشكل دوري للقيام "بواجبنا كمواطنين". يمارس معظمنا وظائفنا الخاصة والمهنية وفقًا لضروريات الحياة العديدة معًا ؛ البعض مثل الفنانين أو المفكرين يكرسون حياتهم لقضية لم يختاروها (الرسم ، الفلسفة ، إلخ) ولإنتاج عمل منها ، إذا كان واحدًا ، المعنى سوف يهرب منهم دائما. عنهم ، المشاعات الذين يعرفون أو الممزقون الذين لا يعرفون ، يمكننا القول إنهم لا "يمارسون" السياسة: إنها موجودة في مكان آخر (خارج الاهتمامات الخاصة ، خارج ضرورة العمل) أنهم يعترفون بمسؤوليات المواطنين. هذا يعني أنه بالنسبة لهم ، فإن مسألة السياسة ومسألة ما يهم في الحياة منفصلان: إنهما يجتمعان فقط من خلال الأهمية الأكبر أو الأقل للتوجهات الجماعية في حياة كل منهما. هذا ليس رأي النشطاء من جميع المعتقدات: بالنسبة لهم ، السياسة مهمة ، لأنهم يأخذون واقعهم الذاتي منها (أفكار ، مشاريع ، تضامن ، حصرية ، إلخ) ؛ منهم ، يمكننا القول إنهم "يمارسون" السياسة. على سبيل المثال ، هم جزء من الحزب الذي تكون توجهاته أقرب إلى توجهاتهم ، والذي يتوافق برنامجه بشكل أفضل مع فكرتهم حول ما هو مرغوب فيه للمجتمع. وبهذه الطريقة يثبتوا حقيقة السياسة على أنها احتمال (نعم ، السياسة موجودة: يمكننا أن نجعلها الجزء الأساسي من حياتنا) التي هي نفسها فتح لإمكانيات أخرى (يمكننا أن نكون يمينًا أو يسارًا). ومع ذلك ، فإن هذا الدليل ليس حقيقة: فهو لا يغني عن القول إن السياسة موجودة ، لأن مفهومها يتعارض مع مفهوم الإدارة وأن جميع صعوبات الحياة يمكن اختزالها في مشاكل إدارية - المشاكل التي يمكن التعرف على طابعها البدائي في نهاية المطاف ، ولكن سيتم فهم واقعها دائمًا وفقًا لاحتياجات ما يمكن أن يُطلق عليه عمومًا خدمة البضائع. في الواقع ، يمكننا دائمًا القول أنه لا يوجد شيء سياسي: هناك ضرورات فردية وجماعية ، والحاجة إلى تحديد والتوفيق مع المعرفة التي نطلق عليها ، على سبيل المثال ، الإدارة الاجتماعية. . وبالمثل ، فإن مفهوم السياسة يتعارض مع مفهوم الأيديولوجيا حيث يتم تقديم جميع الإجابات حتى قبل طرح الأسئلة: لا يتعين علينا أبدًا أن نتداول في تفرد الحالات ولا لذلك نقرر ، ولكن فقط لتطبيق عقيدة غريبة عن السياسة باعتبارها نظامًا للقرارات ، وبالتالي فهي حداثة لأنها تنظم الفكرة وتشبع بها. وبالتالي ، فإن الإدارة والأيديولوجيا هما نقيضان بعضهما البعض بوصفهما متشابهين: الأول هو واقع السياسة بدون سياسة والثاني هو فكرة السياسة بدون سياسة. إذن ، هناك فئة رابعة من الناس يجب أخذها في الاعتبار: أولئك الذين يتحملون ، بوعي أو بغير وعي ، هذه المفارقة: لم يعودوا نشطاء بل قادة سياسيين. إن سؤالهم لا يتعلق بالسياسة بقدر ما يتعلق بجعلها مسئولة عن وجود سياسة لأنه ليس من الطبيعي أن تكون هناك - إذا كان الأمر كذلك. صحيح أن السياسة نفسها هي التي نقررها.لأن ما لا يوجد بشكل طبيعي والذي لا يمكن بهذا المعنى أن يتم اكتساب الواقع مرة واحدة وإلى الأبد ، من الضروري أن نقرر أنه موجود ، كما في مثال المساح الذي يقرر التعامل مع المثالية فقط ......
#السياسة
#والحقيقة
#الفلسفة،
#بيير
#لالو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695381
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي الترجمة: "إن مسألة السياسة هي أولاً أن "الفعل الذي به يكون الشعب شعباً" ، كما يقول روسو ، بعبارة أخرى ما الذي يجعله شعبًا. يمكن أن تكون كلمة معينة فقط ، والتي سيشكلها الناس كموضوع سياسي للاعتراف بصحتها عندما لا تكون مناسبة لأي شيء. إذن فالكلام الحق الذي يؤسس هو ضد الكلام الحق الذي يبرر التأسيس. نحن نسمي "المؤلف" موضوع الخطاب الحقيقي ، وبالتالي "السلطة" هو المجال الذي يفتح عليه ، وهو في هذه الحالة السياسة.السياسة والحقيقة: يتم استدعاؤنا بشكل دوري للقيام "بواجبنا كمواطنين". يمارس معظمنا وظائفنا الخاصة والمهنية وفقًا لضروريات الحياة العديدة معًا ؛ البعض مثل الفنانين أو المفكرين يكرسون حياتهم لقضية لم يختاروها (الرسم ، الفلسفة ، إلخ) ولإنتاج عمل منها ، إذا كان واحدًا ، المعنى سوف يهرب منهم دائما. عنهم ، المشاعات الذين يعرفون أو الممزقون الذين لا يعرفون ، يمكننا القول إنهم لا "يمارسون" السياسة: إنها موجودة في مكان آخر (خارج الاهتمامات الخاصة ، خارج ضرورة العمل) أنهم يعترفون بمسؤوليات المواطنين. هذا يعني أنه بالنسبة لهم ، فإن مسألة السياسة ومسألة ما يهم في الحياة منفصلان: إنهما يجتمعان فقط من خلال الأهمية الأكبر أو الأقل للتوجهات الجماعية في حياة كل منهما. هذا ليس رأي النشطاء من جميع المعتقدات: بالنسبة لهم ، السياسة مهمة ، لأنهم يأخذون واقعهم الذاتي منها (أفكار ، مشاريع ، تضامن ، حصرية ، إلخ) ؛ منهم ، يمكننا القول إنهم "يمارسون" السياسة. على سبيل المثال ، هم جزء من الحزب الذي تكون توجهاته أقرب إلى توجهاتهم ، والذي يتوافق برنامجه بشكل أفضل مع فكرتهم حول ما هو مرغوب فيه للمجتمع. وبهذه الطريقة يثبتوا حقيقة السياسة على أنها احتمال (نعم ، السياسة موجودة: يمكننا أن نجعلها الجزء الأساسي من حياتنا) التي هي نفسها فتح لإمكانيات أخرى (يمكننا أن نكون يمينًا أو يسارًا). ومع ذلك ، فإن هذا الدليل ليس حقيقة: فهو لا يغني عن القول إن السياسة موجودة ، لأن مفهومها يتعارض مع مفهوم الإدارة وأن جميع صعوبات الحياة يمكن اختزالها في مشاكل إدارية - المشاكل التي يمكن التعرف على طابعها البدائي في نهاية المطاف ، ولكن سيتم فهم واقعها دائمًا وفقًا لاحتياجات ما يمكن أن يُطلق عليه عمومًا خدمة البضائع. في الواقع ، يمكننا دائمًا القول أنه لا يوجد شيء سياسي: هناك ضرورات فردية وجماعية ، والحاجة إلى تحديد والتوفيق مع المعرفة التي نطلق عليها ، على سبيل المثال ، الإدارة الاجتماعية. . وبالمثل ، فإن مفهوم السياسة يتعارض مع مفهوم الأيديولوجيا حيث يتم تقديم جميع الإجابات حتى قبل طرح الأسئلة: لا يتعين علينا أبدًا أن نتداول في تفرد الحالات ولا لذلك نقرر ، ولكن فقط لتطبيق عقيدة غريبة عن السياسة باعتبارها نظامًا للقرارات ، وبالتالي فهي حداثة لأنها تنظم الفكرة وتشبع بها. وبالتالي ، فإن الإدارة والأيديولوجيا هما نقيضان بعضهما البعض بوصفهما متشابهين: الأول هو واقع السياسة بدون سياسة والثاني هو فكرة السياسة بدون سياسة. إذن ، هناك فئة رابعة من الناس يجب أخذها في الاعتبار: أولئك الذين يتحملون ، بوعي أو بغير وعي ، هذه المفارقة: لم يعودوا نشطاء بل قادة سياسيين. إن سؤالهم لا يتعلق بالسياسة بقدر ما يتعلق بجعلها مسئولة عن وجود سياسة لأنه ليس من الطبيعي أن تكون هناك - إذا كان الأمر كذلك. صحيح أن السياسة نفسها هي التي نقررها.لأن ما لا يوجد بشكل طبيعي والذي لا يمكن بهذا المعنى أن يتم اكتساب الواقع مرة واحدة وإلى الأبد ، من الضروري أن نقرر أنه موجود ، كما في مثال المساح الذي يقرر التعامل مع المثالية فقط ......
#السياسة
#والحقيقة
#الفلسفة،
#بيير
#لالو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695381
الحوار المتمدن
زهير الخويلدي - السياسة والحقيقة في الفلسفة، جان بيير لالو
جاسم ألصفار : انتشار الوباء، بين الوهم والحقيقة
#الحوار_المتمدن
#جاسم_ألصفار د. جاسم الصفار05-11-2020ما يزال العالم منشغل بموضوع فيروس الكورونا، خاصة بعد ارتفاع عدد الإصابات في العالم. ومع أن ما كتب عنه في الصحافة العالمية والعراقية ليس قليل، الا أن الأبحاث والدراسات بهذا الشأن لم تتوقف ولم تكف عن اثارة اهتمام المتابعين بكل جديد عن الوباء واسبابه وطرق انتشاره، ومدى انسجام المكتشفات الجديدة مع معارفنا التقليدية في أسس التلوث البيولوجي وعلم الأوبئة. وتبعا لذلك، أجد نفسي مضطرا لتعريف القارئ بأن مساهمتي في تناول هذا الموضوع تستند الى خبرة 12 عام قضيتها في تدريس مادة "التلوث البيئي"، خمسة منها في الجامعات الليبية وسبعة أعوام في جامعة واسط. وعليه فاني سأتجنب في مقالتي المتواضعة التي بين ايديكم، التطرق للخصائص البيولوجية لفيروس الكورونا، تاركا ذلك لمتخصصين في هذا المجال، وسأهتم حصرا في موضوع سبل انتشار الوباء.في ظل ظروف بيئية مواتية (درجة الحرارة المثلى، الرطوبة) يظل الفيروس نشطًا لمدة 5-6 ساعات في المتوسط، بحد أقصى يومين، خارج جسم الإنسان. وعموما فان الظروف "الجافة" أقل ملاءمة لبقائه. وتجدر الإشارة الى أن طرق انتقال الفيروس التاجي (فيروس الكورونا) المعروفة اليوم، تنقسم إلى مجموعتين. التماس المباشر، عندما يكون الشخص السليم على اتصال مباشر مع شخص مريض، سواء بالمصافحة أو التقبيل أو الاحتضان. وعدم التماس المباشر، عند حدوث العدوى دون اتصال مباشر، وذلك اما عن طريق الهواء أو من خلال لمس أسطح الأشياء أو المواد المشتركة الاستخدام او بطرق أخرى سنأتي على ذكرها هنا.يرجح مركز مكافحة الأمراض والوقاية منها (CDC)، الاتصال الشخصي كطريق رئيسي لانتقال الفيروس. فعندما يسعل شخص مصاب أو يعطس دون التستر بيده أو بكمامة، فإنه يطلق ملايين القطرات المحملة بأجسام الفيروس في الهواء. تصل هذه القطرات إلى الجهاز التنفسي أو تسقط على أعين أو جلد القريبين منه أو تعلق في ملابسهم. كما أنها قد تسقط على أسطح المواد والادوات، كمقابض الأبواب أو مساند السلالم أو الأجهزة الذكية أو المكاتب وغيرها.وهنا لابد من الإشارة الى أن الهواء كوسط انتقال للفيروس بعد انطلاقه من فم أو أنف المصاب في الجو عن طريق الرذاذ (قطرات أو فقاعات مائية) أو مع غبار الهواء، سابحا فيه لمسافات محدودة، تعتمد في بعدها على حجم قطرات الرذاذ أو سرعة الغبار. فان كان حجم قطرات الرذاذ كبيرا وسرعة حركة الغبار قليلة فان المسافة التي سيقطعها الفيروس في الجو تكون قليلة. وفي حالة أن يكون حجم قطرات الرذاذ صغيرة فإنها قد تندفع لمسافة أطول ولكنها سرعان ما تجف، ان لم تستقر على اسطح قريبة، ويشار الى ان الانتقال بواسطة الغبار الجوي ليست فعالة في نقل العدوى لأن الغبار عادة ما يكون جافا مما يؤدي الى جفاف الفيروس وموته. عند انتقال الفيروس، بالطريقة المذكورة الى أسطح الأشياء، فانه يمكث عليها قادرا على نقل العدوى، لمدة تعتمد على نوع الاسطح ومواصفاتها، كدرجة حرارتها ومستوى رطوبتها، فالفيروس لا يبقى على قيد الحياة على الاسطح الجافة (يموت في غضون 2-4 ساعات) او الساخنة، أعلى من 60 درجة مئوية (لا يعيش فيها أكثر من ساعة واحدة). كما انه يعيش فترة أقل على الأسطح المصقولة الملساء مثل المعدن، بينما يبقى على الورق المقوى والورق المسامي لفترة أطول قليلاً. وعند سقوط الفيروس على جلد الانسان فانه يمكن أن يبقى فعالا لمدة تصل الى تسع ساعات. وهذا ما يزيد من خطر انتقال العدوى عن طريق اللمس أو المصافحة أو الاحتضان.خلص الباحثون الروس الى إمكانية انتقال الفيروس عن طريق الطعام عند تناول الخضروات واللحوم والأسماك ال ......
#انتشار
#الوباء،
#الوهم
#والحقيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697949
#الحوار_المتمدن
#جاسم_ألصفار د. جاسم الصفار05-11-2020ما يزال العالم منشغل بموضوع فيروس الكورونا، خاصة بعد ارتفاع عدد الإصابات في العالم. ومع أن ما كتب عنه في الصحافة العالمية والعراقية ليس قليل، الا أن الأبحاث والدراسات بهذا الشأن لم تتوقف ولم تكف عن اثارة اهتمام المتابعين بكل جديد عن الوباء واسبابه وطرق انتشاره، ومدى انسجام المكتشفات الجديدة مع معارفنا التقليدية في أسس التلوث البيولوجي وعلم الأوبئة. وتبعا لذلك، أجد نفسي مضطرا لتعريف القارئ بأن مساهمتي في تناول هذا الموضوع تستند الى خبرة 12 عام قضيتها في تدريس مادة "التلوث البيئي"، خمسة منها في الجامعات الليبية وسبعة أعوام في جامعة واسط. وعليه فاني سأتجنب في مقالتي المتواضعة التي بين ايديكم، التطرق للخصائص البيولوجية لفيروس الكورونا، تاركا ذلك لمتخصصين في هذا المجال، وسأهتم حصرا في موضوع سبل انتشار الوباء.في ظل ظروف بيئية مواتية (درجة الحرارة المثلى، الرطوبة) يظل الفيروس نشطًا لمدة 5-6 ساعات في المتوسط، بحد أقصى يومين، خارج جسم الإنسان. وعموما فان الظروف "الجافة" أقل ملاءمة لبقائه. وتجدر الإشارة الى أن طرق انتقال الفيروس التاجي (فيروس الكورونا) المعروفة اليوم، تنقسم إلى مجموعتين. التماس المباشر، عندما يكون الشخص السليم على اتصال مباشر مع شخص مريض، سواء بالمصافحة أو التقبيل أو الاحتضان. وعدم التماس المباشر، عند حدوث العدوى دون اتصال مباشر، وذلك اما عن طريق الهواء أو من خلال لمس أسطح الأشياء أو المواد المشتركة الاستخدام او بطرق أخرى سنأتي على ذكرها هنا.يرجح مركز مكافحة الأمراض والوقاية منها (CDC)، الاتصال الشخصي كطريق رئيسي لانتقال الفيروس. فعندما يسعل شخص مصاب أو يعطس دون التستر بيده أو بكمامة، فإنه يطلق ملايين القطرات المحملة بأجسام الفيروس في الهواء. تصل هذه القطرات إلى الجهاز التنفسي أو تسقط على أعين أو جلد القريبين منه أو تعلق في ملابسهم. كما أنها قد تسقط على أسطح المواد والادوات، كمقابض الأبواب أو مساند السلالم أو الأجهزة الذكية أو المكاتب وغيرها.وهنا لابد من الإشارة الى أن الهواء كوسط انتقال للفيروس بعد انطلاقه من فم أو أنف المصاب في الجو عن طريق الرذاذ (قطرات أو فقاعات مائية) أو مع غبار الهواء، سابحا فيه لمسافات محدودة، تعتمد في بعدها على حجم قطرات الرذاذ أو سرعة الغبار. فان كان حجم قطرات الرذاذ كبيرا وسرعة حركة الغبار قليلة فان المسافة التي سيقطعها الفيروس في الجو تكون قليلة. وفي حالة أن يكون حجم قطرات الرذاذ صغيرة فإنها قد تندفع لمسافة أطول ولكنها سرعان ما تجف، ان لم تستقر على اسطح قريبة، ويشار الى ان الانتقال بواسطة الغبار الجوي ليست فعالة في نقل العدوى لأن الغبار عادة ما يكون جافا مما يؤدي الى جفاف الفيروس وموته. عند انتقال الفيروس، بالطريقة المذكورة الى أسطح الأشياء، فانه يمكث عليها قادرا على نقل العدوى، لمدة تعتمد على نوع الاسطح ومواصفاتها، كدرجة حرارتها ومستوى رطوبتها، فالفيروس لا يبقى على قيد الحياة على الاسطح الجافة (يموت في غضون 2-4 ساعات) او الساخنة، أعلى من 60 درجة مئوية (لا يعيش فيها أكثر من ساعة واحدة). كما انه يعيش فترة أقل على الأسطح المصقولة الملساء مثل المعدن، بينما يبقى على الورق المقوى والورق المسامي لفترة أطول قليلاً. وعند سقوط الفيروس على جلد الانسان فانه يمكن أن يبقى فعالا لمدة تصل الى تسع ساعات. وهذا ما يزيد من خطر انتقال العدوى عن طريق اللمس أو المصافحة أو الاحتضان.خلص الباحثون الروس الى إمكانية انتقال الفيروس عن طريق الطعام عند تناول الخضروات واللحوم والأسماك ال ......
#انتشار
#الوباء،
#الوهم
#والحقيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697949
الحوار المتمدن
جاسم ألصفار - انتشار الوباء، بين الوهم والحقيقة