عزالدين بوغانمي : التكفير هو العقيدة الأساسية للجماعات المتطرّفة.
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوغانمي يتهرّب التكفيريون في تونس من هذا العار، مُختبئين وراء شعار الديمقراطية والمدنية بحكم وجودهم في المجلس التشريعي كأهمّ مؤسسة في الدولة. وكم كنّا نتمنّى أن تعود حركة النهضة إلى رشدها، وتتحوّل، بعد كلّ الأذى الذي لحقها ولحق البلاد لعقود طويلة، إلى حزب مدني شريك في بناء البلد. غير أنّ الوقائع لا تدلّ على ذلك أبدا. فما أن اشتدّ التوتّر بسبب اعتداء ائتلاف التكفير بالعنف الشديد على أحد النوّاب، حتى انبرت قيادة النهضة تحمي هذا الائتلاف وتدافع عن العنف متّخذة في ذلك كلّ أساليب المراوغة والتحيّل.. ونظرا للظروف الدّقيقة التي تمرّ بها البلاد، يجب أن نشرح للناس الأصول التكفيرية لهذه الجماعات، من منابعها الأولى إلى يوم الناس هذا.الجهاد من الجُهد، ويعني المشقّة والعُسر. وشيوخ الفِتن والبِدع والقتل، أوّلا فسّروا الجهاد تفسيرا خاطئا، فجعلوا الدين حِملا صعبا ثقيلا على عكس ما جعله الله يسيرا.وثانيا، قاموا بعملية خلط مقصودة بين جهاد الطلب وجهاد الدفع وجهاد النفس، وجهاد الشيطان، وجهاد المعتدين،،، وجعلوها كلها في سلّة واحدة دون اعتبار المعايير الفقهبة لكلّ منها. ومع كثرة الشيوخ، وكثرة القنوات، وكثرة الجماعات، وكثرة مستخدميها على اختلاف أهدافهم الإجرامية، أصبحنا إزاء فوضى عارمة من الفتاوي. وهكذا انحرفوا بمعنى الجهاد إلى نوع من العطش الدّائم للقتل والإجرام.المسألة الثانية، والأكثر خطورة، هي أنّ هذا الانحراف حدث مبكّرا جدًّا. فالذين أهدروا دمّ الخليفة عثمان وحاصروه، قتلوه تحت شعار "الجهاد ضد عدو الله". ومنذ ذلك الحين، تمّ إدخال الدين في السياسة. بحيث أصبح مفهوم جهاد أعداء الله، حيلة سياسية لتصفية الخصوم. ولطالما تمّ استخدام هذا الشعار وتمطيطه حسب الخصومة السياسية لسحق كلّ من جاهر بنقد الخليفة. ومع الأسف، تحولت هذه الجرائم إلى استنادات ومتون فقهية توارثتها الأجيال، فبعد مقتل عثمان على اعتباره عدوّ الله، والرّجل صاحب النبي، وأحد المبشّرين بالجنة، فأنت يمكن أن تكون مسلما وعدوّ الله. وفقيها تائبا وعدوّ الله. وشيخ علّامة، وإمام الحرمين وعدو الله. ويقول قائل ما دخل حركة النهضة بهذا الموضوع؟ حتّى لا يُغالطونكم، تعالوا نكشف عن الخيوط الرابطة بينها وبين ميراث التكفير. ترك بن تيمية فتاويه التي جُمعت في سبعة وثلاثين مجلدًا ضخمًا. ومن هذه الفتاوي ما يتعلق بحجّة الكُفر. ثم جاء محمد بن عبد الوهاب، ففسّر في كتاب "التوحيد" فتاوي بن تيمية وفق مُراده هو، إلى أن وصل به الحال إلى إهدار دم من خالفه الرّأي والتّفسير، وتسويغ تحكيم السيف في رقاب المسلمين. وهذه هي مسألة الاشتباك الكبرى بين الحركة الوهابية من جهة، وبين مجمل الجسم العُلمائي في كافة بلاد الإسلام من جهة أخرى. وهي الكارثة الكبرى التي ولّدت كل حركات التكفير. ثمّ جاء المودودي، فأحيا ما قال به محمد بن عبد الوهاب في كتابه "الجهاد في سبيل الله". وبعده جاء السيد قطب ففسّر ما كتبه أبو الأعلى المودودي في كتابه "هذا الدين"، و "معالم في الطريق". وهنا أصبحت قضية "الجهاد" وقضية "الطائفة" التي تحدث بها حسن البنا في المؤتمر الخامس لجماعة الإخوان المسلمين سنة 1937، قضية مركزية في فكر الجماعة. وكان السيد قطب يقول قبل أن يصبح مسؤول قسم الدّعوة مطلع الخمسينات: "لا بد وأن توجد طليعة إسلامية تقود البشرية إلى الخلاص". وأوّل كتاب أهداه لهم هو "العدالة الاجتماعية في الإسلام"، وقد جاء في الإهداء: "الفتية الذين ألمحهم في خيالي قادمين يردون هذا الدين جديدًا كما بدأ يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويُقتلون". وبالمناس ......
#التكفير
#العقيدة
#الأساسية
#للجماعات
#المتطرّفة.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701914
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوغانمي يتهرّب التكفيريون في تونس من هذا العار، مُختبئين وراء شعار الديمقراطية والمدنية بحكم وجودهم في المجلس التشريعي كأهمّ مؤسسة في الدولة. وكم كنّا نتمنّى أن تعود حركة النهضة إلى رشدها، وتتحوّل، بعد كلّ الأذى الذي لحقها ولحق البلاد لعقود طويلة، إلى حزب مدني شريك في بناء البلد. غير أنّ الوقائع لا تدلّ على ذلك أبدا. فما أن اشتدّ التوتّر بسبب اعتداء ائتلاف التكفير بالعنف الشديد على أحد النوّاب، حتى انبرت قيادة النهضة تحمي هذا الائتلاف وتدافع عن العنف متّخذة في ذلك كلّ أساليب المراوغة والتحيّل.. ونظرا للظروف الدّقيقة التي تمرّ بها البلاد، يجب أن نشرح للناس الأصول التكفيرية لهذه الجماعات، من منابعها الأولى إلى يوم الناس هذا.الجهاد من الجُهد، ويعني المشقّة والعُسر. وشيوخ الفِتن والبِدع والقتل، أوّلا فسّروا الجهاد تفسيرا خاطئا، فجعلوا الدين حِملا صعبا ثقيلا على عكس ما جعله الله يسيرا.وثانيا، قاموا بعملية خلط مقصودة بين جهاد الطلب وجهاد الدفع وجهاد النفس، وجهاد الشيطان، وجهاد المعتدين،،، وجعلوها كلها في سلّة واحدة دون اعتبار المعايير الفقهبة لكلّ منها. ومع كثرة الشيوخ، وكثرة القنوات، وكثرة الجماعات، وكثرة مستخدميها على اختلاف أهدافهم الإجرامية، أصبحنا إزاء فوضى عارمة من الفتاوي. وهكذا انحرفوا بمعنى الجهاد إلى نوع من العطش الدّائم للقتل والإجرام.المسألة الثانية، والأكثر خطورة، هي أنّ هذا الانحراف حدث مبكّرا جدًّا. فالذين أهدروا دمّ الخليفة عثمان وحاصروه، قتلوه تحت شعار "الجهاد ضد عدو الله". ومنذ ذلك الحين، تمّ إدخال الدين في السياسة. بحيث أصبح مفهوم جهاد أعداء الله، حيلة سياسية لتصفية الخصوم. ولطالما تمّ استخدام هذا الشعار وتمطيطه حسب الخصومة السياسية لسحق كلّ من جاهر بنقد الخليفة. ومع الأسف، تحولت هذه الجرائم إلى استنادات ومتون فقهية توارثتها الأجيال، فبعد مقتل عثمان على اعتباره عدوّ الله، والرّجل صاحب النبي، وأحد المبشّرين بالجنة، فأنت يمكن أن تكون مسلما وعدوّ الله. وفقيها تائبا وعدوّ الله. وشيخ علّامة، وإمام الحرمين وعدو الله. ويقول قائل ما دخل حركة النهضة بهذا الموضوع؟ حتّى لا يُغالطونكم، تعالوا نكشف عن الخيوط الرابطة بينها وبين ميراث التكفير. ترك بن تيمية فتاويه التي جُمعت في سبعة وثلاثين مجلدًا ضخمًا. ومن هذه الفتاوي ما يتعلق بحجّة الكُفر. ثم جاء محمد بن عبد الوهاب، ففسّر في كتاب "التوحيد" فتاوي بن تيمية وفق مُراده هو، إلى أن وصل به الحال إلى إهدار دم من خالفه الرّأي والتّفسير، وتسويغ تحكيم السيف في رقاب المسلمين. وهذه هي مسألة الاشتباك الكبرى بين الحركة الوهابية من جهة، وبين مجمل الجسم العُلمائي في كافة بلاد الإسلام من جهة أخرى. وهي الكارثة الكبرى التي ولّدت كل حركات التكفير. ثمّ جاء المودودي، فأحيا ما قال به محمد بن عبد الوهاب في كتابه "الجهاد في سبيل الله". وبعده جاء السيد قطب ففسّر ما كتبه أبو الأعلى المودودي في كتابه "هذا الدين"، و "معالم في الطريق". وهنا أصبحت قضية "الجهاد" وقضية "الطائفة" التي تحدث بها حسن البنا في المؤتمر الخامس لجماعة الإخوان المسلمين سنة 1937، قضية مركزية في فكر الجماعة. وكان السيد قطب يقول قبل أن يصبح مسؤول قسم الدّعوة مطلع الخمسينات: "لا بد وأن توجد طليعة إسلامية تقود البشرية إلى الخلاص". وأوّل كتاب أهداه لهم هو "العدالة الاجتماعية في الإسلام"، وقد جاء في الإهداء: "الفتية الذين ألمحهم في خيالي قادمين يردون هذا الدين جديدًا كما بدأ يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويُقتلون". وبالمناس ......
#التكفير
#العقيدة
#الأساسية
#للجماعات
#المتطرّفة.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701914
الحوار المتمدن
عزالدين بوغانمي - التكفير هو العقيدة الأساسية للجماعات المتطرّفة.
فلاح أمين الرهيمي : رئيس الوزراء وواجباته الأساسية في استخلاص نتائج المصلحة العامة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن الكاتب والباحث والخبير يمتلك الإدراك الحسي بما هو ظاهر أمام سمعه وبصره والقضايا الأخرى عن طريق نشاطه الذهني بواسطة العقل يستطيع امتصاص التخيلات والتساؤلات وإعادة التحليلات وإعادة بنائها وتكوينها ثم إنتاجها من جديد بصورة تنسجم مع الواقع الموضوعي والمصلحة العامة فتصبح منهجاً واقعياً نتعامل معه ونستخلص منه الرؤيا والاجتهاد التي تتفاعل مع الأحداث والتطورات التي تسود الواقع الموضوعي فينتج عنها نسقاً معرفياً كلياً مرتبطاً بعملية تشكل من خلالها رؤية أكثر انسجاماً مع الواقع الموضوعي توضح فيها آمالنا وطموحنا وأهدافنا التي هي مصلحة العراق وطن وشعب وإذا لم يتم ذلك مع الواقع الموضوعي تقدم البديل الذي يتلاءم معه وهذه هي الغاية من استخلاص الرأي والمعرفة عندما نطرحها ونناقشها أفكار الكتاب والباحثين والخبراء التي يجب الاعتماد عليها في الوصول إلى الواقع الموضوعي وليس تركها وإهمالها لرأي مسؤول واحد ربما يكون صائب أو غير صائب. والغرض والغاية حسب ما طرح أعلاه المطلوب من السيد رئيس الوزراء الذي يشرف ويراقب أعمال وزرائه أن لا يعتمد على رأي الوزير فقط وإنما عليه أن يستأنس برأيه ما يطرحه الكتاب والباحثين والخبراء من ملاحظات حول ذلك الموضوع ومن هذه المواضيع ميزانية عام/ 2021 ورفض أصول الدولة بشركات خاصة وغيرها بما يطرح من أزمات على الساحة العامة. إن السيد رئيس الوزراء يكون عمله في قاعات مغلقة وعلاقته محصورة بعمله وعلاقته فقط بمجلس الوزراء بعكس الكاتب والباحث والخبير الذين أكثرهم من أصحاب الاختصاص تكون حرية عملهم وتصرفهم واسعة بعلاقاتهم مع كثير من الناس وحريتهم في التجول والاستماع في الشارع أو المحلات المختلفة فتكون معلوماتهم ومعرفتهم أكثر وأوسع من الوزير أو المسؤول في معرفة ردود الفعل والملاحظات في الشارع وبين أوسع جماهير الشعب ونستطيع معرفة هذه النتائج من خلال الشعب التي تعمل الدولة ومن ضمنها مجلس الوزراء من أجل سعادتهم واستقرارهم واطمئنان في الحياة الحرة الكريمة والعيش الرغيد لأن الدولة من أولى أهدافها وعملها خدمة الشعب لأن وجودها ومسؤوليتها كمؤسسة خدمية للشعب وسعادته ... وعلى رئيس الوزراء والمسؤولين أن يتقبلوا النقد الهادف والبناء بحسن نية ومن أجل المصلحة العامة وليس بالتشكيك والحساسية وسوء الظن .. لأن الرأي والعمل الذي يصدر من إنسان يمثل إنسان واحد بينما رأي الجمع أفضل من الرأي الواحد وأصوب ونحن بشر وسبحان من لا يخطئ في رأيه وتفسيره في تحليل ومعرفة ذلك الموضوع الذي يعكس ويمثل الرأي الواحد كما أن المحاورة والنقاش حول الموضوع يأتي بنتائج أفضل من صدوره عن رأي واحد. ومن خلال هذه الفكرة نلاحظ أن رؤساء الدول في بعض أنحاء العالم قبل ذهابهم إلى دوائرهم يجدون الصحف التي تصدر في دولهم منذ الصباح الباكر قرب وسادة نومهم وأول ما يثير انتباههم صور (الكاريكاتير) ومن ثم يتصفحون الصحف ويلاحظون ما يكتب فيها عن أحوال البلاد والمواضيع الداخلية والخارجية وحينما يذهبون إلى دوائرهم يصبح كل واحد منهم لديه المعلومات الوافية عن عمل دوائرهم والمؤسسات الأخرى في البلد. أتمنى وأرغب من أعماق قلبي أن يستمع رئيس الوزراء والوزراء والمسؤولين إلى برامج تبثها قنوات عراقية عن سلبيات الحكومة. ......
#رئيس
#الوزراء
#وواجباته
#الأساسية
#استخلاص
#نتائج
#المصلحة
#العامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708012
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن الكاتب والباحث والخبير يمتلك الإدراك الحسي بما هو ظاهر أمام سمعه وبصره والقضايا الأخرى عن طريق نشاطه الذهني بواسطة العقل يستطيع امتصاص التخيلات والتساؤلات وإعادة التحليلات وإعادة بنائها وتكوينها ثم إنتاجها من جديد بصورة تنسجم مع الواقع الموضوعي والمصلحة العامة فتصبح منهجاً واقعياً نتعامل معه ونستخلص منه الرؤيا والاجتهاد التي تتفاعل مع الأحداث والتطورات التي تسود الواقع الموضوعي فينتج عنها نسقاً معرفياً كلياً مرتبطاً بعملية تشكل من خلالها رؤية أكثر انسجاماً مع الواقع الموضوعي توضح فيها آمالنا وطموحنا وأهدافنا التي هي مصلحة العراق وطن وشعب وإذا لم يتم ذلك مع الواقع الموضوعي تقدم البديل الذي يتلاءم معه وهذه هي الغاية من استخلاص الرأي والمعرفة عندما نطرحها ونناقشها أفكار الكتاب والباحثين والخبراء التي يجب الاعتماد عليها في الوصول إلى الواقع الموضوعي وليس تركها وإهمالها لرأي مسؤول واحد ربما يكون صائب أو غير صائب. والغرض والغاية حسب ما طرح أعلاه المطلوب من السيد رئيس الوزراء الذي يشرف ويراقب أعمال وزرائه أن لا يعتمد على رأي الوزير فقط وإنما عليه أن يستأنس برأيه ما يطرحه الكتاب والباحثين والخبراء من ملاحظات حول ذلك الموضوع ومن هذه المواضيع ميزانية عام/ 2021 ورفض أصول الدولة بشركات خاصة وغيرها بما يطرح من أزمات على الساحة العامة. إن السيد رئيس الوزراء يكون عمله في قاعات مغلقة وعلاقته محصورة بعمله وعلاقته فقط بمجلس الوزراء بعكس الكاتب والباحث والخبير الذين أكثرهم من أصحاب الاختصاص تكون حرية عملهم وتصرفهم واسعة بعلاقاتهم مع كثير من الناس وحريتهم في التجول والاستماع في الشارع أو المحلات المختلفة فتكون معلوماتهم ومعرفتهم أكثر وأوسع من الوزير أو المسؤول في معرفة ردود الفعل والملاحظات في الشارع وبين أوسع جماهير الشعب ونستطيع معرفة هذه النتائج من خلال الشعب التي تعمل الدولة ومن ضمنها مجلس الوزراء من أجل سعادتهم واستقرارهم واطمئنان في الحياة الحرة الكريمة والعيش الرغيد لأن الدولة من أولى أهدافها وعملها خدمة الشعب لأن وجودها ومسؤوليتها كمؤسسة خدمية للشعب وسعادته ... وعلى رئيس الوزراء والمسؤولين أن يتقبلوا النقد الهادف والبناء بحسن نية ومن أجل المصلحة العامة وليس بالتشكيك والحساسية وسوء الظن .. لأن الرأي والعمل الذي يصدر من إنسان يمثل إنسان واحد بينما رأي الجمع أفضل من الرأي الواحد وأصوب ونحن بشر وسبحان من لا يخطئ في رأيه وتفسيره في تحليل ومعرفة ذلك الموضوع الذي يعكس ويمثل الرأي الواحد كما أن المحاورة والنقاش حول الموضوع يأتي بنتائج أفضل من صدوره عن رأي واحد. ومن خلال هذه الفكرة نلاحظ أن رؤساء الدول في بعض أنحاء العالم قبل ذهابهم إلى دوائرهم يجدون الصحف التي تصدر في دولهم منذ الصباح الباكر قرب وسادة نومهم وأول ما يثير انتباههم صور (الكاريكاتير) ومن ثم يتصفحون الصحف ويلاحظون ما يكتب فيها عن أحوال البلاد والمواضيع الداخلية والخارجية وحينما يذهبون إلى دوائرهم يصبح كل واحد منهم لديه المعلومات الوافية عن عمل دوائرهم والمؤسسات الأخرى في البلد. أتمنى وأرغب من أعماق قلبي أن يستمع رئيس الوزراء والوزراء والمسؤولين إلى برامج تبثها قنوات عراقية عن سلبيات الحكومة. ......
#رئيس
#الوزراء
#وواجباته
#الأساسية
#استخلاص
#نتائج
#المصلحة
#العامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708012
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - رئيس الوزراء وواجباته الأساسية في استخلاص نتائج المصلحة العامة
مصعب قاسم عزاوي : المبادئ الطبية الأساسية لمواجهة التوتر والضغط النفسي
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في المركز الثقافي في لندن.سوف نناقش في هذه المحاضرة بعض ما يمكن القيام به من تدخلات سواء على المستوى الحيوي الطبيعي أو العقلي التي من شأنها أن تساعد الإنسان على التحكم فيما يتعرض له من ضغوطٍ ومواجهتها بشكل أكثر فاعلية؛ حيث دائماً عندما يعاني الشخص من الضغط النفسي الشديد وهو ما يظهر في صورة رد فعل فسيولوجي وعاطفي لموقف قد تعرض له، ثم ما يلبث أن يؤثر ذلك على قدرته على التفكير بطريقة صائبة وعلى قدرته على الاستجابة ويحد من استطاعة الشخص على التصرف بأفضل ما يمكنه. ومنْ ثَمَّ، فإن ما يتعرض له الإنسان من ضغطٍ وتوترٍ لا يؤثر على ما يشعر به في نهاية اليوم فحسب، بل يؤثر أيضاً على صحته، بل وحتى على علاقاته بمن حوله.لذلك، فنحن من خلال هذه المحاضرة بصدد التركيز على القدرة على استيعاب العالم من حولنا بشكل إيجابي وتأثير ذلك على مشاعرنا الشخصية؛ كما أننا سنتناول أيضاً في هذه المحاضرة تقنية فعالة تمكنك من التخلص من التوتر والضغط وهو التنقية التي يطلق عليها «التنفس العميق المركز من القلب» / (Heart-Focused Breathing).فنحن بكل تأكيد في كثير من الأحيان لا يمكننا التحكم في العالم من حولنا بأي حال من الأحوال؛ حيث تقع الأحداث الفعلية في حياتنا وليس من الممكن أن نسيطر عليها بشكل أو بآخر. في حين أننا نستطيع أن نتحكم في الطريقة التي ندرك بها تلك الأحداث ونتفاعل معها – وهي الطريقة التي تؤدي بدورها إلى رد الفعل الفسيولوجي في أجسامنا وما ينطوي عليه من ردود أفعال حيوية وعقلية تجاه الوقوع تحت ضغط أو توتر، وهو ما يشمل كذلك ما يفرزه الجسم من هرمونات عند الشعور بالتوتر أو الوقوع تحت ضغط نفسي.ففي واقع الأمر، لا يتمثل التوتر في الموقف الصعب الذي قد تمر به، بل هو بالأحرى رد فعلك الجسدي والعقلي والعاطفي لهذا الموقف.وحول هذا الموضوع من الجيد أن نذكر الدراسة البحثية التي أُجريت حول كيفية تأثير الطريقة التي يدرك بها الأشخاص العالم من حولهم ويتفاعلون معه على صحتهم؛ حيث طلب القائمون بالدراسة من بعض الطلاب مشاهدة فيلم عن أنشطة الأم تيريزا، وشمل ذلك الطريقة التي تراعي بها الآخرين وعنايتها بالفقراء. ثم، بعد ذلك قاموا بقياس البروتين الذي يحمي الجسم من العدوى، وهو البروتين الذي يطلق عليه الكريين المناعي (أ) أو الغلوبيولين المناعي A (IgA). وأظهرت النتائج ارتفاع هرمون (IgA) عند ما يقرب من 92 بالمائة من الطلاب المشاركين بالدراسة، بعد مشاهدة هذا الفيلم عن الأم تيريزا؛ أو بمعنى آخر، لقد تأثرت أجهزتهم المناعية بشكل إيجابي. بينما اختلف الحال عند ما يقرب من ثمانية بالمائة فقط من الطلاب، حيث انخفضت مستويات إفراز الهرمون المناعي (أ) أو (IgA) بعد مشاهدة الفيلم.وكخطوة تالية في الدراسة، طلب الباحثون من الطلاب كتابة قصة عن صورة أطلعوهم عليها لا يظهر بها سوى اثنان يجلسان على مقعد في حديقة؛ أي أن هذه الصورة لم يكن بها إلا رجل وامرأة على مقعد في الحديقة .إلا أن الطلاب الذين زادت مستويات الهرمون المناعي (أ) أو (IgA) لديهم، كان بمقدورهم أن يكتبوا بعض القصص تتعلق بعروض الخطبة والزواج. في حين أنه من الناحية الأخرى، فإن الطلاب الذين كانوا يمثلون الثمانية في المائة ممن انخفض لديهم هذا الهرمون وتقلصت قوة جهازهم المناعي بعد مشاهدة فيلم الأم تيريزا، فإنهم قد ألفوا بعض القصص التي تدور حول معاني عدم الثقة والتلاعب والتخلي. وهكذا، يتضح لنا أن هذا يعني أن هؤلاء الطلاب كانوا يرون ......
#المبادئ
#الطبية
#الأساسية
#لمواجهة
#التوتر
#والضغط
#النفسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708716
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في المركز الثقافي في لندن.سوف نناقش في هذه المحاضرة بعض ما يمكن القيام به من تدخلات سواء على المستوى الحيوي الطبيعي أو العقلي التي من شأنها أن تساعد الإنسان على التحكم فيما يتعرض له من ضغوطٍ ومواجهتها بشكل أكثر فاعلية؛ حيث دائماً عندما يعاني الشخص من الضغط النفسي الشديد وهو ما يظهر في صورة رد فعل فسيولوجي وعاطفي لموقف قد تعرض له، ثم ما يلبث أن يؤثر ذلك على قدرته على التفكير بطريقة صائبة وعلى قدرته على الاستجابة ويحد من استطاعة الشخص على التصرف بأفضل ما يمكنه. ومنْ ثَمَّ، فإن ما يتعرض له الإنسان من ضغطٍ وتوترٍ لا يؤثر على ما يشعر به في نهاية اليوم فحسب، بل يؤثر أيضاً على صحته، بل وحتى على علاقاته بمن حوله.لذلك، فنحن من خلال هذه المحاضرة بصدد التركيز على القدرة على استيعاب العالم من حولنا بشكل إيجابي وتأثير ذلك على مشاعرنا الشخصية؛ كما أننا سنتناول أيضاً في هذه المحاضرة تقنية فعالة تمكنك من التخلص من التوتر والضغط وهو التنقية التي يطلق عليها «التنفس العميق المركز من القلب» / (Heart-Focused Breathing).فنحن بكل تأكيد في كثير من الأحيان لا يمكننا التحكم في العالم من حولنا بأي حال من الأحوال؛ حيث تقع الأحداث الفعلية في حياتنا وليس من الممكن أن نسيطر عليها بشكل أو بآخر. في حين أننا نستطيع أن نتحكم في الطريقة التي ندرك بها تلك الأحداث ونتفاعل معها – وهي الطريقة التي تؤدي بدورها إلى رد الفعل الفسيولوجي في أجسامنا وما ينطوي عليه من ردود أفعال حيوية وعقلية تجاه الوقوع تحت ضغط أو توتر، وهو ما يشمل كذلك ما يفرزه الجسم من هرمونات عند الشعور بالتوتر أو الوقوع تحت ضغط نفسي.ففي واقع الأمر، لا يتمثل التوتر في الموقف الصعب الذي قد تمر به، بل هو بالأحرى رد فعلك الجسدي والعقلي والعاطفي لهذا الموقف.وحول هذا الموضوع من الجيد أن نذكر الدراسة البحثية التي أُجريت حول كيفية تأثير الطريقة التي يدرك بها الأشخاص العالم من حولهم ويتفاعلون معه على صحتهم؛ حيث طلب القائمون بالدراسة من بعض الطلاب مشاهدة فيلم عن أنشطة الأم تيريزا، وشمل ذلك الطريقة التي تراعي بها الآخرين وعنايتها بالفقراء. ثم، بعد ذلك قاموا بقياس البروتين الذي يحمي الجسم من العدوى، وهو البروتين الذي يطلق عليه الكريين المناعي (أ) أو الغلوبيولين المناعي A (IgA). وأظهرت النتائج ارتفاع هرمون (IgA) عند ما يقرب من 92 بالمائة من الطلاب المشاركين بالدراسة، بعد مشاهدة هذا الفيلم عن الأم تيريزا؛ أو بمعنى آخر، لقد تأثرت أجهزتهم المناعية بشكل إيجابي. بينما اختلف الحال عند ما يقرب من ثمانية بالمائة فقط من الطلاب، حيث انخفضت مستويات إفراز الهرمون المناعي (أ) أو (IgA) بعد مشاهدة الفيلم.وكخطوة تالية في الدراسة، طلب الباحثون من الطلاب كتابة قصة عن صورة أطلعوهم عليها لا يظهر بها سوى اثنان يجلسان على مقعد في حديقة؛ أي أن هذه الصورة لم يكن بها إلا رجل وامرأة على مقعد في الحديقة .إلا أن الطلاب الذين زادت مستويات الهرمون المناعي (أ) أو (IgA) لديهم، كان بمقدورهم أن يكتبوا بعض القصص تتعلق بعروض الخطبة والزواج. في حين أنه من الناحية الأخرى، فإن الطلاب الذين كانوا يمثلون الثمانية في المائة ممن انخفض لديهم هذا الهرمون وتقلصت قوة جهازهم المناعي بعد مشاهدة فيلم الأم تيريزا، فإنهم قد ألفوا بعض القصص التي تدور حول معاني عدم الثقة والتلاعب والتخلي. وهكذا، يتضح لنا أن هذا يعني أن هؤلاء الطلاب كانوا يرون ......
#المبادئ
#الطبية
#الأساسية
#لمواجهة
#التوتر
#والضغط
#النفسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708716
الحوار المتمدن
مصعب قاسم عزاوي - المبادئ الطبية الأساسية لمواجهة التوتر والضغط النفسي