محيي الدين محروس : من سمات عصر الكورونا
#الحوار_المتمدن
#محيي_الدين_محروس مع عودة تصاعد عدد المُصابين والوفيات نتيجة جائحة كورونا كوفيد &#1633-;-&#1641-;- في معظم الدول، يتابع الناس بقلقٍ شديد ليس فقط أعداد الضحايا البشرية، وإنما أيضاً ماهو مستقبلهم في العمل، وما هو مستقبل أطفالهم في المدارس والجامعات؟ لقد تم اتخاذ إجرءات استثنائية في العديد من الدول، من حيث متابعة العمل والدراسة. كما يخيم ظل توقف نشاط العديد من المؤسسات الخاصة الصغيرة والمتوسطة.وتوقفت النشاطات الفنية ..في المسارح ودور الأوبرا، والسينما، وزيارة المتاحف…واتخذت اجراءات صارمة في دور الحضانة والمدارس والجامعات… ففي بعض الدول تم إغلاق المدارس والجامعات …لمتابعتها عبر الإنترنت، أو تغيير ساعات الدوام، قبل الظهر وبعده، لتخفيف عدد التلاميذ والطلبة في الصف، وفي قاعة المحاضرات على مرحلتين. وتم إغلاق العديد من المقاهي والمطاعم، إما لقلة الزبائن أو لعدم توفر الشروط التي تفرضها الدولة في شروط توفير التباعد. والمحلات التي لا تزال تعمل تسير نحو طريق الإفلاس. قام العديد من الناس في تغيير وظائفهم، حتى ولو بدخلٍ أقل، مقابل توفير ظروف صحية أفضل لهم من حيث التباعد أثناء العمل. ما هي الحلول المستقبلية؟ ينتظر العالم من الأطباء والعلماء والمفكرين إيجاد الحلول الجذرية لمتابعة الحياة البشرية بأشكال جديدة تُحافظ على صحة الإنسان وصحة المجتمعات. تعيش البشرية على أمل إيجاد الدواء الناجع للقضاء على هذا المرض الكارثي. ولكن كل المؤشرات تدل على أنه لم يتوفر بعد، ولن يتوفر في الوقت القريب العاجل إيجاد اللقاح المناسب للوقاية وللعلاج. كما كتبت سابقاً، عصر الكورونا يختلف كلياً عن عصر ما قبل الكورونا، وكذلك عن عصر ما بعدها. يعيش اليوم الناس حالة القلق والمرض والوداع الأخير لأهاليهم ولمعارفهم بسبب هذه الجائحة. فحالة القلق تمس عدم معرفة الإنسان: هل هو بصحة جيدة أم أنه مصاب بالمرض؟ لأن أعراض المرض لا تظهر فوراً، بل بعد أسبوع أو أسبوعين. كما تمس صحة عائلته؟ كذلك عدم الثقة في استمراريته في العمل الذي يمارسه؟ وحالة التخوف العامة حول إقرار حالة الطوارئ في البلاد…وحول توفر المواد الغذائية! والقلق حول توفر العناية الصحية من قبل المستشفيات له ولأفراد عائلته في حال المرض!بالطبع، هذه السمات تختلف من دولةٍ لأخرى حسب شدة المرض من حيث الانتشار للمرض، ومن حيث أهلية الحكومات في التصدي لهذه الجائحة، ومن حيث الثقافة العامة للمجتمع واتباعها للإرشادات الصحة. توجد مشروعية موضوعية في التخوفات من النتائج الكارثية لهذه الجائحة على المجتمعات في بلدان العالم الثالث، لأسباب عديدة، ولكن هذا يحتاج إلى بحثٍ آخر. المهم اليوم هو اتخاذ كافة الاحتياطات من قبل الإنسان والأنظمة السياسية للحد من انتشار هذه الجائحة،ولتقديم الدعم الطبي والإنساني لكل مُصاب. وربما هذه الفائدة الإنسانية الأولى: التكافل الاجتماعي. ......
#سمات
#الكورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695464

فارس تركي محمود : سمات الدولة القديمة اولاً : العقل الجمعي
#الحوار_المتمدن
#فارس_تركي_محمود تتميز الدولة القديمة بعدد من السمات والمواصفات التي التصقت بها وأصبحت جزءً أساسيا من تكوينها ولا يمكن الفصل بينهما، فبين هذه السمات وبين الدولة القديمة علاقة عضوية جدلية لا انفصام لها، فأحدهما يؤدي الى خلق وإيجاد الآخر وأحدهما يغذي الآخر ويقويه ويدعمه فكلاهما يدوران في حلقة مفرغة، إذ أن تواجد تلك الصفات في أي مجتمع يؤدي حتما إلى إنتاج الدولة القديمة ووجود الدولة القديمة يؤدي إلى تدعيم تلك الصفات وغرسها أكثر في بنية ذلك المجتمع وفكره وثقافته، وهذا يقود بدوره الى تهيئة الاجواء والمناخات أكثر وأكثر لإعادة توليد وإنتاج الدولة القديمة مرة اخرى وهكذا دواليك، هذه الحلقة المفرغة تشبه تماما تلك التي تتكلم عن الفقر والجهل والمرض فالفقر يؤدي إلى الجهل والجهل يؤدي إلى المرض والمرض يؤدي إلى مزيد من الفقر والمزيد من الفقر يؤدي إلى المزيد من الجهل والمزيد من الجهل يؤدي إلى المزيد من المرض وهكذا بدون توقف أو انقطاع . إن أبرز وأهم هذه الصفات والسمات هي :1 – العقل الجمعي : إن العقل الجمعي يعني خضوع المجتمع لسيادة وطغيان نمط بعينه في طريقة التفكير وفي التوجهات وفي النظرة للحياة وفي طريقة العيش والسلوك وفي كل مجالات الحياة . لقد كان العقل الجمعي هو السائد والمسيطر على كل المجتمعات البشرية منذ أن وجدت هذه المجتمعات وحتى بداية العصور الحديثة، وما زال هو السائد والمسيطر على كثير من المجتمعات حتى الوقت الحاضر. إن سيادة العقل الجمعي في المجتمعات البشرية البدائية أمر طبيعي لأن العقلية البشرية في الأزمنة السابقة كانت عقلية سطحية ساذجة تقلد بعضها بعضا وتحاكي بعضها بعضا، ولم تكن قد ارتقت ونضجت إلى الدرجة التي تؤهلها لطرح افكار جديدة متنوعة ومختلفة ومتباينة فكان الناس يشبهون بعضهم بعضا ويقلدون بعضهم بعضا ويتشبثون بما ورثوه من آبائهم وأجدادهم من عادات وتقاليد ومقولات وأفكار، فكانت تمر عشرات ومئات السنين بدون أن يجد جديد أو تتغير الأفكار، فالكل خاضع لما يقوله مجتمعه أو جماعته أو قبيلته ، والكل لا يتصور وجود ما هو مخالف لما هو سائد ومتعارف عليه، بل إن الخروج على عادات واعراف وتقاليد المجتمع كان يعد – ولا زال في مناطق كثيرة – أمراً محرماً أو مشيناً ومستهجناً . وعلى الرغم من أن سطوة العقل الجمعي لم تكن بالدرجة ذاتها في جميع المجتمعات بل كانت تختلف من مكان لآخر ومن مجتمع لآخر، إلا أنه وبشكلٍ عام يمكننا القول أن الجماعة البشرية في العصور الغابرة عاشت في ظل عقل جمعي مسيطر بدرجة عالية جداً، بحيث تمكَّن من جعل أفكار وتوجهات وسلوكيات ونفسيات أفراد هذه الجماعة متشابهة ومتطابقة وكأنهم شخص واحد تم استنساخه لا تلمس فيما بينهم أي درجة من درجات الاختلاف أو الشذوذ إلا ما ندر، يؤمنون بنفس الأفكار والمسلمات ، وينظرون إلى أنفسهم وإلى العالم المحيط بهم النظرة ذاتها، عاداتهم وتقاليدهم وحكاياتهم وأساطيرهم وأقوالهم وأفعالهم وردود أفعالهم واحدة ، محفزاتهم ومستثيراتهم واهتماماتهم واحدة ، أنماطهم الحياتية من الألف إلى الياء واحدة لا اختلاف فيها، مما يجعلهم أقرب إلى جيش نظامي منهم إلى مجتمع إنساني وهذا بالضبط ما يحتاجه تأسيس الدولة في الأزمنة السابقة وذلك على مستويين : فعلى المستوى الداخلي أي داخل الجماعة نفسها سيلعب العقل الجمعي دوراً مهما جداً في تهيئة الارضية المناسبة والأجواء الملائمة ليقوم أي قائد طموح أو سياسي مغامر بفرض سيطرته على تلك الجماعة مستغلا خضوعها للعقل الجمعي واستعدادها الفطري للانقياد الأعمى لمن يعرف كيف يستغل نقاط ضعفها وسذاجتها ويبتز عواطفها، ويخاطب المقدس وال ......
#سمات
#الدولة
#القديمة
#اولاً
#العقل
#الجمعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700736

عبد الرافع كمال : سمات المثقف الطوباوي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال سمات المثقف الطوباوي :.ما هي السمات الواجب توفرها في المثقف الطوباوي و في كل من يعتنق الفلسفة الطوباوية ؟؟..& يعتقد ان غاية وجوده في الحياة هي البحث عن الحق و المطلق من القول و الفعل ..يجرد نفسه من كل ادلوجة او مذهب سوي المذهب الطوباوي ..يجعل من " طوبي الانسان الكامل " بمثابة مثله الاعلي ..يؤمن بالمنطلقين و القولين الاساسيين الذين شيدت عليهما الفلسفة الطوبوية و هما لا عقيدة سوي الحقيقة و لا امام سوي العقل ..يتسامي ب استمرار ، و التسامي كما قمنا بتعريفه مسبقا بأنه هو محاولة ان يجعل سلوكه اقرب الي معايير مثله الاعلي الانسان الكامل و الكمال المطلق ..في حين تبين له انه قد اخطأ و انحرف عن مسار " الكمال المطلق " يعترف ب خطأه و يرجع عنه بدون ان تأخذه العزة بالاثم .. يهب عمره كله في سبيل التعريف ب قيم الانسان الكامل و الكمال المطلق و نشرها في المجتمع ..لا يتنكر لتقاليد الكيان العرقي و الحقل الهويي الذي ينتمي اليه قيمه و ثقافته اذا لم تتنافي مع منطق العقل و قيم الانسان الكامل .فالمثقف الطوباوي يتصالح مع مفهوم الهوية علي العكس من المثقفين التقليديين ..يغضب و يتذمر في حين انتهكت قيم الانسان الكامل .. ......
#سمات
#المثقف
#الطوباوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701697

فارس تركي محمود : سمات الدولة الحديثة أولا: الفردية
#الحوار_المتمدن
#فارس_تركي_محمود لقد ظهرت الدولة الحديثة وكما ذكرنا سابقاً في المائتي سنة الأخيرة من تاريخ البشرية ، وهذا الظهور لم يكن ظهوراً مفاجئاً بل هو نتاج لعملية تفاعل سلبية تصادمية استمرت لآلاف السنين ما بين سمات المجتمع البدائي من جهة وبين الظروف الجغرافية المحيطة به ، حيث أن بعض المجتمعات البشرية وجدت نفسها تواجه ظروف وتحديات جغرافية تجعل من سماتها البدائية سمات مسببة للخسارة ومانعة لتحقيق الربح ، وتجبرها على تغيير أو تعديل بعض أو كل تلك السمات ، وتدفعها باتجاه إنتاج وتبني سمات جديدة تحقق لها الربح وتبعدها عن الخسارة ، هذه السمات التي انتقلت فيما بعد إلى الدولة الحديثة . فما هي أهم تلك السمات وكيف ظهرت :1 – الفردية : إن سمة الفردية أو المبادرة الفردية أو التفكير الفردي أو سمها ما شئت هي النقيض الموضوعي لسمة العقل الجمعي التي تعد من أهم سمات المجتمعات البدائية ، فكيف تمكنت بعض تلك المجتمعات من التخلص تدريجياً من سيطرة العقل الجمعي عليها لتحل محله سمة الفردية والجواب يكمن في الجغرافيا . إذ أن المجتمعات التي تمكنت من تحقيق هذا الهدف واجهت ظروفاً جغرافية تتناقض وتتصادم مع سمة العقل الجمعي ومع كل ما تعنيه وما ينتج عنها ، لتدخل بذلك في صراع استمر لآلاف السنين مع تلك السمة إنتهى بالقضاء عليها وإحلال سمة الفردية محلها لأن الجغرافية تنتصر دائماً . إن الظروف الجغرافية التي يمكن أن تنجز مثل هذه المهمة هي الظروف التي تتمتع بها المناطق الخضراء بشكل عام لأنها تحفز الإبداع البشري وتقدم لأفراد المجتمع العديد من البدائل والاختيارات والاحتمالات وتشجعهم على خلق شخصيات متنوعة ومتباينة وليست شخصية واحدة مستنسخة ، وتبذر في داخلهم البذور الأولى لفلسفة الاختلاف وتعدد الآراء وتباين الرؤى والأفكار ، وتبعدهم شيئاً فشيئاً عن سيطرة وسطوة العقل الجمعي الذي سيصبح في ظل مثل هذه الظروف الجغرافية سمة مسببة للخسارة والابتعاد عنها يجلب الربح . فضلاً عن أن الجغرافيا الخضراء بحد ذاتها جغرافيا متنوعة ومتعددة الأشكال والمظاهر مما يساعد على زرع فكرة وفلسفة التعدد في نفسية وعقلية من يعيش فيها . يضاف إلى ذلك أن المناطق الخضراء تشجع على العمل والابتكار وإعمال العقل من أجل تطويعها واستخراج خيراتها وزيادة وارداتها واستغلال تضاريسها ، والعمل والابتكار يخضع في كل زمانٍ ومكان لقانون التجربة والخطأ ، بمعنى التجربة والتعلم من الخطأ ومراكمة الخبرات وهذه العملية بمجملها ستساعد على خلق عقلية منطقية ومتشككة وناقدة ، تربط الأسباب بالنتائج والأحداث بمسبباتها ، وهذه العقلية هي بالضبط النقيض للعقل الجمعي وتمثل عدوه الطبيعي ، وهي المعول الذي سيهدم سطوته وهيمنته . فالإنسان الناقد والمتسائل والمتشكك والإنسان الذي يتشرب بقانون السبب والنتيجة ويمارس ويعيش هذا القانون يومياً لا بد له في نهاية المطاف من أن يتخلص من ربقة العقل الجمعي ولا بد أن يصنع فرديته وتفرده . كما أن البيئة التي تتميز بكثرة خيراتها ، والتي تحتاج إلى العمل والابتكار وبذل الجهد من أجل استغلال تلك الخيرات ، ستؤدي بمرور الوقت إلى تعزيز وزيادة الفروق الفردية بين أفراد المجتمع الواحد . إذ أنه وكما هو معروف لا يوجد شخصان متطابقان مئة بالمئة من حيث المهارات والمواهب التي يتمتعون بها أو من حيث القدرات العقلية والفكرية فلا بد من وجود اختلافات وفروقات بين شخص وآخر، إن هذه الفروق ستزداد وتتوسع أكثر في المناطق المحفزة للعمل والإبداع ، إذ ستكون بمثابة حقل لاختبار تلك المواهب والقدرات ولمعرفة أيها أصلح وأيها أقدر على البقاء ، وسيصبح الشخص الذي يتمتع بأفضل المواهب ......
#سمات
#الدولة
#الحديثة
#أولا:
#الفردية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702540