غسان صابور : لا كرامة لشهيد في وطنه...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور نعم... نعم لا كرامة لشهيد في وطنه... مثلما لا كرامة لنبي في وطنه... وخاصة في ســوريـا...من يتذكر اليوم الشهيد خالد الأسعد.. مدير آثار مدينة تدمر السورية.. والذي صلبته كالمسيح.. عصابات داعش المجرمة.. عندما غزت مدينة تدمر.. ودمرت وسبت آثارها التاريخية... مدينة آرونا ARONA الإيطالية أعطت اسمه لمتحفها التاريخي... بينما في سوريا لهذا الشهيد البطل الذي أعطى حياته للآثار السورية التاريخية الحقيقية.. لا يوجد اسم حارة في قرية أو بلد مولده... وغمرت اسمه غبار النسيان.أريد بتاريخ هذا اليوم أن أذكر السوريين بكل مكان... هــنــاك.. وهـنــا... ألا ننسى شهادة وبطولة هذا الإنسان.. والذي أعطى للشهادة الحقيقية.. أسمى درجات الشرف والنزاهة والعظمة... والتي تصنف بقمة هرم الشهادة التي تعطى للجنود والمواطنين المجهولين.. خلال سنوات العتمة والغزو والموت والخراب الآثمة التي هيمنت على بلد مولدنا بالسنوات العشرة الماضية.. وابــعــد.. والتي ما زالت تحمل آثار جراحها.. ولم ولن تــشــف...آمل.. آمل بكل تواضع وأنا أنحني من هنا.. أن يضاف اسم الدكتور خالد الأسعد.. على كل المؤشرات التاريخية.. أسامي شوارع.. يافطات أسامي معارض أثرية.. وخاصة بكتب تاريخ حقيقية.. تدرس لطلاب سوريا وغير سوريا.. بالمدارس والجامعات الجديدة في سوريا...كما أشكر صديقي القديم الدكتور السوري ـ الفرنسي جهاد شنور ـ والذي يعمل هنا كطبيب أشعة معروف بإحدى المستشفيات الفرنسية... لأنه هو الذي لفت أنظارنا وتذكيرنا بالدكتور خــالــد الأســعــد...***************عـلى الــهــامــش :ــ أول أيار... عيد العمللأول مرة.. ومنذ وطأت قدماي مرفأ مدينة مرسيليا Marseille الفرنسية.. بالسابع عشر من شهر نيسان سنة 1963.. لا أشارك بمظاهرات هذا العيد الذي كانت تشارك به كل جماهير النقابات والأحزاب اليسارية الفرنسية.. والذي كان أول درس سياسي حقيقي كامل لي... بعد عتمات فتوتي وشبابي... لا أنسى على الإطلاق هذا اليوم... والذي شاركت بـه كل السنوات التالية... ما عدا هذه السنة.. حيث ما زلنا هنا بفرنسا.. بحالات الاعتصام والانعزال الكاملة.. ضد وبــاء الكورونا والكوفيد اللذين ما زالا يحصدان مئات الأرواح... ورغم هذا سوف تبدأ الدولة الفرنسية.. تخفيف العزل والاعتصام.. مضحية بالأرواح... لاخــتــنــاق الاقتصاد وانــقــاذ الرأسمالية.. والرأسماليين.. تجار المعبد الرأسماليين الفريسيين... أسياد فــرنــســا.. والعالم... كــالــعــادة.وحتى نلتقي... من يدري؟... من يــدري؟؟؟......نقطة على السطر... انتهى..غـسـان صـــابـــور ــ لـيـون فـــرنـــســـا ......
#كرامة
#لشهيد
#وطنه...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675579
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور نعم... نعم لا كرامة لشهيد في وطنه... مثلما لا كرامة لنبي في وطنه... وخاصة في ســوريـا...من يتذكر اليوم الشهيد خالد الأسعد.. مدير آثار مدينة تدمر السورية.. والذي صلبته كالمسيح.. عصابات داعش المجرمة.. عندما غزت مدينة تدمر.. ودمرت وسبت آثارها التاريخية... مدينة آرونا ARONA الإيطالية أعطت اسمه لمتحفها التاريخي... بينما في سوريا لهذا الشهيد البطل الذي أعطى حياته للآثار السورية التاريخية الحقيقية.. لا يوجد اسم حارة في قرية أو بلد مولده... وغمرت اسمه غبار النسيان.أريد بتاريخ هذا اليوم أن أذكر السوريين بكل مكان... هــنــاك.. وهـنــا... ألا ننسى شهادة وبطولة هذا الإنسان.. والذي أعطى للشهادة الحقيقية.. أسمى درجات الشرف والنزاهة والعظمة... والتي تصنف بقمة هرم الشهادة التي تعطى للجنود والمواطنين المجهولين.. خلال سنوات العتمة والغزو والموت والخراب الآثمة التي هيمنت على بلد مولدنا بالسنوات العشرة الماضية.. وابــعــد.. والتي ما زالت تحمل آثار جراحها.. ولم ولن تــشــف...آمل.. آمل بكل تواضع وأنا أنحني من هنا.. أن يضاف اسم الدكتور خالد الأسعد.. على كل المؤشرات التاريخية.. أسامي شوارع.. يافطات أسامي معارض أثرية.. وخاصة بكتب تاريخ حقيقية.. تدرس لطلاب سوريا وغير سوريا.. بالمدارس والجامعات الجديدة في سوريا...كما أشكر صديقي القديم الدكتور السوري ـ الفرنسي جهاد شنور ـ والذي يعمل هنا كطبيب أشعة معروف بإحدى المستشفيات الفرنسية... لأنه هو الذي لفت أنظارنا وتذكيرنا بالدكتور خــالــد الأســعــد...***************عـلى الــهــامــش :ــ أول أيار... عيد العمللأول مرة.. ومنذ وطأت قدماي مرفأ مدينة مرسيليا Marseille الفرنسية.. بالسابع عشر من شهر نيسان سنة 1963.. لا أشارك بمظاهرات هذا العيد الذي كانت تشارك به كل جماهير النقابات والأحزاب اليسارية الفرنسية.. والذي كان أول درس سياسي حقيقي كامل لي... بعد عتمات فتوتي وشبابي... لا أنسى على الإطلاق هذا اليوم... والذي شاركت بـه كل السنوات التالية... ما عدا هذه السنة.. حيث ما زلنا هنا بفرنسا.. بحالات الاعتصام والانعزال الكاملة.. ضد وبــاء الكورونا والكوفيد اللذين ما زالا يحصدان مئات الأرواح... ورغم هذا سوف تبدأ الدولة الفرنسية.. تخفيف العزل والاعتصام.. مضحية بالأرواح... لاخــتــنــاق الاقتصاد وانــقــاذ الرأسمالية.. والرأسماليين.. تجار المعبد الرأسماليين الفريسيين... أسياد فــرنــســا.. والعالم... كــالــعــادة.وحتى نلتقي... من يدري؟... من يــدري؟؟؟......نقطة على السطر... انتهى..غـسـان صـــابـــور ــ لـيـون فـــرنـــســـا ......
#كرامة
#لشهيد
#وطنه...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675579
الحوار المتمدن
غسان صابور - لا كرامة لشهيد في وطنه...
صادق العلي : في العراق لا كرامة للفقير .
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي تمهيد:الفقر هنا إما الفقير مادياً او من ليس له قبيلة او مجموعة متنفذة.,,,يمشي الفقير وكل شيئ ضده ... والناس دونه تغلق ابوابها . هذا البيت إما للامام الشافعي او للعباس بن الاحنف .,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,الفساد نوعان :فقير في دولة عادلة وثري في دولة ظالمة .لم اتوصل الى قائله.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,من ابناء البعث السني المجرم الى ابناء الشيعة اللصوص لا يجد العراقي الشريف فرصة لحياة كريمة وهذا من المسلمات ولا اختلاف عليها , ومهما كانت سمعته طيبة وشهادته الجامعية عالية ومهما كان متمكناً من عمله او اختصاصه فهو مؤهل ان يكون فقيراً وليس هناك اي بارقة امل في حياة كريمة .في العراق كان ولا يزال الشرفاء الطيبين هم الطبقة الافقر , وكلما ازدادت اخلاق الانسان العراقي فأنه يكون اكثر فقراً واكثر حرماناً واكثر عزلة , بالمقابل كلما تخلى العراقي عن مبادئه واخلاقياته كلما ازداد ثراءاً من خلال اتساع حجم نفوذه او دخوله تحت مظلة المسؤول الذي بالضرورة يحتاج الى ابناء حيض. عندما يعيش المجتمع على فكرة لا اتدخل فيما لا يعنيني او لنغلق علينا بابنا ونسكت ازاء اي حالة اذلال لاي انسان ولا يتصرفون على تلك الفكرة فان جميع الموجودين مؤهلون لان يفقدوا كرامتهم عاجلاً ام اجلاً !, لان الدور سيصلهم حتما ويفقدون كرامتهم يوما ما وسيشاهدهم اخرين ويقولون ذات الفكرة وهكذا تكون دورة المجتمعات الذليلة .في هكذا مجتمعات ربما يبيع البعض اخلاقه ويتحول الى حيوان بشري ويقوم بصفع الفقراء ( هناك عدة اساليب ملتوية للوصول ) كنوع من الحماية المستقبلية له ولعائلته وهو اسلوب ناجح لمن لا شرف ولا اخلاق له وهذا ليس ادعاء ولكن اسلوب العصابات التاريخي كما وصلنا يقول ان هناك ثمن يجب ان يدفعه الانسان ليكون عضواً فيها ويحصل على الحماية والامتيازات هذا الثمن بشكل عام يكون الشرف بالمفهوم العربي كي يضمنوا ولائه.عندما يعيش الانسان على النفايات فهو قطعا بلا كرامة .ان يصفعك رجل الامن لاي سبب كان وإن كنت محالفاً فأنت قطعاً بلا كرامة .انت تصمت امام اغتصاب حق جارك او معارفك او حتى امام اي حالة قهر فأنت قطعاً بلا كرامة .ان تبيع ام جسمها من اجل اطعام اولادها فإن المجتمع بلا كرامة .حرصت الاديان على تقديم حلول جذرية لمشكلة الفقر والفقراء وهذا يحسب لها ليس بوصفها رسائل سماوية ولكن بوصفها انظمة اجتماعية تحاول ان لا يعيش الانسان على الفضلات وان يحتفظ بكرامته مثل الجميع بدون اي تمايز .لان الدين الاسلامي هو الاكبر في العراق لم يكن مقنعاً المجتمع العراقي بالقضاء على افة الفقر بل عارض المجتمع العراقي وتحداه بل رفضه جملة وتفصلاً ( على ارض الواقع وليس على شاشات الفضائيات طبعاً ) فمن خلال الفجوة الكبيرة الموجودة والتي تتسع يوماً بعد اخر بين ابناء المجتمع نتأكد بان المكان والزمان لا يتسعان للدين ولا للقرآن بل ولا يتسع للرب بوصفه صانع الاختبارات للجميع ( الفقير والثري على حد سواء ) وهذا ما يرسخ او يقنع الفقير بفقره والثري بزيادة ثروته اكثر فاكثر .الحلول الجماعية في المجتمع العراقي غير متوفرة وليس هناك اي بارقة امل بحدوثها وعليه فان فقراء العراق ثلاثة انواع :1- ان ينتقلوا انتقالة نوعية ( بطريقة ما ) ويخرجوا من دائرة الفقر ويصبحوا محللين سياسيين موظفين حكوميين مرموقين ويطالبوا الجميع التحلي بالصبر من اجل غد مشرق للوطن وللمواطنيين.2- ان يموتوا قهراً ......
#العراق
#كرامة
#للفقير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687014
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي تمهيد:الفقر هنا إما الفقير مادياً او من ليس له قبيلة او مجموعة متنفذة.,,,يمشي الفقير وكل شيئ ضده ... والناس دونه تغلق ابوابها . هذا البيت إما للامام الشافعي او للعباس بن الاحنف .,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,الفساد نوعان :فقير في دولة عادلة وثري في دولة ظالمة .لم اتوصل الى قائله.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,من ابناء البعث السني المجرم الى ابناء الشيعة اللصوص لا يجد العراقي الشريف فرصة لحياة كريمة وهذا من المسلمات ولا اختلاف عليها , ومهما كانت سمعته طيبة وشهادته الجامعية عالية ومهما كان متمكناً من عمله او اختصاصه فهو مؤهل ان يكون فقيراً وليس هناك اي بارقة امل في حياة كريمة .في العراق كان ولا يزال الشرفاء الطيبين هم الطبقة الافقر , وكلما ازدادت اخلاق الانسان العراقي فأنه يكون اكثر فقراً واكثر حرماناً واكثر عزلة , بالمقابل كلما تخلى العراقي عن مبادئه واخلاقياته كلما ازداد ثراءاً من خلال اتساع حجم نفوذه او دخوله تحت مظلة المسؤول الذي بالضرورة يحتاج الى ابناء حيض. عندما يعيش المجتمع على فكرة لا اتدخل فيما لا يعنيني او لنغلق علينا بابنا ونسكت ازاء اي حالة اذلال لاي انسان ولا يتصرفون على تلك الفكرة فان جميع الموجودين مؤهلون لان يفقدوا كرامتهم عاجلاً ام اجلاً !, لان الدور سيصلهم حتما ويفقدون كرامتهم يوما ما وسيشاهدهم اخرين ويقولون ذات الفكرة وهكذا تكون دورة المجتمعات الذليلة .في هكذا مجتمعات ربما يبيع البعض اخلاقه ويتحول الى حيوان بشري ويقوم بصفع الفقراء ( هناك عدة اساليب ملتوية للوصول ) كنوع من الحماية المستقبلية له ولعائلته وهو اسلوب ناجح لمن لا شرف ولا اخلاق له وهذا ليس ادعاء ولكن اسلوب العصابات التاريخي كما وصلنا يقول ان هناك ثمن يجب ان يدفعه الانسان ليكون عضواً فيها ويحصل على الحماية والامتيازات هذا الثمن بشكل عام يكون الشرف بالمفهوم العربي كي يضمنوا ولائه.عندما يعيش الانسان على النفايات فهو قطعا بلا كرامة .ان يصفعك رجل الامن لاي سبب كان وإن كنت محالفاً فأنت قطعاً بلا كرامة .انت تصمت امام اغتصاب حق جارك او معارفك او حتى امام اي حالة قهر فأنت قطعاً بلا كرامة .ان تبيع ام جسمها من اجل اطعام اولادها فإن المجتمع بلا كرامة .حرصت الاديان على تقديم حلول جذرية لمشكلة الفقر والفقراء وهذا يحسب لها ليس بوصفها رسائل سماوية ولكن بوصفها انظمة اجتماعية تحاول ان لا يعيش الانسان على الفضلات وان يحتفظ بكرامته مثل الجميع بدون اي تمايز .لان الدين الاسلامي هو الاكبر في العراق لم يكن مقنعاً المجتمع العراقي بالقضاء على افة الفقر بل عارض المجتمع العراقي وتحداه بل رفضه جملة وتفصلاً ( على ارض الواقع وليس على شاشات الفضائيات طبعاً ) فمن خلال الفجوة الكبيرة الموجودة والتي تتسع يوماً بعد اخر بين ابناء المجتمع نتأكد بان المكان والزمان لا يتسعان للدين ولا للقرآن بل ولا يتسع للرب بوصفه صانع الاختبارات للجميع ( الفقير والثري على حد سواء ) وهذا ما يرسخ او يقنع الفقير بفقره والثري بزيادة ثروته اكثر فاكثر .الحلول الجماعية في المجتمع العراقي غير متوفرة وليس هناك اي بارقة امل بحدوثها وعليه فان فقراء العراق ثلاثة انواع :1- ان ينتقلوا انتقالة نوعية ( بطريقة ما ) ويخرجوا من دائرة الفقر ويصبحوا محللين سياسيين موظفين حكوميين مرموقين ويطالبوا الجميع التحلي بالصبر من اجل غد مشرق للوطن وللمواطنيين.2- ان يموتوا قهراً ......
#العراق
#كرامة
#للفقير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687014
الحوار المتمدن
صادق العلي - في العراق لا كرامة للفقير !.
بثينة تروس : تسقط بس كرامة وليس إزعاج عام
#الحوار_المتمدن
#بثينة_تروس (تسقط بس) كرامة وليس إزعاج عام! جل ما يصبو إليه الشعب في الحكومة الأنتقالية تحقيق سيادة حكم القانون علي الجميع بالسوية دون تاثيرات سياسية علي اي قضية مطروحة امام القضاء، لكن هذا لايمنع الراي العام من تداول وأدانة انتهاكات حقوق الإنسان، بل يعتبر هذا المسلك من الوسائل الصحاح في خلق وعي رشيد يعين السلطة القضائية وأجهزتها في تحقيق العدالة.والتي بالطبع ليس من بينها ان يتم تحوير قضية مجموعة الشباب الفنانين المسرحيين، الذين تضرروا من عنف أفرادالشرطة الغير مبرر، فتحولت قضيتهم من متظلمين الي متهمين، باضافة قضية إزعاج عام بسبب الهتاف ( تسقط بس ) داخل قسم الشرطة! دون حجة تبرر لماذا إنزعج أفراد شرطة في قسم صغير، من هتاف هو سر الثورة، والماركة المسجلة لجيلها، شعار مطلبي حمل في طياته معني لا للتفاوض، لا للهبوط الناعم، ونعم للعدالة، فصار صرخة ثورية استرعت انتباه العالم، ترجمتها جريدة النيويورك تايمز في تقريرها ( just fall that is all) ) ..فان كانت الشرطة قد اعتبرته مخالفاً لسلوك وأدب المحاكم والأقسام، فهذا يعد كيل بمكيالين! اذ لم نشهد غضبتهم حين ضج المنتسبين للنظام السابق بالتهليل والتكبير في قاعة محاكمة المخلوع البشير وإخوته المجرمين، في استهانة وأستخفاف بائن بهيبة القضاء والإجراءات القضائية. بالطبع في دولة المشروع الاسلامي ، تم أدلجت الجيش والشرطة وطالها خراب التمكين الذي طال جميع الدولة، فصارت شرطة دينية، متماهية مع السلطة حرص افرادها علي التدين الشكلي من اللحي وثفنات الصلاة، ألفت آذانهم هتافات التكبير والتهليل في ضرب وقتل المتظاهرين، وحرق القري، وقتل الأطفال بقنابل الانتينوف، واغتصابات النساء في مناطق الحروب، وخلال أجهزة الإعلام والتلفزيون، وخطب الساسة، لذلك الهتاف الثوري مؤرق للضمائر، ويحتاج لأطول من عام واحد في الحكم، لكي يتم العلاج النفسي والمعافاة و التعامل مع شعارات الثورة باحترام وفصلها من تهم الهمز واللمز. وينبغي التفريق بين الإزعاج العام في حكومة الإخوان المسلمين وحكومة الثورة، ففي الأولي حين يقتاد شرطي النظام العام الفتيات والشباب بسيارات الأمن الي اقسام الشرطة كانت التهم جاهزه، الجرائم المخلة بالاداب والنظام العام فيالقانون الجنائي لسنة 1991 وتخصيصاً المواد 151 152و153 ( من يأتى في مكان عام فعلاً أو سلوكاً فاضحاً أو مخلاً بالآداب العامة أو يتزيا بزي فاضح أو مخل بالآداب العامة يسببمضايقة للشعور العام يعاقب بالجلد بما لا يجاوز أربعين جلدة أو بالغرامة أو بالعقوبتين معاً)... وترك تفسير تلك المواد بحسب تقديرات وأمزجة رجل الشرطة والأمن، و بموجب تلك القوانين تمت اهانة النساء بصورة غير مسبوقة.اما في حكومة الثورة يجب ان لانشاهد صور مشابهة لذلك الاذلال بعد ان قام وزير العدل نصر الدين عبدالباري بالغاء تلك القوانين المشينة، وكان ذلك نصراً عزيزاً لقضايا المرأة .لا مجال بعده ان يتطاول أي رجل كان، شرطة، أمن، دعم سريع، او سواهم بضرب أمرأة مصادراً لحريتها بقصد تأديبها! مستنداً علي سطوة القانون او الاعراف المجتمعية الذكورية، التي تخطئ المجني عليها قبل عرض قضيتها علي القضاء.وهذا ما ورد في حيثيات رواية الشابة ( دعاء طارق) من بين مجموعة الشباب الذين تم الحكم عليهم، فلقد تعرضتللضرب والاهانة قبل ان تصل القسم وفي داخله كذلك، حيث صحي الهتاف ثأراً قديماً للشرطة مع اختها ( لدن) التي هتفت ضد الشرطة في احدي التظاهرات. وبسبب ذلك جميعاً تمت مصادرة حقها في التعبير عن قضيت ......
#تسقط
#كرامة
#وليس
#إزعاج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692516
#الحوار_المتمدن
#بثينة_تروس (تسقط بس) كرامة وليس إزعاج عام! جل ما يصبو إليه الشعب في الحكومة الأنتقالية تحقيق سيادة حكم القانون علي الجميع بالسوية دون تاثيرات سياسية علي اي قضية مطروحة امام القضاء، لكن هذا لايمنع الراي العام من تداول وأدانة انتهاكات حقوق الإنسان، بل يعتبر هذا المسلك من الوسائل الصحاح في خلق وعي رشيد يعين السلطة القضائية وأجهزتها في تحقيق العدالة.والتي بالطبع ليس من بينها ان يتم تحوير قضية مجموعة الشباب الفنانين المسرحيين، الذين تضرروا من عنف أفرادالشرطة الغير مبرر، فتحولت قضيتهم من متظلمين الي متهمين، باضافة قضية إزعاج عام بسبب الهتاف ( تسقط بس ) داخل قسم الشرطة! دون حجة تبرر لماذا إنزعج أفراد شرطة في قسم صغير، من هتاف هو سر الثورة، والماركة المسجلة لجيلها، شعار مطلبي حمل في طياته معني لا للتفاوض، لا للهبوط الناعم، ونعم للعدالة، فصار صرخة ثورية استرعت انتباه العالم، ترجمتها جريدة النيويورك تايمز في تقريرها ( just fall that is all) ) ..فان كانت الشرطة قد اعتبرته مخالفاً لسلوك وأدب المحاكم والأقسام، فهذا يعد كيل بمكيالين! اذ لم نشهد غضبتهم حين ضج المنتسبين للنظام السابق بالتهليل والتكبير في قاعة محاكمة المخلوع البشير وإخوته المجرمين، في استهانة وأستخفاف بائن بهيبة القضاء والإجراءات القضائية. بالطبع في دولة المشروع الاسلامي ، تم أدلجت الجيش والشرطة وطالها خراب التمكين الذي طال جميع الدولة، فصارت شرطة دينية، متماهية مع السلطة حرص افرادها علي التدين الشكلي من اللحي وثفنات الصلاة، ألفت آذانهم هتافات التكبير والتهليل في ضرب وقتل المتظاهرين، وحرق القري، وقتل الأطفال بقنابل الانتينوف، واغتصابات النساء في مناطق الحروب، وخلال أجهزة الإعلام والتلفزيون، وخطب الساسة، لذلك الهتاف الثوري مؤرق للضمائر، ويحتاج لأطول من عام واحد في الحكم، لكي يتم العلاج النفسي والمعافاة و التعامل مع شعارات الثورة باحترام وفصلها من تهم الهمز واللمز. وينبغي التفريق بين الإزعاج العام في حكومة الإخوان المسلمين وحكومة الثورة، ففي الأولي حين يقتاد شرطي النظام العام الفتيات والشباب بسيارات الأمن الي اقسام الشرطة كانت التهم جاهزه، الجرائم المخلة بالاداب والنظام العام فيالقانون الجنائي لسنة 1991 وتخصيصاً المواد 151 152و153 ( من يأتى في مكان عام فعلاً أو سلوكاً فاضحاً أو مخلاً بالآداب العامة أو يتزيا بزي فاضح أو مخل بالآداب العامة يسببمضايقة للشعور العام يعاقب بالجلد بما لا يجاوز أربعين جلدة أو بالغرامة أو بالعقوبتين معاً)... وترك تفسير تلك المواد بحسب تقديرات وأمزجة رجل الشرطة والأمن، و بموجب تلك القوانين تمت اهانة النساء بصورة غير مسبوقة.اما في حكومة الثورة يجب ان لانشاهد صور مشابهة لذلك الاذلال بعد ان قام وزير العدل نصر الدين عبدالباري بالغاء تلك القوانين المشينة، وكان ذلك نصراً عزيزاً لقضايا المرأة .لا مجال بعده ان يتطاول أي رجل كان، شرطة، أمن، دعم سريع، او سواهم بضرب أمرأة مصادراً لحريتها بقصد تأديبها! مستنداً علي سطوة القانون او الاعراف المجتمعية الذكورية، التي تخطئ المجني عليها قبل عرض قضيتها علي القضاء.وهذا ما ورد في حيثيات رواية الشابة ( دعاء طارق) من بين مجموعة الشباب الذين تم الحكم عليهم، فلقد تعرضتللضرب والاهانة قبل ان تصل القسم وفي داخله كذلك، حيث صحي الهتاف ثأراً قديماً للشرطة مع اختها ( لدن) التي هتفت ضد الشرطة في احدي التظاهرات. وبسبب ذلك جميعاً تمت مصادرة حقها في التعبير عن قضيت ......
#تسقط
#كرامة
#وليس
#إزعاج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692516
الحوار المتمدن
بثينة تروس - ( تسقط بس) كرامة وليس إزعاج عام!
محمد الدرقاوي : بلا كرامة
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي كان في مقهى المحطة حيث تعود أن يجلس كل مساء ،يحتسي قهوته قريبا من بيته ، بعيدا عن ضوضاء المقاهي الكبيرة ، فماعاد فيها غير كلام يجتر الفراغ ، ونميمة لبوس من جمرات ،شراراتها تلحق المارة ، كما تصيب الغياب ،فبعد أن كانت هذه المقاهي ملتقى حوارات ثقافية ،ونشاط سياسي و استرجاع لموروث التاريخ الثقافي ، صارت مقرا لتبادل لحظات عاطفية مع فتيات جعلن من المقاهي الكبيرة مكانا لرصد المتعة المجانية ، والبحث عن ضحية، او لحظات قصيرة يمارسن فيها الحب الكاذب .. لا يستغرق زمن جلوسه أكثر من وقت يشرب فيه قهوته ،ثم يعود لبيته بعد أن يقوم بجولة في الأسواق القريبة سالكا أطول طريق للعودة كوسيلة للمشي والراحة من عناء القراءة والكتابة وهندسة أفكار لما يخطط من كتابات ..ذاك دأبه اليومي مذ غادر الوظيفة بعد تقاعد نسبي ، وقد أدرك ان بيئة العمل ما عادت مريحة ، ولن يستطيع أمام كثرة المطالب ،والإضرابات والمزايدات النقابية ،والوقفات الاحتجاجية ، وتلاميذ يحضرون الثانوية مخدرين أو مدججين بأسلحة بيضاء تنمية قدراته الأدبية والابداعية ، فولعه بالقراءة وقناعته بما توفره له كتاباته جعله يبادر الى مغادرة الاستاذية والانضمام الى أكثر من منتدى أدبي ..بعيدا عن ضغوطات العمل اليومي ومحاولة لاستعادة ذاته وقدراته ..حتى الزواج عزف عنه فهو من الرجال الذين يحبون المرأة بمؤهلات علمية تشاركه فكره وكتبه وكتاباته كما تشاركه قناعته ، وتحيي صورة في مخيلته عن تلميذة كانت تخطف قلبه بخفة روحها وتبهره بأناقة مظهرها ،انبهاره بذكائها واجتهادها وثقافتها .كان في حديث هاتفي مع أحد الناشرين حين فاجأته أنثى وقفت تمسح وجهه في تمل منبهر باسم ، كانت وهي تنتظر ان ينهي مكالمته وكأنها تسافر على خريطة عمره من خلال ابتسامة ، تحمل مفاجأة تركب على محياها لهفة ..بادرته بتحية وقد انصرف خياله الى تلميذة كان لها أستاذا في السنة الاولى ثانوي ، صورة راسخة عنها لن تغيب ،وهي اليوم أكمل أنوثة واوفر جمالا ،شرع يتسلق وجهها بارتباك بيِّن وانبهار لايخفى ، وقد زاد ارتباكه حين بادرته السلام بعناق و قبلتين على خديه وكأنها أطلقت زورق شوق مخر وجنتيه بلهيب ..أحس كان ضحكاتها تأكل كل سنوات عمره الماضية .. بادرته :هل عرفتني ؟رد وقد احتار كيف يدعوها للجلوس في مقهى صغير:ـ كيف لا اعرف تلميذتي حتى وهي قد تحدَّت الزمان، وامتطت صهوة الفتنة بطغيان أنوثة ؟ارتاحت لكلماته كأنه يبادرها بأشواقه وخفاياه القديمة حيث كان يكتفي بنظرات مسروقات من حيائه ومسؤولياته ..بكل تلقائية جرت كرسيا وجلست ،وقد وقف محاولا ان يعترض بدعوتها الى مقهى آخر ..قالت : لا، المقاهي الكبيرة كلها عيون تلتهم غيرها اما العيون هنا فهي تهرول للخروج او اللحاق بالقطار ،ولا أحد يهتم بغير نفسهوهي تتطلع الى صبي يعرض عليها منادل ورقية قالت :ـ عشر سنوات انطفأت من عمرنا لم أرك فيها ..هل مازلت في نفس الثانوية ؟تبسم في وجهها وهو مبهور بجمال كم رسم من دوائر ونقطا كان يقاوم جموحه وطغيانه ، فيغض عنه الطرف ،وها هو اليوم أقوى وأعنف يجالسه دارسا بيادر نفسه بطول أكثر مما كانت عليه وسمنة خفيفة جعلتها أشبه بآلهة الجمال الاغريقية :قال وعيناه تتمسح بشعرها الطويل المسترسل على كتفيها :لا.. غادرت المهنة كلية ،وقد صارت لي انشغالات أخرى..أشرق وجهها وقد افتر ثغرها عن ابتسامة:ـ الكتابة أليس كذلك ؟أتاه ......
#كرامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695994
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي كان في مقهى المحطة حيث تعود أن يجلس كل مساء ،يحتسي قهوته قريبا من بيته ، بعيدا عن ضوضاء المقاهي الكبيرة ، فماعاد فيها غير كلام يجتر الفراغ ، ونميمة لبوس من جمرات ،شراراتها تلحق المارة ، كما تصيب الغياب ،فبعد أن كانت هذه المقاهي ملتقى حوارات ثقافية ،ونشاط سياسي و استرجاع لموروث التاريخ الثقافي ، صارت مقرا لتبادل لحظات عاطفية مع فتيات جعلن من المقاهي الكبيرة مكانا لرصد المتعة المجانية ، والبحث عن ضحية، او لحظات قصيرة يمارسن فيها الحب الكاذب .. لا يستغرق زمن جلوسه أكثر من وقت يشرب فيه قهوته ،ثم يعود لبيته بعد أن يقوم بجولة في الأسواق القريبة سالكا أطول طريق للعودة كوسيلة للمشي والراحة من عناء القراءة والكتابة وهندسة أفكار لما يخطط من كتابات ..ذاك دأبه اليومي مذ غادر الوظيفة بعد تقاعد نسبي ، وقد أدرك ان بيئة العمل ما عادت مريحة ، ولن يستطيع أمام كثرة المطالب ،والإضرابات والمزايدات النقابية ،والوقفات الاحتجاجية ، وتلاميذ يحضرون الثانوية مخدرين أو مدججين بأسلحة بيضاء تنمية قدراته الأدبية والابداعية ، فولعه بالقراءة وقناعته بما توفره له كتاباته جعله يبادر الى مغادرة الاستاذية والانضمام الى أكثر من منتدى أدبي ..بعيدا عن ضغوطات العمل اليومي ومحاولة لاستعادة ذاته وقدراته ..حتى الزواج عزف عنه فهو من الرجال الذين يحبون المرأة بمؤهلات علمية تشاركه فكره وكتبه وكتاباته كما تشاركه قناعته ، وتحيي صورة في مخيلته عن تلميذة كانت تخطف قلبه بخفة روحها وتبهره بأناقة مظهرها ،انبهاره بذكائها واجتهادها وثقافتها .كان في حديث هاتفي مع أحد الناشرين حين فاجأته أنثى وقفت تمسح وجهه في تمل منبهر باسم ، كانت وهي تنتظر ان ينهي مكالمته وكأنها تسافر على خريطة عمره من خلال ابتسامة ، تحمل مفاجأة تركب على محياها لهفة ..بادرته بتحية وقد انصرف خياله الى تلميذة كان لها أستاذا في السنة الاولى ثانوي ، صورة راسخة عنها لن تغيب ،وهي اليوم أكمل أنوثة واوفر جمالا ،شرع يتسلق وجهها بارتباك بيِّن وانبهار لايخفى ، وقد زاد ارتباكه حين بادرته السلام بعناق و قبلتين على خديه وكأنها أطلقت زورق شوق مخر وجنتيه بلهيب ..أحس كان ضحكاتها تأكل كل سنوات عمره الماضية .. بادرته :هل عرفتني ؟رد وقد احتار كيف يدعوها للجلوس في مقهى صغير:ـ كيف لا اعرف تلميذتي حتى وهي قد تحدَّت الزمان، وامتطت صهوة الفتنة بطغيان أنوثة ؟ارتاحت لكلماته كأنه يبادرها بأشواقه وخفاياه القديمة حيث كان يكتفي بنظرات مسروقات من حيائه ومسؤولياته ..بكل تلقائية جرت كرسيا وجلست ،وقد وقف محاولا ان يعترض بدعوتها الى مقهى آخر ..قالت : لا، المقاهي الكبيرة كلها عيون تلتهم غيرها اما العيون هنا فهي تهرول للخروج او اللحاق بالقطار ،ولا أحد يهتم بغير نفسهوهي تتطلع الى صبي يعرض عليها منادل ورقية قالت :ـ عشر سنوات انطفأت من عمرنا لم أرك فيها ..هل مازلت في نفس الثانوية ؟تبسم في وجهها وهو مبهور بجمال كم رسم من دوائر ونقطا كان يقاوم جموحه وطغيانه ، فيغض عنه الطرف ،وها هو اليوم أقوى وأعنف يجالسه دارسا بيادر نفسه بطول أكثر مما كانت عليه وسمنة خفيفة جعلتها أشبه بآلهة الجمال الاغريقية :قال وعيناه تتمسح بشعرها الطويل المسترسل على كتفيها :لا.. غادرت المهنة كلية ،وقد صارت لي انشغالات أخرى..أشرق وجهها وقد افتر ثغرها عن ابتسامة:ـ الكتابة أليس كذلك ؟أتاه ......
#كرامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695994
الحوار المتمدن
محمد الدرقاوي - بلا كرامة
شاكر كريم القيسي : • نريد وطن .. نريد كرامة وقيم..
#الحوار_المتمدن
#شاكر_كريم_القيسي شاكر كريم عبد الشباب المتظاهر يحيي الذكرى الأولى لانتفاضته التشرينية المباركة الذي كان ثمن مشاركته بانطلاقها باهضا دفعه الشهداء الإبرار بحياتهم ودمائهم الطاهرة والإحياء الإبطال بمخاطرتهم بحياتهم. في الوقت الذي تستمر تصريحات الطبقة السياسية الفاشلة التي تسيدت المشهد السياسي المصطفين سوية في إدانتهم للعنف والفساد المالي والإداري كأنهم ليسوا غارقين فيها حتى النخاع. فالمواطن العراقي خاسر بكل المستويات اذ امتهنت على مدى 18 عاما عجافا كرامته ولم يتم توفير الخدمات الأساسية الموعودة له ولم تراع حقوقه كانسان وتمنع حقوق التعبير عن الرأي إمام ناظريه وكيفية التعامل مع المتظاهرين بالقنص والرصاص الحي والدخانيات القاتلة ورغم ذلك يصرخ المتظاهرون من كافة الأعمار " نريد وطن" والوطن هو ان يخرج هذا الشباب المتظاهر الى الشارع وان يتحدى كل من ساعد على اغتصاب الوطن ونهبه وتخريبه. خراب تستر عليه إفساد الناس بالوظائف الوقتية والوهمية بفتات الأموال المنهوبة من خزينة الوطن حتى وصل الحال الى نقص السيولة وعدم دفع الرواتب للموظفين وبعد ان أوصلوا العراق إلى الهاوية لان تأخر الرواتب اخذ بالأنشطة الاقتصادية إلى حالة الركود بسبب الحيتان الكبار على الغنيمة المتضائلة. رغم هذه الدعوات الكاذبة والشعارات البراقة المخادعة التي تطلقها الأحزاب السياسية الفاشلة والفاسدة. انطلقت تظاهرات الشباب مرة اخرى" نريد وطن، نريد ، كرامة، نريد حقوق الشهداء والجرحى والمعاقين، نريد حقوق شعب مسلوبة ومعاقبة قتلة المتظاهرين وبذلك اختزلت كافة المطالب تحت عنوان هذا الشعار الذي لايدرك عمقه من يعيش خلف أسوار المنطقة الخضراء ولامن حصن نفسه بأفواج الحمايات والسيارات المدرعة ولايعرف مدن العراق وقراه الا الطريق الى المطار لان عوائلهم وأموالهم موجودة خارج البلاد في البلدان التي يحملون جنسياتها.ولا زالت مدن العراق المنتفضة تعاني الكثير الكثير حيث لاتزال البصرة تفتقد الى الماء الصالح للشرب وتتصدر محافظة ذي قار محافظات العراق بإعداد المصابين بالسرطان وتشترك بقية المحافظات بدمار البنى التحتية اما البطالة فهي الصفة التي تجمع ابناء جميع المحافظات. ولازالت جائحة كورونا تفتك بالاف المواطنين نتيجة الواقع الصحي. المتدهور. وعليه عندما نعامل الوطن بوطنية حقيقية سيعم الخير وسيتقاسم الجهود وتزدهر بلادنا خيرا وأمنا، فالوطن الذي نريده لايتحقق الا اذا كانت المواطنة الحقيقية تبدر بأفعالنا تجاه البلد سواء من الإخلاص والوفاء واحترام حرمات هذا البلد وتقديس أرضه الطاهرة التي في باطنها عدد لايحصى من جثث الإبطال التي بشرف دمائها الزكية يصرخ الشباب الثائر اليوم " نريد وطن. نريد كرامة ،نريد حقوق". فانتفاضته المباركة هي من تحقق هذه المطالب وتهزم الفاسدين... ......
#• نريد
#نريد
#كرامة
#وقيم..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696566
#الحوار_المتمدن
#شاكر_كريم_القيسي شاكر كريم عبد الشباب المتظاهر يحيي الذكرى الأولى لانتفاضته التشرينية المباركة الذي كان ثمن مشاركته بانطلاقها باهضا دفعه الشهداء الإبرار بحياتهم ودمائهم الطاهرة والإحياء الإبطال بمخاطرتهم بحياتهم. في الوقت الذي تستمر تصريحات الطبقة السياسية الفاشلة التي تسيدت المشهد السياسي المصطفين سوية في إدانتهم للعنف والفساد المالي والإداري كأنهم ليسوا غارقين فيها حتى النخاع. فالمواطن العراقي خاسر بكل المستويات اذ امتهنت على مدى 18 عاما عجافا كرامته ولم يتم توفير الخدمات الأساسية الموعودة له ولم تراع حقوقه كانسان وتمنع حقوق التعبير عن الرأي إمام ناظريه وكيفية التعامل مع المتظاهرين بالقنص والرصاص الحي والدخانيات القاتلة ورغم ذلك يصرخ المتظاهرون من كافة الأعمار " نريد وطن" والوطن هو ان يخرج هذا الشباب المتظاهر الى الشارع وان يتحدى كل من ساعد على اغتصاب الوطن ونهبه وتخريبه. خراب تستر عليه إفساد الناس بالوظائف الوقتية والوهمية بفتات الأموال المنهوبة من خزينة الوطن حتى وصل الحال الى نقص السيولة وعدم دفع الرواتب للموظفين وبعد ان أوصلوا العراق إلى الهاوية لان تأخر الرواتب اخذ بالأنشطة الاقتصادية إلى حالة الركود بسبب الحيتان الكبار على الغنيمة المتضائلة. رغم هذه الدعوات الكاذبة والشعارات البراقة المخادعة التي تطلقها الأحزاب السياسية الفاشلة والفاسدة. انطلقت تظاهرات الشباب مرة اخرى" نريد وطن، نريد ، كرامة، نريد حقوق الشهداء والجرحى والمعاقين، نريد حقوق شعب مسلوبة ومعاقبة قتلة المتظاهرين وبذلك اختزلت كافة المطالب تحت عنوان هذا الشعار الذي لايدرك عمقه من يعيش خلف أسوار المنطقة الخضراء ولامن حصن نفسه بأفواج الحمايات والسيارات المدرعة ولايعرف مدن العراق وقراه الا الطريق الى المطار لان عوائلهم وأموالهم موجودة خارج البلاد في البلدان التي يحملون جنسياتها.ولا زالت مدن العراق المنتفضة تعاني الكثير الكثير حيث لاتزال البصرة تفتقد الى الماء الصالح للشرب وتتصدر محافظة ذي قار محافظات العراق بإعداد المصابين بالسرطان وتشترك بقية المحافظات بدمار البنى التحتية اما البطالة فهي الصفة التي تجمع ابناء جميع المحافظات. ولازالت جائحة كورونا تفتك بالاف المواطنين نتيجة الواقع الصحي. المتدهور. وعليه عندما نعامل الوطن بوطنية حقيقية سيعم الخير وسيتقاسم الجهود وتزدهر بلادنا خيرا وأمنا، فالوطن الذي نريده لايتحقق الا اذا كانت المواطنة الحقيقية تبدر بأفعالنا تجاه البلد سواء من الإخلاص والوفاء واحترام حرمات هذا البلد وتقديس أرضه الطاهرة التي في باطنها عدد لايحصى من جثث الإبطال التي بشرف دمائها الزكية يصرخ الشباب الثائر اليوم " نريد وطن. نريد كرامة ،نريد حقوق". فانتفاضته المباركة هي من تحقق هذه المطالب وتهزم الفاسدين... ......
#• نريد
#نريد
#كرامة
#وقيم..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696566
الحوار المتمدن
شاكر كريم القيسي - •
نريد وطن .. نريد كرامة وقيم..
نريد وطن .. نريد كرامة وقيم..
سوسن شاكر مجيد : لنسعى الى حماية كرامة كبار السن في العراق وفق المعايير الدولية
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تعد مرحلة الشيخوخة احد مراحل النمو الأساسية التي يصاحبها العديد من التغيرات الفسيولوجية والبيولوجية والأجتماعية والنفسية ويترتب على هذه التغيرات ظهور العديد من المشكلات التي تعوق توافق المسن مع اسرته ومجتمعه بوجه عام وتؤثر على حالته النفسية والجسمية.واولت الجمعية العامة للأمم المتحدة أهتماما كبيرا بالمسنين حينما أعلنت في 6/8/1982 عاما دوليا للمسنين لتبصير الأفراد والهيئات في مختلف القارات بواقع وامكانيات ومشاكل واحتياجات هذه الفئة العمرية ، كما انعقد مؤتمر الأمم المتحدة في مدريد عام 2002 لوضع خطة عمل لمعالجة مشاكل المسنين في مختلف البلدان واتخذ توصية حول كبار السن بأنه ( ينبغي ان تتاح الفرص لهم للعمل طالما يرغبون فيها ويقدرون عليها في مهنة مرضية ومنتجة).ان الظروف الأجتماعية والسياسية والأمنية والاقتصادية التي يعيشها المجتمع العراقي منذ مايزيد على اربعة عقود ادت الى احداث تغيرات ثقافية واجتماعية انعكست على جميع فئاته بشكل عام وعلى المسنين بوجه خاص وزادت من معاناتهم ومشكلاتهم بشكل كبير في السنوات الأخيرة بسبب التعرض المستمر للخبرات العنيفة وعلى اختلاف اشكالها من قبل الإرهابيين كالقتل والفقد والاختطاف والتهجير وغيرها. مما ادى الى انتشار الفقر وارتفاع درجات التوتر واليأس وعدم الأطمئنان للمستقبل.ان معايشة المسنين في العراق لهذه الظروف والخبرات الصعبة الصادمة بالأضافة الى التغييرات الطبيعية التي تصاحب هذه المرحلة من انحدار جسمي في البناء والوظيفة والذي يصيب كل الأجهزة الفسيولوجية والعضوية ادت الى تدهور الوظائف الجسمية والعقلية وحدوث تغيرات اجتماعية مصاحبة وتمثلت في فقدان العلاقات الأجتماعية والأنشطة والأهتمامات والأعتماد على الأخرين والشعور بالملل والسأم والمعاناة من وقت الفراغ ، ومن افتقاد الشعور بالأهمية الناتج عن فقدان الدور الأجتماعي وفقدان القدرة على التوافق الشخصي والأجتماعي والتي زادت من معاناة هذه الفئة من المشكلات الصحية والأجتماعية والأقتصادية والنفسيةان اهم المشكلات التي يعاني منها المسنون هي:1- المشكلات الصحية : اذ يعاني المسنون في العراق من الأهمال الكبير من قبل الدولة وخاصة في عدم الكشف الطبي الدوري وعدم قدرة المسنين على تحمل نفقات الدواء والعلاج وعدم توفر الأجهزة المعينة.2- المشكلات الأقتصادية: وتتمثل بأنخفاض مستوى المعيشة وعدم وجود مورد أقتصادي فضلا عن عدم القدرة على ممارسة العمل بصورة ملائمة بسبب التقدم في السن.3- المشكلات الأجتماعية : وتتمثل في انحسار العلاقات الأجتماعية وفقدان الأصدقاء وتدهور العلاقات الأسرية والعائلية مما يؤدي الى شعور المسن بالوحدة والأنعزالية والأنسحاب التدريجي من المجتمع والحياة الأجتماعية.4- المشكلات الدينية: ان معظم المسنين يميلون من التقرب الى الله لشعورهم بالأقتراب في نهاية رحلة الحياة او للتكفير عما ارتكبوه من اخطاء وبشكل عام ان عدم توفر فرص أشباع هذه الرغبة تمثل عبئا نفسيا عليهم5- المشكلات الترفيهية : يعاني المسنون من وجود وقت فراغ كبير يعجزون عن استثماره ولاسيما في حالة عدم وجود اماكن يمكن ان يمضون فيها اوقات فراغهم وعدم ملائمة البرامج التلفزيونية والأذاعية6- مشكلات التقاعد: ان فقدان المكانة الأجتماعية في المجتمع وفقدان الكرامة بسبب التقاعد يؤدي الى الشعور بالضجر والملل.7- المشكلات النفسية : وتتمثل بالأضطرابات الوجدانية والأمراض العصابية والذهانية والأكتئاب والقلق والأغتراب والشعور بالوحدة والأنطواء الأجتماعي.وبعد الأطلاع على تجارب الدول المتقدمة في هذا الم ......
#لنسعى
#حماية
#كرامة
#كبار
#السن
#العراق
#المعايير
#الدولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707569
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تعد مرحلة الشيخوخة احد مراحل النمو الأساسية التي يصاحبها العديد من التغيرات الفسيولوجية والبيولوجية والأجتماعية والنفسية ويترتب على هذه التغيرات ظهور العديد من المشكلات التي تعوق توافق المسن مع اسرته ومجتمعه بوجه عام وتؤثر على حالته النفسية والجسمية.واولت الجمعية العامة للأمم المتحدة أهتماما كبيرا بالمسنين حينما أعلنت في 6/8/1982 عاما دوليا للمسنين لتبصير الأفراد والهيئات في مختلف القارات بواقع وامكانيات ومشاكل واحتياجات هذه الفئة العمرية ، كما انعقد مؤتمر الأمم المتحدة في مدريد عام 2002 لوضع خطة عمل لمعالجة مشاكل المسنين في مختلف البلدان واتخذ توصية حول كبار السن بأنه ( ينبغي ان تتاح الفرص لهم للعمل طالما يرغبون فيها ويقدرون عليها في مهنة مرضية ومنتجة).ان الظروف الأجتماعية والسياسية والأمنية والاقتصادية التي يعيشها المجتمع العراقي منذ مايزيد على اربعة عقود ادت الى احداث تغيرات ثقافية واجتماعية انعكست على جميع فئاته بشكل عام وعلى المسنين بوجه خاص وزادت من معاناتهم ومشكلاتهم بشكل كبير في السنوات الأخيرة بسبب التعرض المستمر للخبرات العنيفة وعلى اختلاف اشكالها من قبل الإرهابيين كالقتل والفقد والاختطاف والتهجير وغيرها. مما ادى الى انتشار الفقر وارتفاع درجات التوتر واليأس وعدم الأطمئنان للمستقبل.ان معايشة المسنين في العراق لهذه الظروف والخبرات الصعبة الصادمة بالأضافة الى التغييرات الطبيعية التي تصاحب هذه المرحلة من انحدار جسمي في البناء والوظيفة والذي يصيب كل الأجهزة الفسيولوجية والعضوية ادت الى تدهور الوظائف الجسمية والعقلية وحدوث تغيرات اجتماعية مصاحبة وتمثلت في فقدان العلاقات الأجتماعية والأنشطة والأهتمامات والأعتماد على الأخرين والشعور بالملل والسأم والمعاناة من وقت الفراغ ، ومن افتقاد الشعور بالأهمية الناتج عن فقدان الدور الأجتماعي وفقدان القدرة على التوافق الشخصي والأجتماعي والتي زادت من معاناة هذه الفئة من المشكلات الصحية والأجتماعية والأقتصادية والنفسيةان اهم المشكلات التي يعاني منها المسنون هي:1- المشكلات الصحية : اذ يعاني المسنون في العراق من الأهمال الكبير من قبل الدولة وخاصة في عدم الكشف الطبي الدوري وعدم قدرة المسنين على تحمل نفقات الدواء والعلاج وعدم توفر الأجهزة المعينة.2- المشكلات الأقتصادية: وتتمثل بأنخفاض مستوى المعيشة وعدم وجود مورد أقتصادي فضلا عن عدم القدرة على ممارسة العمل بصورة ملائمة بسبب التقدم في السن.3- المشكلات الأجتماعية : وتتمثل في انحسار العلاقات الأجتماعية وفقدان الأصدقاء وتدهور العلاقات الأسرية والعائلية مما يؤدي الى شعور المسن بالوحدة والأنعزالية والأنسحاب التدريجي من المجتمع والحياة الأجتماعية.4- المشكلات الدينية: ان معظم المسنين يميلون من التقرب الى الله لشعورهم بالأقتراب في نهاية رحلة الحياة او للتكفير عما ارتكبوه من اخطاء وبشكل عام ان عدم توفر فرص أشباع هذه الرغبة تمثل عبئا نفسيا عليهم5- المشكلات الترفيهية : يعاني المسنون من وجود وقت فراغ كبير يعجزون عن استثماره ولاسيما في حالة عدم وجود اماكن يمكن ان يمضون فيها اوقات فراغهم وعدم ملائمة البرامج التلفزيونية والأذاعية6- مشكلات التقاعد: ان فقدان المكانة الأجتماعية في المجتمع وفقدان الكرامة بسبب التقاعد يؤدي الى الشعور بالضجر والملل.7- المشكلات النفسية : وتتمثل بالأضطرابات الوجدانية والأمراض العصابية والذهانية والأكتئاب والقلق والأغتراب والشعور بالوحدة والأنطواء الأجتماعي.وبعد الأطلاع على تجارب الدول المتقدمة في هذا الم ......
#لنسعى
#حماية
#كرامة
#كبار
#السن
#العراق
#المعايير
#الدولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707569
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - لنسعى الى حماية كرامة كبار السن في العراق وفق المعايير الدولية
عزالدين بوروى : خاوة-خاوة
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوروى إن تاريخ المجتمعات يا كارل ماركس كان تاريخا للصراع الطبقي إلى حدود اليوم الذي أعلنت أنت عنه ذلك في كتابك "البيان الشيوعي". فمجتمعاتنا يا ماركس لم تعد إلا حلبات للملاكمة يتصارع فيها الإعلام الجزائري من جهة ونظيره المغربي من جهة ثانية، ضاربين عرض الحائط رابط الجوار، اللغة،الدين،الجغرافيا، والتاريخ المشترك. فبعدما استهزأ الصحفي مراد العشابي بالرئيس الجزائري عبد المجيد تبون عبر برنامجه المثير للجدل "بسيكوميديا" (إليكم رابط الحلقة https://youtu.be/OCCfeUf_hA0) ليكتسح" الطوندونس" الجزائري، الشيء الذي سيدفع الإعلام الجزائري للرد على الإعلام المغربي عبر تشخيص ملك البلاد محمد السادس على شكل دمية( https://youtu.be/fkyeQek6zrE) ، الأمر الذي استفز الصحافة المغربية وأثار حفيظة بعض المغاربة، الذين رأوا في هذا الفعل تهكما على ملك البلاد وتجاوزا للحدود في ما يسمى ظلما وبهتانا في شمال أفريقيا "حرية التعبير".الأمر الذي تطلب دخول بعض الساسة والصحافيين من كلا الجانبين وتبادل الشتائم عبر وسائل التواصل الإجتماعي.إن هذه البلبلة الإعلامية التي تفاعلت معها جل شرائح المجتمع لم نشهد لها مثيلا حتى عندما تمت الإساءة لنبي يشهد به الشعب المغربي والجزائري في كل صلاة، لم ينهض الشعبين حينها ويطلقون صافرات الاستهجان معبرين عن الإساءة لشخص يحترمه الذي لا يعرف عنه الكثير أكثر من الذي يعرف عنه كل شيء. لم يحرك المطبلون وصحفيو قنوات الصرف الصحي ساكنا عندما تنتهك حرمات الشعب، ويعتقل أبناء الشعب، ويجلد أبناء الشعب، ويحاكم أبناء الشعب بالعشر والعشرين سنة. لمَ لا نرى هؤلاء الصحافيين ،سواء من المغرب أو الجزائر، في المعارك الحامية الوطيس، المعارك التي فعلا يجب أن نطلق فيها العنان لأقلامنا ، ونكثر من هاشتاغات #كرامة_الشعوب_خط_أحمر #حرية_الشعوب_خط_أحمر!إن هذه الحرب الإعلامية لا تزيد الطين إلا بلة، ولا تزيد الشعبين الجارين إلا تفرقة، ولا تغرس فيهما إلا مزيدا من الضغينة والحقد والكراهية. نحن الشعبين المغربي والجزائري "خاوة_خاوة" ،لن تستطيع السياسة تفرقتنا، ولا الإعلام إبعادنا عن بعضنا...فما علينا إلا نعي جيدا الأهداف التي يرمي إليها الإعلام الممول الذي يخدم أجندة أسياده، ويسعى بكل ما أوتي من قوة إلى الضرب في علاقة شعبين عريقين تجمع بينهما أواصر الأخوة ومجموعة من الروابط(الدينية، اللغوية،التاريخية، الجغرافية...).مزيدا من الإئتلاف والمحبةكل عام والشعب المغربي والجزائري في حب وتسامح ووئام، بعيدا عن الحسابات الضيقة التي يصنعها الساسة ويدبرها الإعلام الممول.#خاوة_خاوة#المغرب_الجزائر💐-;- ......
#خاوة-خاوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709251
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوروى إن تاريخ المجتمعات يا كارل ماركس كان تاريخا للصراع الطبقي إلى حدود اليوم الذي أعلنت أنت عنه ذلك في كتابك "البيان الشيوعي". فمجتمعاتنا يا ماركس لم تعد إلا حلبات للملاكمة يتصارع فيها الإعلام الجزائري من جهة ونظيره المغربي من جهة ثانية، ضاربين عرض الحائط رابط الجوار، اللغة،الدين،الجغرافيا، والتاريخ المشترك. فبعدما استهزأ الصحفي مراد العشابي بالرئيس الجزائري عبد المجيد تبون عبر برنامجه المثير للجدل "بسيكوميديا" (إليكم رابط الحلقة https://youtu.be/OCCfeUf_hA0) ليكتسح" الطوندونس" الجزائري، الشيء الذي سيدفع الإعلام الجزائري للرد على الإعلام المغربي عبر تشخيص ملك البلاد محمد السادس على شكل دمية( https://youtu.be/fkyeQek6zrE) ، الأمر الذي استفز الصحافة المغربية وأثار حفيظة بعض المغاربة، الذين رأوا في هذا الفعل تهكما على ملك البلاد وتجاوزا للحدود في ما يسمى ظلما وبهتانا في شمال أفريقيا "حرية التعبير".الأمر الذي تطلب دخول بعض الساسة والصحافيين من كلا الجانبين وتبادل الشتائم عبر وسائل التواصل الإجتماعي.إن هذه البلبلة الإعلامية التي تفاعلت معها جل شرائح المجتمع لم نشهد لها مثيلا حتى عندما تمت الإساءة لنبي يشهد به الشعب المغربي والجزائري في كل صلاة، لم ينهض الشعبين حينها ويطلقون صافرات الاستهجان معبرين عن الإساءة لشخص يحترمه الذي لا يعرف عنه الكثير أكثر من الذي يعرف عنه كل شيء. لم يحرك المطبلون وصحفيو قنوات الصرف الصحي ساكنا عندما تنتهك حرمات الشعب، ويعتقل أبناء الشعب، ويجلد أبناء الشعب، ويحاكم أبناء الشعب بالعشر والعشرين سنة. لمَ لا نرى هؤلاء الصحافيين ،سواء من المغرب أو الجزائر، في المعارك الحامية الوطيس، المعارك التي فعلا يجب أن نطلق فيها العنان لأقلامنا ، ونكثر من هاشتاغات #كرامة_الشعوب_خط_أحمر #حرية_الشعوب_خط_أحمر!إن هذه الحرب الإعلامية لا تزيد الطين إلا بلة، ولا تزيد الشعبين الجارين إلا تفرقة، ولا تغرس فيهما إلا مزيدا من الضغينة والحقد والكراهية. نحن الشعبين المغربي والجزائري "خاوة_خاوة" ،لن تستطيع السياسة تفرقتنا، ولا الإعلام إبعادنا عن بعضنا...فما علينا إلا نعي جيدا الأهداف التي يرمي إليها الإعلام الممول الذي يخدم أجندة أسياده، ويسعى بكل ما أوتي من قوة إلى الضرب في علاقة شعبين عريقين تجمع بينهما أواصر الأخوة ومجموعة من الروابط(الدينية، اللغوية،التاريخية، الجغرافية...).مزيدا من الإئتلاف والمحبةكل عام والشعب المغربي والجزائري في حب وتسامح ووئام، بعيدا عن الحسابات الضيقة التي يصنعها الساسة ويدبرها الإعلام الممول.#خاوة_خاوة#المغرب_الجزائر💐-;- ......
#خاوة-خاوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709251
YouTube
مراد العشابي يستضيف الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون في حلقة ساخرة من برنامجه بسيكوميديا..الجزء1
هذا البرنامج كوميدي ساخر بالدرجة الاولى، غير حقيقي، والأحداث الواردة فيه خيالية ولا تمت للواقع بصلة، وأي تشابه بينه وبين الواقع فهو من محض الصدفة واقرب الى الخيال.
ليس هدفنا ان تضحك، الأهم هو أن تعرف عمق ومغزى هذا الضحك، همنا ان تستوعب مانقدمه لك وتتابعه…
ليس هدفنا ان تضحك، الأهم هو أن تعرف عمق ومغزى هذا الضحك، همنا ان تستوعب مانقدمه لك وتتابعه…