عدنان شيخموس : قبورٌ تحلمُ بأجنحةٍ غيرِ مقيّدةٍ
#الحوار_المتمدن
#عدنان_شيخموس حلمٌ يمتطيهِ أخدودٌ مالحٌيُبكي صهوةَ فجرٍ فهرسٌ كاملٌ.لا سفحَ لهُ فوقَ منديلٍ يهتزُّ تحتَ يديكَ اليابستينلا سهلَ لهُ في قارةٍ من زبيبٍ أصفرَيغسلُ وجهَ أعشابٍ و تلالٍ خلفَ صورةٍ قديمةٍحلمٌ فأسُهُ رخيمٌ يعزفُ للصّمتِ سمفونيّةً مجهولةً.هل رأيتَ حلماً أخرسَ يدقّ كلّ مساءٍ ؟مفتاحُهُ تاهَ تحتَ وطأةِ أنيابِ ذئبٍ أخرسَثمْ تاهتْ فراشاتُ النّهرينِ تغرقُ في خريفِ العمرِلا تنتظرُ الأيّامَ الغائمةَ .لا تغرّدُ الرّوحُ لقرنفلةٍ ضاعَتْ في دفترٍ معلّقٍ بينَ ذاكرةٍ لاتبتسمُ وبينَ خطواتٍ مؤذيةٍ.تنتشي مخدّةٌ وتسيرُ نحوَ محرابِ حلمٍ يركضُ وراءَ أحصنة ٍ تاهتْ بين ذراعينِ في مرمى غيمةٍ جريحةٍ خانها طينُ الوقتِ ...لا تتهافتُ سنبلةٌ خلفَ مرآةٍ غامضةٍ ترتجفُ أمامَ الزّوارِ فالغرباءُ لا يعرفونَ لغةَ عيونِها..لا تهادنُ شجرةُ صفصافٍ بالعزفِ عن منبعِ نبيذٍ ومصبِّهِ فالحلمُ يلازمُ تاريخَ عجوزٍ ؛أنفاسُه عرشٌ أحمرُ...هل للحلمِ حكمتُهُ وللمرآةِ عذريّتُها في جزيرةٍ فقدتْ رئةَ نايٍ يتيمٍ؟أنا ذاكَ الحجرُ الّذي نبتَ تحتَ ثنايا الرّمادِ خانتْهُ رياحُ مرآتِهِ في ديوانٍ كاملٍأنا النّهرُ الّذي تركَ واديَ حزنٍ وركضَ نحوَ قاموسِ نافذةٍ مغلقةٍ.أنا الومضةُ أقلُّ رماداً بينَ شقائقِ الكلماتِظلالي نخلتان تغنيان مواويلَ لا تنسى كفَّ المكانِلاشيءَ يدعو يبشّرُ بقدومِ قوافلِ السنونوانْ لمْ تكنْ شامخاً ،لا تستطيعُ الصّعودَ فوقَ سفوحِ الجبالِ .لايهمسُ البابُ لخريرٍ خسِرَ ربيعَهُ و مازالَ يكنّسُ أردافَ محطةٍ نائمةٍ.أنفاسُه تُغرقُ نهايةَ خريفٍ في عرشِ دخانٍ .!لمن يورقُ الزّيزفونُ ،والرحيلُ عزفُ حياةٍ لاتهزمُ رائحةَ بخورٍ فوقَ ضفافِ نهرٍ خانَهُ خصرُ زمنٍ بقيَ شريداً يهرولُ حافياً في مكانٍ عابرٍ.لن تستريحَ العصافيرُ على خدِّ الرّيشِ وريحٌ يجهشُ و يرتدي ثوبَ موالٍ أصيلٍ.يعزفُ لحناً ربيعياً على شفاهِ فنجانٍ لا رئةَ لهُلاتغلقُ مقاماتِ أبوابِها للّيلِ فالشمعةُ شوارعُها ألحانُ نهرٍ في بستانٍ أخضرَ..يحتطبُ أغصانَ نباتِ الذلِّ و يدجّنُ أنفاساً من قرميدٍيهتزُّ معبدُه على كفٍّ خاملٍ ،عامودُهُ تنخرُهُ عاصفةٌ ترفضُ السّفرَفراشةٌ مغمّضةُ العينينِ تمشي بصمتٍ على سلالمَ متجهة ٍنحوَ أسفلٍ دامسٍ.ما حاجةُ كأسٍ لمْ يطرقْ بابَهُ ماءٌ؟منْ يفكُّ أزرارَ نهرٍ يسردُ لخريرهِ سيرةَ قميصٍ ضائعٍ؟والوقت أسيرٌ مصلوبٌ بين ثنايا حكايا مالحةٍ.قناصةٌ تغتالُ مزهريّةَ وقتٍ وترحلُلن تقبلَ الأحلامُ تحدّيَ مشارفِ الموتِ ،فالقبورُ تحلمُ بأجنحةٍ غيرِ مقيّدةٍ .سيبقى النّهرُ سيّدَ الأنهارِ يسيرُ واقفاً مبتسماً ولن يموتَ . ......
#قبورٌ
#تحلمُ
#بأجنحةٍ
#غيرِ
#مقيّدةٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675236
#الحوار_المتمدن
#عدنان_شيخموس حلمٌ يمتطيهِ أخدودٌ مالحٌيُبكي صهوةَ فجرٍ فهرسٌ كاملٌ.لا سفحَ لهُ فوقَ منديلٍ يهتزُّ تحتَ يديكَ اليابستينلا سهلَ لهُ في قارةٍ من زبيبٍ أصفرَيغسلُ وجهَ أعشابٍ و تلالٍ خلفَ صورةٍ قديمةٍحلمٌ فأسُهُ رخيمٌ يعزفُ للصّمتِ سمفونيّةً مجهولةً.هل رأيتَ حلماً أخرسَ يدقّ كلّ مساءٍ ؟مفتاحُهُ تاهَ تحتَ وطأةِ أنيابِ ذئبٍ أخرسَثمْ تاهتْ فراشاتُ النّهرينِ تغرقُ في خريفِ العمرِلا تنتظرُ الأيّامَ الغائمةَ .لا تغرّدُ الرّوحُ لقرنفلةٍ ضاعَتْ في دفترٍ معلّقٍ بينَ ذاكرةٍ لاتبتسمُ وبينَ خطواتٍ مؤذيةٍ.تنتشي مخدّةٌ وتسيرُ نحوَ محرابِ حلمٍ يركضُ وراءَ أحصنة ٍ تاهتْ بين ذراعينِ في مرمى غيمةٍ جريحةٍ خانها طينُ الوقتِ ...لا تتهافتُ سنبلةٌ خلفَ مرآةٍ غامضةٍ ترتجفُ أمامَ الزّوارِ فالغرباءُ لا يعرفونَ لغةَ عيونِها..لا تهادنُ شجرةُ صفصافٍ بالعزفِ عن منبعِ نبيذٍ ومصبِّهِ فالحلمُ يلازمُ تاريخَ عجوزٍ ؛أنفاسُه عرشٌ أحمرُ...هل للحلمِ حكمتُهُ وللمرآةِ عذريّتُها في جزيرةٍ فقدتْ رئةَ نايٍ يتيمٍ؟أنا ذاكَ الحجرُ الّذي نبتَ تحتَ ثنايا الرّمادِ خانتْهُ رياحُ مرآتِهِ في ديوانٍ كاملٍأنا النّهرُ الّذي تركَ واديَ حزنٍ وركضَ نحوَ قاموسِ نافذةٍ مغلقةٍ.أنا الومضةُ أقلُّ رماداً بينَ شقائقِ الكلماتِظلالي نخلتان تغنيان مواويلَ لا تنسى كفَّ المكانِلاشيءَ يدعو يبشّرُ بقدومِ قوافلِ السنونوانْ لمْ تكنْ شامخاً ،لا تستطيعُ الصّعودَ فوقَ سفوحِ الجبالِ .لايهمسُ البابُ لخريرٍ خسِرَ ربيعَهُ و مازالَ يكنّسُ أردافَ محطةٍ نائمةٍ.أنفاسُه تُغرقُ نهايةَ خريفٍ في عرشِ دخانٍ .!لمن يورقُ الزّيزفونُ ،والرحيلُ عزفُ حياةٍ لاتهزمُ رائحةَ بخورٍ فوقَ ضفافِ نهرٍ خانَهُ خصرُ زمنٍ بقيَ شريداً يهرولُ حافياً في مكانٍ عابرٍ.لن تستريحَ العصافيرُ على خدِّ الرّيشِ وريحٌ يجهشُ و يرتدي ثوبَ موالٍ أصيلٍ.يعزفُ لحناً ربيعياً على شفاهِ فنجانٍ لا رئةَ لهُلاتغلقُ مقاماتِ أبوابِها للّيلِ فالشمعةُ شوارعُها ألحانُ نهرٍ في بستانٍ أخضرَ..يحتطبُ أغصانَ نباتِ الذلِّ و يدجّنُ أنفاساً من قرميدٍيهتزُّ معبدُه على كفٍّ خاملٍ ،عامودُهُ تنخرُهُ عاصفةٌ ترفضُ السّفرَفراشةٌ مغمّضةُ العينينِ تمشي بصمتٍ على سلالمَ متجهة ٍنحوَ أسفلٍ دامسٍ.ما حاجةُ كأسٍ لمْ يطرقْ بابَهُ ماءٌ؟منْ يفكُّ أزرارَ نهرٍ يسردُ لخريرهِ سيرةَ قميصٍ ضائعٍ؟والوقت أسيرٌ مصلوبٌ بين ثنايا حكايا مالحةٍ.قناصةٌ تغتالُ مزهريّةَ وقتٍ وترحلُلن تقبلَ الأحلامُ تحدّيَ مشارفِ الموتِ ،فالقبورُ تحلمُ بأجنحةٍ غيرِ مقيّدةٍ .سيبقى النّهرُ سيّدَ الأنهارِ يسيرُ واقفاً مبتسماً ولن يموتَ . ......
#قبورٌ
#تحلمُ
#بأجنحةٍ
#غيرِ
#مقيّدةٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675236
الحوار المتمدن
عدنان شيخموس - قبورٌ تحلمُ بأجنحةٍ غيرِ مقيّدةٍ
كَامِل عبد الحُسين الكَعْبِي : لا غيرَ وجهك عالَمِي ..
#الحوار_المتمدن
#كَامِل_عبد_الحُسين_الكَعْبِي ...............................أتفرّسُك بينَ الوجوهِ نميراً صافياً وسطَ أدغالِ الشتاتِ أتوسّمُ ظلّ الشفقِ في عيونِ هالاتِ الوَهَجِ ، أومأَ لي فشعّ علىٰ-;- ضلعِ المداءآتِ في هيولى مداراتي البعيدةِ الأغوارِ إذاً أنا علىٰ-;- خطِّ الشروعِ فهلْ أُعدم نقطةَ الوصول ؟ أو أضلّ مؤشراتِ الشعاع !؟ ثمَّ ماذا لو كتبتُ اسمَك في كفّي ولملمتُ أصابعي ورحتُ أرقبُ الدِيَم هلْ سيمطرُ المَدىٰ-;- وهلْ سَأَراك ؟ وإذا لمْ يمطرِ المَدىٰ-;- سَأُرخي حبالَ أهدابي وأمطرُك جدولاً علىٰ-;- أخاديدِ الجَوى حُبّاً لاهباً يقضمُ أطرافي ويلقي بي جثةً هامدةً على ضفافِ حلمٍ يأبىٰ-;- أنْ يزولَ فإذا زالَ سأصحو حاملاً كُلّ خَلَجاتي علىٰ-;- أشرعةِ الرجاءِ أوقظُ كُلّ نجمٍ غفا تحتَ أخبيةِ السُدُمِ وأبحرُ إليك عارياً أتطلعُ لنورِ الولاداتِ المنبعثةِ من تحت رمادِ هواجسِ الإجهاضِ فإذا لفّتني المتاهاتُ وأوشكتُ علىٰ-;- الغرقِ بعدَ جهدٍ جهيدٍ وريحٍ صرصرٍ عاتيةٍ سأقوِّضُ خيامَ جفوني أمزِّقُ مراتعَ أشرعتي أتخلّىٰ-;- عن مجاذيفي وألقي مَراكبي في الهاوية .العِراقُ _ بَغْدادُ ......
#غيرَ
#وجهك
#عالَمِي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684803
#الحوار_المتمدن
#كَامِل_عبد_الحُسين_الكَعْبِي ...............................أتفرّسُك بينَ الوجوهِ نميراً صافياً وسطَ أدغالِ الشتاتِ أتوسّمُ ظلّ الشفقِ في عيونِ هالاتِ الوَهَجِ ، أومأَ لي فشعّ علىٰ-;- ضلعِ المداءآتِ في هيولى مداراتي البعيدةِ الأغوارِ إذاً أنا علىٰ-;- خطِّ الشروعِ فهلْ أُعدم نقطةَ الوصول ؟ أو أضلّ مؤشراتِ الشعاع !؟ ثمَّ ماذا لو كتبتُ اسمَك في كفّي ولملمتُ أصابعي ورحتُ أرقبُ الدِيَم هلْ سيمطرُ المَدىٰ-;- وهلْ سَأَراك ؟ وإذا لمْ يمطرِ المَدىٰ-;- سَأُرخي حبالَ أهدابي وأمطرُك جدولاً علىٰ-;- أخاديدِ الجَوى حُبّاً لاهباً يقضمُ أطرافي ويلقي بي جثةً هامدةً على ضفافِ حلمٍ يأبىٰ-;- أنْ يزولَ فإذا زالَ سأصحو حاملاً كُلّ خَلَجاتي علىٰ-;- أشرعةِ الرجاءِ أوقظُ كُلّ نجمٍ غفا تحتَ أخبيةِ السُدُمِ وأبحرُ إليك عارياً أتطلعُ لنورِ الولاداتِ المنبعثةِ من تحت رمادِ هواجسِ الإجهاضِ فإذا لفّتني المتاهاتُ وأوشكتُ علىٰ-;- الغرقِ بعدَ جهدٍ جهيدٍ وريحٍ صرصرٍ عاتيةٍ سأقوِّضُ خيامَ جفوني أمزِّقُ مراتعَ أشرعتي أتخلّىٰ-;- عن مجاذيفي وألقي مَراكبي في الهاوية .العِراقُ _ بَغْدادُ ......
#غيرَ
#وجهك
#عالَمِي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684803
الحوار المتمدن
كَامِل عبد الحُسين الكَعْبِي - لا غيرَ وجهك عالَمِي ..
مؤيد عفانة : دمجُ المؤسساتِ الحكوميّةِ غَيرِ الوزاريّةِ خُطوةٌ بالاتّجاهِ الصحيحِ نَحوَ ترشيقِ العملِ الإداريّ وترشيدِ النفقاتِ
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عفانة باحث في قضايا الموازنة العامة أصدرَ مجلسُ الوزراء الفلسطينيّ في جلستِه رقم (84) بتاريخ 23/11/2020م، قراراً بـ (دراسة الوضع القانوني لـ 63 مؤسسةً حكوميّةً غيرَ وِزاريّةٍ، وإمكانيّةِ دمجِها ضمِها أو إلغائها)، وفي جلستِه الأخيرةِ رقم (89) بتاريخ 28/12/2020م، صادقَ مجلسُ الوزراء على (دمجِ وإلحاق وإلغاء أكثر من 25 مؤسسةً رسميّةً غيرَ وزاريّهٍ؛ لتحسينِ الخِدماتِ ورفعِ مستوى التنسيقِ ومنعِ الازدواجيّةِ وترشيدِ النفقات).ولعلَ العبارةَ الأخيرةَ في قرارِ مجلس الوزراء هي العنصرُ الحاكم في الموضوع؛ حيثُ وردَ فيها جملةُ قضايا إداريّة وماليّة تمثلتْ في: تحسينِ الخِدمات، رفعِ مستوى التنسيق، منع الازدواجيّة، والنقطةُ الأهمُّ هي ترشيدُ النفقات، فكلُّ ما سبقَ يؤشرُ، وبشكل جليّ، إلى أنّ قرارَ الدمج والالحاق والإلغاء هو قرارٌ إداريّ سليم، فمن أسس الإدارة العامّة الكفؤة: ترشيق العمل الاداريّ، إضافة الى الضرورة المالية الملحّة لترشيد النفقات، في ظلّ الأزمة الماليّة البنيويّة التي تعاني منها الموازنةُ العامّة، وانفاذاً لمتطلبات الحوكمة في فلسطين، وإنّ تأخرَ هذا القرار، بسبب استنزاف تلك المؤسسات الحكوميّة غير الوزاريّة لملايين الشواكل من الموازنة العامّة، التي تعاني من عجز ماليّ غير مسبوق، بسبب تراجع الدعم الخارجيّ، وارتفاع تكلفة النفقات العامّة، إلا أن قرار مجلس الوزراء من أيام قصيرة خلت بدمج والحاق وإلغاء 25 من تلك المؤسسات خطوة بالاتجاه الصحيح، وقرار حكيم، ولزاما الحاق هذا القرار بخطواتٍ أخرى لدراسة الوضع القانوني والفائدة المتأتيّة من بقية تلك المؤسسات.وتكمنُ أهميةُ هذا القرار في كون الموازنة العامّة في فلسطين لم يعد باستطاعتها المواءمة ما بين الإيرادات والنفقات، فمنذ سنوات عدّة، يتم إقرار الموازنة العامّة بفجوة تمويليّة، بعد كل مصادر التمويل الأخرى، من إيرادات ومنح ومساعدات وقروض بنكية، وبلغت تلك الفجوة في موازنة العامة 2020م حوالي 5 مليار شيكل، من أصل حوالي 17.8 مليار شيكل إجمالي الموازنة العامّة، أي أن الفجوة الماليّة تشكّل (28%) من إجمالي الموازنة، وهذا الحد الأدنى من العجز بافتراض أن أموال المنح والمساعدات المقدرة ستصل، وأن الإيرادات المتحققة ستكون تبعا للمقدرة، وأن إسرائيل لن تحتجز أو "تقرصن" أموال المقاصّة. ولا تلوحُ في الأفق أيّة مؤشراتٍ علميةٍ واقعية على "انفراجة" حقيقيّة في الوضع المالي للسلطة الوطنية الفلسطينية، فعلى سبيل المثال لا الحصر، بلغ التمويل والدعم الخارجيّ حوالي 50% من الموازنة العامّة في العام 2010، في حين تراجع الى 12.5% فقط في موازنة 2020، ومن المتوقع استمرار هذا التراجع، أو على الأقل عدم ارتفاع الدعم الخارجيّ، وحتى الدعم العربيّ تراجع بشكل كبير وحادّ، ولا توجد مظلةُ أمان عربية، كما أن هامش المناورة لوزارة الماليّة في إدارة المال العام سيبقى محدوداً ما لم يتمُّ اتخاذ إجراءات ثوريّة، ومثال عليها إلغاء ودمج المؤسسات الحكومية غير الوزاريّة، خاصّة وأنه بمراجعة بسيطة لتلك المؤسسات الحكومية غير الوزارية الـ (63) يُلاحظ كمُّ التداخل فيما بينها، وازدواجيّة العمل والصلاحيات، والتي يمكن أن تُعيقَ الإدارة العامة في فلسطين، ولا يشكّل أيةَ قيمة مضافة وجودُ بعضها، و"ترفية" وجود بعضها الآخر، فنحن لم نصل بعد للدولة المستقلة كاملة السيادة والتي تحقق فائضاً في الموازنات من أجل استحداث هيئات ومؤسسات "ترفية" تبعا للمرحلة الحاليّة، والتي ما زالت في مرحلة معركة التحرر وبناء الدولة، والانعتاق من نيرِ الاحتلال الجاثم على أنفاسنا، والمُلته ......
#دمجُ
#المؤسساتِ
#الحكوميّةِ
#غَيرِ
#الوزاريّةِ
#خُطوةٌ
#بالاتّجاهِ
#الصحيحِ
#نَحوَ
#ترشيقِ
#العملِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704262
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عفانة باحث في قضايا الموازنة العامة أصدرَ مجلسُ الوزراء الفلسطينيّ في جلستِه رقم (84) بتاريخ 23/11/2020م، قراراً بـ (دراسة الوضع القانوني لـ 63 مؤسسةً حكوميّةً غيرَ وِزاريّةٍ، وإمكانيّةِ دمجِها ضمِها أو إلغائها)، وفي جلستِه الأخيرةِ رقم (89) بتاريخ 28/12/2020م، صادقَ مجلسُ الوزراء على (دمجِ وإلحاق وإلغاء أكثر من 25 مؤسسةً رسميّةً غيرَ وزاريّهٍ؛ لتحسينِ الخِدماتِ ورفعِ مستوى التنسيقِ ومنعِ الازدواجيّةِ وترشيدِ النفقات).ولعلَ العبارةَ الأخيرةَ في قرارِ مجلس الوزراء هي العنصرُ الحاكم في الموضوع؛ حيثُ وردَ فيها جملةُ قضايا إداريّة وماليّة تمثلتْ في: تحسينِ الخِدمات، رفعِ مستوى التنسيق، منع الازدواجيّة، والنقطةُ الأهمُّ هي ترشيدُ النفقات، فكلُّ ما سبقَ يؤشرُ، وبشكل جليّ، إلى أنّ قرارَ الدمج والالحاق والإلغاء هو قرارٌ إداريّ سليم، فمن أسس الإدارة العامّة الكفؤة: ترشيق العمل الاداريّ، إضافة الى الضرورة المالية الملحّة لترشيد النفقات، في ظلّ الأزمة الماليّة البنيويّة التي تعاني منها الموازنةُ العامّة، وانفاذاً لمتطلبات الحوكمة في فلسطين، وإنّ تأخرَ هذا القرار، بسبب استنزاف تلك المؤسسات الحكوميّة غير الوزاريّة لملايين الشواكل من الموازنة العامّة، التي تعاني من عجز ماليّ غير مسبوق، بسبب تراجع الدعم الخارجيّ، وارتفاع تكلفة النفقات العامّة، إلا أن قرار مجلس الوزراء من أيام قصيرة خلت بدمج والحاق وإلغاء 25 من تلك المؤسسات خطوة بالاتجاه الصحيح، وقرار حكيم، ولزاما الحاق هذا القرار بخطواتٍ أخرى لدراسة الوضع القانوني والفائدة المتأتيّة من بقية تلك المؤسسات.وتكمنُ أهميةُ هذا القرار في كون الموازنة العامّة في فلسطين لم يعد باستطاعتها المواءمة ما بين الإيرادات والنفقات، فمنذ سنوات عدّة، يتم إقرار الموازنة العامّة بفجوة تمويليّة، بعد كل مصادر التمويل الأخرى، من إيرادات ومنح ومساعدات وقروض بنكية، وبلغت تلك الفجوة في موازنة العامة 2020م حوالي 5 مليار شيكل، من أصل حوالي 17.8 مليار شيكل إجمالي الموازنة العامّة، أي أن الفجوة الماليّة تشكّل (28%) من إجمالي الموازنة، وهذا الحد الأدنى من العجز بافتراض أن أموال المنح والمساعدات المقدرة ستصل، وأن الإيرادات المتحققة ستكون تبعا للمقدرة، وأن إسرائيل لن تحتجز أو "تقرصن" أموال المقاصّة. ولا تلوحُ في الأفق أيّة مؤشراتٍ علميةٍ واقعية على "انفراجة" حقيقيّة في الوضع المالي للسلطة الوطنية الفلسطينية، فعلى سبيل المثال لا الحصر، بلغ التمويل والدعم الخارجيّ حوالي 50% من الموازنة العامّة في العام 2010، في حين تراجع الى 12.5% فقط في موازنة 2020، ومن المتوقع استمرار هذا التراجع، أو على الأقل عدم ارتفاع الدعم الخارجيّ، وحتى الدعم العربيّ تراجع بشكل كبير وحادّ، ولا توجد مظلةُ أمان عربية، كما أن هامش المناورة لوزارة الماليّة في إدارة المال العام سيبقى محدوداً ما لم يتمُّ اتخاذ إجراءات ثوريّة، ومثال عليها إلغاء ودمج المؤسسات الحكومية غير الوزاريّة، خاصّة وأنه بمراجعة بسيطة لتلك المؤسسات الحكومية غير الوزارية الـ (63) يُلاحظ كمُّ التداخل فيما بينها، وازدواجيّة العمل والصلاحيات، والتي يمكن أن تُعيقَ الإدارة العامة في فلسطين، ولا يشكّل أيةَ قيمة مضافة وجودُ بعضها، و"ترفية" وجود بعضها الآخر، فنحن لم نصل بعد للدولة المستقلة كاملة السيادة والتي تحقق فائضاً في الموازنات من أجل استحداث هيئات ومؤسسات "ترفية" تبعا للمرحلة الحاليّة، والتي ما زالت في مرحلة معركة التحرر وبناء الدولة، والانعتاق من نيرِ الاحتلال الجاثم على أنفاسنا، والمُلته ......
#دمجُ
#المؤسساتِ
#الحكوميّةِ
#غَيرِ
#الوزاريّةِ
#خُطوةٌ
#بالاتّجاهِ
#الصحيحِ
#نَحوَ
#ترشيقِ
#العملِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704262
الحوار المتمدن
مؤيد عفانة - دمجُ المؤسساتِ الحكوميّةِ غَيرِ الوزاريّةِ خُطوةٌ بالاتّجاهِ الصحيحِ نَحوَ ترشيقِ العملِ الإداريّ وترشيدِ النفقاتِ
علي الجنابي : تَفصيلٌ‮ لرحلَتي‮ حَجٍّ‮ غَيرِ مبرورٍ
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي قد جئتكمُ‮-;- بتفصيلٍ‮-;- ‬-;-وتبيانٍ‮-;- ‬-;-واقعٍ، وماهو بسردٍ‮-;- ‬-;-من حرفٍ‮-;- ‬-;-وتنضيدِهِ‮-;- ‬-;-وتنظيرِهِ‮-;-..‬-;-فلقد رنَّ‮-;- "‬-;-ماسنجري‮-;-" ‬-;-ببشرىً‮-;- ‬-;-من صديقٍ‮-;- ‬-;-حميمٍ، ضنَّ‮-;- ‬-;-الدهرُ‮-;- ‬-;-للقاءٍ‮-;- ‬-;-بيننا وشنَّ‮-;- ‬-;-علينا بعصفِ‮-;- ‬-;-الفراقِ‮-;- ‬-;-وأعاصيرهِ،‮-;- ‬-;-فإستوطن هو "باريسَ‮-;-" ‬-;-فجعلَ‮-;- ‬-;-برجَ‮-;- "‬-;-إيفلَ‮-;-" ‬-;-قبلةً‮-;- ‬-;-لمنزلهِ‮-;- ‬-;-حين عشيّهِ‮-;- ‬-;-وفي‮-;- ‬-;-بواكيره‮-;-. ‬-;-بادرني‮-;- ‬-;-هوَ‮-;- ‬-;-مبتهجاً‮-;- ‬-;-بما عندهُ‮-;- ‬-;-من خبرٍ‮-;- ‬-;-وتباشيره، فهو العليمُ‮-;- ‬-;-بصدقِ محبتي‮-;- ‬-;-وبتتبعٍ‮-;- ‬-;-مني‮-;- ‬-;-لتقاريره‮-;-:‬-;-(أخيراً، قد حُزتَ‮-;- ‬-;-على جنسيةٍ‮-;- ‬-;-إفرنجيةٍ، وها قد فُزتُ‮-;- ‬-;-بمياهِ‮-;- ‬-;-السين وألحانِ‮-;- ‬-;-خريرهِ‮-;-. ‬-;-أسفي‮-;- ‬-;-على الفراتِ‮-;- ‬-;-في‮-;- ‬-;-ناحية‮-;- "‬-;-عانة‮-;-" ‬-;-ووداعاً‮-;- ‬-;-لنوعيرهِ‮-;-. ‬-;-ثمنُ‮-;- ‬-;-جنسيتي‮-;- ‬-;-طابعٌ‮-;- ‬-;-بثلاثين‮-;- "‬-;-يورو‮-;-" ‬-;-لا غير وهي‮-;- ‬-;-عملةُ‮-;- ‬-;-الإفرنجي‮-;- ‬-;-هاهنا ودنانيره‮-;-. ‬-;-جنسيةُ‮-;- ‬-;-من نسبٍ‮-;- ‬-;-جديدٍ‮-;- ‬-;-بلا صخبٍ‮-;- ‬-;-وبيسرٍ‮-;- ‬-;-فريدٍ‮-;- ‬-;-بلا عسرٍ‮-;- ‬-;-ولا معاذيرَ‮-;- ‬-;-لتبريره، فلا تَيَبساً‮-;- ‬-;-ببابِ‮-;- ‬-;-مكتبٍ، ولا مطاولاتٍ‮-;- ‬-;-لوقوفٍ‮-;- ‬-;-في‮-;- ‬-;-طوابيرهِ، ولا ترى وجهاً‮-;- ‬-;-بشواربٍ‮-;- ‬-;-لموظفٍ‮-;- ‬-;-خلفَ‮-;- ‬-;-شباكٍ، وقسمات وجههِ‮-;- ‬-;-تؤسسُ‮-;- ‬-;-للمزاجِ‮-;- ‬-;-أسسَ‮-;- ‬-;-تعكيرهِ‮-;-. ‬-;-والحقّ‮-;- ‬-;-أقولُ‮-;-: ‬-;-كان لزاماً‮-;- ‬-;-علي‮-;- ‬-;-شراءَهُ‮-;- (‬-;-الطابع أعني‮-;-) ‬-;-لنقرِ‮-;- ‬-;-رقمهِ‮-;- ‬-;-على النت وتسطيرهِ، ليتسنى لهم إرسالَ‮-;- ‬-;-الجنسيةِ‮-;- ‬-;-ببريدِ‮-;- ‬-;-يومٍ‮-;- ‬-;-معلومٍ‮-;- ‬-;-لا‮-;- ‬-;-يتقدمُ‮-;- ‬-;-ميقاتُهُ‮-;- ‬-;-و‮-;- ‬-;-يستنكفُ‮-;- ‬-;-من تأخيرهِ‮-;-). ‬-;-أوحقاً‮-;- ‬-;-ما تقولُ‮-;- ‬-;-يا‮-;- "‬-;-يعربَ‮-;-"! ‬-;-وذاك هو أسمُ‮-;- ‬-;-صاحبي‮-;- "‬-;-العانيّ‮-;-" ‬-;-بحذافيرهِ‮-;-.‬-;-أفَمهاجرٌ غريبٌ‮-;- ‬-;-ويتسلّمُ‮-;- ‬-;-جنسية‮-;- ‬-;-ً‮-;- ‬-;-دون عناءٍ‮-;- ‬-;-ماخلا إرسال رقمِ‮-;- ‬-;-طابعٍ‮-;- ‬-;-بعد تسطيرهِ‮-;-!‬-;-وإستدركتُ‮-;-: ‬-;-لاضير أبا العروبةِ‮-;- - ‬-;-فواللهِ‮-;- - ‬-;-وقبل شهرينِ‮-;- ‬-;-وقفتُ‮-;- ‬-;-شامخاً‮-;- ‬-;-في‮-;- ‬-;-قلبِ‮-;- ‬-;-بيتِ‮-;- ‬-;-الجنسية في‮-;- ‬-;-بغداد̷َ ......
#تَفصيلٌ‮
#لرحلَتي‮
#حَجٍّ‮
#غَيرِ
#مبرورٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704987
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي قد جئتكمُ‮-;- بتفصيلٍ‮-;- ‬-;-وتبيانٍ‮-;- ‬-;-واقعٍ، وماهو بسردٍ‮-;- ‬-;-من حرفٍ‮-;- ‬-;-وتنضيدِهِ‮-;- ‬-;-وتنظيرِهِ‮-;-..‬-;-فلقد رنَّ‮-;- "‬-;-ماسنجري‮-;-" ‬-;-ببشرىً‮-;- ‬-;-من صديقٍ‮-;- ‬-;-حميمٍ، ضنَّ‮-;- ‬-;-الدهرُ‮-;- ‬-;-للقاءٍ‮-;- ‬-;-بيننا وشنَّ‮-;- ‬-;-علينا بعصفِ‮-;- ‬-;-الفراقِ‮-;- ‬-;-وأعاصيرهِ،‮-;- ‬-;-فإستوطن هو "باريسَ‮-;-" ‬-;-فجعلَ‮-;- ‬-;-برجَ‮-;- "‬-;-إيفلَ‮-;-" ‬-;-قبلةً‮-;- ‬-;-لمنزلهِ‮-;- ‬-;-حين عشيّهِ‮-;- ‬-;-وفي‮-;- ‬-;-بواكيره‮-;-. ‬-;-بادرني‮-;- ‬-;-هوَ‮-;- ‬-;-مبتهجاً‮-;- ‬-;-بما عندهُ‮-;- ‬-;-من خبرٍ‮-;- ‬-;-وتباشيره، فهو العليمُ‮-;- ‬-;-بصدقِ محبتي‮-;- ‬-;-وبتتبعٍ‮-;- ‬-;-مني‮-;- ‬-;-لتقاريره‮-;-:‬-;-(أخيراً، قد حُزتَ‮-;- ‬-;-على جنسيةٍ‮-;- ‬-;-إفرنجيةٍ، وها قد فُزتُ‮-;- ‬-;-بمياهِ‮-;- ‬-;-السين وألحانِ‮-;- ‬-;-خريرهِ‮-;-. ‬-;-أسفي‮-;- ‬-;-على الفراتِ‮-;- ‬-;-في‮-;- ‬-;-ناحية‮-;- "‬-;-عانة‮-;-" ‬-;-ووداعاً‮-;- ‬-;-لنوعيرهِ‮-;-. ‬-;-ثمنُ‮-;- ‬-;-جنسيتي‮-;- ‬-;-طابعٌ‮-;- ‬-;-بثلاثين‮-;- "‬-;-يورو‮-;-" ‬-;-لا غير وهي‮-;- ‬-;-عملةُ‮-;- ‬-;-الإفرنجي‮-;- ‬-;-هاهنا ودنانيره‮-;-. ‬-;-جنسيةُ‮-;- ‬-;-من نسبٍ‮-;- ‬-;-جديدٍ‮-;- ‬-;-بلا صخبٍ‮-;- ‬-;-وبيسرٍ‮-;- ‬-;-فريدٍ‮-;- ‬-;-بلا عسرٍ‮-;- ‬-;-ولا معاذيرَ‮-;- ‬-;-لتبريره، فلا تَيَبساً‮-;- ‬-;-ببابِ‮-;- ‬-;-مكتبٍ، ولا مطاولاتٍ‮-;- ‬-;-لوقوفٍ‮-;- ‬-;-في‮-;- ‬-;-طوابيرهِ، ولا ترى وجهاً‮-;- ‬-;-بشواربٍ‮-;- ‬-;-لموظفٍ‮-;- ‬-;-خلفَ‮-;- ‬-;-شباكٍ، وقسمات وجههِ‮-;- ‬-;-تؤسسُ‮-;- ‬-;-للمزاجِ‮-;- ‬-;-أسسَ‮-;- ‬-;-تعكيرهِ‮-;-. ‬-;-والحقّ‮-;- ‬-;-أقولُ‮-;-: ‬-;-كان لزاماً‮-;- ‬-;-علي‮-;- ‬-;-شراءَهُ‮-;- (‬-;-الطابع أعني‮-;-) ‬-;-لنقرِ‮-;- ‬-;-رقمهِ‮-;- ‬-;-على النت وتسطيرهِ، ليتسنى لهم إرسالَ‮-;- ‬-;-الجنسيةِ‮-;- ‬-;-ببريدِ‮-;- ‬-;-يومٍ‮-;- ‬-;-معلومٍ‮-;- ‬-;-لا‮-;- ‬-;-يتقدمُ‮-;- ‬-;-ميقاتُهُ‮-;- ‬-;-و‮-;- ‬-;-يستنكفُ‮-;- ‬-;-من تأخيرهِ‮-;-). ‬-;-أوحقاً‮-;- ‬-;-ما تقولُ‮-;- ‬-;-يا‮-;- "‬-;-يعربَ‮-;-"! ‬-;-وذاك هو أسمُ‮-;- ‬-;-صاحبي‮-;- "‬-;-العانيّ‮-;-" ‬-;-بحذافيرهِ‮-;-.‬-;-أفَمهاجرٌ غريبٌ‮-;- ‬-;-ويتسلّمُ‮-;- ‬-;-جنسية‮-;- ‬-;-ً‮-;- ‬-;-دون عناءٍ‮-;- ‬-;-ماخلا إرسال رقمِ‮-;- ‬-;-طابعٍ‮-;- ‬-;-بعد تسطيرهِ‮-;-!‬-;-وإستدركتُ‮-;-: ‬-;-لاضير أبا العروبةِ‮-;- - ‬-;-فواللهِ‮-;- - ‬-;-وقبل شهرينِ‮-;- ‬-;-وقفتُ‮-;- ‬-;-شامخاً‮-;- ‬-;-في‮-;- ‬-;-قلبِ‮-;- ‬-;-بيتِ‮-;- ‬-;-الجنسية في‮-;- ‬-;-بغداد̷َ ......
#تَفصيلٌ‮
#لرحلَتي‮
#حَجٍّ‮
#غَيرِ
#مبرورٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704987
الحوار المتمدن
علي الجنابي - تَفصيلٌ لرحلَتي حَجٍّ غَيرِ مبرورٍ
كريمة مكي : الرَّئِيس يَلْتَجِئ إِلَى ʺالمَعَرِّيʺ... وَ مَنْ غَيْرُ ʺالمَعَرِّيʺ سَيُخَفِّفْ عَنْهُ وَ يُوَاسِيهْ
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي إذا كان سياسيو تونس في هذا الزمان قد نجحوا في شيء، في ظل فشلهم الذّريع في خدمة البلاد، فهو نجاحهم في خذلان الشّباب الحالم و صرفه عن الاهتمام بالشأن السياسي و الانخراط فيه بعد فورة الثورة و بداياتها الواعدة، و ذلك لما ظلّ يراه فيهم من تناقضات و تلاعب و مهاترات، قبل كل انتخابات و بعد كلّ انتخابات.و في المقابل فإنّ، قيس سعيّد، قد توفّق، لوحده و بمداخلات قصيرة في جعل الشباب التونسي الهائم على وجهه اليوم، يلتفت للأدب العربي القديم و يسأل و يبحث عن شخصيات تاريخية و مصطلحات أدبية كʺ-;-الاخشيديʺ-;- و ʺ-;-ابن القارحʺ-;- أو ʺ-;-زقفونةʺ-;- التي وردت في ʺ-;-رسالة الغفرانʺ-;- للمعرّي و التي استعملها الرّئيس في أحد لقاءاته الأخيرة للإشارة لشركائه في حكم تونس رأسي الحكومة و البرلمان الذين يسعون لفرض وزراء جدد عليه تشوبهم الشوائب مطالبين إيّاه بأن يتراجع عن موقفه المبدئي من الفاسدين و أن يقبل فقط... بأدائهم اليمين!! و لأنّ هذا الوضع لا تُحسد عليه تونس و لا يُحسد عليه الرّئيس الذي وجد نفسه يحكم مع شركاء هم في الأصل أعتى المعارضين، فقد التجأ الرّئيس ʺ-;-الوحيدʺ-;- إلى ʺ-;-المعرّيʺ-;-...! و من غير ʺ-;-المعرّيʺ-;- يُخفف عنه مُصابه و يُواسيه!ʺ-;-المعرّيʺ-;- أشهر الأدباء العرب و أرقّهم طبعا و أصدقهم حرفا، لا يمكن لمن قرأه و تعمّق فيه أن لا يتأثر به و يتماهى معه في تقلّباته و معاناته الطويلة. و يبدو الرّئيس مفتونا بالمعرّي و إلاّ لما ظلت ذاكرته حيّه بتفصيلات دقيقة من ʺ-;-رسالة الغفرانʺ-;-،استنجد بها لوصف وضع بلده اليوم فكان نِعم الاستشهاد بالأدب الرّفيع الذي يحيا في القلوب فيدوم و يدوم. و هذه هي إحدى مناقب هذا الرّئيس الذي سيُحسب له يوما، و بعد انتهاء عهدته، أنه قد صالح هذا الجيل التونسي الضائع في مهبّ التجاذبات السياسية و المعرفية و الدينية، مع ماضيه الإبداعي و الأدبي فصارت مصطلحات أدبية قديمة، كانت إلى زمن قريب حكرا على هوّاة الأدب و مُدرّسيه، متداولة لدى الجمهور الواسع في الشارع و في الفضاء الافتراضي.إنّها و لا شك الخطوة الأولى في رحلة الجيل الجديد نحو ماضيه لقراءته و التمعّن فيه و فرز الغشّ من الثمين فيه.فشباب لا يقرأ ماضيه لا يمكن أن يُعَوَّلَ عليه. لن يفهم هذا الشباب حقيقة أوجاعه و سبب ما يعانيه إلاّ إذا فهم تاريخه بكلّ ما فيه فلتكن اليوم بداية العودة إلى الوراء ليفهم الجيل الجديد، لماذا جرى لنا... كلّ ما جرى! و إلى أن يعود للأدب العربي صولته، كما كان يوما، هذه رسالة كتبتها منذ سنوات لصاحب ʺ-;-رسالة الغفرانʺ-;-، صديقي ʺ-;-أبو العلاءʺ-;- الذي لم يكن يحبّ الدّنيا و لم يكن يحبّ النساء...!!ʺ-;-دخلتُ على المعرّي في محبسه، فصاح: ماذا تُريدين؟؟؟قلت: جئتُ لِأَرَاكْ.قال: لا أُحِبُّ الدّنيا...لا أُحِبُّ النّساء.قلت: لستُ امرأة.قال: فماذا تَكُونِينْ؟قلت: أنا مثلك...بَشَرٌ حَزِينْ.ʺ-;- ......
#الرَّئِيس
#يَلْتَجِئ
#إِلَى
#ʺالمَعَرِّيʺ...
#مَنْ
#غَيْرُ
#ʺالمَعَرِّيʺ
#سَيُخَفِّفْ
#عَنْهُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708581
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي إذا كان سياسيو تونس في هذا الزمان قد نجحوا في شيء، في ظل فشلهم الذّريع في خدمة البلاد، فهو نجاحهم في خذلان الشّباب الحالم و صرفه عن الاهتمام بالشأن السياسي و الانخراط فيه بعد فورة الثورة و بداياتها الواعدة، و ذلك لما ظلّ يراه فيهم من تناقضات و تلاعب و مهاترات، قبل كل انتخابات و بعد كلّ انتخابات.و في المقابل فإنّ، قيس سعيّد، قد توفّق، لوحده و بمداخلات قصيرة في جعل الشباب التونسي الهائم على وجهه اليوم، يلتفت للأدب العربي القديم و يسأل و يبحث عن شخصيات تاريخية و مصطلحات أدبية كʺ-;-الاخشيديʺ-;- و ʺ-;-ابن القارحʺ-;- أو ʺ-;-زقفونةʺ-;- التي وردت في ʺ-;-رسالة الغفرانʺ-;- للمعرّي و التي استعملها الرّئيس في أحد لقاءاته الأخيرة للإشارة لشركائه في حكم تونس رأسي الحكومة و البرلمان الذين يسعون لفرض وزراء جدد عليه تشوبهم الشوائب مطالبين إيّاه بأن يتراجع عن موقفه المبدئي من الفاسدين و أن يقبل فقط... بأدائهم اليمين!! و لأنّ هذا الوضع لا تُحسد عليه تونس و لا يُحسد عليه الرّئيس الذي وجد نفسه يحكم مع شركاء هم في الأصل أعتى المعارضين، فقد التجأ الرّئيس ʺ-;-الوحيدʺ-;- إلى ʺ-;-المعرّيʺ-;-...! و من غير ʺ-;-المعرّيʺ-;- يُخفف عنه مُصابه و يُواسيه!ʺ-;-المعرّيʺ-;- أشهر الأدباء العرب و أرقّهم طبعا و أصدقهم حرفا، لا يمكن لمن قرأه و تعمّق فيه أن لا يتأثر به و يتماهى معه في تقلّباته و معاناته الطويلة. و يبدو الرّئيس مفتونا بالمعرّي و إلاّ لما ظلت ذاكرته حيّه بتفصيلات دقيقة من ʺ-;-رسالة الغفرانʺ-;-،استنجد بها لوصف وضع بلده اليوم فكان نِعم الاستشهاد بالأدب الرّفيع الذي يحيا في القلوب فيدوم و يدوم. و هذه هي إحدى مناقب هذا الرّئيس الذي سيُحسب له يوما، و بعد انتهاء عهدته، أنه قد صالح هذا الجيل التونسي الضائع في مهبّ التجاذبات السياسية و المعرفية و الدينية، مع ماضيه الإبداعي و الأدبي فصارت مصطلحات أدبية قديمة، كانت إلى زمن قريب حكرا على هوّاة الأدب و مُدرّسيه، متداولة لدى الجمهور الواسع في الشارع و في الفضاء الافتراضي.إنّها و لا شك الخطوة الأولى في رحلة الجيل الجديد نحو ماضيه لقراءته و التمعّن فيه و فرز الغشّ من الثمين فيه.فشباب لا يقرأ ماضيه لا يمكن أن يُعَوَّلَ عليه. لن يفهم هذا الشباب حقيقة أوجاعه و سبب ما يعانيه إلاّ إذا فهم تاريخه بكلّ ما فيه فلتكن اليوم بداية العودة إلى الوراء ليفهم الجيل الجديد، لماذا جرى لنا... كلّ ما جرى! و إلى أن يعود للأدب العربي صولته، كما كان يوما، هذه رسالة كتبتها منذ سنوات لصاحب ʺ-;-رسالة الغفرانʺ-;-، صديقي ʺ-;-أبو العلاءʺ-;- الذي لم يكن يحبّ الدّنيا و لم يكن يحبّ النساء...!!ʺ-;-دخلتُ على المعرّي في محبسه، فصاح: ماذا تُريدين؟؟؟قلت: جئتُ لِأَرَاكْ.قال: لا أُحِبُّ الدّنيا...لا أُحِبُّ النّساء.قلت: لستُ امرأة.قال: فماذا تَكُونِينْ؟قلت: أنا مثلك...بَشَرٌ حَزِينْ.ʺ-;- ......
#الرَّئِيس
#يَلْتَجِئ
#إِلَى
#ʺالمَعَرِّيʺ...
#مَنْ
#غَيْرُ
#ʺالمَعَرِّيʺ
#سَيُخَفِّفْ
#عَنْهُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708581
الحوار المتمدن
كريمة مكي - الرَّئِيس يَلْتَجِئ إِلَى ʺالمَعَرِّيʺ... وَ مَنْ غَيْرُ ʺالمَعَرِّيʺ سَيُخَفِّفْ عَنْهُ وَ يُوَاسِيهْ!!