رماز هاني كوسه : أكانت تفاحة آدم ..... أم تفاحة أفروديت
#الحوار_المتمدن
#رماز_هاني_كوسه دائما ما نردد في أحاديثنا اليومية أن حواء هي السبب بطردنا من الجنة و حرمان البشر من نعيمها لأنها تناولت تفاحة و أطعمت ادم منها فهل فعلا كان التفاح سببا غير مباشر بطردنا ؟ رواية الطرد من الجنة ترد بطرحين مختلفين بين القرآن و العهد القديم . الرواية القرآنية نراها مختصرة و تتحدث عن مخالفة آدم و حواء لأوامر الله و تناول ثمار الشجرة المحرمة (وَيا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ* فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ* وَقَاسَمَهُمَآ إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ* فَدَلاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ....) الأعراف . فالرواية القرانية لا تذكر التفاح أبدا و كذلك لا تحمل المرأة مسؤولية الإغواء بل تنسبه للشيطان و تساوي بين آدم و حواء بالاستجابة لإغواء الشيطان و بالتالي فكل من آدم و حواء يحملان المسؤولية بشكل متساوي عن الطرد من الجنة .الرواية التوراتية تختلف عن القرآنية فهي أوسع و أكثر تفصيلا للأحداث التي أدت للطرد . فبداية تتحدث التوراة عن أن الله زرع في وسط الجنة شجرتين هما شجرة الحياة ( حيو) و شجرة المعرفة( دعة ) "واستنبت الرب الإله من الأرض كل شجرة بهيّة للنظر ولذيذة للأكل. وغرس أيضا شجرة الحياة، وشجرة معرفة الخير والشر في وسط الجنة" تك 2/9 . تتابع الرواية بعد ذلك و تشير بأن الإله طلب من آدم و حواء أن لا يأكلا من شجرة المعرفة و إلا موتا يموتان . هنا حواء تخضع لغواية الشيطان و تأكل من ثمر شجرة المعرفة و تقنع آدم بأن يأكل منها فيستجيب لها . لاحقا تنقل التوراة نصا يظهر فيه الإله محدثا نفسه قائلا (وَقَالَ الرَّبُّ الإِلهُ: «هُوَذَا الإِنْسَانُ قَدْ صَارَ كَوَاحِدٍ مِنَّا عَارِفًا الْخَيْرَ وَالشَّرَّ. وَالآنَ لَعَلَّهُ يَمُدُّ يَدَهُ وَيَأْخُذُ مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ أَيْضًا وَيَأْكُلُ وَيَحْيَا إِلَى الأَبَدِ». فآدم و حواء بعد أن أكلا من شجرة المعرفة تفتحت عيونهم و اكتسبو المعرفة و الحكمة . فاذا تناولا من شجرة الحياة أيضا اكتسبا الحياة الابدية و الخلود و صارا كالآلهة . و هو أمر لا يريده الإله فهو لا يرغب بمنافسة لسلطانه و قدراته من أحد فيقوم باستباق هذا السيناريو و يطرد آدم و حواء من الجنة . في التوراة المسؤولية بتناول الثمار المحرمة يقع على عاتق المرأة و هي السبب في غواية الرجل بينما القران يساوي بين الطرفين . التوراة تحدد اسم الشجرة التي تناول منها آدم و حواء بين القرآن لا يحددها . و لكن أيضا هناك أمر آخر مشترك فنحن لا نعثر على ذكر للتفاحة التي سببت الطرد حسب المفهوم الشعبي .في الواقع النصوص الدينية الإبراهيمية لا ترد على ذكر التفاح كثمرة مقدسة مثلا أو أنها لعبت دورا بقصة الطرد كما هو دارج شعبيا . و يبدو أن التفاحة تسربت للتراث الشعبي للشعوب التي تؤمن بالإبراهيميات من الأساطير الإغريقية و كانت تمثل رمزا للغواية في التراث الثقافي اليوناني كما في قصة تفاحة أفروديت. و ملخصها أن الآلهة الثلاث ( هيرا إلهة النساء و الزواج أثينا إلهة الحكمة أفروديت إلهة الجمال و الحب ) دعيت لحضور حفل زواج الإلهة ثيتس إلهة البحار من الملك أبيليوس و لم تدعى الإلهة أيريس إلهة الفتنة لحضور الحفل فغضب ......
#أكانت
#تفاحة
#.....
#تفاحة
#أفروديت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674224
#الحوار_المتمدن
#رماز_هاني_كوسه دائما ما نردد في أحاديثنا اليومية أن حواء هي السبب بطردنا من الجنة و حرمان البشر من نعيمها لأنها تناولت تفاحة و أطعمت ادم منها فهل فعلا كان التفاح سببا غير مباشر بطردنا ؟ رواية الطرد من الجنة ترد بطرحين مختلفين بين القرآن و العهد القديم . الرواية القرآنية نراها مختصرة و تتحدث عن مخالفة آدم و حواء لأوامر الله و تناول ثمار الشجرة المحرمة (وَيا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ* فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ* وَقَاسَمَهُمَآ إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ* فَدَلاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ....) الأعراف . فالرواية القرانية لا تذكر التفاح أبدا و كذلك لا تحمل المرأة مسؤولية الإغواء بل تنسبه للشيطان و تساوي بين آدم و حواء بالاستجابة لإغواء الشيطان و بالتالي فكل من آدم و حواء يحملان المسؤولية بشكل متساوي عن الطرد من الجنة .الرواية التوراتية تختلف عن القرآنية فهي أوسع و أكثر تفصيلا للأحداث التي أدت للطرد . فبداية تتحدث التوراة عن أن الله زرع في وسط الجنة شجرتين هما شجرة الحياة ( حيو) و شجرة المعرفة( دعة ) "واستنبت الرب الإله من الأرض كل شجرة بهيّة للنظر ولذيذة للأكل. وغرس أيضا شجرة الحياة، وشجرة معرفة الخير والشر في وسط الجنة" تك 2/9 . تتابع الرواية بعد ذلك و تشير بأن الإله طلب من آدم و حواء أن لا يأكلا من شجرة المعرفة و إلا موتا يموتان . هنا حواء تخضع لغواية الشيطان و تأكل من ثمر شجرة المعرفة و تقنع آدم بأن يأكل منها فيستجيب لها . لاحقا تنقل التوراة نصا يظهر فيه الإله محدثا نفسه قائلا (وَقَالَ الرَّبُّ الإِلهُ: «هُوَذَا الإِنْسَانُ قَدْ صَارَ كَوَاحِدٍ مِنَّا عَارِفًا الْخَيْرَ وَالشَّرَّ. وَالآنَ لَعَلَّهُ يَمُدُّ يَدَهُ وَيَأْخُذُ مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ أَيْضًا وَيَأْكُلُ وَيَحْيَا إِلَى الأَبَدِ». فآدم و حواء بعد أن أكلا من شجرة المعرفة تفتحت عيونهم و اكتسبو المعرفة و الحكمة . فاذا تناولا من شجرة الحياة أيضا اكتسبا الحياة الابدية و الخلود و صارا كالآلهة . و هو أمر لا يريده الإله فهو لا يرغب بمنافسة لسلطانه و قدراته من أحد فيقوم باستباق هذا السيناريو و يطرد آدم و حواء من الجنة . في التوراة المسؤولية بتناول الثمار المحرمة يقع على عاتق المرأة و هي السبب في غواية الرجل بينما القران يساوي بين الطرفين . التوراة تحدد اسم الشجرة التي تناول منها آدم و حواء بين القرآن لا يحددها . و لكن أيضا هناك أمر آخر مشترك فنحن لا نعثر على ذكر للتفاحة التي سببت الطرد حسب المفهوم الشعبي .في الواقع النصوص الدينية الإبراهيمية لا ترد على ذكر التفاح كثمرة مقدسة مثلا أو أنها لعبت دورا بقصة الطرد كما هو دارج شعبيا . و يبدو أن التفاحة تسربت للتراث الشعبي للشعوب التي تؤمن بالإبراهيميات من الأساطير الإغريقية و كانت تمثل رمزا للغواية في التراث الثقافي اليوناني كما في قصة تفاحة أفروديت. و ملخصها أن الآلهة الثلاث ( هيرا إلهة النساء و الزواج أثينا إلهة الحكمة أفروديت إلهة الجمال و الحب ) دعيت لحضور حفل زواج الإلهة ثيتس إلهة البحار من الملك أبيليوس و لم تدعى الإلهة أيريس إلهة الفتنة لحضور الحفل فغضب ......
#أكانت
#تفاحة
#.....
#تفاحة
#أفروديت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674224
الحوار المتمدن
رماز هاني كوسه - أكانت تفاحة آدم ..... أم تفاحة أفروديت
لويس ياقو : حزن في قلب تفاحة
#الحوار_المتمدن
#لويس_ياقو نظفت حزني العتيقلفلفته بقماش نظيف ومعطرودفنته تحت شجرة التفاحفي بستان قريتنا ..ومرت المواسموتهيأ لي بأن الموضوع قد انتهى ...وحين جاء موسم قطف التفاح،نسيت بأنيكنت اردت ان انسى حزنيكما نسيت أين دفنته ...وقطفت تفاحة حمراء جذابةبدت بهية وشهية ...ومع القضمة الأولى،عرفت فوراً مذاق ذلك الحزن الأزلي ذاتهوادركت بأن حزني المدفونقد تكاثروها أنااواجهه ويواجهنيفي قلب كل تفاحة! ......
#تفاحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700086
#الحوار_المتمدن
#لويس_ياقو نظفت حزني العتيقلفلفته بقماش نظيف ومعطرودفنته تحت شجرة التفاحفي بستان قريتنا ..ومرت المواسموتهيأ لي بأن الموضوع قد انتهى ...وحين جاء موسم قطف التفاح،نسيت بأنيكنت اردت ان انسى حزنيكما نسيت أين دفنته ...وقطفت تفاحة حمراء جذابةبدت بهية وشهية ...ومع القضمة الأولى،عرفت فوراً مذاق ذلك الحزن الأزلي ذاتهوادركت بأن حزني المدفونقد تكاثروها أنااواجهه ويواجهنيفي قلب كل تفاحة! ......
#تفاحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700086
الحوار المتمدن
لويس ياقو - حزن في قلب تفاحة
سارة فؤاد شرارة : تفاحة الجنة
#الحوار_المتمدن
#سارة_فؤاد_شرارة ها قد حان موعد التفاحوتزاحم الجوع في فراغ المارةتدلى عنقود السهرفي حمرة الحنينإذ قالوا في تلفّت المواسمسيمطر ذاك الرحيق من جفون الورد سيعانق خرائب ترقد تحت الثيابوقالوا رفيق أبناء البرد ذوي الأعين المتسعة القاتلةهم هشيم هذا الشوق و الزحاموأنين السواقي الكفيفةهم ناصية حماموصوت الطفلْيبحث عن أبيه في الغمامكثيرا قالوا بأنه...قد حان.. ...التفاح يعرف وجهك أكثر منك أنك لن تكتفي بالمقعد الباليأو تجلس جلسة محفوظة في الكتب الأثرية تعرف ما يتوارى خلف قوام الثرثرةوما لا تواجهه في خاطرةوأنك أعمق من أن تسكن جدار ظلكولحمك ملقى في بياض السريرةأنك محتمل في فنجان البهجةأنك واقف في الضوء الأحمر كامل الإستدارةتحفر في سياق حديثك اليوميدورا ولو لمرة ،يمثلك كما أنتْستقول ربما :لستُ سعال أبي في ليلة باردةلن ترتدي مقولتي زيَ رسمي ، أو عمامةلن ألقيها في جوف السخرةليس رأسي الكئيب معتقل لتعذيب الفكرةستقول بأنكتبحث عن انعكاسك اللامع ،في زجاج شرفة فليس حراما عليك ،ولو لمرةمرة ....أن تتراوح مثل ألوان الطيف في عيون أخرى ! ......
#تفاحة
#الجنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703463
#الحوار_المتمدن
#سارة_فؤاد_شرارة ها قد حان موعد التفاحوتزاحم الجوع في فراغ المارةتدلى عنقود السهرفي حمرة الحنينإذ قالوا في تلفّت المواسمسيمطر ذاك الرحيق من جفون الورد سيعانق خرائب ترقد تحت الثيابوقالوا رفيق أبناء البرد ذوي الأعين المتسعة القاتلةهم هشيم هذا الشوق و الزحاموأنين السواقي الكفيفةهم ناصية حماموصوت الطفلْيبحث عن أبيه في الغمامكثيرا قالوا بأنه...قد حان.. ...التفاح يعرف وجهك أكثر منك أنك لن تكتفي بالمقعد الباليأو تجلس جلسة محفوظة في الكتب الأثرية تعرف ما يتوارى خلف قوام الثرثرةوما لا تواجهه في خاطرةوأنك أعمق من أن تسكن جدار ظلكولحمك ملقى في بياض السريرةأنك محتمل في فنجان البهجةأنك واقف في الضوء الأحمر كامل الإستدارةتحفر في سياق حديثك اليوميدورا ولو لمرة ،يمثلك كما أنتْستقول ربما :لستُ سعال أبي في ليلة باردةلن ترتدي مقولتي زيَ رسمي ، أو عمامةلن ألقيها في جوف السخرةليس رأسي الكئيب معتقل لتعذيب الفكرةستقول بأنكتبحث عن انعكاسك اللامع ،في زجاج شرفة فليس حراما عليك ،ولو لمرةمرة ....أن تتراوح مثل ألوان الطيف في عيون أخرى ! ......
#تفاحة
#الجنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703463
الحوار المتمدن
سارة فؤاد شرارة - تفاحة الجنة