وليد خليفة هداوي الخولاني : مقارنة معدل عدد المصابين بفايروس كورونا لكل مليون نسمة في دول العالم حتى الساعة 2030 من يوم 19 /4/2020 مصنفين تنازليا وبعض المؤشرات الإحصائية
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني ان ارقام الإصابات بفايروس كورونا تتغير على مر الدقائق، وفقا لحالات انتقال العدوى من شخص لأخر، ان المقارنة في معدل الإصابة لكل مليون شخص، يؤدي لتلاشي الفروقات بين حجم السكان من دولة الى أخرى عند المقارنة، وتم تصنيف البلدان وفقا للنسب التالية:اقل من 14000 – 5000:(سان مارينو، 13,552.15) (أندورا، 9,078.83) (لوكسمبورغ، 5,761.58).اقل من 5000-3000:(ايسلندا، 4,831.71) (إسبانيا، (4,160.133 (جبل طارق، 3,916.8) (غيرنزي، 3,806.22) (جزيرة مان، 3,564.83) (جزر فارو، 3,549.23) (بلجيكا، 3,340.38) (سويسرا، 3,175.66).اقل من 3000-2000: (ايرلندا، 2,998.68) (إيطاليا، 2,920.24) (جيرسي، 2,294.01) (موناكو، 2,454.31) (الولايات المتحدة2,247.71) (ليختنشتاين، 2,090.38)اقل من 2000 -1000:(البرتغال، 1,915.51) (قطر، 1,822.89) (هولندا، 1,810.15) (ألمانيا،1,728.51)( المملكة المتحدة،1,719.22) (النمسا،1,649.07) ( فرنسا،1,667.08)(سينت مارتن، 1,575.81 )(إسرائيل ،1,455.56)(برمودا،1,343.18) ( السويد، 1,337.6)(النرويج ، (1,316.98 (الدنمارك، 1,243.74)(مايوت، 1,184.51 )(سنغافورا ، 1,155.06) (استونيا ، 1,150.29 )(البحرين، 1,148.84 )(سانت مارتن ، 1,035.08 )(بنما ، 1,012.85)اقل من 1000-800:(جزرالكايمان،926.87)(تركيا،990.07)(ايران،986.56)(كندا،878.98 )(مولدوفا، 876.67 )( قبرص، 868.82) (مالطا ، 863.12 )(صربيا ،860.74) (ارويا، 854.78 ).اقل من 800-600:(الإمارات العربية المتحدة، 685.61) (فنلندة، 684.39) (جيبوتي، 678.8 )(سلوفينيا،628.92) (تشيكيا، 622.5)( مقدونيا (جمهورية مقدونيا اليوغوسلافية السابقة ،563.28)اقلمن 600 -400:(الاكوادور، 516.82) (تشيلي، 509.23) (روسيا البيضاء، 507.68 ) (الجبل الأسود،494.89 )(ريونيون ، (475.02 (لتوانيا،464.65) (رومانيا ، 450.7 ) (كرواتيا،449.43) (بيرو، 448.78) (أرمينيا،436.52) (الكويت،433.25)(ماتينيك،419.99)(جمهورية الدومنيكان،418.5)اقل من 400-200:(لاتفيا، 381.27) (غوادلوب،363.85)(غينيا الفرنسية ،336.64) (شمال قبرص،331.29 )(بروناي دار السلام ، 309.67)(روسيا،292.02)(كوسوفو ،284.02) (عمان، 271.39 ) (بربادوس ، 261.3 ) (استراليا، 257.39) (موريسيوش، 256.72 )(السعودية ، 241.8 )(بولندا،236.64 )( سانت كيتس ونيفيس، 227.17) (دومنيكا، (222.82 (نيوزيلندا، 220.7 ) ( انتيغا وباربودا ، 217.72) (سلوفاكيا، 212.78)(اليونان ، 208.4 ) (كوريا الجنوبية ، 205.89)( انجويلا، 201.76 )اقل من 200- 100:( بولينيزيا الفرنسية ، 199.33 )(البانيا، 197.47 ) (كرينلاند ، 196.14 )( جزر تركس وكايكوس ، 193.38) (البهاما،150.52) (أورغواي ،146.94)(مالديفز، 136.08) (غرينادا،125) (سيشل،112.68) ( سانت فنسنت والجرينادينز 108.49 ) (جورجيا،105.82)(الراس الأخضر ،105.36)اقل من 100-50 : (جزر فيرجن البريطانية،99.9) (لبنان، 98.6) (كازخستان، 88.94) (كوراساو،88.24 )(كوبا،87.96) (قيرغيستان ، 84.79)(سانت لوسيا،83.94)(اليابان ، 82.87)( ترينيداد وتوباغو ، 82.11)(غويانا، 80.48 )(المغرب، 78.65) (تونس ، 73.88 )(كولومبيا ، 73.31) (ماكاو، 66.22) (فلسطين ، 64.3 )(كاليدونيا الجديدة ، 63.78 )(جامايكا،63.45) (الارجنتين ، (62.93 (المكسيك ، 59.23)( الصين،59.01) (الجزائر ، 58.93) (غينيا الاستوائية ،58.16) (الفليبين ، 57.69) (جنوب افريقيا، 51.62) (الغابون،50.17) اقل من 50-25:(هندوراس ،(49.9 (بوليفيا، 45.34 ) (بيليز، 44.07 )(أوز ......
#مقارنة
#معدل
#المصابين
#بفايروس
#كورونا
#مليون
#نسمة
#العالم
#الساعة
#2030
#/4/2020
#مصنفين
#تنازليا
#وبعض
#المؤشرات
#الإحصائية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674010
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني ان ارقام الإصابات بفايروس كورونا تتغير على مر الدقائق، وفقا لحالات انتقال العدوى من شخص لأخر، ان المقارنة في معدل الإصابة لكل مليون شخص، يؤدي لتلاشي الفروقات بين حجم السكان من دولة الى أخرى عند المقارنة، وتم تصنيف البلدان وفقا للنسب التالية:اقل من 14000 – 5000:(سان مارينو، 13,552.15) (أندورا، 9,078.83) (لوكسمبورغ، 5,761.58).اقل من 5000-3000:(ايسلندا، 4,831.71) (إسبانيا، (4,160.133 (جبل طارق، 3,916.8) (غيرنزي، 3,806.22) (جزيرة مان، 3,564.83) (جزر فارو، 3,549.23) (بلجيكا، 3,340.38) (سويسرا، 3,175.66).اقل من 3000-2000: (ايرلندا، 2,998.68) (إيطاليا، 2,920.24) (جيرسي، 2,294.01) (موناكو، 2,454.31) (الولايات المتحدة2,247.71) (ليختنشتاين، 2,090.38)اقل من 2000 -1000:(البرتغال، 1,915.51) (قطر، 1,822.89) (هولندا، 1,810.15) (ألمانيا،1,728.51)( المملكة المتحدة،1,719.22) (النمسا،1,649.07) ( فرنسا،1,667.08)(سينت مارتن، 1,575.81 )(إسرائيل ،1,455.56)(برمودا،1,343.18) ( السويد، 1,337.6)(النرويج ، (1,316.98 (الدنمارك، 1,243.74)(مايوت، 1,184.51 )(سنغافورا ، 1,155.06) (استونيا ، 1,150.29 )(البحرين، 1,148.84 )(سانت مارتن ، 1,035.08 )(بنما ، 1,012.85)اقل من 1000-800:(جزرالكايمان،926.87)(تركيا،990.07)(ايران،986.56)(كندا،878.98 )(مولدوفا، 876.67 )( قبرص، 868.82) (مالطا ، 863.12 )(صربيا ،860.74) (ارويا، 854.78 ).اقل من 800-600:(الإمارات العربية المتحدة، 685.61) (فنلندة، 684.39) (جيبوتي، 678.8 )(سلوفينيا،628.92) (تشيكيا، 622.5)( مقدونيا (جمهورية مقدونيا اليوغوسلافية السابقة ،563.28)اقلمن 600 -400:(الاكوادور، 516.82) (تشيلي، 509.23) (روسيا البيضاء، 507.68 ) (الجبل الأسود،494.89 )(ريونيون ، (475.02 (لتوانيا،464.65) (رومانيا ، 450.7 ) (كرواتيا،449.43) (بيرو، 448.78) (أرمينيا،436.52) (الكويت،433.25)(ماتينيك،419.99)(جمهورية الدومنيكان،418.5)اقل من 400-200:(لاتفيا، 381.27) (غوادلوب،363.85)(غينيا الفرنسية ،336.64) (شمال قبرص،331.29 )(بروناي دار السلام ، 309.67)(روسيا،292.02)(كوسوفو ،284.02) (عمان، 271.39 ) (بربادوس ، 261.3 ) (استراليا، 257.39) (موريسيوش، 256.72 )(السعودية ، 241.8 )(بولندا،236.64 )( سانت كيتس ونيفيس، 227.17) (دومنيكا، (222.82 (نيوزيلندا، 220.7 ) ( انتيغا وباربودا ، 217.72) (سلوفاكيا، 212.78)(اليونان ، 208.4 ) (كوريا الجنوبية ، 205.89)( انجويلا، 201.76 )اقل من 200- 100:( بولينيزيا الفرنسية ، 199.33 )(البانيا، 197.47 ) (كرينلاند ، 196.14 )( جزر تركس وكايكوس ، 193.38) (البهاما،150.52) (أورغواي ،146.94)(مالديفز، 136.08) (غرينادا،125) (سيشل،112.68) ( سانت فنسنت والجرينادينز 108.49 ) (جورجيا،105.82)(الراس الأخضر ،105.36)اقل من 100-50 : (جزر فيرجن البريطانية،99.9) (لبنان، 98.6) (كازخستان، 88.94) (كوراساو،88.24 )(كوبا،87.96) (قيرغيستان ، 84.79)(سانت لوسيا،83.94)(اليابان ، 82.87)( ترينيداد وتوباغو ، 82.11)(غويانا، 80.48 )(المغرب، 78.65) (تونس ، 73.88 )(كولومبيا ، 73.31) (ماكاو، 66.22) (فلسطين ، 64.3 )(كاليدونيا الجديدة ، 63.78 )(جامايكا،63.45) (الارجنتين ، (62.93 (المكسيك ، 59.23)( الصين،59.01) (الجزائر ، 58.93) (غينيا الاستوائية ،58.16) (الفليبين ، 57.69) (جنوب افريقيا، 51.62) (الغابون،50.17) اقل من 50-25:(هندوراس ،(49.9 (بوليفيا، 45.34 ) (بيليز، 44.07 )(أوز ......
#مقارنة
#معدل
#المصابين
#بفايروس
#كورونا
#مليون
#نسمة
#العالم
#الساعة
#2030
#/4/2020
#مصنفين
#تنازليا
#وبعض
#المؤشرات
#الإحصائية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674010
الحوار المتمدن
وليد خليفة هداوي الخولاني - مقارنة معدل عدد المصابين بفايروس كورونا لكل مليون نسمة في دول العالم حتى الساعة 2030 من يوم 19 /4/2020…
صادق محمد عبدالكريم الدبش : إلى أين يسير الإسلام السياسي الحاكم في عراق الحضارات / معدل .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش الأسلام السياسي الحاكم .. ألى أين ؟لا يمكن لأي قوة سياسية تنتمي الى الإسلام السياسي !.. تكون قادرة على أن تقف مع الشعب مطلقا ، حتى تخرج عن فلسفة ونهج وثقافة الدولة الدينية والإلغاء للأخر .هؤلاء عبدت الطاغوت والسلطة والمال والسلاح ، ويتحكمون في رقاب الناس باسم الدين والدين منهم براء .في عرفهم هذا خط أحمر ، وبعكسه يعني نهايتهم وموتهم !... فلا يتوهم أحد من شعبنا وقواه السياسية أبدا ، في إمكانية تغيير نهجهم وقدرتهم على تحقيق العدالة وبناء دولة مواطنة .هؤلاء لم ولن يرسون العدل ويشيعوا السلام والأمن ، في هذا الوطن الذي تقذف به الحمم والبراكين , والأهوال والأمواج العاتية في الزمن الرديء ، ولا يمكنهم إشاعة السلام والرخاء والتعايش بين مكوناته المختلفة .خبرهم شعبنا جيدا منذ أربعينات القرن العشرين وحتى يومنا هذا ، وأثبتوا بما لا يقبل الشك عدائهم المستحكم للتعايش وللديمقراطية وللعدل والمساواة ، ناهيكم عن غياب أي رؤيا عن دولة المواطنة والوطنية وحق الاختلاف والخلاف !..إنهم يمثلون الخطر الداهم على حاضر ومستقبل الوطن والمواطن ، المشيعين للطائفية السياسية والعنصرية ، وللتمزق والتطرف ، والتعامل مع باقي مكونات شعبنا المختلفة .إنهم يمثلون الوجه القبيح للإرهاب الفكري والسياسي في عراق اليوم ، ولا يتورعون عن أي نهج معادي للديمقراطية وللحقوق والحريات وللمرأة ، ويمثلون الوجه الأخر للفاشية الجديدة والتمييز بين الناس في الدين والطائفة وفي العرق والعقيدة .هذا ديدنهم وجوهر سياستهم ومعدنهم الرديء ، والأحداث شاهد على ما نقول وما ارتكبوه من جرائم وما تسببوا به من كوارث بحق شعبنا من 2003 م وحتى الساعة ، خلال السنوات الاثنتا عشرة سنة الماضية تنبأكم بالخبر اليقين ، وتدلل على طائفيتهم ونهجهم العنصري ، وما أصاب شعبنا على أيديهم من ألام وجوع وتشرد وموت ، نتيجة سياساتهم الهوجاء وفسادهم وإفسادهم لكل شيء في عراق اليوم ، وتغييب لأبسط الحريات والحقوق .فأشاعوا الحروب الأهلية والشقاق والنفاق السياسي ، وتغييبهم للدولة وللقانون وللعدالة في عراق الحضارات .ما زالوا متمسكين بالسلطة وجاثمين على رقاب شعبنا بالرغم من كل ذلك ، وحولوا كل شيء الى رماد وخراب ودمار .لا سبيل أمام شعبنا وقواه الخيرة ، غير خيار الدولة الديمقراطية العلمانية ، من خلال حكومة إنقاذ وطني كاملة الصلاحيات ، ولفترة زمنية محددة ، تأخذ على عاتقها إعادة بناء الدولة والمجتمع وكافة المؤسسات في الدولة والمجتمع ، وعلى أساس دولة المواطنة لا دولة المكونات والطوائف ، في ظل حكومة كفوء نزيهة ومهنية ومن خارج قوى وأحزاب الإسلام السياسي الحاكم ، فهؤلاء هم أس البلاء ، والمتاريس والموانع والمعوقات التي تحول دون استقرار وأمن وسلامة ورخاء العراق وشعبه .بعكسه سيستمر العراقيون في الدوران في نفس الحلقة المفرغة ، وسيحصد شعبنا المزيد من الأهوال والمحن والكوارث ، ويستمر شلال الدم غزيرا على الساحة العراقية .وأي محاولة من هذا الطرف أو ذاك للمساومة أو المراوحة ، من أجل إصلاح ما تم تدميره ، فهو جهد ضائع وشيء محال بوجودهم !.. ومعناها الانتحار بغياب القدرة على المبادرة والمناورة بوجود هذه القوى الظلامية ، هؤلاء الممانعين لأي عملية تغيير منشود .لنصعد من أساليب النضال السلمي والنضال الجماهيري المطلبي والسياسي ، وعدم الوقوع في الفخ الذي يحاولون تظليل هذه الملايين بوعودهم الكاذبة ، والافلات من شراكهم وأحابيلهم الخادعة يجب أخذه بنظر الاعتبار .هذه القوى الباغية التي تريد إيهام شعبنا وقواه التقد ......
#يسير
#الإسلام
#السياسي
#الحاكم
#عراق
#الحضارات
#معدل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674210
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش الأسلام السياسي الحاكم .. ألى أين ؟لا يمكن لأي قوة سياسية تنتمي الى الإسلام السياسي !.. تكون قادرة على أن تقف مع الشعب مطلقا ، حتى تخرج عن فلسفة ونهج وثقافة الدولة الدينية والإلغاء للأخر .هؤلاء عبدت الطاغوت والسلطة والمال والسلاح ، ويتحكمون في رقاب الناس باسم الدين والدين منهم براء .في عرفهم هذا خط أحمر ، وبعكسه يعني نهايتهم وموتهم !... فلا يتوهم أحد من شعبنا وقواه السياسية أبدا ، في إمكانية تغيير نهجهم وقدرتهم على تحقيق العدالة وبناء دولة مواطنة .هؤلاء لم ولن يرسون العدل ويشيعوا السلام والأمن ، في هذا الوطن الذي تقذف به الحمم والبراكين , والأهوال والأمواج العاتية في الزمن الرديء ، ولا يمكنهم إشاعة السلام والرخاء والتعايش بين مكوناته المختلفة .خبرهم شعبنا جيدا منذ أربعينات القرن العشرين وحتى يومنا هذا ، وأثبتوا بما لا يقبل الشك عدائهم المستحكم للتعايش وللديمقراطية وللعدل والمساواة ، ناهيكم عن غياب أي رؤيا عن دولة المواطنة والوطنية وحق الاختلاف والخلاف !..إنهم يمثلون الخطر الداهم على حاضر ومستقبل الوطن والمواطن ، المشيعين للطائفية السياسية والعنصرية ، وللتمزق والتطرف ، والتعامل مع باقي مكونات شعبنا المختلفة .إنهم يمثلون الوجه القبيح للإرهاب الفكري والسياسي في عراق اليوم ، ولا يتورعون عن أي نهج معادي للديمقراطية وللحقوق والحريات وللمرأة ، ويمثلون الوجه الأخر للفاشية الجديدة والتمييز بين الناس في الدين والطائفة وفي العرق والعقيدة .هذا ديدنهم وجوهر سياستهم ومعدنهم الرديء ، والأحداث شاهد على ما نقول وما ارتكبوه من جرائم وما تسببوا به من كوارث بحق شعبنا من 2003 م وحتى الساعة ، خلال السنوات الاثنتا عشرة سنة الماضية تنبأكم بالخبر اليقين ، وتدلل على طائفيتهم ونهجهم العنصري ، وما أصاب شعبنا على أيديهم من ألام وجوع وتشرد وموت ، نتيجة سياساتهم الهوجاء وفسادهم وإفسادهم لكل شيء في عراق اليوم ، وتغييب لأبسط الحريات والحقوق .فأشاعوا الحروب الأهلية والشقاق والنفاق السياسي ، وتغييبهم للدولة وللقانون وللعدالة في عراق الحضارات .ما زالوا متمسكين بالسلطة وجاثمين على رقاب شعبنا بالرغم من كل ذلك ، وحولوا كل شيء الى رماد وخراب ودمار .لا سبيل أمام شعبنا وقواه الخيرة ، غير خيار الدولة الديمقراطية العلمانية ، من خلال حكومة إنقاذ وطني كاملة الصلاحيات ، ولفترة زمنية محددة ، تأخذ على عاتقها إعادة بناء الدولة والمجتمع وكافة المؤسسات في الدولة والمجتمع ، وعلى أساس دولة المواطنة لا دولة المكونات والطوائف ، في ظل حكومة كفوء نزيهة ومهنية ومن خارج قوى وأحزاب الإسلام السياسي الحاكم ، فهؤلاء هم أس البلاء ، والمتاريس والموانع والمعوقات التي تحول دون استقرار وأمن وسلامة ورخاء العراق وشعبه .بعكسه سيستمر العراقيون في الدوران في نفس الحلقة المفرغة ، وسيحصد شعبنا المزيد من الأهوال والمحن والكوارث ، ويستمر شلال الدم غزيرا على الساحة العراقية .وأي محاولة من هذا الطرف أو ذاك للمساومة أو المراوحة ، من أجل إصلاح ما تم تدميره ، فهو جهد ضائع وشيء محال بوجودهم !.. ومعناها الانتحار بغياب القدرة على المبادرة والمناورة بوجود هذه القوى الظلامية ، هؤلاء الممانعين لأي عملية تغيير منشود .لنصعد من أساليب النضال السلمي والنضال الجماهيري المطلبي والسياسي ، وعدم الوقوع في الفخ الذي يحاولون تظليل هذه الملايين بوعودهم الكاذبة ، والافلات من شراكهم وأحابيلهم الخادعة يجب أخذه بنظر الاعتبار .هذه القوى الباغية التي تريد إيهام شعبنا وقواه التقد ......
#يسير
#الإسلام
#السياسي
#الحاكم
#عراق
#الحضارات
#معدل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674210
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - إلى أين يسير الإسلام السياسي الحاكم في عراق الحضارات / معدل .
محمود سلامة محمود الهايشة : فضفضة ثقافية 483
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة - حسن النية من العبادة #محمود_سلامه_الهايشه- البوابة الإلكترونية لمنظومة الشكاوي الحكومية الموحدة https://www.shakwa.eg/GCP/Default.aspx - جمع وكبس القش Collect & Squeeze Straw |: https://youtu.be/5hUbi4YekVw - موقع الهيئة القومية للتأمينات الإجتماعية. https://www.nosi.gov.eg/.Querying/GetInsuredDetails.aspx - إذا عُرف السبب بطل العجب!! (حكمة) - #محمود_سلامه_الهايشه- - لا تكتسب مودة الحكيم إلا بالتعقل (حكمة) - #محمود_سلامه_الهايشه- #محمود_سلامه_الهايشه Mahmoud Salama El-Haysha – شهادة لإتمام المساق التالي بنجاح "التغذية والصحة"، من إدراك Edraak إحدى مبادرات الملكة رانيا، الأردن، 27 أبريل 2020. - ما بين الطموح والتسرع! ... لـ ثامر شاكر #نصيحة_إدارية ؛ #ثامر_شاكر ؛ #إدارة_الأعمال ؛ #الطموح ؛ #بيئة_العمل ؛ #حب_العمل ؛ #ثقافة_المنشأة • الحوار المتمدن – العدد (6600)- الثلاثاء 23 يونيه 2020: انواع حظائر الاغنام - ס-;-ו-;-ג-;-י-;- ס-;-כ-;-כ-;-ו-;-ת-;- כ-;-ב-;-ש-;-י-;-ם-;- - Types of sheep sheds - Types of sheep sheds- Soorten schaapskooien-Types d étables-Arten von Schafstä-;-llen-Tipi di capannoni di pecora-Т-;-и-;-п-;-ы-;- о-;-в-;-е-;-ч-;-ь-;-и-;-х-;- н-;-а-;-в-;-е-;-с-;-о-;-в-;- ס-;-ו-;-ג-;-י-;- ס-;-כ-;-כ-;-ו-;-ת-;- כ-;-ב-;-ש-;-י-;-ם-;-羊-;-棚-;-的-;-类-;-型-;-羊-;-棚-;-的-;-類-;-型-;-羊-;-小-;-屋-;-の-;-種-;-類-;- : http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682246 • بالعلم تحيا الأمم: نظم ايواء الاغنام - מ-;-ע-;-ר-;-כ-;-ו-;-ת-;- ל-;-י-;-נ-;-ה-;- ב-;-כ-;-ב-;-ש-;-י-;-ם-;- - Sheep accommodation systems Accommodatie systemen voor schapen Systèmes d hébergement pour les moutons Systeme zur Unterbringung von Schafen Sistemi di sistemazione delle pecore С-;-и-;-с-;-т-;-е-;-м-;-ы-;- р-;-а-;-з-;-м-;-е-;-щ-;-е-;-н-;-и-;-я-;- о-;-в-;-е-;-ц-;-- 绵-;-羊-;-住-;-宿-;-系-;-统-;-- 綿-;-羊-;-住-;-宿-;-系-;-統-;-- 羊-;-飼-;-育-;-シ-;-ス-;-テ-;-ム-;- : https://elhaisha.blogspot.com/2020/06/sheep-accommodation-systems_23.html• Mahmoud Salama El-Haysha Researchgate (RG) Fiber in rabbits diets .. physiology and microbiology digested 23-6-2020 ============================وزير الزراعة يناقش مع رئيس مجلس أمناء جائزة الشيخ خليفة بن زايد التعاون في مجال إنتاج التمور<a h ......
#فضفضة
#ثقافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682664
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة - حسن النية من العبادة #محمود_سلامه_الهايشه- البوابة الإلكترونية لمنظومة الشكاوي الحكومية الموحدة https://www.shakwa.eg/GCP/Default.aspx - جمع وكبس القش Collect & Squeeze Straw |: https://youtu.be/5hUbi4YekVw - موقع الهيئة القومية للتأمينات الإجتماعية. https://www.nosi.gov.eg/.Querying/GetInsuredDetails.aspx - إذا عُرف السبب بطل العجب!! (حكمة) - #محمود_سلامه_الهايشه- - لا تكتسب مودة الحكيم إلا بالتعقل (حكمة) - #محمود_سلامه_الهايشه- #محمود_سلامه_الهايشه Mahmoud Salama El-Haysha – شهادة لإتمام المساق التالي بنجاح "التغذية والصحة"، من إدراك Edraak إحدى مبادرات الملكة رانيا، الأردن، 27 أبريل 2020. - ما بين الطموح والتسرع! ... لـ ثامر شاكر #نصيحة_إدارية ؛ #ثامر_شاكر ؛ #إدارة_الأعمال ؛ #الطموح ؛ #بيئة_العمل ؛ #حب_العمل ؛ #ثقافة_المنشأة • الحوار المتمدن – العدد (6600)- الثلاثاء 23 يونيه 2020: انواع حظائر الاغنام - ס-;-ו-;-ג-;-י-;- ס-;-כ-;-כ-;-ו-;-ת-;- כ-;-ב-;-ש-;-י-;-ם-;- - Types of sheep sheds - Types of sheep sheds- Soorten schaapskooien-Types d étables-Arten von Schafstä-;-llen-Tipi di capannoni di pecora-Т-;-и-;-п-;-ы-;- о-;-в-;-е-;-ч-;-ь-;-и-;-х-;- н-;-а-;-в-;-е-;-с-;-о-;-в-;- ס-;-ו-;-ג-;-י-;- ס-;-כ-;-כ-;-ו-;-ת-;- כ-;-ב-;-ש-;-י-;-ם-;-羊-;-棚-;-的-;-类-;-型-;-羊-;-棚-;-的-;-類-;-型-;-羊-;-小-;-屋-;-の-;-種-;-類-;- : http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682246 • بالعلم تحيا الأمم: نظم ايواء الاغنام - מ-;-ע-;-ר-;-כ-;-ו-;-ת-;- ל-;-י-;-נ-;-ה-;- ב-;-כ-;-ב-;-ש-;-י-;-ם-;- - Sheep accommodation systems Accommodatie systemen voor schapen Systèmes d hébergement pour les moutons Systeme zur Unterbringung von Schafen Sistemi di sistemazione delle pecore С-;-и-;-с-;-т-;-е-;-м-;-ы-;- р-;-а-;-з-;-м-;-е-;-щ-;-е-;-н-;-и-;-я-;- о-;-в-;-е-;-ц-;-- 绵-;-羊-;-住-;-宿-;-系-;-统-;-- 綿-;-羊-;-住-;-宿-;-系-;-統-;-- 羊-;-飼-;-育-;-シ-;-ス-;-テ-;-ム-;- : https://elhaisha.blogspot.com/2020/06/sheep-accommodation-systems_23.html• Mahmoud Salama El-Haysha Researchgate (RG) Fiber in rabbits diets .. physiology and microbiology digested 23-6-2020 ============================وزير الزراعة يناقش مع رئيس مجلس أمناء جائزة الشيخ خليفة بن زايد التعاون في مجال إنتاج التمور<a h ......
#فضفضة
#ثقافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682664
YouTube
جمع وكبس القش | Collect & Squeeze Straw
يدخل #قش_الأرز فى اكثر من #صناعة بالإضافة لاستخدمه في #الإنتاج_الحيواني ؛ منها على سبيل المثال:
1. يستخدم قش الأرز بكفاءة عالية في #تغذية_الجاموس وخاصة #عجول_البتلو حيث أنة يعادل #تبن_القمح من حيث #القيمة_الغذائية و #معادل_النشا.
2. يمكن زيادة القيمة الغذائية…
1. يستخدم قش الأرز بكفاءة عالية في #تغذية_الجاموس وخاصة #عجول_البتلو حيث أنة يعادل #تبن_القمح من حيث #القيمة_الغذائية و #معادل_النشا.
2. يمكن زيادة القيمة الغذائية…
حسين علوان حسين : معدل الربح و فائض القيمة حسب ماركس 1-2
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين في العدد : 6599 - 2020 / 6 / 22 من "الحوار المتمدن" الأغر ، نشر الأخ العزيز و الأستاذ الفاضل السيد عبد الحسين سلمان المحترم مقالته المهمة بعنوان "ريع النفط الخام العراقي و فائض القيمة" و التي أثارت نقاشاً مثمراً يستحق عليه المؤلِف الفاضل الشكر و التقدير ، و كنت أنا أحد المشاركين فيه . و قد ورد ضمن هذا النقاش تعليق مهم للأخ و الأستاذ الفاضل الدكتور طلال الربيعي المحترم هذه نصه :"فائض القيمة وتذبذب اسعار البترولالصديق العزيز عبد الحسين سلماناتفق معك بخصوص عدم انتاج استخراج البترول لفائض قيمة, ولا ادري هل ان ملاحظة الدكتور البروفيسور والأستاذ العزيز حسين علوان حسين في -أن شركات استخراج النفط و الغاز و الأحجار الكريمة و المعادن النفيسة و غير النفيسة هي من أغنى المؤسسات الرأسمالية الآن-, تتعلق بالأرباح التي تجنيها هذه الشركات وهذا لا يمكن مساواته بفائض القيمة دوما. فمثلا, ما الذي يحصل لفائض القيمة المفترض بتذبذب أسعار البترول وانخفاضها وحتى اتخاذها قيمة سلبية كما حصل قبل مدّة قصيرة؟ فما الذي يحصل لفائض القيمة وكيف يختفي جزئيا او كليا بانخفاض سعر النفط او اكتسابه قيمة سلبية؟وارفق بالمناسبة عينة من كتاب ماركس رأس المال م. 4 بخصوص فائض القيمة الذي يظهر أيضا نموذجا من خط ماركس اليدويhttp://www.bard.edu/library/arendt/pdfs/Marx-Surplus.pdfمع وافر التحية والاحترام ".انتهى النص المقتبس .و قد علقت على هذا بالقول :"خضوع الرأسمالية لعشوائية قوى السوقأخي العزيز الأستاذ الفاضل الدكتور طلال الربيعي المحترمتحية حارةكلامكم صحيح و دقيق و هو ينطبق على التحقق الفعلي لفائض القيمة لكل الانتاج الرأسمالي - و ليس الانتاج الاستخراجي فقط - في وقت أزمات فائض الإنتاج الرأسمالي و التي كان ماركس أول من شرحه علمياً و أوضح أنه من أهم قوانين اشتغال هذا النظام و سببه التزاحم على جني الأرباح .قانون الرأسمالية = تحقيق أكبر الأرباحتحقيق أكبر الأرباح = إنتاج أكبر كمية من البضاعة بأقل كلفة ممكنةأين المشكلة ؟المشكلة هي أن أرباح الرأسمالي لا يمكن أن تتحقق إلا من خلال بيع بضاعته المنتجة في السوق ، و هذا ما يجعل أرباح الرأسمالي خاضعة لقانون أخر غير قانون فائض القيمة هو قانون العرض و الطلب الذي يمكن أن يعمل على تعظيم اشتغال قانون فائض القيمة (في حالة زيادة الطلب على العرض) أو إضعافه (في حالة انخفاض الطلب عن العرض) أو نفيه (عندما يفيض السوق بالمنتج الذي لا يشتريه أحد) و هو ما تفضلتم بإيضاحه بالبيع السلبي للنفط ، أي بأقل من كلفة إنتاجه .نرى هنا كيف أن القيمة التبادلية للنفط في السوق تتقاطع مع قيمته الاستعمالية كثروة ناضبة تتيح خلق 6000 منتج نافع للبشر"أنتهى نصي .بعدها تطرق الأستاذ الدكتور طلال الربيعي المحترم لموضوع الربح و فائض القيمة بالقول - من بين أشياء أخرى - : "الاستاذ العزيز د حسين علوان حسين المحترم نعم ان كلامك خاص بالربح وليس بفائض القيمة. فكيف تكون مدة العمل الضرورية سلبية لانتاج قيمة فائضة سلبية؟ انه استحالة فيزيائية .هل يحصل هذا في بضاعة اخرى مثل السيارة او الكومبيوتر؟" . كما تفضل بإحالتي إلى المصدر "نظريات فائض القيمة" لكارل ماركس على الرابط :http://www.bard.edu/library/arendt/pdfs/Marx-Surplus.pdfم ......
#معدل
#الربح
#فائض
#القيمة
#ماركس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682859
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين في العدد : 6599 - 2020 / 6 / 22 من "الحوار المتمدن" الأغر ، نشر الأخ العزيز و الأستاذ الفاضل السيد عبد الحسين سلمان المحترم مقالته المهمة بعنوان "ريع النفط الخام العراقي و فائض القيمة" و التي أثارت نقاشاً مثمراً يستحق عليه المؤلِف الفاضل الشكر و التقدير ، و كنت أنا أحد المشاركين فيه . و قد ورد ضمن هذا النقاش تعليق مهم للأخ و الأستاذ الفاضل الدكتور طلال الربيعي المحترم هذه نصه :"فائض القيمة وتذبذب اسعار البترولالصديق العزيز عبد الحسين سلماناتفق معك بخصوص عدم انتاج استخراج البترول لفائض قيمة, ولا ادري هل ان ملاحظة الدكتور البروفيسور والأستاذ العزيز حسين علوان حسين في -أن شركات استخراج النفط و الغاز و الأحجار الكريمة و المعادن النفيسة و غير النفيسة هي من أغنى المؤسسات الرأسمالية الآن-, تتعلق بالأرباح التي تجنيها هذه الشركات وهذا لا يمكن مساواته بفائض القيمة دوما. فمثلا, ما الذي يحصل لفائض القيمة المفترض بتذبذب أسعار البترول وانخفاضها وحتى اتخاذها قيمة سلبية كما حصل قبل مدّة قصيرة؟ فما الذي يحصل لفائض القيمة وكيف يختفي جزئيا او كليا بانخفاض سعر النفط او اكتسابه قيمة سلبية؟وارفق بالمناسبة عينة من كتاب ماركس رأس المال م. 4 بخصوص فائض القيمة الذي يظهر أيضا نموذجا من خط ماركس اليدويhttp://www.bard.edu/library/arendt/pdfs/Marx-Surplus.pdfمع وافر التحية والاحترام ".انتهى النص المقتبس .و قد علقت على هذا بالقول :"خضوع الرأسمالية لعشوائية قوى السوقأخي العزيز الأستاذ الفاضل الدكتور طلال الربيعي المحترمتحية حارةكلامكم صحيح و دقيق و هو ينطبق على التحقق الفعلي لفائض القيمة لكل الانتاج الرأسمالي - و ليس الانتاج الاستخراجي فقط - في وقت أزمات فائض الإنتاج الرأسمالي و التي كان ماركس أول من شرحه علمياً و أوضح أنه من أهم قوانين اشتغال هذا النظام و سببه التزاحم على جني الأرباح .قانون الرأسمالية = تحقيق أكبر الأرباحتحقيق أكبر الأرباح = إنتاج أكبر كمية من البضاعة بأقل كلفة ممكنةأين المشكلة ؟المشكلة هي أن أرباح الرأسمالي لا يمكن أن تتحقق إلا من خلال بيع بضاعته المنتجة في السوق ، و هذا ما يجعل أرباح الرأسمالي خاضعة لقانون أخر غير قانون فائض القيمة هو قانون العرض و الطلب الذي يمكن أن يعمل على تعظيم اشتغال قانون فائض القيمة (في حالة زيادة الطلب على العرض) أو إضعافه (في حالة انخفاض الطلب عن العرض) أو نفيه (عندما يفيض السوق بالمنتج الذي لا يشتريه أحد) و هو ما تفضلتم بإيضاحه بالبيع السلبي للنفط ، أي بأقل من كلفة إنتاجه .نرى هنا كيف أن القيمة التبادلية للنفط في السوق تتقاطع مع قيمته الاستعمالية كثروة ناضبة تتيح خلق 6000 منتج نافع للبشر"أنتهى نصي .بعدها تطرق الأستاذ الدكتور طلال الربيعي المحترم لموضوع الربح و فائض القيمة بالقول - من بين أشياء أخرى - : "الاستاذ العزيز د حسين علوان حسين المحترم نعم ان كلامك خاص بالربح وليس بفائض القيمة. فكيف تكون مدة العمل الضرورية سلبية لانتاج قيمة فائضة سلبية؟ انه استحالة فيزيائية .هل يحصل هذا في بضاعة اخرى مثل السيارة او الكومبيوتر؟" . كما تفضل بإحالتي إلى المصدر "نظريات فائض القيمة" لكارل ماركس على الرابط :http://www.bard.edu/library/arendt/pdfs/Marx-Surplus.pdfم ......
#معدل
#الربح
#فائض
#القيمة
#ماركس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682859
حسين علوان حسين : معدل الربح و فائض القيمة حسب ماركس 2-2
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين مثال توضيحي على الفرق في احتساب معدل الربح و فائض القيمة في المجلد الأول من رأس المال / الفصل التاسع : "نسبة فائض القيمة" ، و تحت عنوان "درجة استغلال قوة العمل" للجزء الأول ، يقدم ماركس مثالاً عملياً واضحاً على الفرق بين احتساب معدل الربح و فائض القيمة ، مستخدماً الليرة السترلينية الذهبية التي كانت شائعة في التداول آنذاك كمعادل للقيمة . يقول ماركس [الاقواس لي] :"إن نسبة فائض القيمة هي التعبير المضبوط عن درجة استغلال قوة العمل من طرف رأس المال ، أي عن درجة استغلال العامل من طرف الرأسمالي . لقد افترضنا في مثالنا [السابق] أن قيمة المنتوج = 410 ليرة سترلينية راس المال الثابت + 90 ليرة سترلينية رأس المال المتحول+ 90 ليرة سترلينية فائض القيمة ،و أن رأس المال المدفوع = 500 ليرة سترلينية . و بما أن فائض القيمة = 90 ليرة سترلينية ، و أن رأس المال المدفوع = 500 ليرة سترلينية ، يتعين علينا – بموجب الطريقة المعتادة في الاحتساب – أن نحصل على نسبة لفائض القيمة (التي عموما ما تلتبس مع نسبة الأرباح) تبلغ 18 % ، و هي النسبة التي يمكن أن يسبب تدنّيها المفاجئة السارة للسيد "كيري" و لغيره من الوفاقيين .أما في الحقيقة ، فإن نسبة فائض القيمة لا تساوي قسمتها على رأس المال المدفوع أو قسمتها على مجموع رأس المال الثابت زائداً رأس المال المتحول ، بل بقسمتها على رأس المال المتحول ؛ لذا فهي ليست 90/500 ، بل هي 90/90 أو 100/100 ، و التي هي أكبر من خمسة أضعاف النسبة الظاهرية للاستغلال . "أنتهى نص ماركس الذي يوضح الفرق بين معدل الربح و فائض القيمة . كان ماركس أول عالم اقتصاد قدم للعالم المعادلة الدقيقة لاحتساب كل من فائض القيمة (نسبة وقت العمل الضروري إلى وقت العمل الزائد) ، و معدل الربح (نسبة فائض القيمة إلى رأس المال المدفوع) . كما فسّر لنا أسباب البون القائم بينهما و الكامن في حقيقتين أساسيتين : أولاً : أن رأس المال الثابت المستخدم في بداية العملية الانتاجية يبقى نفسه عند نهايتها علاوة على ربحه المضاف ، حيث كان 500 ليرة في بدايتها و نمى إلى 590 ليرة عند نهايتها ؛ لذا ، فإن ضبط استخراج النسب الصحيحة لفائض القيمة يستوجب حذف أصل راس المال المدفوع (500 ليرة) من طرفي المعادلة باعتباره رقماً ثابتاً . و السبب الثاني الذي يمكن أن يؤدي للالتباس هو كون عملية الانتاج الرأسمالي هي سيرورة مستمرة الهدف منها هو تبلور قوة العمل في منتوج ما ، و بالتالي فإن رأس المال المتحول الذي يبدو كقيمة ثابتة في طرفي المعادلة إنما هو في الحقيقة قيمة متغيرة تزيح النقاب عن التناقض الملازم للإنتاج الرأسمالي و المتمثل بما يبدو أنه "التمدد الذاتي لرأس المال" (من 500 إلى 590 ليرة في المثال أعلاه) و الذي هو في الحقيقة ليس سوى قوة العمل غير المدفوعة الأجر للعامل المتبلورة في السلع (90 ليرة) و التي يكبر بمقدارها و على حسابها رأس المال ليصبح 590 ليرة في نهاية عملية إعادة الانتاج .لقد أنطلق كل علماء الاقتصاد السياسي البرجوازي من مبدأ وجود معدل عام واحد للربح ينطبق في كل قطاع صناعي عبر الاقتصاد رغم واقع تقلب هذا الربح من سنة إلى أخرى و رغم امكانية تحقيقه مستويات أعلى أو أدنى في بلدان مختلفة . أما ماركس ، فقد اختلف في نهجه عن جميع هؤلاء الاقتصاديين بانطلاقه من مفهومي : "وقت العمل الضروري" و "وقت العمل الفائض" ، و هما المفهومان المتغيران اللذان يتناقضان أصلاً مع تصور وجود معدل عام للربح ، و لا يرتبطان بمعدل الربح إلا في وقت لاحق . وتوصل معادلة معدل الربح (s / v) / (c / v ......
#معدل
#الربح
#فائض
#القيمة
#ماركس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683519
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين مثال توضيحي على الفرق في احتساب معدل الربح و فائض القيمة في المجلد الأول من رأس المال / الفصل التاسع : "نسبة فائض القيمة" ، و تحت عنوان "درجة استغلال قوة العمل" للجزء الأول ، يقدم ماركس مثالاً عملياً واضحاً على الفرق بين احتساب معدل الربح و فائض القيمة ، مستخدماً الليرة السترلينية الذهبية التي كانت شائعة في التداول آنذاك كمعادل للقيمة . يقول ماركس [الاقواس لي] :"إن نسبة فائض القيمة هي التعبير المضبوط عن درجة استغلال قوة العمل من طرف رأس المال ، أي عن درجة استغلال العامل من طرف الرأسمالي . لقد افترضنا في مثالنا [السابق] أن قيمة المنتوج = 410 ليرة سترلينية راس المال الثابت + 90 ليرة سترلينية رأس المال المتحول+ 90 ليرة سترلينية فائض القيمة ،و أن رأس المال المدفوع = 500 ليرة سترلينية . و بما أن فائض القيمة = 90 ليرة سترلينية ، و أن رأس المال المدفوع = 500 ليرة سترلينية ، يتعين علينا – بموجب الطريقة المعتادة في الاحتساب – أن نحصل على نسبة لفائض القيمة (التي عموما ما تلتبس مع نسبة الأرباح) تبلغ 18 % ، و هي النسبة التي يمكن أن يسبب تدنّيها المفاجئة السارة للسيد "كيري" و لغيره من الوفاقيين .أما في الحقيقة ، فإن نسبة فائض القيمة لا تساوي قسمتها على رأس المال المدفوع أو قسمتها على مجموع رأس المال الثابت زائداً رأس المال المتحول ، بل بقسمتها على رأس المال المتحول ؛ لذا فهي ليست 90/500 ، بل هي 90/90 أو 100/100 ، و التي هي أكبر من خمسة أضعاف النسبة الظاهرية للاستغلال . "أنتهى نص ماركس الذي يوضح الفرق بين معدل الربح و فائض القيمة . كان ماركس أول عالم اقتصاد قدم للعالم المعادلة الدقيقة لاحتساب كل من فائض القيمة (نسبة وقت العمل الضروري إلى وقت العمل الزائد) ، و معدل الربح (نسبة فائض القيمة إلى رأس المال المدفوع) . كما فسّر لنا أسباب البون القائم بينهما و الكامن في حقيقتين أساسيتين : أولاً : أن رأس المال الثابت المستخدم في بداية العملية الانتاجية يبقى نفسه عند نهايتها علاوة على ربحه المضاف ، حيث كان 500 ليرة في بدايتها و نمى إلى 590 ليرة عند نهايتها ؛ لذا ، فإن ضبط استخراج النسب الصحيحة لفائض القيمة يستوجب حذف أصل راس المال المدفوع (500 ليرة) من طرفي المعادلة باعتباره رقماً ثابتاً . و السبب الثاني الذي يمكن أن يؤدي للالتباس هو كون عملية الانتاج الرأسمالي هي سيرورة مستمرة الهدف منها هو تبلور قوة العمل في منتوج ما ، و بالتالي فإن رأس المال المتحول الذي يبدو كقيمة ثابتة في طرفي المعادلة إنما هو في الحقيقة قيمة متغيرة تزيح النقاب عن التناقض الملازم للإنتاج الرأسمالي و المتمثل بما يبدو أنه "التمدد الذاتي لرأس المال" (من 500 إلى 590 ليرة في المثال أعلاه) و الذي هو في الحقيقة ليس سوى قوة العمل غير المدفوعة الأجر للعامل المتبلورة في السلع (90 ليرة) و التي يكبر بمقدارها و على حسابها رأس المال ليصبح 590 ليرة في نهاية عملية إعادة الانتاج .لقد أنطلق كل علماء الاقتصاد السياسي البرجوازي من مبدأ وجود معدل عام واحد للربح ينطبق في كل قطاع صناعي عبر الاقتصاد رغم واقع تقلب هذا الربح من سنة إلى أخرى و رغم امكانية تحقيقه مستويات أعلى أو أدنى في بلدان مختلفة . أما ماركس ، فقد اختلف في نهجه عن جميع هؤلاء الاقتصاديين بانطلاقه من مفهومي : "وقت العمل الضروري" و "وقت العمل الفائض" ، و هما المفهومان المتغيران اللذان يتناقضان أصلاً مع تصور وجود معدل عام للربح ، و لا يرتبطان بمعدل الربح إلا في وقت لاحق . وتوصل معادلة معدل الربح (s / v) / (c / v ......
#معدل
#الربح
#فائض
#القيمة
#ماركس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683519
الحوار المتمدن
حسين علوان حسين - معدل الربح و فائض القيمة حسب ماركس / 2-2
صادق محمد عبدالكريم الدبش : عاش اليوم العالمي للسلام معدل .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش عاش اليوم الأممي للسلام العالمي .تُعيدُني هذه المناسبة إلى ستة عقود ونيف ، كنت فيها طفلا ، ففي عام 1954 م .. كانت تأخذني جدتي لزيارة عمي الراحل ( أحمد عبد الكريم الدبش ) لزيارته في سجن بعقوبة المركزي ، والذي كان محكوما عليه بتهمة الشيوعية !فدخلنا باحة السجن مع عشرات من العوائل ذوي السجناء السياسيين ، وهم مثلنا كانوا بزيارة ذويهم !رأيت منظر غريب !... رجال في أرجلهم سلاسل حديدية ويضعون نهاياتها على أكتافهم !كانوا حليقي اللحى ، ويعلوا محياهم الابتسامة والبهاء والبشر ..وبعد أن ألتقينا بعمي الذي تقدم لجدتي .. والدته مقبلا يديها ورأسها ، فحملني بعد ذلك وضمني لصدره مرحبا بحنان ومحبة ..كان الأطفال ربما لأول مرة يلتقون بهؤلاء السجناء ، وكان عددنا غير قليل ، مع الذين جاؤوا مع ذويهم !بعد برهة من الوقت وانتهاء مراسم الاستقبال ، بشيء من الدموع والحزن والشوق ، ولا يخلوا من الغضب والاحتجاج على الأوضاع المزرية التي كان يعيشها السجناء ، وتقييدهم بهذه السلاسل ،، وبشكل مهين !فقام بعض من نزلاء السجن بتوزعهم شيء من الحلوى والعصائر ( شربت ) !وقف أحدهم بعد أن جمع عدد من الأطفال في وسط ما كانت أشبه بقاعة مستطيلة ، أو هكذا ما علق بذاكرتي !فقال لنا قولوا معي...عاش السلام العالمي ..عاش السلام العالمي ..عاش السلام العالمي ..يسقط الاستعمار والرجعية ...تذكرت هذا المشهد .. والسجناء وذويهم يعلوا وجوههم الأمل بانبلاج يوم جديد ، لينتهي ما يقاسوه على يد النظام الملكي الرجعي العميل للاستعمار ، ومصادرة حقهم وحق الناس بالاختيار .. وحقهم بالحرية والعدالة والمساوات والتعايش بين الجميع ، وبحق الاختيار والتعددية ، ليعم السلام بين مكونات شعبنا وأطيافه المختلفة ، والمطالبة بتحقيق هذه القيم والمبادئ كان ثمنه السجن والتعذيب والنفي والقتل أحيانا أخرى !..تذكرت هذا المشهد وأنا كنت حينها طفلا صغيرا ، واليوم وبعد 63 عام أو أكثر !..وما زال شعبنا بمكوناته المختلفة !.. يأن تحت سطوة وكابوس الإرهاب الجاثم على صدورنا ، حريته مصادرة وأرضه يدنسها الإرهاب ، وكرامة الناس مستباحة ، ودمائه مهدورة وثرواته منهوبة ، ناهيك عن غياب الديمقراطية والعدالة الاجتماعية والمساواة ، وحرية المعتقد والضمير !..مازلنا نفتقد للأمن والأمان والاستقرار بالرغم من مرور ما يزيد على عقد من السنين ، والحروب تعصف ببلدنا وشعبنا منذ ما يربوا على أربعين عاما !.. والموت يحصد أرواح عشرات الألاف سنويا ، والملايين مهجرة ، وما زلنا نحلم بيوم الخلاص !.. ويحدونا الأمل بأن يسود السلام وثقافته ، بدل الحرب والموت والكراهية والظلام ؟..في يوم السلام !... حري بنا أن ندعوا إلى ثقافة السلام والمحبة ، والى التعايش والتعاون والألفة ، وأن ننبذ الكراهية والعنصرية والطائفية ، وأن ننفض عن كاهلنا تلك المفاهيم والقيم الغريبة ، السائدة اليوم مع شديد الأسف ، المدمرة القاتلة للحياة !...ولنخرج مع جماهير شعبنا ، وهي دعوة صادقة للملايين من بنات وأبناء شعبنا ، بتشديد النضال الجماهيري، ولتمارس حقها الطبيعي في التظاهر والمطالبة بإعادة بناء الدولة ، وتخرج هذه الملايين إلى سوح التظاهر والاحتجاج ، مع من يخرج كل يوم جمعة ومنذ ما يزيد على السنتين ، وهي تتسمر سوح التحرير كل يوم جمعة ، في بغداد وباقي المحافظات ، تهتف للسلام وللحرية وللتعايش وللحب وللديمقراطية ، ولقبول الأخر وتطالب بالتصدي للفساد والكشف عنه ، ولجم الطائفية والمحاصصة ، وبناء دولة المواطنة.وبهذه المناسبة لابد لنا أن ندعوا الى ......
#اليوم
#العالمي
#للسلام
#معدل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692800
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش عاش اليوم الأممي للسلام العالمي .تُعيدُني هذه المناسبة إلى ستة عقود ونيف ، كنت فيها طفلا ، ففي عام 1954 م .. كانت تأخذني جدتي لزيارة عمي الراحل ( أحمد عبد الكريم الدبش ) لزيارته في سجن بعقوبة المركزي ، والذي كان محكوما عليه بتهمة الشيوعية !فدخلنا باحة السجن مع عشرات من العوائل ذوي السجناء السياسيين ، وهم مثلنا كانوا بزيارة ذويهم !رأيت منظر غريب !... رجال في أرجلهم سلاسل حديدية ويضعون نهاياتها على أكتافهم !كانوا حليقي اللحى ، ويعلوا محياهم الابتسامة والبهاء والبشر ..وبعد أن ألتقينا بعمي الذي تقدم لجدتي .. والدته مقبلا يديها ورأسها ، فحملني بعد ذلك وضمني لصدره مرحبا بحنان ومحبة ..كان الأطفال ربما لأول مرة يلتقون بهؤلاء السجناء ، وكان عددنا غير قليل ، مع الذين جاؤوا مع ذويهم !بعد برهة من الوقت وانتهاء مراسم الاستقبال ، بشيء من الدموع والحزن والشوق ، ولا يخلوا من الغضب والاحتجاج على الأوضاع المزرية التي كان يعيشها السجناء ، وتقييدهم بهذه السلاسل ،، وبشكل مهين !فقام بعض من نزلاء السجن بتوزعهم شيء من الحلوى والعصائر ( شربت ) !وقف أحدهم بعد أن جمع عدد من الأطفال في وسط ما كانت أشبه بقاعة مستطيلة ، أو هكذا ما علق بذاكرتي !فقال لنا قولوا معي...عاش السلام العالمي ..عاش السلام العالمي ..عاش السلام العالمي ..يسقط الاستعمار والرجعية ...تذكرت هذا المشهد .. والسجناء وذويهم يعلوا وجوههم الأمل بانبلاج يوم جديد ، لينتهي ما يقاسوه على يد النظام الملكي الرجعي العميل للاستعمار ، ومصادرة حقهم وحق الناس بالاختيار .. وحقهم بالحرية والعدالة والمساوات والتعايش بين الجميع ، وبحق الاختيار والتعددية ، ليعم السلام بين مكونات شعبنا وأطيافه المختلفة ، والمطالبة بتحقيق هذه القيم والمبادئ كان ثمنه السجن والتعذيب والنفي والقتل أحيانا أخرى !..تذكرت هذا المشهد وأنا كنت حينها طفلا صغيرا ، واليوم وبعد 63 عام أو أكثر !..وما زال شعبنا بمكوناته المختلفة !.. يأن تحت سطوة وكابوس الإرهاب الجاثم على صدورنا ، حريته مصادرة وأرضه يدنسها الإرهاب ، وكرامة الناس مستباحة ، ودمائه مهدورة وثرواته منهوبة ، ناهيك عن غياب الديمقراطية والعدالة الاجتماعية والمساواة ، وحرية المعتقد والضمير !..مازلنا نفتقد للأمن والأمان والاستقرار بالرغم من مرور ما يزيد على عقد من السنين ، والحروب تعصف ببلدنا وشعبنا منذ ما يربوا على أربعين عاما !.. والموت يحصد أرواح عشرات الألاف سنويا ، والملايين مهجرة ، وما زلنا نحلم بيوم الخلاص !.. ويحدونا الأمل بأن يسود السلام وثقافته ، بدل الحرب والموت والكراهية والظلام ؟..في يوم السلام !... حري بنا أن ندعوا إلى ثقافة السلام والمحبة ، والى التعايش والتعاون والألفة ، وأن ننبذ الكراهية والعنصرية والطائفية ، وأن ننفض عن كاهلنا تلك المفاهيم والقيم الغريبة ، السائدة اليوم مع شديد الأسف ، المدمرة القاتلة للحياة !...ولنخرج مع جماهير شعبنا ، وهي دعوة صادقة للملايين من بنات وأبناء شعبنا ، بتشديد النضال الجماهيري، ولتمارس حقها الطبيعي في التظاهر والمطالبة بإعادة بناء الدولة ، وتخرج هذه الملايين إلى سوح التظاهر والاحتجاج ، مع من يخرج كل يوم جمعة ومنذ ما يزيد على السنتين ، وهي تتسمر سوح التحرير كل يوم جمعة ، في بغداد وباقي المحافظات ، تهتف للسلام وللحرية وللتعايش وللحب وللديمقراطية ، ولقبول الأخر وتطالب بالتصدي للفساد والكشف عنه ، ولجم الطائفية والمحاصصة ، وبناء دولة المواطنة.وبهذه المناسبة لابد لنا أن ندعوا الى ......
#اليوم
#العالمي
#للسلام
#معدل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692800
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - عاش اليوم العالمي للسلام / معدل .
صادق محمد عبدالكريم الدبش : قوة المنطق .. ومنطق القوة .. معدل
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش قوة المنطق .. ومنطق القوة !..لابد أن نقف أمام مفارقات ما يحدث في العراق من حراك جماهيري عارم ، هو ليس ببعيد عما تعيشه منطقة الشرق الأوسط والخليج وشمال أفريقيا ، وما رافق ذلك من غضب ونقمة واحتقار جماهيري واسع لنهج وثقافة وسلوك النظام القائم في العراق ، وتميزه بالفساد والمحاصصة والطائفية والعنصرية والتخلف ومصادرة الحريات والحقوق ، الذي أدى إلى إفقار السواد الأعظم من شعبنا ، وعلى وجه الخصوص الفئة العمرية من الشباب والشابات ، الذين ضاقت بوجوههم كل سبل الحياة الحرة الكريمة ، وما يعانوه من عسر الحياة والبطالة وغياب الخدمات والأمن وفرص العمل لأغلبية القوى القادرة على الدخول لسوق العمل .وسيادة العنصرية والطائفية والمحاصصة كما أسلفنا ، وتقاسم مؤسسات الدولة بين المتنفذين ، واحتكار القرار ومنع المشاركة الفاعلة للطيف السياسي والاجتماعي والثقافي في صنع القرار ، والمساهمة في بناء دولة قابلة للحياة ، وليس ( دويلة دينية متخلفة ) معادية للحياة ولعجلة التطور للحاق بقاطرة الحضارة والمعرفة الإنسانيتين .سلوك ونهج النظام السياسي وأحزابه الطائفية ، المعادية لتطلعات وأماني شعبنا ونزوع هذا الشعب حاله حال شعوب الأرض ، نحو الحرية والانعتاق والخلاص من الظلم والجور والتهميش والفساد والتمييز الطائفي والقومي والفكري والديني والسياسي على أساس المنطقة والحزب والعشيرة ، الذي مارسه ويمارسه نظام الإسلام السياسي من 2006 م وحتى الساعة ، والجميع يعلم بكل الذي حصل على أيديهم ، نتيجة جهلهم وغلوهم في الذاتية المفرطة ، وفسادهم المتأصل في ثقافتهم واستحواذهم على مقدرات ( الدولة وعلى خزائن البلاد والعباد وتحويله إلى جيوبهم !! ) .العالم والمنظمات الدولية والمعنية بالاقتصاد والسياسة والحقوق والحريات ، والمنظمات والجمعيات والمؤسسات الإنسانية شهود على ما ارتكبه هذا النظام وأحزابه الطائفية وما أل إليه العراق من خراب ودمار وتخلف.أدعوا كل الباحثين والمهتمين بالشأن العراقي ، أدعوهم إلى تتبع الخط البياني لمسيرة هذا النظام وما ارتكبه من موبقات وإثم وعدوان وجرائم ، وأن يحكموا ضمائرهم وينطقوا بالحقيقة كاملة وغير منقوصة ، ويكشفوها ألى الرأي العام العراقي والعالمي .عندها سيقف هؤلاء متسمرين مذهولين من حجم وهول ما ارتكبه النظام وأحزابه الحاكمة من جرائم بحق الشعب والوطن ، وما تعرض له من مصائب على يد هذا النظام البائس الظلامي المتخلف .[[ المنطق وحسب تعريفاته واستدلالاته يعني ( الدراسة المنهجية ) لشكل الاستدلال الصحيح، وقوانين المعرفة الحقيقية الأكثر شيوعاً، الاستنتاج الصحيح هو الذي يوجد علاقات محددة للدعم المنطقي بين افتراضات الاستدلال ونتائجه ]] .عرّف القدماء علم المنطق بأنّه: آلة قانونيّة تعصم مراعاتها الذهن عن الخطأ .علم المنطق: هو العلم الذي يدرس القواعد والقوانين العامة للتفكير والشعور الإنساني الصحيح .أنّنا بتعلّمنا قواعد المنطق نستطيع أن ننقد الأفكار والنظريّات العلميّة فنتبيّن أنواع الأخطاء الواقع فيها ونتعرّف على أسبابها وبالتالي فهو ينمي الروح النقدية لدى دارسيه أو محبيه.أرسطو طاليس (384- 322 ق.م): كان أرسطو الفيلسوف الإغريقي أول من هذّبَ علم المنطق ورتب مسائله وفصوله، وأول من ألف فيه وتعرف مجموعة ملفاته بـ (الأورغان أورغانون)، وهي تضم الكتب التالية:(كتاب المقولات - كتاب العبارة - كتاب التحليلات الأولى - كتاب التحليلات الثانية - كتاب الجدل - كتاب الفلسفة)، ]] المحصور بين مزدوجين منقول من : الموسوعة الحرة / ويكيبيديا / المنطق .وهنا عندما نتطرق إلى المن ......
#المنطق
#ومنطق
#القوة
#معدل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694083
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش قوة المنطق .. ومنطق القوة !..لابد أن نقف أمام مفارقات ما يحدث في العراق من حراك جماهيري عارم ، هو ليس ببعيد عما تعيشه منطقة الشرق الأوسط والخليج وشمال أفريقيا ، وما رافق ذلك من غضب ونقمة واحتقار جماهيري واسع لنهج وثقافة وسلوك النظام القائم في العراق ، وتميزه بالفساد والمحاصصة والطائفية والعنصرية والتخلف ومصادرة الحريات والحقوق ، الذي أدى إلى إفقار السواد الأعظم من شعبنا ، وعلى وجه الخصوص الفئة العمرية من الشباب والشابات ، الذين ضاقت بوجوههم كل سبل الحياة الحرة الكريمة ، وما يعانوه من عسر الحياة والبطالة وغياب الخدمات والأمن وفرص العمل لأغلبية القوى القادرة على الدخول لسوق العمل .وسيادة العنصرية والطائفية والمحاصصة كما أسلفنا ، وتقاسم مؤسسات الدولة بين المتنفذين ، واحتكار القرار ومنع المشاركة الفاعلة للطيف السياسي والاجتماعي والثقافي في صنع القرار ، والمساهمة في بناء دولة قابلة للحياة ، وليس ( دويلة دينية متخلفة ) معادية للحياة ولعجلة التطور للحاق بقاطرة الحضارة والمعرفة الإنسانيتين .سلوك ونهج النظام السياسي وأحزابه الطائفية ، المعادية لتطلعات وأماني شعبنا ونزوع هذا الشعب حاله حال شعوب الأرض ، نحو الحرية والانعتاق والخلاص من الظلم والجور والتهميش والفساد والتمييز الطائفي والقومي والفكري والديني والسياسي على أساس المنطقة والحزب والعشيرة ، الذي مارسه ويمارسه نظام الإسلام السياسي من 2006 م وحتى الساعة ، والجميع يعلم بكل الذي حصل على أيديهم ، نتيجة جهلهم وغلوهم في الذاتية المفرطة ، وفسادهم المتأصل في ثقافتهم واستحواذهم على مقدرات ( الدولة وعلى خزائن البلاد والعباد وتحويله إلى جيوبهم !! ) .العالم والمنظمات الدولية والمعنية بالاقتصاد والسياسة والحقوق والحريات ، والمنظمات والجمعيات والمؤسسات الإنسانية شهود على ما ارتكبه هذا النظام وأحزابه الطائفية وما أل إليه العراق من خراب ودمار وتخلف.أدعوا كل الباحثين والمهتمين بالشأن العراقي ، أدعوهم إلى تتبع الخط البياني لمسيرة هذا النظام وما ارتكبه من موبقات وإثم وعدوان وجرائم ، وأن يحكموا ضمائرهم وينطقوا بالحقيقة كاملة وغير منقوصة ، ويكشفوها ألى الرأي العام العراقي والعالمي .عندها سيقف هؤلاء متسمرين مذهولين من حجم وهول ما ارتكبه النظام وأحزابه الحاكمة من جرائم بحق الشعب والوطن ، وما تعرض له من مصائب على يد هذا النظام البائس الظلامي المتخلف .[[ المنطق وحسب تعريفاته واستدلالاته يعني ( الدراسة المنهجية ) لشكل الاستدلال الصحيح، وقوانين المعرفة الحقيقية الأكثر شيوعاً، الاستنتاج الصحيح هو الذي يوجد علاقات محددة للدعم المنطقي بين افتراضات الاستدلال ونتائجه ]] .عرّف القدماء علم المنطق بأنّه: آلة قانونيّة تعصم مراعاتها الذهن عن الخطأ .علم المنطق: هو العلم الذي يدرس القواعد والقوانين العامة للتفكير والشعور الإنساني الصحيح .أنّنا بتعلّمنا قواعد المنطق نستطيع أن ننقد الأفكار والنظريّات العلميّة فنتبيّن أنواع الأخطاء الواقع فيها ونتعرّف على أسبابها وبالتالي فهو ينمي الروح النقدية لدى دارسيه أو محبيه.أرسطو طاليس (384- 322 ق.م): كان أرسطو الفيلسوف الإغريقي أول من هذّبَ علم المنطق ورتب مسائله وفصوله، وأول من ألف فيه وتعرف مجموعة ملفاته بـ (الأورغان أورغانون)، وهي تضم الكتب التالية:(كتاب المقولات - كتاب العبارة - كتاب التحليلات الأولى - كتاب التحليلات الثانية - كتاب الجدل - كتاب الفلسفة)، ]] المحصور بين مزدوجين منقول من : الموسوعة الحرة / ويكيبيديا / المنطق .وهنا عندما نتطرق إلى المن ......
#المنطق
#ومنطق
#القوة
#معدل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694083
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - قوة المنطق .. ومنطق القوة !.. معدل
صادق محمد عبدالكريم الدبش : العراق عصي على التقسيم معدل .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش العراق .. عصي على التقسيم !.. بغداد تبقى حاضرة الدنيا وقبلة العالم المتحضر .اختلف المؤرخون في تحديد أقدم حضارة على وجه الأرض ، و لكن اجتمع الأغلبية حديثا على أقدم حضارة في العالم و هي حضارة بلاد الرافدين ، حضارة سومر .عرفت عن تلك الحضارة بالعثور على شظايا من الألواح الطينية مكتوبة بالكتابة المسمارية .عُرِفَ السومريون في الألفية السادسة قبل الميلاد ، و أقاموا حضارتهم في النصف الثاني في الألفية الرابعة قبل الميلاد.كَون السومريون بعض المدن القديمة ، و ابتكروا النقش المسماري على الألواح الطينية و كانت الكتابة المسمارية الكتابة الجيدة لديهم للتواصل مع الآخرين ، بقيت بعض الآثار التي تدل على تطور وازدهار هذه الحضارة و هي :تشريعات الملك حمورابي ، و الذي يعتبر أقدم قانون عرفته البشرية و يتكون من 182 مادة.حدائق بابل المعلقة .. والزقورة (و هي عبارة عن معابد و مراصد فلكية) .تعتبر الحضارة السومرية التي نشأت في أرض العراق بخمسة آلاف سنة قبل الميلاد ، أقدم حضارة في تاريخ الإنسانية، والتي تحوي الكثير من أسرارها، وكان لها الأثر الكبير في نشأة وتطور الحياة والإنسان.أثبت الحفائر الأثرية والأدلة الأنثروبولوجية , أن العراق كان يعيش حياة مستقرة في عصور ما قبل التاريخ من الألف الرابع قبل الميلاد , ونظرًا لما تتسم به أرض العراق من مميزات جغرافية فريدة فقد كانت من مواطن الاستقرار البشري الأولى في العالم , وعرفت الحضارة الإنسانية بدايات نشوئها متمثلة في أرقى حضارة زراعية وصناعية عرفها الإنسان حينئذ ، حيث عرف النار وكيفية توليدها ، وكذلك صناعة الفخار وأدواته المبكرة .ويعد موقع ( جرمو ) قرب جمجمال نموذجًا للقرية الزراعية في شمال العراق ، حيث أظهرت التنقيبات في هذا الموقع ست عشرة طبقة سكنية تضم الخمس العليا منها أقدم الآثار لصناعة الفخار في وادي الرافدين .بغداد عاصمة جمهورية العراق ، أكبر مدينة في الوطن العربي بعد القاهرة. وتأتي بالمرتبة 35 عالميا من حيث عدد السكان.وتُعد المدينة المركز الاقتصادي والإداري والتعليمي في الدولة.بناها الخليفة العباسي المنصور في القرن الثامن، واتخذها عاصمةً للدولة العباسية ، أصبح لبغداد بعدها مكانة عظيمة ، فكانت أهم مراكز العلم على تنوعه في العالم وملتقى للعلماء والدارسين لعدة قرون من الزمن .وتمثل بغداد حاليًا حالةَ من حالات التتابع المدني في إطار موقع واحد ، ففي إطار موقع الرافدين تتابعت العواصم من بابل القديمة إلى سلوقية الإغريقية وقطيسفون الفارسية ، التي كانت تعرف بمدائن كسرى، ثم بغداد العربية الحالية.بُنيت بغداد في العصر العباسي بين عاميّ 762 و764 م. واُطلق عليها في القديم اسم الزوراء، ومدينة السلام، وكانت ذات يوم !.. عاصمة الدنيا ، ومركز الخلافة الإسلامية العباسية.فقدت هذه المكانة منذ عام 1258 عندما غزاها المغول والتتار.مع حلول بدايات القرن السادس عشر، تبادل الصفويون والعثمانيون السيطرة على المدينة ، حتى انتزعها العثمانيون أخيراً في عام 1535، فظلت تحت حكمهم قرابة 4 قرون. وفي عام 1917، سيطر الإنجليز على المدينة، وقد خضعت كمعظم مناطق العراق الأخرى تحت الانتداب البريطاني ، ثم أصبحت عاصمة للمملكة العراقية عام 1921، والجمهورية العراقية عام 1958.كان سبب بناء بغداد في العصر العباسي ، أن أبو جعفر المنصور بنى الهاشمية قبالة مدينة ابن هبيرة بينهما عرض الطريق، وكانت مدينة ابن هبيرة التي بحيالها مدينة أبي جعفر الهاشمية إلى جانب الكوفة، وبنى المنصور أيضاً مدينة بظهر الكوفة سماها الرصا ......
#العراق
#التقسيم
#معدل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694963
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش العراق .. عصي على التقسيم !.. بغداد تبقى حاضرة الدنيا وقبلة العالم المتحضر .اختلف المؤرخون في تحديد أقدم حضارة على وجه الأرض ، و لكن اجتمع الأغلبية حديثا على أقدم حضارة في العالم و هي حضارة بلاد الرافدين ، حضارة سومر .عرفت عن تلك الحضارة بالعثور على شظايا من الألواح الطينية مكتوبة بالكتابة المسمارية .عُرِفَ السومريون في الألفية السادسة قبل الميلاد ، و أقاموا حضارتهم في النصف الثاني في الألفية الرابعة قبل الميلاد.كَون السومريون بعض المدن القديمة ، و ابتكروا النقش المسماري على الألواح الطينية و كانت الكتابة المسمارية الكتابة الجيدة لديهم للتواصل مع الآخرين ، بقيت بعض الآثار التي تدل على تطور وازدهار هذه الحضارة و هي :تشريعات الملك حمورابي ، و الذي يعتبر أقدم قانون عرفته البشرية و يتكون من 182 مادة.حدائق بابل المعلقة .. والزقورة (و هي عبارة عن معابد و مراصد فلكية) .تعتبر الحضارة السومرية التي نشأت في أرض العراق بخمسة آلاف سنة قبل الميلاد ، أقدم حضارة في تاريخ الإنسانية، والتي تحوي الكثير من أسرارها، وكان لها الأثر الكبير في نشأة وتطور الحياة والإنسان.أثبت الحفائر الأثرية والأدلة الأنثروبولوجية , أن العراق كان يعيش حياة مستقرة في عصور ما قبل التاريخ من الألف الرابع قبل الميلاد , ونظرًا لما تتسم به أرض العراق من مميزات جغرافية فريدة فقد كانت من مواطن الاستقرار البشري الأولى في العالم , وعرفت الحضارة الإنسانية بدايات نشوئها متمثلة في أرقى حضارة زراعية وصناعية عرفها الإنسان حينئذ ، حيث عرف النار وكيفية توليدها ، وكذلك صناعة الفخار وأدواته المبكرة .ويعد موقع ( جرمو ) قرب جمجمال نموذجًا للقرية الزراعية في شمال العراق ، حيث أظهرت التنقيبات في هذا الموقع ست عشرة طبقة سكنية تضم الخمس العليا منها أقدم الآثار لصناعة الفخار في وادي الرافدين .بغداد عاصمة جمهورية العراق ، أكبر مدينة في الوطن العربي بعد القاهرة. وتأتي بالمرتبة 35 عالميا من حيث عدد السكان.وتُعد المدينة المركز الاقتصادي والإداري والتعليمي في الدولة.بناها الخليفة العباسي المنصور في القرن الثامن، واتخذها عاصمةً للدولة العباسية ، أصبح لبغداد بعدها مكانة عظيمة ، فكانت أهم مراكز العلم على تنوعه في العالم وملتقى للعلماء والدارسين لعدة قرون من الزمن .وتمثل بغداد حاليًا حالةَ من حالات التتابع المدني في إطار موقع واحد ، ففي إطار موقع الرافدين تتابعت العواصم من بابل القديمة إلى سلوقية الإغريقية وقطيسفون الفارسية ، التي كانت تعرف بمدائن كسرى، ثم بغداد العربية الحالية.بُنيت بغداد في العصر العباسي بين عاميّ 762 و764 م. واُطلق عليها في القديم اسم الزوراء، ومدينة السلام، وكانت ذات يوم !.. عاصمة الدنيا ، ومركز الخلافة الإسلامية العباسية.فقدت هذه المكانة منذ عام 1258 عندما غزاها المغول والتتار.مع حلول بدايات القرن السادس عشر، تبادل الصفويون والعثمانيون السيطرة على المدينة ، حتى انتزعها العثمانيون أخيراً في عام 1535، فظلت تحت حكمهم قرابة 4 قرون. وفي عام 1917، سيطر الإنجليز على المدينة، وقد خضعت كمعظم مناطق العراق الأخرى تحت الانتداب البريطاني ، ثم أصبحت عاصمة للمملكة العراقية عام 1921، والجمهورية العراقية عام 1958.كان سبب بناء بغداد في العصر العباسي ، أن أبو جعفر المنصور بنى الهاشمية قبالة مدينة ابن هبيرة بينهما عرض الطريق، وكانت مدينة ابن هبيرة التي بحيالها مدينة أبي جعفر الهاشمية إلى جانب الكوفة، وبنى المنصور أيضاً مدينة بظهر الكوفة سماها الرصا ......
#العراق
#التقسيم
#معدل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694963
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - العراق عصي على التقسيم / معدل .
رائد ناجي : كتف معدل 20 20
#الحوار_المتمدن
#رائد_ناجي كتف بمعدل 20/20خرج إلينا بطلنا الهمام أبو "كتف عريض " يتهادى ويسير بعجرفة تتجاوز الحدود، ويرى في الناس شزرا من تحت نظارته السوداء التي يلبسها صيفا شتاء نهارا ليلا شمسا ظلا، كأنما يرى نملا ، وكل دقيقة ينفض نفسه ويمسح نظارته ويرى وجهه في زجاج النظارة ثم "يعوج" فمه يمينا ويسارا، ويلمس شعره محاولا تصفيف ما اعتل منه.ويرى الحضور مشهد صديقنا الهمام، فيعلق البعض بالحوقلة والبعض الآخر بالإمتعاض من تصرفات البطل الهمام، والكل ينتظر دوره للدخول إلى مسابقة التوظيف ومنهم من يسأل ومنهم من يطالع في كراسة صغيرة، ومنهم من يعيد ترتيب ملفه ورقة ورقة، ومنهم من يطلب من صديقه تمثيل مشهد المقابلة حتى يتجنب الإرتباك والخوف، إلا صديقنا فهو مشغول بمشطة شعره، وبترتيب ربطة عنقه كلما مالت أعادها، فهو لا يكترث للمقابلة كأنما يضع ورقة قبول الوظيفة في جيب قميصه.وفي النهاية يخرج الجميع بحزن وبخيبة أمل تصبغ الوجوه إلا صديقنا الهمام يخرج مهتما بتفاصيل ربطة عنقه وشعره ونظارته، فهم لم يعر للأمر أدنى انتباه وبعد أيام تبدأ طعون المترشحين، فهذا يقول أنا أملك خبرة كبيرة وعملت مع شركات كبرى، وآخر يقول أحمل تعليما عاليا وشهادات تكوين وخبرات، ودائما يأتي الرد السلبي، ويستقر رأي لجنة التوظيف على البطل الهمام "صاحب الكتف العريض"، طبعا ليس بما يملكه من مؤهلات – استغفر الله العظيم- بل بما يملك من اكتاف عريضة وتدخلات واتصالات.ويأتي آخر المترشحين لتقديم طعنه فيرد له عضو اللجنة " لقد سبق السيف العدل"، لقد تم توظيف فلان في هذه الوظيفة، فانهار صديقنا المترشح الطاعن، وكاد أن يفقد كل صوابه، ورد بعفوية ممزوجة بنوع من الهستيريا كيف ذلك؟؟فيرد عليه عضو لجنة التوظيف بعصبية هل تشكك في نزاهة لجنة التوظيف؟ أو ماذا تقصد من قولك؟؟فيطرح صديقنا المترشح الطاعن ما في صدره ويصرخ بأعلى صوته ولماذا لا أشك بك وأنا أعرف أبا كتف عريض، فهو لم يدرس قط، ولم يكن يقرأ جيدا ولم يكن طالبا مجتهدا، بل أختصرها عليك هو لم يدخل الثانوية أصلا، فكيف تم قبوله أصلا.فيهمهم عضو لجنة التوظيف صارخا تعال واحضر ملفك لأدرس طعنك الآن، فيضع المترشح الطاعن ملفه على الطاولة، ويبدأ عضو لجنة التوظيف بالاطلاع والتفحص، لديك شهادة الثانوية العامة بتقدير ممتاز، ولديك شهادة جامعية بتقدير ممتاز، ولديك خبرة ممتازة، ولديك شهادات تدريب أيضا، ولكن يا سيد المترشح الطاعن لا تملك الكثير من المؤهلات المطلوبة والإجبارية في عرف وإدارة دول دولستان، فدول دولستان لا تعير لكل ما تملك أهمية، وما همها أن تكون نابغة النوابغ، وأن تكون الخوارزمي أو أبن سينا أولديك فلسفة ابن العربي، جمعت الكثير ونسيت أهم شيئا يطلب لمثل هذه المناصب، فهل لديك كتف بمعدل 20/20، لا أعتقد بل أجزم انك في مادة الكتف العريض 0/20، أذ لم أجد في ملفك أية توصية ولا تلفون ولا رسالة، ولم يأت معك أحد من أصحاب الأكتاف العريضة، فأكتافك لا تكاد تبين، إذ لو كنت عريض المنكبين لما احتجت – أساسا- أن تقدم طعنا أمام لجنة التوظيف.عندما يقوم التوظيف على أساس الكتف العريض والمحسوبية، فيعتلي الإدارات ممن لا يجيدون إدارة ابسط أمور حياتهم وربما يستعين بقريب من أجل ربط خيط حذائه، فكيف يمكن أن تنهض الإدارة وكيف يمكن أن نتخطى "الإدارة السلحفاة" القائمة على البطء والترهل والتسويف واستعذاب تعب جموع المتقدمين لقضاء مصالحهم.من الأمانة والوفاء إعادة الإعتبار لكل كفاءة ......
#معدل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697914
#الحوار_المتمدن
#رائد_ناجي كتف بمعدل 20/20خرج إلينا بطلنا الهمام أبو "كتف عريض " يتهادى ويسير بعجرفة تتجاوز الحدود، ويرى في الناس شزرا من تحت نظارته السوداء التي يلبسها صيفا شتاء نهارا ليلا شمسا ظلا، كأنما يرى نملا ، وكل دقيقة ينفض نفسه ويمسح نظارته ويرى وجهه في زجاج النظارة ثم "يعوج" فمه يمينا ويسارا، ويلمس شعره محاولا تصفيف ما اعتل منه.ويرى الحضور مشهد صديقنا الهمام، فيعلق البعض بالحوقلة والبعض الآخر بالإمتعاض من تصرفات البطل الهمام، والكل ينتظر دوره للدخول إلى مسابقة التوظيف ومنهم من يسأل ومنهم من يطالع في كراسة صغيرة، ومنهم من يعيد ترتيب ملفه ورقة ورقة، ومنهم من يطلب من صديقه تمثيل مشهد المقابلة حتى يتجنب الإرتباك والخوف، إلا صديقنا فهو مشغول بمشطة شعره، وبترتيب ربطة عنقه كلما مالت أعادها، فهو لا يكترث للمقابلة كأنما يضع ورقة قبول الوظيفة في جيب قميصه.وفي النهاية يخرج الجميع بحزن وبخيبة أمل تصبغ الوجوه إلا صديقنا الهمام يخرج مهتما بتفاصيل ربطة عنقه وشعره ونظارته، فهم لم يعر للأمر أدنى انتباه وبعد أيام تبدأ طعون المترشحين، فهذا يقول أنا أملك خبرة كبيرة وعملت مع شركات كبرى، وآخر يقول أحمل تعليما عاليا وشهادات تكوين وخبرات، ودائما يأتي الرد السلبي، ويستقر رأي لجنة التوظيف على البطل الهمام "صاحب الكتف العريض"، طبعا ليس بما يملكه من مؤهلات – استغفر الله العظيم- بل بما يملك من اكتاف عريضة وتدخلات واتصالات.ويأتي آخر المترشحين لتقديم طعنه فيرد له عضو اللجنة " لقد سبق السيف العدل"، لقد تم توظيف فلان في هذه الوظيفة، فانهار صديقنا المترشح الطاعن، وكاد أن يفقد كل صوابه، ورد بعفوية ممزوجة بنوع من الهستيريا كيف ذلك؟؟فيرد عليه عضو لجنة التوظيف بعصبية هل تشكك في نزاهة لجنة التوظيف؟ أو ماذا تقصد من قولك؟؟فيطرح صديقنا المترشح الطاعن ما في صدره ويصرخ بأعلى صوته ولماذا لا أشك بك وأنا أعرف أبا كتف عريض، فهو لم يدرس قط، ولم يكن يقرأ جيدا ولم يكن طالبا مجتهدا، بل أختصرها عليك هو لم يدخل الثانوية أصلا، فكيف تم قبوله أصلا.فيهمهم عضو لجنة التوظيف صارخا تعال واحضر ملفك لأدرس طعنك الآن، فيضع المترشح الطاعن ملفه على الطاولة، ويبدأ عضو لجنة التوظيف بالاطلاع والتفحص، لديك شهادة الثانوية العامة بتقدير ممتاز، ولديك شهادة جامعية بتقدير ممتاز، ولديك خبرة ممتازة، ولديك شهادات تدريب أيضا، ولكن يا سيد المترشح الطاعن لا تملك الكثير من المؤهلات المطلوبة والإجبارية في عرف وإدارة دول دولستان، فدول دولستان لا تعير لكل ما تملك أهمية، وما همها أن تكون نابغة النوابغ، وأن تكون الخوارزمي أو أبن سينا أولديك فلسفة ابن العربي، جمعت الكثير ونسيت أهم شيئا يطلب لمثل هذه المناصب، فهل لديك كتف بمعدل 20/20، لا أعتقد بل أجزم انك في مادة الكتف العريض 0/20، أذ لم أجد في ملفك أية توصية ولا تلفون ولا رسالة، ولم يأت معك أحد من أصحاب الأكتاف العريضة، فأكتافك لا تكاد تبين، إذ لو كنت عريض المنكبين لما احتجت – أساسا- أن تقدم طعنا أمام لجنة التوظيف.عندما يقوم التوظيف على أساس الكتف العريض والمحسوبية، فيعتلي الإدارات ممن لا يجيدون إدارة ابسط أمور حياتهم وربما يستعين بقريب من أجل ربط خيط حذائه، فكيف يمكن أن تنهض الإدارة وكيف يمكن أن نتخطى "الإدارة السلحفاة" القائمة على البطء والترهل والتسويف واستعذاب تعب جموع المتقدمين لقضاء مصالحهم.من الأمانة والوفاء إعادة الإعتبار لكل كفاءة ......
#معدل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697914
الحوار المتمدن
رائد ناجي - كتف معدل 20/20
زياد النجار : مقال معدّل: زيتون وكلاب سوداء
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار كان الأمس يوافق "اليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني" من هذه السنة، التي هي بدورها أكثر السنون التي يزدهر فيها التطبيع، ويتم التفاخر به في العلن، والتي طمست فيها قضية أرض الزيتون، وصار من يُدافع عنها يُتهم باتهامات خزعبلية، تنبأ بحقدٍ دفين تجاه هذه البلاد الحرة، وقضيتها الطاهرة.وأنا لا أأبه بهذا الذي سيقرأ هذه السطور، ويراني أُندد بقضية "فلسطين"، بدون تقديم شيئٍ فعال لها كما هو المعهود، ولكن هل أن في يدي شيئً آخر؟!، هل أملك وسيلة للدفاع عن هذه القضية التي تأباها الإنسانية، وتنبذها الفطرة السليمة، وتبصق عليها الضمائر اليقظة سوي القلم؟!.وأعتقد أنه سيوجد من سيدعي أنني أحاول إستمالة القلوب بهذه الكلمات الشاعرية، الرقيقة، التي تدفعك لإطلاق تنهيدةً وأنت تقرأ، توحي بالهدوء، والإستكانة، وردي ببساطة: لا عزاء للأغبياء.وأضيفك من الشعر بيت: "فلسطين" كانت وستبقي شوكةً في حلق النذل، وقضيةً يتباهي بها الشرفاء، ومن أجمل بلاد الأرض رغم ما بها من دمار، وموطنٌ لا تستطيع أن تُفرق فيه الرجال من النساء؛ لأن قضية الدفاع عن الوطن ضد الغاصب قضيتهم الأول، التي يُربي عليها الفِتيان؛ ليحملوا الراية، ويستكملوا مسيرة آبائهم من بعدهم.وأنا لن أرد علي من يريدون أن تُخمد ثورة شباب "فلسطين" من أجل ترهات سلامهم المزعوم، سير عليهم الشاعر "مظفر النواب، فيقول: ((ما أشرفكم اولاد الق... ...كيف تسكت مغتصبة؟!))!. ***والآن لنذهب لحدث بهيمي دنئ أخر، ألا وهو: ما فعلته جماهير الأهلي بعد الإنتهاء من مباراة نهائي "كأس أفريقيا"، التي فاز فيها الأهلي علي غريمه "الزمالك" بهدفين مقابل هدف.ما قام به هؤلاء المتعصبين هو فعلً غاية في الوضاعة، يخلو من أي تدخل ضميري في الموضوع، هذا الفعل الذي كذّب كل من قال، وكل ما تعلمناه في المدارس بأن عصر "العنصرية" انتهي!.وقد أتي المتعصبون بكلبٍ أسود والبسوه تيشيرت "الزمالك"، ورمزوا به للاعب "الزمالك" الشهير "شيكابالا"!، وكان الأخير قد سجل هدفاً ضد فريقهم في المباراة، بعد الهدف الأول لفريقهم، فجاء هذا السلوك العنصري المُشين كرد فعل يُنبأ بتعصب وانحطاط شديدين، لمجرد تسجيل هدفٍ تافه ضد فريقهم المزعوم!.علي الناحية الأخري لم يلقي الاعب الذي هو موضوع في دور الضحية الآن أي مساندة سوي من جماهير ناديه، وبعض الشرفاء من مشجعي الفريق الغريم، وسليمي الفكر والنفس بشكل عام.من المفترض أن يُعلن "الأهلي" لاعبين ومسئولين ومدراء فنيين ومدربين تضامنهم مع هذا الاعب الذي تعرض لأبشع صور العنصرية، والتي أكدت الأخلاق الحقيقية لمعظم هذا الجيل، الذي من المفترض أن يؤخذ بيد هذه الأمة، ويرتقي بها إلي المنازل، إنما ماذا ترجو من جيلٍ يغضب لبالونة تُركل بالأقدام، غضبةً لا يغضب مثلها لقضيةٍ تمس أمته ودينه(هذه الكلمة ستفتح عليّ أبواب الاتهامات بدعم التطرف..أو تدفع البعض للاعتقاد أنني إسلامي التوجه!)؟! وإذا كانت مشاعر هؤلاء المتعصبين هي من منعت لا عبي ومدربي ومدراء "الأهلي" من التضامن مع ضحية تعصب بشع، فالمفترض في مثل هذه المنازعات أن ينزع المرء ثوب مقامه ومكانته، ويعود لفطرته وضميره وماهيته!، أي من المفترض علي هذا الذي لم يتضامن مع المدعو "شيكابالا" أن ينسي أنه لاعب كرة قدم شهير في فريق "الأهلي" الذي يُعد من أشهر أندية مصر!، ويتذكر فقط شيئاً واحداً: أنه إنسان، يتمتع بإنسانية، تفرده علي بقية مخلوقات الكون، والتي بدورها تأبني ما حدث، وتُعيّن علي من يمتلكها أن يتضامن مع هذا الاعب الذي يشهد تاريخه الكر ......
#مقال
#معدّل:
#زيتون
#وكلاب
#سوداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700749
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار كان الأمس يوافق "اليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني" من هذه السنة، التي هي بدورها أكثر السنون التي يزدهر فيها التطبيع، ويتم التفاخر به في العلن، والتي طمست فيها قضية أرض الزيتون، وصار من يُدافع عنها يُتهم باتهامات خزعبلية، تنبأ بحقدٍ دفين تجاه هذه البلاد الحرة، وقضيتها الطاهرة.وأنا لا أأبه بهذا الذي سيقرأ هذه السطور، ويراني أُندد بقضية "فلسطين"، بدون تقديم شيئٍ فعال لها كما هو المعهود، ولكن هل أن في يدي شيئً آخر؟!، هل أملك وسيلة للدفاع عن هذه القضية التي تأباها الإنسانية، وتنبذها الفطرة السليمة، وتبصق عليها الضمائر اليقظة سوي القلم؟!.وأعتقد أنه سيوجد من سيدعي أنني أحاول إستمالة القلوب بهذه الكلمات الشاعرية، الرقيقة، التي تدفعك لإطلاق تنهيدةً وأنت تقرأ، توحي بالهدوء، والإستكانة، وردي ببساطة: لا عزاء للأغبياء.وأضيفك من الشعر بيت: "فلسطين" كانت وستبقي شوكةً في حلق النذل، وقضيةً يتباهي بها الشرفاء، ومن أجمل بلاد الأرض رغم ما بها من دمار، وموطنٌ لا تستطيع أن تُفرق فيه الرجال من النساء؛ لأن قضية الدفاع عن الوطن ضد الغاصب قضيتهم الأول، التي يُربي عليها الفِتيان؛ ليحملوا الراية، ويستكملوا مسيرة آبائهم من بعدهم.وأنا لن أرد علي من يريدون أن تُخمد ثورة شباب "فلسطين" من أجل ترهات سلامهم المزعوم، سير عليهم الشاعر "مظفر النواب، فيقول: ((ما أشرفكم اولاد الق... ...كيف تسكت مغتصبة؟!))!. ***والآن لنذهب لحدث بهيمي دنئ أخر، ألا وهو: ما فعلته جماهير الأهلي بعد الإنتهاء من مباراة نهائي "كأس أفريقيا"، التي فاز فيها الأهلي علي غريمه "الزمالك" بهدفين مقابل هدف.ما قام به هؤلاء المتعصبين هو فعلً غاية في الوضاعة، يخلو من أي تدخل ضميري في الموضوع، هذا الفعل الذي كذّب كل من قال، وكل ما تعلمناه في المدارس بأن عصر "العنصرية" انتهي!.وقد أتي المتعصبون بكلبٍ أسود والبسوه تيشيرت "الزمالك"، ورمزوا به للاعب "الزمالك" الشهير "شيكابالا"!، وكان الأخير قد سجل هدفاً ضد فريقهم في المباراة، بعد الهدف الأول لفريقهم، فجاء هذا السلوك العنصري المُشين كرد فعل يُنبأ بتعصب وانحطاط شديدين، لمجرد تسجيل هدفٍ تافه ضد فريقهم المزعوم!.علي الناحية الأخري لم يلقي الاعب الذي هو موضوع في دور الضحية الآن أي مساندة سوي من جماهير ناديه، وبعض الشرفاء من مشجعي الفريق الغريم، وسليمي الفكر والنفس بشكل عام.من المفترض أن يُعلن "الأهلي" لاعبين ومسئولين ومدراء فنيين ومدربين تضامنهم مع هذا الاعب الذي تعرض لأبشع صور العنصرية، والتي أكدت الأخلاق الحقيقية لمعظم هذا الجيل، الذي من المفترض أن يؤخذ بيد هذه الأمة، ويرتقي بها إلي المنازل، إنما ماذا ترجو من جيلٍ يغضب لبالونة تُركل بالأقدام، غضبةً لا يغضب مثلها لقضيةٍ تمس أمته ودينه(هذه الكلمة ستفتح عليّ أبواب الاتهامات بدعم التطرف..أو تدفع البعض للاعتقاد أنني إسلامي التوجه!)؟! وإذا كانت مشاعر هؤلاء المتعصبين هي من منعت لا عبي ومدربي ومدراء "الأهلي" من التضامن مع ضحية تعصب بشع، فالمفترض في مثل هذه المنازعات أن ينزع المرء ثوب مقامه ومكانته، ويعود لفطرته وضميره وماهيته!، أي من المفترض علي هذا الذي لم يتضامن مع المدعو "شيكابالا" أن ينسي أنه لاعب كرة قدم شهير في فريق "الأهلي" الذي يُعد من أشهر أندية مصر!، ويتذكر فقط شيئاً واحداً: أنه إنسان، يتمتع بإنسانية، تفرده علي بقية مخلوقات الكون، والتي بدورها تأبني ما حدث، وتُعيّن علي من يمتلكها أن يتضامن مع هذا الاعب الذي يشهد تاريخه الكر ......
#مقال
#معدّل:
#زيتون
#وكلاب
#سوداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700749
الحوار المتمدن
زياد النجار - مقال معدّل: زيتون وكلاب سوداء!