رواء الجصاني : بهاء الدين نوري، مواقف واجتهادات.. لها ما لها، وعليها ما عليها
#الحوار_المتمدن
#رواء_الجصاني بهاء الديــن نوري، مواقف واجتهادات.. لها ما لها، وعليها ما عليها !!- رواء الجصاني------------------------------------------------------------------ رحل قبل ايام قليلة، بهاء الدين نوري، الشخصية السياسية العراقية البارزة، وهو في سنّ الثالثة والتسعين من العمر الذي شهد عقودا مديدة في تبني مواقف وقناعات فكرية آمن بها وتحمل بسببها الكثير من المشاق والجهود: سجنا وملاحقات، وتضحيات، في مختلف العهود التي مرّت بها البلاد العراقية، الملكية منها والجمهورية. كما شهدت سنوات النضال التي عاشها الفقيد ضمن حزبه الشيوعي، وقياداته لفترات زمنية طويلة، خلافات وصراعات ساخنة، ليس مع السلطات وحسب، ولكن ايضا مع رفاق دربه ومجايليه، بسبب مواقفه واجتهاداته المختلف عليها في عدد من القضايا الفكرية والعملية، وما ترتب عليها، أو بسببها، من مسارات وتوجهات، واجراءات، ضمن الازمنة والمواقع المختلفة .. ان ما تتوخاه هذه السطور ليس تأرخة أو ايجازات عن سيرة ذاتية للفقيد، ولا تخطئة أو تصويب، ولا تأييد أو خلاف، لمحطاته التاريخية، ولدوره السياسي، بل تأتي تأشيرات توثيقية لما كتب، بشكل أو آخر عنه، قبل وبعد رحيله، من معاصرين ورفاق درب ومعارف ومتابعين، سواء المباشرة منها حول دوره ومواقفه، او في استعراض بعض محطات مواقفه السياسية، والتنظيمية من احداث عاصرها، بل وكان في الصميم منها سنوات وسنوات(1) .. قلت "تأشيرات" وأعني ذلك تماما، لأن هذه الكتابة ليست تأرخةً، او مناقشة لسياسة حزب عريق، هو الحزب الشيوعي العراقي، خاصة وان عشرات المؤلفات قد ناقشت ووثقت وقيّمت تلك الشؤون، ويندر في الكثير منها ان لا يأتي ذكر بهاء الدين نوري: تعريفا به، او توثيقا له، وسواء بمعرض المديح او النقد لشخصيته، او الأتفاق والاختلاف مع اجتهاداته السياسية.. ان هناك شبه اجماع على اهمية دور ومكانة بهاء الدين نوري في مسيرة حزبه الشيوعي، وبالتالي في الحركتين: الوطنية العراقية، والقومية الكردية. وكذلك استذكارات لجرأته وشجاعته التنظيمية، ومثابرته في طرح الاراء والافكار، وبشكل خاص خلال فترة عمله السري في العهدين الملكي والجمهوري، أوفي نشاطه ودوره في فترة اعتماد الشيوعيين لنهج الكفاح المسلح طريقا لمعارضة النظام الدكتاتوري، لطغمة حزب البعث الحاكمة، في عهد رئيسه صدام حسين، بعد عام 1978 تحديدا.. وفي ذات الوقت، هناك تساؤلات وانتقادات، بل وأعابة، لجوانب عديدة من مواقف واجتهادات بهاء الدين نوري، ومسؤلياته التنظيمية حين تكلّفه، او تكليفه بمهام قيادية في تنظيمات حزبه الشيوعي، وهيئاته العليا بوجه خاص. وكل ذلك يحتاج لمراجعات ضافية، وتقييمات موضوعية بعيدة عن الذاتوية، والهوى الشخصي، او النكاية والشماتة، وانتهاز الفرص للطعون، والنواح . ولربما نجتهد فنصيب حين ندرج في التالي عددا من تلك المحطات المقصودة التي تتطلب المراجعة التي تأخذ بالحسبان الظروف الزمانية والمكانية طبعا، ومن ابرزهــا بحسب ظننا: 1/ اعتماد بهاء الدين نوري الصرامة والتشدد في العلاقات التنظيمية، والمغالاة في تنفيذ الضوابط التنظيمية، والتفرد بالقرارات، والطموحات المبالغ بها.. 2/ اجتهاداته في الافكار والشعارات التي طرحها، وتبنيها، حين توليه المسؤولية الاولى في الحزب الشيوعي العراقي، اواخر الاربعينات - اوائل الخمسينات، الماضية، ومنها اسقاط العرش الملكي وأقامة نظام جمهوري شعبي..3/ دوره مع رفاقه: زكي خيري وعامر عبد لله ومحمد حسين ابو العيس، لازاحة سلام عادل (حسين الرضي) من مهام سكرتير اللجنة المركزية للحزب ......
#بهاء
#الدين
#نوري،
#مواقف
#واجتهادات..
#لها،
#وعليها
#عليها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702180
#الحوار_المتمدن
#رواء_الجصاني بهاء الديــن نوري، مواقف واجتهادات.. لها ما لها، وعليها ما عليها !!- رواء الجصاني------------------------------------------------------------------ رحل قبل ايام قليلة، بهاء الدين نوري، الشخصية السياسية العراقية البارزة، وهو في سنّ الثالثة والتسعين من العمر الذي شهد عقودا مديدة في تبني مواقف وقناعات فكرية آمن بها وتحمل بسببها الكثير من المشاق والجهود: سجنا وملاحقات، وتضحيات، في مختلف العهود التي مرّت بها البلاد العراقية، الملكية منها والجمهورية. كما شهدت سنوات النضال التي عاشها الفقيد ضمن حزبه الشيوعي، وقياداته لفترات زمنية طويلة، خلافات وصراعات ساخنة، ليس مع السلطات وحسب، ولكن ايضا مع رفاق دربه ومجايليه، بسبب مواقفه واجتهاداته المختلف عليها في عدد من القضايا الفكرية والعملية، وما ترتب عليها، أو بسببها، من مسارات وتوجهات، واجراءات، ضمن الازمنة والمواقع المختلفة .. ان ما تتوخاه هذه السطور ليس تأرخة أو ايجازات عن سيرة ذاتية للفقيد، ولا تخطئة أو تصويب، ولا تأييد أو خلاف، لمحطاته التاريخية، ولدوره السياسي، بل تأتي تأشيرات توثيقية لما كتب، بشكل أو آخر عنه، قبل وبعد رحيله، من معاصرين ورفاق درب ومعارف ومتابعين، سواء المباشرة منها حول دوره ومواقفه، او في استعراض بعض محطات مواقفه السياسية، والتنظيمية من احداث عاصرها، بل وكان في الصميم منها سنوات وسنوات(1) .. قلت "تأشيرات" وأعني ذلك تماما، لأن هذه الكتابة ليست تأرخةً، او مناقشة لسياسة حزب عريق، هو الحزب الشيوعي العراقي، خاصة وان عشرات المؤلفات قد ناقشت ووثقت وقيّمت تلك الشؤون، ويندر في الكثير منها ان لا يأتي ذكر بهاء الدين نوري: تعريفا به، او توثيقا له، وسواء بمعرض المديح او النقد لشخصيته، او الأتفاق والاختلاف مع اجتهاداته السياسية.. ان هناك شبه اجماع على اهمية دور ومكانة بهاء الدين نوري في مسيرة حزبه الشيوعي، وبالتالي في الحركتين: الوطنية العراقية، والقومية الكردية. وكذلك استذكارات لجرأته وشجاعته التنظيمية، ومثابرته في طرح الاراء والافكار، وبشكل خاص خلال فترة عمله السري في العهدين الملكي والجمهوري، أوفي نشاطه ودوره في فترة اعتماد الشيوعيين لنهج الكفاح المسلح طريقا لمعارضة النظام الدكتاتوري، لطغمة حزب البعث الحاكمة، في عهد رئيسه صدام حسين، بعد عام 1978 تحديدا.. وفي ذات الوقت، هناك تساؤلات وانتقادات، بل وأعابة، لجوانب عديدة من مواقف واجتهادات بهاء الدين نوري، ومسؤلياته التنظيمية حين تكلّفه، او تكليفه بمهام قيادية في تنظيمات حزبه الشيوعي، وهيئاته العليا بوجه خاص. وكل ذلك يحتاج لمراجعات ضافية، وتقييمات موضوعية بعيدة عن الذاتوية، والهوى الشخصي، او النكاية والشماتة، وانتهاز الفرص للطعون، والنواح . ولربما نجتهد فنصيب حين ندرج في التالي عددا من تلك المحطات المقصودة التي تتطلب المراجعة التي تأخذ بالحسبان الظروف الزمانية والمكانية طبعا، ومن ابرزهــا بحسب ظننا: 1/ اعتماد بهاء الدين نوري الصرامة والتشدد في العلاقات التنظيمية، والمغالاة في تنفيذ الضوابط التنظيمية، والتفرد بالقرارات، والطموحات المبالغ بها.. 2/ اجتهاداته في الافكار والشعارات التي طرحها، وتبنيها، حين توليه المسؤولية الاولى في الحزب الشيوعي العراقي، اواخر الاربعينات - اوائل الخمسينات، الماضية، ومنها اسقاط العرش الملكي وأقامة نظام جمهوري شعبي..3/ دوره مع رفاقه: زكي خيري وعامر عبد لله ومحمد حسين ابو العيس، لازاحة سلام عادل (حسين الرضي) من مهام سكرتير اللجنة المركزية للحزب ......
#بهاء
#الدين
#نوري،
#مواقف
#واجتهادات..
#لها،
#وعليها
#عليها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702180
الحوار المتمدن
رواء الجصاني - بهاء الدين نوري، مواقف واجتهادات.. لها ما لها، وعليها ما عليها !!
فلاح أمين الرهيمي : مصافحة مع الأستاذ روج نوري شاويس
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي لقد تسللت إلى صمتي فأيقظت الذكريات من خلال حديثك (عتاب وليس حساب) من على شاشة (الشرقية نيوز) في (لعبة الكراسي). كنت أصنت إلى حديثك وأحدق على وجهك الكريم كيف كانت تتغير ملامحه مع تغير نغمات كلامك عندما تستفز في ذاكرتك أيام النضال وكيف تغيرت العلاقات بين اليوم والأمس. نعم يا أستاذي الفاضل إن العلاقات تتغير مع الأيام والزمن فهي نوعان ... سياسية لا تعترف بالصداقات والعلاقات وإنما تعترف وتعمل وفق المصالح الأنانية الذاتية ... وأخرى التي بقيت مع الذكريات والعلاقات الإنسانية والنضال البطولي من خلال عتابك على الأخ الكبير في بغداد الذي ابتعد عن تطبيق الشراكة والتوافق كلياً والتوازن الوطني وانفرط العقد من خلال مبادرة التسلط بعد عام/ 2006. نحن مثلكم تعرضنا لمبادرة التسلط من الأحزاب السياسية وإلى الآن جثم كابوس الفساد الإداري والمحاصصة الحزبية والمحسوبية والمنسوبية التي تسللت إلى جميع مفاصل الدولة وقد بلغت الأموال المنهوبة (600 مليار دولار) وكانت الأموال تسرق قبل أن تصل خزينة الدولة وحينما استلمت حكومة الكاظمي من حكومة عادل عبد المهدي وجدت الخزينة خاوية ولا شك تسمعون الآن بالأزمة المالية الخانقة تمسك بقبضتها الحديدية على رقاب اثنا عشر مليون عراقي يشكو من الفقر والجوع والبطالة. إن العرب العراقيون يرتبطون مع إخوانهم الأكراد العراقيين برباط مقدس من الترابط وعلاقة النسب العائلي كما تربطنا وحدة النضال الوطني للعراق العظيم وقد عبر شعب العراق عرباً وأكراداً عن مطامحه وإرادته سواء بالثورة (ثورة بغداد في 13/حزيران/1831) أو الانتفاضات والعصيانات التي خاضتها أكثر المدن والأرياف بقيادة بعض الملاكين الأحرار أو الجمعيات والأندية (عربية أو كردية) وكان العاملون فيها على الأغلب من المثقفين والضباط والتجار. كما أن الشعب الكردي في كردستان العراق الذي أعاق المستعمرون تطور قضية تحرره ووحدته القومية .. وفي يوم 20/مايس/1919 قام الشعب الكردي بأول حركة قومية كردية ضد الانكليز وبالرغم من فشل تلك الثورة إلا أنها كانت محفزاً كبيراً لإخوانهم العرب العراقيين لثورة العشرين وفي كردستان عندما كانت أصوات الرصاص تزمجر وهو ينطلق من أيدي أبناء الشعب العربي في العراق لينغرز في صدور المحتلين الانكليز كانت الأصوات تسري من الفرات الأوسط من الرارنجية والعارضيات لترجع أصداءها جبال كردستان العراق حيث ينهمر منها الرصاص يحاصر فيه أبناء الجبال العدو الانكليزي الغازي .. ففي أواخر تشرين أول/ 1920 تحركت جماهير كفري لنصرة إخوانهم عرب العراق بقيادة (إبراهيم خان) ضد الانكليز والإقطاعيين المتعاونين معهم حيث تمكنوا من محاصرة العدو الانكليزي ودحره وتحرير قصبة كفري والمناطق المجاورة لها وشكلوا حكومة محلية وقتل الكابتن الانكليزي (جاردن) ولم يتمكن الانكليز من ضرب الثورة وتصفيتها إلا بعد ثلاثة وعشرون يوماً من تحرير البلدة ومما تقدم إن الثورة امتدت إلى معظم أنحاء العراق وساهمت فيها كل القوميات والعناصر العراقية .. وقد امتدت العلاقات الأخوية والمآزرة بين أبناء العراق بمختلف قومياته وطوائفه المختلفة حيث كانت تنطلق من العاصمة بغداد والمدن العراقية الأهازيج بالإخوة العربية – الكردية وباقي القوميات المتآخية وكان صوت الفنان الراحل أحمد الخليلي يصدح (هربشي كرد وعرب رمز النضال) وفي عام/ 1961 حينما شن عبد الكريم قاسم حربه على الأكراد انطلقت في بغداد والمدن العراقية المظاهرات ضد العدوان ورفعوا شعار (السلم في كردستان والديمقراطية في العراق) وكنت أحد الضحايا الذين تعرضوا للاعتقال في بغداد في المظاهرات .. وتقودني الذكرى إلى ......
#مصافحة
#الأستاذ
#نوري
#شاويس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707259
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي لقد تسللت إلى صمتي فأيقظت الذكريات من خلال حديثك (عتاب وليس حساب) من على شاشة (الشرقية نيوز) في (لعبة الكراسي). كنت أصنت إلى حديثك وأحدق على وجهك الكريم كيف كانت تتغير ملامحه مع تغير نغمات كلامك عندما تستفز في ذاكرتك أيام النضال وكيف تغيرت العلاقات بين اليوم والأمس. نعم يا أستاذي الفاضل إن العلاقات تتغير مع الأيام والزمن فهي نوعان ... سياسية لا تعترف بالصداقات والعلاقات وإنما تعترف وتعمل وفق المصالح الأنانية الذاتية ... وأخرى التي بقيت مع الذكريات والعلاقات الإنسانية والنضال البطولي من خلال عتابك على الأخ الكبير في بغداد الذي ابتعد عن تطبيق الشراكة والتوافق كلياً والتوازن الوطني وانفرط العقد من خلال مبادرة التسلط بعد عام/ 2006. نحن مثلكم تعرضنا لمبادرة التسلط من الأحزاب السياسية وإلى الآن جثم كابوس الفساد الإداري والمحاصصة الحزبية والمحسوبية والمنسوبية التي تسللت إلى جميع مفاصل الدولة وقد بلغت الأموال المنهوبة (600 مليار دولار) وكانت الأموال تسرق قبل أن تصل خزينة الدولة وحينما استلمت حكومة الكاظمي من حكومة عادل عبد المهدي وجدت الخزينة خاوية ولا شك تسمعون الآن بالأزمة المالية الخانقة تمسك بقبضتها الحديدية على رقاب اثنا عشر مليون عراقي يشكو من الفقر والجوع والبطالة. إن العرب العراقيون يرتبطون مع إخوانهم الأكراد العراقيين برباط مقدس من الترابط وعلاقة النسب العائلي كما تربطنا وحدة النضال الوطني للعراق العظيم وقد عبر شعب العراق عرباً وأكراداً عن مطامحه وإرادته سواء بالثورة (ثورة بغداد في 13/حزيران/1831) أو الانتفاضات والعصيانات التي خاضتها أكثر المدن والأرياف بقيادة بعض الملاكين الأحرار أو الجمعيات والأندية (عربية أو كردية) وكان العاملون فيها على الأغلب من المثقفين والضباط والتجار. كما أن الشعب الكردي في كردستان العراق الذي أعاق المستعمرون تطور قضية تحرره ووحدته القومية .. وفي يوم 20/مايس/1919 قام الشعب الكردي بأول حركة قومية كردية ضد الانكليز وبالرغم من فشل تلك الثورة إلا أنها كانت محفزاً كبيراً لإخوانهم العرب العراقيين لثورة العشرين وفي كردستان عندما كانت أصوات الرصاص تزمجر وهو ينطلق من أيدي أبناء الشعب العربي في العراق لينغرز في صدور المحتلين الانكليز كانت الأصوات تسري من الفرات الأوسط من الرارنجية والعارضيات لترجع أصداءها جبال كردستان العراق حيث ينهمر منها الرصاص يحاصر فيه أبناء الجبال العدو الانكليزي الغازي .. ففي أواخر تشرين أول/ 1920 تحركت جماهير كفري لنصرة إخوانهم عرب العراق بقيادة (إبراهيم خان) ضد الانكليز والإقطاعيين المتعاونين معهم حيث تمكنوا من محاصرة العدو الانكليزي ودحره وتحرير قصبة كفري والمناطق المجاورة لها وشكلوا حكومة محلية وقتل الكابتن الانكليزي (جاردن) ولم يتمكن الانكليز من ضرب الثورة وتصفيتها إلا بعد ثلاثة وعشرون يوماً من تحرير البلدة ومما تقدم إن الثورة امتدت إلى معظم أنحاء العراق وساهمت فيها كل القوميات والعناصر العراقية .. وقد امتدت العلاقات الأخوية والمآزرة بين أبناء العراق بمختلف قومياته وطوائفه المختلفة حيث كانت تنطلق من العاصمة بغداد والمدن العراقية الأهازيج بالإخوة العربية – الكردية وباقي القوميات المتآخية وكان صوت الفنان الراحل أحمد الخليلي يصدح (هربشي كرد وعرب رمز النضال) وفي عام/ 1961 حينما شن عبد الكريم قاسم حربه على الأكراد انطلقت في بغداد والمدن العراقية المظاهرات ضد العدوان ورفعوا شعار (السلم في كردستان والديمقراطية في العراق) وكنت أحد الضحايا الذين تعرضوا للاعتقال في بغداد في المظاهرات .. وتقودني الذكرى إلى ......
#مصافحة
#الأستاذ
#نوري
#شاويس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707259
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - مصافحة مع الأستاذ روج نوري شاويس