فلاح أمين الرهيمي : العقل الباطني والعنف الأسري
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي لا يوجد في جسم الإنسان جهاز يطلق عليه (العقل الباطني) كالضمير إلا أن هذا الجهاز أخطر وذات ظلام دامس يحيط بالإنسان ويطلق عليه (ذو الغريزة المقموعة) ويملأه ويحيط به روح الشر والكره والحقد بحيث يجعله لا يميز بين الحق والباطل مما يجعل الإنسان أن يعيش في أوهام لا أساس لها وغير حقيقية تجعل الإنسان يعتقد بها ويرتكب أخطائها وحماقتها وتجعل الإنسان يتصرف خارج نطاق العقل حسب القاعدة (كلم الإنسان بما لا يليق فإن صدق فلا عقل له) وهذه الظاهرة تعتبر مثل التنويم المغناطيسي حينما يتصرف بسلوك الإنسان الشخص المنوم إلا أنها تكون وقتية وليست دائمة وظاهرته وتصرفاته لا ترتبط بعمر الإنسان وإنما يؤثر عليه في لحظات وتصرفات مفاجئة بحيث تجعل الإنسان يفقد عقله. إلا أن هنالك ظاهرة الحب والكره وعدم الاحترام والطاعة في قلوب الأبناء ضد الوالدين وبشكل خاص حينما تغذي الأم أو الأب أبناءهم منذ طفولتهم بكلمات الحقد والكره لأحدهما ضد الآخر وخصوصاً الأم التي يرتبط بها الأبناء بشكل عاطفي أكثر من الأب لأنها هي التي ترعاه منذ سقوطه من رحمها وهي التي تغذيه بحليبها وترعاه بنظافته فيرتبط بها أكثر من الأب وعلماء النفس يقولون (أن الأبناء يعتبرون الأب ظالم ومعتدي على أمهم) وإذا كانت هذه هي الحالة فكيف إذا أضيف لها كلام الأم وذم الأب أمام الأطفال وهذا الكلام والذم يصدر من الأم التي يطيعها ويحترمها الأطفال ولذلك قال الشاعر : (الأم مدرسة إذا أعددتها --- أعددت شعباً طيب الأعراق). أقول كلام أرجو أن لا أنتقد بسببه إن سبب العنف الأسري يحدث في العائلة سببه 80% من الزوجة التي تستفز ولا تحترم زوجها فيصبح الزوج تصرفه خارج نطاق العقل أي بالعقل الباطني ... إن الزوج يغادر بيته في الصباح الباكر للعمل من أجل توفير لقمة العيش لعائلته فيصادف ويتحمل الإرهاق والتعب وفي بعض الأحيان يهان ويعتدى عليه أو يتصرفون معه بشكل غير لائق ومحترم وهو يلتزم الصمت والصبر أو في بعض الأحيان لا يستطيع الحصول على ما يوفر لقمة العيش لعائلته فيصبح في حالة غير إنسانية من الألم والحسرة وحينما يعود إلى بيته (مكسور الخاطر) تستقبله زوجته بدلاً من كلام (الله يساعدك) مع ابتسامة خفيفة تهدئ وتطيب خاطر الرجل تستقبله بالعنف والكلام الخشن فيكون رد الفعل عنيف من الزوج وترد عليه الزوجة بكلام أكثر عنفاً فيتصرف الرجل بالعنف المفرط ... لقد نشرت قبل مدة موضوع عن العنف الأسري ... (كيف أن الشيخ طلب من الزوجة أن تتعامل مع زوجها مثلما تعاملت مع الأسد) ورجائي إلى الزوجة الفاضلة أن تعامل زوجها بحب واحترام وأن تتجاوب مع رغباته وحاجاته وليس إهماله واستفزازه لأن الزوجة تستطيع أن تجعل من بيتها جنة عدن أو تجعله نار جهنم والمشاكل لا تنتهي وتولد العنف والخراب والتدمير ... المجتمع العراقي يختلف عن المجتمع الأوربي حيث الرجال والنساء شغيلة عمل سواء كان فكري أو عضلي يقضون وقتهم ما عدا أيام العطل في العمل. وتوجد مطاعم في المصانع والمعامل وورشات العمل والمؤسسات الخدمية (الدوائر) والأطفال في مؤسسات خدمية إنسانية عكس ما هو موجود في العراق حيث المرأة أكثرهن (أم وربة بيت وزوجة) تقضي عمرها (من بيت أهلها إلى بيت زوجها وتكون سجينة البيت وإنجاب الأطفال) والفتاة تكون انعكاس لعمل وسلوك أمها والولد يكون انعكاس عمل وسلوك والده وهذه النظرة ليست مطلقة وإنما نسبية ولذلك حينما تتزوج الفتاة تكون طباعها وسلوكها وعملها انعكاس لما نشأت وترعرعت عليه في بيتها أما جيد أو سيء ولذلك يقول علماء النفس (حينما تحدث مشاكل أو عتاب بين الزوج والزوجة يجب أن يكون بعيداً عن علم ومرأى ومسمع الأبناء لأن ذلك ......
#العقل
#الباطني
#والعنف
#الأسري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685367
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي لا يوجد في جسم الإنسان جهاز يطلق عليه (العقل الباطني) كالضمير إلا أن هذا الجهاز أخطر وذات ظلام دامس يحيط بالإنسان ويطلق عليه (ذو الغريزة المقموعة) ويملأه ويحيط به روح الشر والكره والحقد بحيث يجعله لا يميز بين الحق والباطل مما يجعل الإنسان أن يعيش في أوهام لا أساس لها وغير حقيقية تجعل الإنسان يعتقد بها ويرتكب أخطائها وحماقتها وتجعل الإنسان يتصرف خارج نطاق العقل حسب القاعدة (كلم الإنسان بما لا يليق فإن صدق فلا عقل له) وهذه الظاهرة تعتبر مثل التنويم المغناطيسي حينما يتصرف بسلوك الإنسان الشخص المنوم إلا أنها تكون وقتية وليست دائمة وظاهرته وتصرفاته لا ترتبط بعمر الإنسان وإنما يؤثر عليه في لحظات وتصرفات مفاجئة بحيث تجعل الإنسان يفقد عقله. إلا أن هنالك ظاهرة الحب والكره وعدم الاحترام والطاعة في قلوب الأبناء ضد الوالدين وبشكل خاص حينما تغذي الأم أو الأب أبناءهم منذ طفولتهم بكلمات الحقد والكره لأحدهما ضد الآخر وخصوصاً الأم التي يرتبط بها الأبناء بشكل عاطفي أكثر من الأب لأنها هي التي ترعاه منذ سقوطه من رحمها وهي التي تغذيه بحليبها وترعاه بنظافته فيرتبط بها أكثر من الأب وعلماء النفس يقولون (أن الأبناء يعتبرون الأب ظالم ومعتدي على أمهم) وإذا كانت هذه هي الحالة فكيف إذا أضيف لها كلام الأم وذم الأب أمام الأطفال وهذا الكلام والذم يصدر من الأم التي يطيعها ويحترمها الأطفال ولذلك قال الشاعر : (الأم مدرسة إذا أعددتها --- أعددت شعباً طيب الأعراق). أقول كلام أرجو أن لا أنتقد بسببه إن سبب العنف الأسري يحدث في العائلة سببه 80% من الزوجة التي تستفز ولا تحترم زوجها فيصبح الزوج تصرفه خارج نطاق العقل أي بالعقل الباطني ... إن الزوج يغادر بيته في الصباح الباكر للعمل من أجل توفير لقمة العيش لعائلته فيصادف ويتحمل الإرهاق والتعب وفي بعض الأحيان يهان ويعتدى عليه أو يتصرفون معه بشكل غير لائق ومحترم وهو يلتزم الصمت والصبر أو في بعض الأحيان لا يستطيع الحصول على ما يوفر لقمة العيش لعائلته فيصبح في حالة غير إنسانية من الألم والحسرة وحينما يعود إلى بيته (مكسور الخاطر) تستقبله زوجته بدلاً من كلام (الله يساعدك) مع ابتسامة خفيفة تهدئ وتطيب خاطر الرجل تستقبله بالعنف والكلام الخشن فيكون رد الفعل عنيف من الزوج وترد عليه الزوجة بكلام أكثر عنفاً فيتصرف الرجل بالعنف المفرط ... لقد نشرت قبل مدة موضوع عن العنف الأسري ... (كيف أن الشيخ طلب من الزوجة أن تتعامل مع زوجها مثلما تعاملت مع الأسد) ورجائي إلى الزوجة الفاضلة أن تعامل زوجها بحب واحترام وأن تتجاوب مع رغباته وحاجاته وليس إهماله واستفزازه لأن الزوجة تستطيع أن تجعل من بيتها جنة عدن أو تجعله نار جهنم والمشاكل لا تنتهي وتولد العنف والخراب والتدمير ... المجتمع العراقي يختلف عن المجتمع الأوربي حيث الرجال والنساء شغيلة عمل سواء كان فكري أو عضلي يقضون وقتهم ما عدا أيام العطل في العمل. وتوجد مطاعم في المصانع والمعامل وورشات العمل والمؤسسات الخدمية (الدوائر) والأطفال في مؤسسات خدمية إنسانية عكس ما هو موجود في العراق حيث المرأة أكثرهن (أم وربة بيت وزوجة) تقضي عمرها (من بيت أهلها إلى بيت زوجها وتكون سجينة البيت وإنجاب الأطفال) والفتاة تكون انعكاس لعمل وسلوك أمها والولد يكون انعكاس عمل وسلوك والده وهذه النظرة ليست مطلقة وإنما نسبية ولذلك حينما تتزوج الفتاة تكون طباعها وسلوكها وعملها انعكاس لما نشأت وترعرعت عليه في بيتها أما جيد أو سيء ولذلك يقول علماء النفس (حينما تحدث مشاكل أو عتاب بين الزوج والزوجة يجب أن يكون بعيداً عن علم ومرأى ومسمع الأبناء لأن ذلك ......
#العقل
#الباطني
#والعنف
#الأسري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685367
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - العقل الباطني والعنف الأسري
فلاح أمين الرهيمي : العنف الأسري وأسبابه
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن العنف ليس بجديد على المجتمع العراقي وإنما أسبابه وجذوره قديمة إلا أن ظهورها الآن بهذا الشكل يعود إلى انتشار المراسلين للتلفزة والفضائيات وإلى ظهور وعي فكري ينصر المرأة وينحاز بجانبها بالرغم من أن ظهوره واستعماله بهذا الشكل المفرط ظهر الآن لأسباب الظروف الاقتصادية والمعاشية وضعف الوعي الفكري وصراع التسلط والاختلاف بين سلطة الأب وسلطة الأم كما تلعب ظاهرة الغيرة دور كبير في العنف الأسري لأن الغيرة تُعرف بأنها هي المشاعر والسلوك الذي يأتي من خلال شعور الإنسان بالتهديد لعلاقته القوية والشديدة بينه وبين من يحب، ومن خلال هذه المشاعر تجاه من يحب تتولد الغيرة من عدم الأمان والخوف والقلق أو عدم الثقة والمصداقية والحساسية عند الطرفين وغالباً تنتهي العلاقة والرابطة الزوجية والأبوية والأمومة إلى الغيرة المفرطة التي تنعكس من خلال العقل الباطني إلى أوهام تؤدي إلى العنف المفرط ... أذكر بعض الصور والقصص عن ظاهرة الأسباب التي تؤدي إلى العنف التي لها علاقة بالغيرة : جاء شخص إلي بيته وقت الظهيرة دخل البيت فوجد زوجته تؤدي فريضة الصلاة فطلب من ابنته أن تجلب له قدح ماء وحينما شاهدت الزوجة بنتها تحمل قدح الماء تركت الصلاة وذهبت راكضة نحو ابنتها وضربتها على يدها وسقط قدح الماء من يدها وانكسر وذهبت هي وجلبت له قدح الماء. والصورة الأخرى : يوجد شخص يلاحظ كلما جلس بجانب زوجته طفله يصرخ ويبكي ويبصق على أبيه ويضربه ويدفعه بيده للابتعاد عن أمه فتضطر الأم أن تحمل طفلها وتبتعد عن الزوج وحينما كبر الطفل أصبح يشاكس والده وحينما يجد أمه جالسة بجانب أباه يثور بالغضب والسب والشتائم على أمه وأبيه فتضطر الأم للابتعاد عن زوجها ومع مرور الوقت حينما كانت الزوجة تجلس بجانب زوجها وتشعر بدخول ابنها أو أي واحد من أفراد العائلة تهرب الزوجة من جانب زوجها وتذهب راكضة إلى أحد الغرف خوفاً من أن يشاهدها ابنها أو أحد أفراد عائلتها ويخبر الابن عن تواجد أمه بجانب زوجها إلى أن استطاع هذا الابن (الأكبر في العائلة) الذي أصبحت له سلطة أبوية على أفراد عائلته أن يغرس الكره والحقد في قلوب إخوانه وأخواته وأصبح جاحد ويبصق ويشتم ويهدد والده ويحتقره وهو يصلي ويصوم والصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وحفرت على جبهته هلال من السجود في الصلاة والآن أصبح الوالد معزولاً عن أبناءه والبنات متزوجات وهو الآن معذب هو يطهي ويحضر طعامه وهو يغسل ملابسه وكان يقول عن أبناءه (بـﮔ-;-لبي وأخاف عليك، ﭼ-;-ـا وين أضمك) ... وهو صديقي وتربطني به علاقة حميمة ومثقف وأديب ومؤدب وأخلاقه عالية ولا يؤمن بالعنف وقد بذل الكثير في رعاية عائلته وهو الآن مريض وبحاجة إلى عطف ومساعدة أبناءه وزوجته إلا أنه محروم منها ويوجد صاحب محل قريب من بيته يساعده في غسل ملابسه ويخبرني بأنه عاجز عن تأدية حاجته وخدماته وسوف يلجأ إلى الانتحار والخلاص من هذه الحياة التعسة والبائسة ... توجد قصة (أوديب) التي تسرد قصة حب الابن لأمه وغيرته عليها من أبيه وحينما كبر الابن قتل أباه وتزوج أمه. الأب حسب قاعدة السلطة الأبوية يحتاج إلى حب واحترام وطاعة الزوجة والأبناء له لأنه يقدم لهم رعايته وخدمته وحبه ... ما هو تفسير علماء النفس لهذه الظاهرة التي هي مغروزة في نفس الإنسان ؟ هل يكذب المفكر (ميكافيلي) عن ظلم وعنف الإنسان ضد أخيه الإنسان ... وهل يكذب الفيلسوف الانكليزي باوز الذي وصف الإنسان ذئب لأخيه الإنسان ؟... علماء النفس يعتبرون الغيرة عند النساء أكثر بنسبة كبيرة مما هي موجودة عند الرجال ... ومن خلال هذه الصور والأحداث المؤلمة يجب إنصاف الرجل وتأسيس جمعية أو ......
#العنف
#الأسري
#وأسبابه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685735
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن العنف ليس بجديد على المجتمع العراقي وإنما أسبابه وجذوره قديمة إلا أن ظهورها الآن بهذا الشكل يعود إلى انتشار المراسلين للتلفزة والفضائيات وإلى ظهور وعي فكري ينصر المرأة وينحاز بجانبها بالرغم من أن ظهوره واستعماله بهذا الشكل المفرط ظهر الآن لأسباب الظروف الاقتصادية والمعاشية وضعف الوعي الفكري وصراع التسلط والاختلاف بين سلطة الأب وسلطة الأم كما تلعب ظاهرة الغيرة دور كبير في العنف الأسري لأن الغيرة تُعرف بأنها هي المشاعر والسلوك الذي يأتي من خلال شعور الإنسان بالتهديد لعلاقته القوية والشديدة بينه وبين من يحب، ومن خلال هذه المشاعر تجاه من يحب تتولد الغيرة من عدم الأمان والخوف والقلق أو عدم الثقة والمصداقية والحساسية عند الطرفين وغالباً تنتهي العلاقة والرابطة الزوجية والأبوية والأمومة إلى الغيرة المفرطة التي تنعكس من خلال العقل الباطني إلى أوهام تؤدي إلى العنف المفرط ... أذكر بعض الصور والقصص عن ظاهرة الأسباب التي تؤدي إلى العنف التي لها علاقة بالغيرة : جاء شخص إلي بيته وقت الظهيرة دخل البيت فوجد زوجته تؤدي فريضة الصلاة فطلب من ابنته أن تجلب له قدح ماء وحينما شاهدت الزوجة بنتها تحمل قدح الماء تركت الصلاة وذهبت راكضة نحو ابنتها وضربتها على يدها وسقط قدح الماء من يدها وانكسر وذهبت هي وجلبت له قدح الماء. والصورة الأخرى : يوجد شخص يلاحظ كلما جلس بجانب زوجته طفله يصرخ ويبكي ويبصق على أبيه ويضربه ويدفعه بيده للابتعاد عن أمه فتضطر الأم أن تحمل طفلها وتبتعد عن الزوج وحينما كبر الطفل أصبح يشاكس والده وحينما يجد أمه جالسة بجانب أباه يثور بالغضب والسب والشتائم على أمه وأبيه فتضطر الأم للابتعاد عن زوجها ومع مرور الوقت حينما كانت الزوجة تجلس بجانب زوجها وتشعر بدخول ابنها أو أي واحد من أفراد العائلة تهرب الزوجة من جانب زوجها وتذهب راكضة إلى أحد الغرف خوفاً من أن يشاهدها ابنها أو أحد أفراد عائلتها ويخبر الابن عن تواجد أمه بجانب زوجها إلى أن استطاع هذا الابن (الأكبر في العائلة) الذي أصبحت له سلطة أبوية على أفراد عائلته أن يغرس الكره والحقد في قلوب إخوانه وأخواته وأصبح جاحد ويبصق ويشتم ويهدد والده ويحتقره وهو يصلي ويصوم والصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وحفرت على جبهته هلال من السجود في الصلاة والآن أصبح الوالد معزولاً عن أبناءه والبنات متزوجات وهو الآن معذب هو يطهي ويحضر طعامه وهو يغسل ملابسه وكان يقول عن أبناءه (بـﮔ-;-لبي وأخاف عليك، ﭼ-;-ـا وين أضمك) ... وهو صديقي وتربطني به علاقة حميمة ومثقف وأديب ومؤدب وأخلاقه عالية ولا يؤمن بالعنف وقد بذل الكثير في رعاية عائلته وهو الآن مريض وبحاجة إلى عطف ومساعدة أبناءه وزوجته إلا أنه محروم منها ويوجد صاحب محل قريب من بيته يساعده في غسل ملابسه ويخبرني بأنه عاجز عن تأدية حاجته وخدماته وسوف يلجأ إلى الانتحار والخلاص من هذه الحياة التعسة والبائسة ... توجد قصة (أوديب) التي تسرد قصة حب الابن لأمه وغيرته عليها من أبيه وحينما كبر الابن قتل أباه وتزوج أمه. الأب حسب قاعدة السلطة الأبوية يحتاج إلى حب واحترام وطاعة الزوجة والأبناء له لأنه يقدم لهم رعايته وخدمته وحبه ... ما هو تفسير علماء النفس لهذه الظاهرة التي هي مغروزة في نفس الإنسان ؟ هل يكذب المفكر (ميكافيلي) عن ظلم وعنف الإنسان ضد أخيه الإنسان ... وهل يكذب الفيلسوف الانكليزي باوز الذي وصف الإنسان ذئب لأخيه الإنسان ؟... علماء النفس يعتبرون الغيرة عند النساء أكثر بنسبة كبيرة مما هي موجودة عند الرجال ... ومن خلال هذه الصور والأحداث المؤلمة يجب إنصاف الرجل وتأسيس جمعية أو ......
#العنف
#الأسري
#وأسبابه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685735
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - العنف الأسري وأسبابه
فلاح أمين الرهيمي : العنف الأسري وأسبابه ودوافعه
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الإنسان رجل أو امرأة لغز مبهم في الحياة تحكمه الأوهام والاضطراب والخوف والقلق والشك والحساسية والمصلحة والأنانية وحينما يتصرف الإنسان من خلال هذه الضبابية ويجد نفسه في صندوق مغلق (لا فيه باب لكي يدق ولا نوافذ في الجدار) يصبح خارج نطاق العقل أي في العقل الباطني (الغريزة المقموعة) كما الوضع النفسي وعامل الفعل ورد الفعل جميع هذه العوامل تلعب دور سلبي في تصرف وسلوك الإنسان وتحوله إلى حيوان وحش وشرس يهمش بمخالبه كل من يتصدى له ... وهذه الظاهرة التي تفشت في المجتمع العراقي لها أسباب وعوامل يجب دراستها من خلال ظروفها وما يحيط بها ودوافعها وحينما نتوصل إلى نتائج الدوافع والأسباب يمكن معالجتها والخروج من آثارها المدمرة ... وليس العقوبة والسجن والإعدام تستطيع أن تتصدى لها والتخلص منها ... وفي العراق المستباح وشعبه المذبوح أسباب هذه الظاهرة واضحة (أين ما ذهب الفقر قال الكفر خذني معك). إن هذه الاعمال تمثل الكفر بذاته وفعله ولذلك ومن أجل القضاء على هذه الظاهرة المؤلمة يجب معالجتها من جذورها من خلال القضاء على مسبباتها الفقر والجوع والبطالة والفساد الإداري والمحاصصة الحزبية ومن خلال تخطيط مبرمج للاقتصاد العراقي يشمل بالدراسة بما تمتاز به كل محافظة من حيث المواد الأولية والبشرية وعلى ضوء نتائج الدراسة تؤلف لجنة مركزية في مجلس الوزراء وفروع لها في كل محافظة تقوم بعملية التخطيط وإنشاء المصانع والمؤسسات الزراعية والصناعية وهذه العملية تؤدي إلى العمل والإنتاج وإلى القضاء على البطالة والفقر والجوع والحرمان والتسيب في الشوارع والمقاهي وحينما يجد الإنسان أن متطلبات حاجاته ورغباته المادية والروحية متوفرة له عند ذلك يشعر بالراحة النفسية وتنبسط أسارير وجهه بالفرح والسرور حينما يجد نفسه وعائلته في بحبوحة الأمن والاستقرار والاطمئنان ليومه وغده. ......
#العنف
#الأسري
#وأسبابه
#ودوافعه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687777
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الإنسان رجل أو امرأة لغز مبهم في الحياة تحكمه الأوهام والاضطراب والخوف والقلق والشك والحساسية والمصلحة والأنانية وحينما يتصرف الإنسان من خلال هذه الضبابية ويجد نفسه في صندوق مغلق (لا فيه باب لكي يدق ولا نوافذ في الجدار) يصبح خارج نطاق العقل أي في العقل الباطني (الغريزة المقموعة) كما الوضع النفسي وعامل الفعل ورد الفعل جميع هذه العوامل تلعب دور سلبي في تصرف وسلوك الإنسان وتحوله إلى حيوان وحش وشرس يهمش بمخالبه كل من يتصدى له ... وهذه الظاهرة التي تفشت في المجتمع العراقي لها أسباب وعوامل يجب دراستها من خلال ظروفها وما يحيط بها ودوافعها وحينما نتوصل إلى نتائج الدوافع والأسباب يمكن معالجتها والخروج من آثارها المدمرة ... وليس العقوبة والسجن والإعدام تستطيع أن تتصدى لها والتخلص منها ... وفي العراق المستباح وشعبه المذبوح أسباب هذه الظاهرة واضحة (أين ما ذهب الفقر قال الكفر خذني معك). إن هذه الاعمال تمثل الكفر بذاته وفعله ولذلك ومن أجل القضاء على هذه الظاهرة المؤلمة يجب معالجتها من جذورها من خلال القضاء على مسبباتها الفقر والجوع والبطالة والفساد الإداري والمحاصصة الحزبية ومن خلال تخطيط مبرمج للاقتصاد العراقي يشمل بالدراسة بما تمتاز به كل محافظة من حيث المواد الأولية والبشرية وعلى ضوء نتائج الدراسة تؤلف لجنة مركزية في مجلس الوزراء وفروع لها في كل محافظة تقوم بعملية التخطيط وإنشاء المصانع والمؤسسات الزراعية والصناعية وهذه العملية تؤدي إلى العمل والإنتاج وإلى القضاء على البطالة والفقر والجوع والحرمان والتسيب في الشوارع والمقاهي وحينما يجد الإنسان أن متطلبات حاجاته ورغباته المادية والروحية متوفرة له عند ذلك يشعر بالراحة النفسية وتنبسط أسارير وجهه بالفرح والسرور حينما يجد نفسه وعائلته في بحبوحة الأمن والاستقرار والاطمئنان ليومه وغده. ......
#العنف
#الأسري
#وأسبابه
#ودوافعه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687777
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - العنف الأسري وأسبابه ودوافعه
فؤاده العراقيه : تفعيل قانون العنف الأسري من أجل عراق خالي من العنف
#الحوار_المتمدن
#فؤاده_العراقيه منذ بدأ الخليقة كان هناك ظلما وإنعداما للعدالة حيث نشأت على الفوارق الطبقية والاجتماعية والجنسية كسيطرة جنس معين على غيره وهناك ظروف عديدة حددت هذه السيطرة وكان للمرأة القسط الأكبر من إنعدام العدالة هذه فتعرضت خلال التاريخ لإنتهاكات عديدة نالت من ابداعها ومن تطورها وبمرور الزمن تقدمت بلدان وغيرت من قوانينها وتأخرت بلدان وبقيت على قوانينها الجائرة بحق المرأة وهناك قصص كثيرة لنساء متزوجات وغير متزوجات تتعرض يوميا هذه المظالم التي تُدرج من ضمن الجريمة ولا نستطيع تجريدها وحصرها بنطاق العنف الأسري فقط لكونها تصل أحيانا للقتل المشرعن حيث يُعطى الرجل الحق بقتل زوجته أو إحدى محارمه وفق المادة 409 من قانون العقوبات العراقي لمرتكبي جريمة القتل لغسل العار والذي لا يُعاقب الجاني وفقها أو يكون الحكم مخففا عليه ولا يتعدى الحبس لمدة ثلاث سنوات فقط أمام قتل إنسان ,هذه مادة من مواد كثيرة تُساهم في إزدياد الجريمة في المجتمع وتقف صفا لصف مع الرجل ضد المرأة وحالها حال قضية الزنا وكل انواع القتل المتعمد بحق النساء حيث يخرج المجرم مرفوع الرأس لكونه غسل بجريمته عار العشيرة, أمام هذا هناك قوانين تضمن له حريته في الاغتصاب والخيانة والقانون يضمن حق الجاني ويعاقب الضحية, والمذنب الذي يقتل ويغتصب حر طليق يمارس حياته ويكرر اعتداءاته دون أي رادع ,بحجة منع الرذيلة اصبحت المرأة هي الفريسة ليُلمّعوا برأسها وسام العشيرة ,وبهذه الحقوق تنتاسل الرذيلة في رؤوسهم لتنجب مزيدا من الرذائل ومن الدماء التي لا تروي عطشهم ,وتحت اسم القيم والأخلاق ضاعت الأخلاق ودُفنت المرأة بالحياة ,وباسم أنوثتها حرّموا عليها العقل والتفكير وغظوا النظر عن خيانات الرجل لها أو لم يعد تصرّفه هذا من ضمن الممنوعات والمؤشرات التي تدل على انه رجل غير صالح , بل بالعكس فخياناته تلك ستكون محط للتباهي برجولته واثبات لهويته ولهيمنته عليها لكونه تعّلم ان يكون الوصي على زوجته وأبنته , وأخته أو حتى والدته وبالرغم من فساد أخلاق البعض منهم فهذا لا يهم أمام فحولته التي تعوّد ان يكون بها الأسمى ,وكل ما يتعلق بعقود الزواج هي عبارة عن صك من القيود تكبل المرأة وتفسد أخلاق الرجل وتزيد من عنجهيته الفارغة التي أخذت تتوسع من خلال هذه القوانين التي إنعدمت العدالة بها رغم إن القانون نصّه دستور الدولة لدينا وبُنيَّ على اساس المساواة التامة وعدم التمييز الجنسي والطائفي والديني ولكنه مجرد حبر على ورق يغبن حق النساء ويضطهدهن.قوانينا هذه استمرت لعقود دون أن تتغير مع تغيير الزمن رغم إن الحياة متغيرة دوما ولا تعرف السكون ,لكن مجتمعاتنا سكنت على قوانينها دون تغيير في الوقت الذي به غيرت دول العالم المتقدمة نُظمها مع تغيير الزمن ولمسنا تأثير هذا على تطور النساء في تلك البلدان وتقدمهن بكافة الميادين في حين نسائنا تزداد اعبائهن بصورة سلبية بحكم التغيرات التي طرأت على المجتمع من كثافة سكانية اجبرتها على الخروج للعمل ولكن بالرغم من تحرر المرأة اقتصاديا استمرت القيود تكبّلها وما حدث هو زيادة بواجباتها ونقصان بحقوقها لكونها خرجت للعمل خارج المنزل في حين إن عملها داخل المنزل استمر كما هو وأخذت تنفق على البيت حالها حال الرجل فكان عملها عبأ إضافيا عليها كونه لم ينقص عملها داخل المنزل .وبالرغم من إن أهم شروط القانون هو أن يكون عادلا بين الناس بغض النظر عن الفروقات بينهم وأن لا يحكم بين الناس على اساس الجنس أو المذهب او الطائفة ولكننا نجد به ثغرات منافية لهذه الشروط, فالقانون الذي لا يحمي المواطن ولا يحفظ كرامته يكون فاسد لا محالة كما هو الحال ......
#تفعيل
#قانون
#العنف
#الأسري
#عراق
#خالي
#العنف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688313
#الحوار_المتمدن
#فؤاده_العراقيه منذ بدأ الخليقة كان هناك ظلما وإنعداما للعدالة حيث نشأت على الفوارق الطبقية والاجتماعية والجنسية كسيطرة جنس معين على غيره وهناك ظروف عديدة حددت هذه السيطرة وكان للمرأة القسط الأكبر من إنعدام العدالة هذه فتعرضت خلال التاريخ لإنتهاكات عديدة نالت من ابداعها ومن تطورها وبمرور الزمن تقدمت بلدان وغيرت من قوانينها وتأخرت بلدان وبقيت على قوانينها الجائرة بحق المرأة وهناك قصص كثيرة لنساء متزوجات وغير متزوجات تتعرض يوميا هذه المظالم التي تُدرج من ضمن الجريمة ولا نستطيع تجريدها وحصرها بنطاق العنف الأسري فقط لكونها تصل أحيانا للقتل المشرعن حيث يُعطى الرجل الحق بقتل زوجته أو إحدى محارمه وفق المادة 409 من قانون العقوبات العراقي لمرتكبي جريمة القتل لغسل العار والذي لا يُعاقب الجاني وفقها أو يكون الحكم مخففا عليه ولا يتعدى الحبس لمدة ثلاث سنوات فقط أمام قتل إنسان ,هذه مادة من مواد كثيرة تُساهم في إزدياد الجريمة في المجتمع وتقف صفا لصف مع الرجل ضد المرأة وحالها حال قضية الزنا وكل انواع القتل المتعمد بحق النساء حيث يخرج المجرم مرفوع الرأس لكونه غسل بجريمته عار العشيرة, أمام هذا هناك قوانين تضمن له حريته في الاغتصاب والخيانة والقانون يضمن حق الجاني ويعاقب الضحية, والمذنب الذي يقتل ويغتصب حر طليق يمارس حياته ويكرر اعتداءاته دون أي رادع ,بحجة منع الرذيلة اصبحت المرأة هي الفريسة ليُلمّعوا برأسها وسام العشيرة ,وبهذه الحقوق تنتاسل الرذيلة في رؤوسهم لتنجب مزيدا من الرذائل ومن الدماء التي لا تروي عطشهم ,وتحت اسم القيم والأخلاق ضاعت الأخلاق ودُفنت المرأة بالحياة ,وباسم أنوثتها حرّموا عليها العقل والتفكير وغظوا النظر عن خيانات الرجل لها أو لم يعد تصرّفه هذا من ضمن الممنوعات والمؤشرات التي تدل على انه رجل غير صالح , بل بالعكس فخياناته تلك ستكون محط للتباهي برجولته واثبات لهويته ولهيمنته عليها لكونه تعّلم ان يكون الوصي على زوجته وأبنته , وأخته أو حتى والدته وبالرغم من فساد أخلاق البعض منهم فهذا لا يهم أمام فحولته التي تعوّد ان يكون بها الأسمى ,وكل ما يتعلق بعقود الزواج هي عبارة عن صك من القيود تكبل المرأة وتفسد أخلاق الرجل وتزيد من عنجهيته الفارغة التي أخذت تتوسع من خلال هذه القوانين التي إنعدمت العدالة بها رغم إن القانون نصّه دستور الدولة لدينا وبُنيَّ على اساس المساواة التامة وعدم التمييز الجنسي والطائفي والديني ولكنه مجرد حبر على ورق يغبن حق النساء ويضطهدهن.قوانينا هذه استمرت لعقود دون أن تتغير مع تغيير الزمن رغم إن الحياة متغيرة دوما ولا تعرف السكون ,لكن مجتمعاتنا سكنت على قوانينها دون تغيير في الوقت الذي به غيرت دول العالم المتقدمة نُظمها مع تغيير الزمن ولمسنا تأثير هذا على تطور النساء في تلك البلدان وتقدمهن بكافة الميادين في حين نسائنا تزداد اعبائهن بصورة سلبية بحكم التغيرات التي طرأت على المجتمع من كثافة سكانية اجبرتها على الخروج للعمل ولكن بالرغم من تحرر المرأة اقتصاديا استمرت القيود تكبّلها وما حدث هو زيادة بواجباتها ونقصان بحقوقها لكونها خرجت للعمل خارج المنزل في حين إن عملها داخل المنزل استمر كما هو وأخذت تنفق على البيت حالها حال الرجل فكان عملها عبأ إضافيا عليها كونه لم ينقص عملها داخل المنزل .وبالرغم من إن أهم شروط القانون هو أن يكون عادلا بين الناس بغض النظر عن الفروقات بينهم وأن لا يحكم بين الناس على اساس الجنس أو المذهب او الطائفة ولكننا نجد به ثغرات منافية لهذه الشروط, فالقانون الذي لا يحمي المواطن ولا يحفظ كرامته يكون فاسد لا محالة كما هو الحال ......
#تفعيل
#قانون
#العنف
#الأسري
#عراق
#خالي
#العنف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688313
الحوار المتمدن
فؤاده العراقيه - تفعيل قانون العنف الأسري من أجل عراق خالي من العنف
قدس السامرائي : نعم لإقرار قانون الحماية من العنف الأسري
#الحوار_المتمدن
#قدس_السامرائي سيدتي كوني قوية ولا تتزوجي سراً ولا زواج يجعلك مؤقتة عند الرجال. ولا تقللي من شأنك وشخصيتك من اجل إرضاء الرجال . لا تجعلي قوتك تنهار وتكوني سلعة رخيصة عند الرجال. المرأة القوية هي من تكون عزيزة النفس عند أهلها واحبابها مدى ألحياة. عزة النفس وقوة الأرادة تجعلك لكِ هيبة وقوة الأصرار للعيش بحياة كريمة بعيدة عن العنف والأذلال .. نعم لإقرار قانون الحماية من العنف الأسري / قدس السامرائي.. ......
#لإقرار
#قانون
#الحماية
#العنف
#الأسري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688742
#الحوار_المتمدن
#قدس_السامرائي سيدتي كوني قوية ولا تتزوجي سراً ولا زواج يجعلك مؤقتة عند الرجال. ولا تقللي من شأنك وشخصيتك من اجل إرضاء الرجال . لا تجعلي قوتك تنهار وتكوني سلعة رخيصة عند الرجال. المرأة القوية هي من تكون عزيزة النفس عند أهلها واحبابها مدى ألحياة. عزة النفس وقوة الأرادة تجعلك لكِ هيبة وقوة الأصرار للعيش بحياة كريمة بعيدة عن العنف والأذلال .. نعم لإقرار قانون الحماية من العنف الأسري / قدس السامرائي.. ......
#لإقرار
#قانون
#الحماية
#العنف
#الأسري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688742
الحوار المتمدن
قدس السامرائي - نعم لإقرار قانون الحماية من العنف الأسري
قاسم حسين صالح : قانون مناهضة العنف الأسري العراقي- تقويم وتحليل سيكولوجي
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح تعريف قانون (مناهضة العنف الأسري) كان قد صدر العام الماضي(2019) ويتضمن (27) مادة بدأها بتعريف العنف بأنه (كل فعل أو امتناع عن فعل أو التهديد باي منهما، يرتكب داخل الاسرة، يترتب عليه ضرر مادي أو معنوي)..وحدد هدفه بـ(حماية الاسرة،وعلى وجه الخصوص النساء والفتيات من كافة اشكال العنف المبني على النوع الاجتماعي، والحد من انتشاره والوقاية منه، ومعاقبة مرتكبيه، والتعويض عن الضرر الناتج عنه، وتوفير الحماية للضحايا، وتقديم الرعاية اللازمة لهم وتأهيلهم، وتحقيق المصالحة الاسرية)،وختمها بتحديد الأسباب الموجبة في:( الحد من مظاهر العنف الأسري، والقضاء على أسبابه، وحماية للأسرة وأفرادها،وتحمل الدولة لمسؤولياتها،ووقاية المرأة من الأفعال التي تشكل عنفاً بأشكاله المختلفة، مما يستوجب السعي الحثيث لتجريم تلك الأفعال وملاحقة مرتكبيها،وتوفير الخدمات اللازمة، ونظراً لكون العنف ضد المرأة يعد شكلا من اشكال التمييز، وانتهاكاً لحقوق الانسان، والتزاما بالصكوك والمعاهدات والمواثيق الدولية، التي صادق عليها العراق، وانسجاماً مع ميثاق الأمم المتحدة والقرارات الأممية، وسيرا على خطى مبادئ المجتمع الدولي، وتنفيذاً لأحكام المادة (29) من الدستور.)واقع حال لدينا من الأدلة ما يشير الى ان العنف الأسري تضاعفت حالاته في المجتمع العراقي بعد 2003 نكتفي منها بثلاثة،الأول: افاد تقرير (مركز المعلومة للبحث والتطوير) بأن (46% )من النساء العراقيات يتعرضن للعنف،مستندا الى دراسات ميدانية،قدمت نتائجها بمناسبة اليوم الدولي للقضاء على العنف ضد المرأة الذي يصادف في الخامس والعشرين من تشرين الثاني/نوفمبر من كل عام. واللافت في هذا التقرير ان تعاطي الزوج للمواد المخدرة جاء بنسبة( 64%) محتلا المرتبة الثانية في اسباب العنف بعد المشكلات الاقتصادية،يليه بالمرتبة الثالثة وبنسبة(56% )استخدام الزوج للعنف كحق من حقوقه التي ينص عليها الدين!وفي ذلك تساؤلان مشروعان:الأول،ان الحكومات السابقة تعلن انها تعمل بجد على مكافحة المخدرات..فمن اين يحصل هؤلاء الأزواج على المواد المخدرة؟.والثاني:ان العملية السياسية تقودها احزاب دينية لها جماهيرها،فكيف فهموا الدين على انه يبيح للزوج استخدام العنف ضد زوجته؟.الثاني: في تقرير اخباري لفضائية الحرة-عراق أفاد ان حالات الطلاق في العراق في تزايد،تتصدرها بغداد الكرخ وتليها الناصرية، ثم النجف في المرتبة الثالثة، مسجلة ارقاما قياسية، وصلت الى (50%) من عدد المتزوجين. ووفقا لمجلس القضاء الأعلى،بلغ عدد دعاوى الطلاق في العام 2004 (28689 ) حالة ارتفعت في 2005 الى( 33348)،ووصلت في 2006 الى( 36627) لتقفزفي 2012 الى ما يشبه الكارثة هو (50)حالة طلاق مقابل (100)حالة زواج..اي ان كل مليوني حالة زواج تقابلها مليون حالة طلاق!،الحال الذي جعل القضاة يصفون ظاهرة الطلاق بأنها صارت توازي ظاهرة الارهاب!. الثالث: افادت دراسة لوزارة التخطيط(2012) الى ان 36%من النساء المتزوجات يتعرضن للعنف الجسدي والنفسي والجنسي من الأزواج.ونضيف رابعا: اسهام فيروس كورونا بتصاعد العنف في الأسرة العراقية وصل حد ارتكاب جرائم ضد أفرادها بما فيها تعذيب او حرق او قتل الأطفال، بسبب توالي الخيبات عبر 17 سنة والحجر (غير الصحي)والتوتر والعصبية وعدم القدرة على التحكم بالغضب.تقويم مع ان العراق كان قد صادق في (1986) على (اتفاقية القضاء على جميع اشكال التمييز ضد المرأة – سيداو)،ورغم ان لجنة الأمم المتحدة المعنية بالقضاء على جميع اشكال التمييز ضد المرأة دعت جميع الدول الى اصدار تشر ......
#قانون
#مناهضة
#العنف
#الأسري
#العراقي-
#تقويم
#وتحليل
#سيكولوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688750
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح تعريف قانون (مناهضة العنف الأسري) كان قد صدر العام الماضي(2019) ويتضمن (27) مادة بدأها بتعريف العنف بأنه (كل فعل أو امتناع عن فعل أو التهديد باي منهما، يرتكب داخل الاسرة، يترتب عليه ضرر مادي أو معنوي)..وحدد هدفه بـ(حماية الاسرة،وعلى وجه الخصوص النساء والفتيات من كافة اشكال العنف المبني على النوع الاجتماعي، والحد من انتشاره والوقاية منه، ومعاقبة مرتكبيه، والتعويض عن الضرر الناتج عنه، وتوفير الحماية للضحايا، وتقديم الرعاية اللازمة لهم وتأهيلهم، وتحقيق المصالحة الاسرية)،وختمها بتحديد الأسباب الموجبة في:( الحد من مظاهر العنف الأسري، والقضاء على أسبابه، وحماية للأسرة وأفرادها،وتحمل الدولة لمسؤولياتها،ووقاية المرأة من الأفعال التي تشكل عنفاً بأشكاله المختلفة، مما يستوجب السعي الحثيث لتجريم تلك الأفعال وملاحقة مرتكبيها،وتوفير الخدمات اللازمة، ونظراً لكون العنف ضد المرأة يعد شكلا من اشكال التمييز، وانتهاكاً لحقوق الانسان، والتزاما بالصكوك والمعاهدات والمواثيق الدولية، التي صادق عليها العراق، وانسجاماً مع ميثاق الأمم المتحدة والقرارات الأممية، وسيرا على خطى مبادئ المجتمع الدولي، وتنفيذاً لأحكام المادة (29) من الدستور.)واقع حال لدينا من الأدلة ما يشير الى ان العنف الأسري تضاعفت حالاته في المجتمع العراقي بعد 2003 نكتفي منها بثلاثة،الأول: افاد تقرير (مركز المعلومة للبحث والتطوير) بأن (46% )من النساء العراقيات يتعرضن للعنف،مستندا الى دراسات ميدانية،قدمت نتائجها بمناسبة اليوم الدولي للقضاء على العنف ضد المرأة الذي يصادف في الخامس والعشرين من تشرين الثاني/نوفمبر من كل عام. واللافت في هذا التقرير ان تعاطي الزوج للمواد المخدرة جاء بنسبة( 64%) محتلا المرتبة الثانية في اسباب العنف بعد المشكلات الاقتصادية،يليه بالمرتبة الثالثة وبنسبة(56% )استخدام الزوج للعنف كحق من حقوقه التي ينص عليها الدين!وفي ذلك تساؤلان مشروعان:الأول،ان الحكومات السابقة تعلن انها تعمل بجد على مكافحة المخدرات..فمن اين يحصل هؤلاء الأزواج على المواد المخدرة؟.والثاني:ان العملية السياسية تقودها احزاب دينية لها جماهيرها،فكيف فهموا الدين على انه يبيح للزوج استخدام العنف ضد زوجته؟.الثاني: في تقرير اخباري لفضائية الحرة-عراق أفاد ان حالات الطلاق في العراق في تزايد،تتصدرها بغداد الكرخ وتليها الناصرية، ثم النجف في المرتبة الثالثة، مسجلة ارقاما قياسية، وصلت الى (50%) من عدد المتزوجين. ووفقا لمجلس القضاء الأعلى،بلغ عدد دعاوى الطلاق في العام 2004 (28689 ) حالة ارتفعت في 2005 الى( 33348)،ووصلت في 2006 الى( 36627) لتقفزفي 2012 الى ما يشبه الكارثة هو (50)حالة طلاق مقابل (100)حالة زواج..اي ان كل مليوني حالة زواج تقابلها مليون حالة طلاق!،الحال الذي جعل القضاة يصفون ظاهرة الطلاق بأنها صارت توازي ظاهرة الارهاب!. الثالث: افادت دراسة لوزارة التخطيط(2012) الى ان 36%من النساء المتزوجات يتعرضن للعنف الجسدي والنفسي والجنسي من الأزواج.ونضيف رابعا: اسهام فيروس كورونا بتصاعد العنف في الأسرة العراقية وصل حد ارتكاب جرائم ضد أفرادها بما فيها تعذيب او حرق او قتل الأطفال، بسبب توالي الخيبات عبر 17 سنة والحجر (غير الصحي)والتوتر والعصبية وعدم القدرة على التحكم بالغضب.تقويم مع ان العراق كان قد صادق في (1986) على (اتفاقية القضاء على جميع اشكال التمييز ضد المرأة – سيداو)،ورغم ان لجنة الأمم المتحدة المعنية بالقضاء على جميع اشكال التمييز ضد المرأة دعت جميع الدول الى اصدار تشر ......
#قانون
#مناهضة
#العنف
#الأسري
#العراقي-
#تقويم
#وتحليل
#سيكولوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688750
الحوار المتمدن
قاسم حسين صالح - قانون مناهضة العنف الأسري العراقي- تقويم وتحليل سيكولوجي
فلاح أمين الرهيمي : مشروع قانون مناهضة العنف الأسري
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن أية ظاهرة في الوجود تكمن وراء ظهورها أسباب وعوامل أما أن تكون سلبية أو إيجابية، وظاهرة العنف الأسري لها أسباب وعوامل وليس فعل وتصرف وسلوك مزاجي كيفي يؤدي إلى العنف الأسري ويجب أن يكون بعيداً عن سلطة القانون لأنه يفرق ويخلق البغضاء والحساسية بين الزوجين ولا يجمع الشمل وفرض العقوبات والشروط والقوة يؤدي إلى تفكك الأسرة وتسيب أبنائها وتدميرها لأن عماد الأسرة الناجحة الوالدين أسرة بدون أب أو بدون أم لا يمكن أن يفرز جوانب إيجابية للأسرة وإن العلاج والحلول تأتي من قناعة ومودة وانسجام الوالدين الذي يكون انعكاسه سلباً أو إيجابياً على الأبناء والمجتمع. من الأفضل تكوين جمعية يطلق عليها (جمعية رعاية الأسرة وحمايتها) مؤلفة من رجال ونساء من أصحاب الخبرة والمعرفة وبشكل خاص بعلم النفس تلتقي مع الزوج والزوجة بعيداً عن الأبناء والاستماع إليهم ومن خلال خلاصة أقوال كل واحد منهما بصراحة واقعية وموضوعية تستخلص أعضاء الجمعية الأسباب التي خلقت المشكلة وعلى ضوئها إيجاد الحلول التي تخلق الانسجام في الأسرة ومن المستحسن والأفضل أن يكون الاجتماع والنقاش بعيداً عن الأبناء وعدم تدخل طرف ثالث لأن هذا الطرف أما يكون تدخله لإصلاح ذات البين وهو المطلوب أما إذا كان منحازاً إلى أحد الطرفين يؤدي ذلك إلى عناد وتشدد الطرف الذي انحاز إليه حتى وإن كان مقصراً ومذنب لأن كل إنسان يختلف عن الآخر وعياً فكرياً وعقلياً ويتكلم ويتصرف حسب رأيه ووجهة نظره وحينما يجد من يسانده وينحاز إليه سوف يدرك ويشعر الرجل أو المرأة أن رأيه وموقفه هو الصحيح مما يؤدي إلى العناد والتشدد والعصبية وعدم الوصول إلى نتائج ترضي الطرفين وتساعد على الانسجام والتوافق بينهما ... إن القانون يستمع إلى الطرفين المتخاصمين ولا يوجد أمام القاضي سوى العقاب وليس الإصلاح وعودة الوئام. سبق أن وضحت وجهة نظري في مواضيع عديدة عن العنف الأسري نشرتها على موقعي في (موقع الحوار المتمدن) أرجو مطالعتها ربما يستفاد منها من يرغب ويسعى إلى حماية الأسرة. إن الزوج والزوجة والأبناء يعيشون تحت سقف واحد ومن أجل التوافق والانسجام وخلق أبناء سعداء ويتمتعون بالنجاح والتوفيق والمستقبل الأفضل وخدمة شعبهم ووطنهم وخلق أسرة منسجمة يحترم أحدهم الآخر على كل من الزوج والزوجة التنازل والاحترام والطاعة للطرف الآخر من أجل خلق الانسجام وأسرة سعيدة تعيش في استقرار واطمئنان وراحة بال ليس هذا فقط وإنما من أجل مستقبل وسعادة أبنائهم وهنالك ملاحظة يجب أن تسود الصراحة والتفاهم الشفاف بين الزوج والزوجة أن القانون سوف يعمق الخلاف والمشاكل داخل الأسرة لأنه سوف ينحاز وينصف جانب المرأة ويهمل الرجل .. إن للمرأة حقوق وواجبات على الرجل كما للرجل حقوق وواجبات على المرأة ويجب ملاحظة ظروف وعادات وتقاليد طبيعة المجتمع ويجب أن يسود في الأسرة طابع الاحترام المتبادل وليس الخوف وهنالك احتمال أن تتفشى وتزداد حالة (الطلاق) إذا شعر الزوج أو الزوجة أن هنالك (سيف العقاب أي القانون الذي يمس كرامته) هو الحد الفاصل في علاقة الزوج والزوجة وفرض الانسجام بينهما .. إن المشكلة تكمن في الثقافة والوعي الفكري والظروف الاقتصادية والبيئة والطبيعة التربوية للزوج والزوجة ومن الخطأ مقارنة طبيعة المجتمع العراقي بالمجتمعات الأخرى، وحتى أسرة بأخرى لأن لكل إنسان بيئة يعيش فيها وتقاليد وعادات يتأثر بها. أقترح على وزارة التربية تخصيص درس تربوي واحد في الأسبوع لطلبة المرحلة الثانوية يساعد ويشرح الأسس الصحيحة في العلاقة الزوجية بين الرجل والمرأة .. هنالك صورة تعكس الحياة التي يعيشها الإنسان العراق ......
#مشروع
#قانون
#مناهضة
#العنف
#الأسري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688757
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن أية ظاهرة في الوجود تكمن وراء ظهورها أسباب وعوامل أما أن تكون سلبية أو إيجابية، وظاهرة العنف الأسري لها أسباب وعوامل وليس فعل وتصرف وسلوك مزاجي كيفي يؤدي إلى العنف الأسري ويجب أن يكون بعيداً عن سلطة القانون لأنه يفرق ويخلق البغضاء والحساسية بين الزوجين ولا يجمع الشمل وفرض العقوبات والشروط والقوة يؤدي إلى تفكك الأسرة وتسيب أبنائها وتدميرها لأن عماد الأسرة الناجحة الوالدين أسرة بدون أب أو بدون أم لا يمكن أن يفرز جوانب إيجابية للأسرة وإن العلاج والحلول تأتي من قناعة ومودة وانسجام الوالدين الذي يكون انعكاسه سلباً أو إيجابياً على الأبناء والمجتمع. من الأفضل تكوين جمعية يطلق عليها (جمعية رعاية الأسرة وحمايتها) مؤلفة من رجال ونساء من أصحاب الخبرة والمعرفة وبشكل خاص بعلم النفس تلتقي مع الزوج والزوجة بعيداً عن الأبناء والاستماع إليهم ومن خلال خلاصة أقوال كل واحد منهما بصراحة واقعية وموضوعية تستخلص أعضاء الجمعية الأسباب التي خلقت المشكلة وعلى ضوئها إيجاد الحلول التي تخلق الانسجام في الأسرة ومن المستحسن والأفضل أن يكون الاجتماع والنقاش بعيداً عن الأبناء وعدم تدخل طرف ثالث لأن هذا الطرف أما يكون تدخله لإصلاح ذات البين وهو المطلوب أما إذا كان منحازاً إلى أحد الطرفين يؤدي ذلك إلى عناد وتشدد الطرف الذي انحاز إليه حتى وإن كان مقصراً ومذنب لأن كل إنسان يختلف عن الآخر وعياً فكرياً وعقلياً ويتكلم ويتصرف حسب رأيه ووجهة نظره وحينما يجد من يسانده وينحاز إليه سوف يدرك ويشعر الرجل أو المرأة أن رأيه وموقفه هو الصحيح مما يؤدي إلى العناد والتشدد والعصبية وعدم الوصول إلى نتائج ترضي الطرفين وتساعد على الانسجام والتوافق بينهما ... إن القانون يستمع إلى الطرفين المتخاصمين ولا يوجد أمام القاضي سوى العقاب وليس الإصلاح وعودة الوئام. سبق أن وضحت وجهة نظري في مواضيع عديدة عن العنف الأسري نشرتها على موقعي في (موقع الحوار المتمدن) أرجو مطالعتها ربما يستفاد منها من يرغب ويسعى إلى حماية الأسرة. إن الزوج والزوجة والأبناء يعيشون تحت سقف واحد ومن أجل التوافق والانسجام وخلق أبناء سعداء ويتمتعون بالنجاح والتوفيق والمستقبل الأفضل وخدمة شعبهم ووطنهم وخلق أسرة منسجمة يحترم أحدهم الآخر على كل من الزوج والزوجة التنازل والاحترام والطاعة للطرف الآخر من أجل خلق الانسجام وأسرة سعيدة تعيش في استقرار واطمئنان وراحة بال ليس هذا فقط وإنما من أجل مستقبل وسعادة أبنائهم وهنالك ملاحظة يجب أن تسود الصراحة والتفاهم الشفاف بين الزوج والزوجة أن القانون سوف يعمق الخلاف والمشاكل داخل الأسرة لأنه سوف ينحاز وينصف جانب المرأة ويهمل الرجل .. إن للمرأة حقوق وواجبات على الرجل كما للرجل حقوق وواجبات على المرأة ويجب ملاحظة ظروف وعادات وتقاليد طبيعة المجتمع ويجب أن يسود في الأسرة طابع الاحترام المتبادل وليس الخوف وهنالك احتمال أن تتفشى وتزداد حالة (الطلاق) إذا شعر الزوج أو الزوجة أن هنالك (سيف العقاب أي القانون الذي يمس كرامته) هو الحد الفاصل في علاقة الزوج والزوجة وفرض الانسجام بينهما .. إن المشكلة تكمن في الثقافة والوعي الفكري والظروف الاقتصادية والبيئة والطبيعة التربوية للزوج والزوجة ومن الخطأ مقارنة طبيعة المجتمع العراقي بالمجتمعات الأخرى، وحتى أسرة بأخرى لأن لكل إنسان بيئة يعيش فيها وتقاليد وعادات يتأثر بها. أقترح على وزارة التربية تخصيص درس تربوي واحد في الأسبوع لطلبة المرحلة الثانوية يساعد ويشرح الأسس الصحيحة في العلاقة الزوجية بين الرجل والمرأة .. هنالك صورة تعكس الحياة التي يعيشها الإنسان العراق ......
#مشروع
#قانون
#مناهضة
#العنف
#الأسري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688757
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - مشروع قانون مناهضة العنف الأسري
صبحي مبارك مال الله : مشروع قانون مناهضة العنف الأسري بين الرفض والقبول
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله أعلن الناطق باسم رئيس مجلس الوزراء مصطفى الكاظمي، أحمد ملا طلال ، في مؤتمره الصحفي المنعقد بتأريخ 05-08- 2020، مصادقة المجلس على مشروع قانون العنف الأسري بتأريخ 04-08-2020 وإرساله إلى مجلس النواب لتشريعه والمصادقة عليه. طوال السنوات الماضية لم يتمكن العراق من إقرار قانون العنف الأسري لحماية المرأة والطفل على الرغم من تصاعد العنف الأسري بوتيرة عالية حيث شهدت البلاد حوادث أدت إلى مقتل النساء من جراء العنف تحت عنوان جرائم الشرف وكانت أحزاب الإسلام السياسي وكتلها أحدى أكبر العقبات التي حالت دون تمرير القانون وسبب تأخر تشريع القانون، وضحّ نائب رئيس لجنة حقوق الإنسان البرلمانية (قصي عباس الشبكي) ان ((سبب ترحيله من دورات سابقة كان بسبب الإعتراضات من بعض القوى الإسلامية في مجلس النواب ) كما أكد الشبكي (الجميع يعلم ان الخلاف حول القانون سياسي ويخص الشرع وأحكام الدين الإسلامي في بعض فقرات القانون حيث ترى فيه القوى السياسية الإسلإمية أنه يمس الشرع الديني .لقد تمّ التحضير إلى مسودة مشروع القانون من خلال مناقشات ورش عمل داخل المجلس وخارجه بمشاركة منظمات مجتمع مدني وقانونيين وإختصاص، وفي نيسان 2020 حثت الأمم المتحدة في العراق البرلمان العراقي على الإسراع في إقرار قانون مناهضة العنف الأسري وسط تقارير مثيرة للقلق عن ارتفاع حالات العنف القائم على النوع الإجتماعي والعنف الأسري في جميع إنحاء البلاد وزيادته نتيجة الحجر المنزلي بسبب جائحة كورونا .ومن خلال تحذير الأمم المتحدة التي شاركت فيه4 منظمات تابعة للأمم المتحدة وهي (صندوق الأمم المتحدة للسكن، ومفوضية حقوق الإنسان، ومنظمة الأمم المتحدة للطفولة (يونسيف) ، وهيئة الأمم المتحدة للمرأة ) في بيان مشترك حيث ذكر البيان إن (من شأن إقرار قانون مناهضة العنف الأسري ضمان محاسبة مرتكبي جرائم العنف القائم على النوع الاجتماعي في العراق ) لقد أصبح العنف الأسري حقيقة واقعة في العراق ولهذا بدأ العمل في وضع قانون يحمي الأسرة ويحد من الجرائم التي تُرتكب ضد أفراد الأسرة وفي المقدمة النساء والأطفال. وبذلك جرت مناقشات وإجتماعات منذُ سنة 2019 شاركت فيها منظمات الأمم المتحدة ومنظمات المجتمع المدني في العراق ورئاسة الجمهورية واللقاء الذي حصل في قصر السلام والتعاون مع رئاسة مجلس الوزراء كانت النتائج بجانب تشريع القانون من جهة أخرى قام الجانب الرافض بالتحشيد تحت غطاء الدين والتشريع وبعض المواد الدستورية. الدستور العراقي يحظر ((كل أشكال العنف والتعسف في الأسرة)) وبنفس الوقت ، قانون العقوبات العراقي رقم 111 المادة 41 -تمنح الزوج حق تأديب زوجته في حدود ماهو مقرر شرعاً أو قانوناً أو عُرفاً وهذه المادة تهدد السلامة الجسدية وتهدر كرامتها وأنسانيتها . وكنموذج ما أبدته كتلة النهج الوطني النيابية رفضها مشروع قانون مناهضة العنف الأسري حيث قالت أنه يعارض ثوابت الإسلام والدستور العراقي معتمدة على المادة الدستورية الباب الأول -المبادئ الأساسية المادة (2 ) أولاً : الأسلام دين الدولة الرسمي ، وهو مصدر أساس للتشريع ا- لايجوز سن قانون يتعارض مع ثوابت أحكام الإسلام.وبنفس المادة ب-لايجوز سن قانون يتعارض مع مبادئ الديمقراطية ج- لايجوز سن قانون يتعارض مع الحقوق والحريات الأساسية الواردة في هذا الدتسور قال رئيس الكتلة عمار طعمة يتضمن المشروع مضامين خطيرة بعواقب تخريبية تستهدف إستقرار العائلة والمجتمع العراقي وذكرعدد من النقاط التي طرحها ومنها حق التربية أي تربية وتأديب الوالدين لأولادهم ويعده جريمة عنف أسري وحسب رؤيته بأن المادة 29 من ......
#مشروع
#قانون
#مناهضة
#العنف
#الأسري
#الرفض
#والقبول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688905
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله أعلن الناطق باسم رئيس مجلس الوزراء مصطفى الكاظمي، أحمد ملا طلال ، في مؤتمره الصحفي المنعقد بتأريخ 05-08- 2020، مصادقة المجلس على مشروع قانون العنف الأسري بتأريخ 04-08-2020 وإرساله إلى مجلس النواب لتشريعه والمصادقة عليه. طوال السنوات الماضية لم يتمكن العراق من إقرار قانون العنف الأسري لحماية المرأة والطفل على الرغم من تصاعد العنف الأسري بوتيرة عالية حيث شهدت البلاد حوادث أدت إلى مقتل النساء من جراء العنف تحت عنوان جرائم الشرف وكانت أحزاب الإسلام السياسي وكتلها أحدى أكبر العقبات التي حالت دون تمرير القانون وسبب تأخر تشريع القانون، وضحّ نائب رئيس لجنة حقوق الإنسان البرلمانية (قصي عباس الشبكي) ان ((سبب ترحيله من دورات سابقة كان بسبب الإعتراضات من بعض القوى الإسلامية في مجلس النواب ) كما أكد الشبكي (الجميع يعلم ان الخلاف حول القانون سياسي ويخص الشرع وأحكام الدين الإسلامي في بعض فقرات القانون حيث ترى فيه القوى السياسية الإسلإمية أنه يمس الشرع الديني .لقد تمّ التحضير إلى مسودة مشروع القانون من خلال مناقشات ورش عمل داخل المجلس وخارجه بمشاركة منظمات مجتمع مدني وقانونيين وإختصاص، وفي نيسان 2020 حثت الأمم المتحدة في العراق البرلمان العراقي على الإسراع في إقرار قانون مناهضة العنف الأسري وسط تقارير مثيرة للقلق عن ارتفاع حالات العنف القائم على النوع الإجتماعي والعنف الأسري في جميع إنحاء البلاد وزيادته نتيجة الحجر المنزلي بسبب جائحة كورونا .ومن خلال تحذير الأمم المتحدة التي شاركت فيه4 منظمات تابعة للأمم المتحدة وهي (صندوق الأمم المتحدة للسكن، ومفوضية حقوق الإنسان، ومنظمة الأمم المتحدة للطفولة (يونسيف) ، وهيئة الأمم المتحدة للمرأة ) في بيان مشترك حيث ذكر البيان إن (من شأن إقرار قانون مناهضة العنف الأسري ضمان محاسبة مرتكبي جرائم العنف القائم على النوع الاجتماعي في العراق ) لقد أصبح العنف الأسري حقيقة واقعة في العراق ولهذا بدأ العمل في وضع قانون يحمي الأسرة ويحد من الجرائم التي تُرتكب ضد أفراد الأسرة وفي المقدمة النساء والأطفال. وبذلك جرت مناقشات وإجتماعات منذُ سنة 2019 شاركت فيها منظمات الأمم المتحدة ومنظمات المجتمع المدني في العراق ورئاسة الجمهورية واللقاء الذي حصل في قصر السلام والتعاون مع رئاسة مجلس الوزراء كانت النتائج بجانب تشريع القانون من جهة أخرى قام الجانب الرافض بالتحشيد تحت غطاء الدين والتشريع وبعض المواد الدستورية. الدستور العراقي يحظر ((كل أشكال العنف والتعسف في الأسرة)) وبنفس الوقت ، قانون العقوبات العراقي رقم 111 المادة 41 -تمنح الزوج حق تأديب زوجته في حدود ماهو مقرر شرعاً أو قانوناً أو عُرفاً وهذه المادة تهدد السلامة الجسدية وتهدر كرامتها وأنسانيتها . وكنموذج ما أبدته كتلة النهج الوطني النيابية رفضها مشروع قانون مناهضة العنف الأسري حيث قالت أنه يعارض ثوابت الإسلام والدستور العراقي معتمدة على المادة الدستورية الباب الأول -المبادئ الأساسية المادة (2 ) أولاً : الأسلام دين الدولة الرسمي ، وهو مصدر أساس للتشريع ا- لايجوز سن قانون يتعارض مع ثوابت أحكام الإسلام.وبنفس المادة ب-لايجوز سن قانون يتعارض مع مبادئ الديمقراطية ج- لايجوز سن قانون يتعارض مع الحقوق والحريات الأساسية الواردة في هذا الدتسور قال رئيس الكتلة عمار طعمة يتضمن المشروع مضامين خطيرة بعواقب تخريبية تستهدف إستقرار العائلة والمجتمع العراقي وذكرعدد من النقاط التي طرحها ومنها حق التربية أي تربية وتأديب الوالدين لأولادهم ويعده جريمة عنف أسري وحسب رؤيته بأن المادة 29 من ......
#مشروع
#قانون
#مناهضة
#العنف
#الأسري
#الرفض
#والقبول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688905
الحوار المتمدن
صبحي مبارك مال الله - مشروع قانون مناهضة العنف الأسري بين الرفض والقبول
قاسم حسين صالح : قانون مناهضة العنف الأسري - تقويم وتحليل سيكولوجي 2
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح قانون مناهضة العنف الأسري العراقي (2)تقويم وتحليل سيكولوجيرئيس الجمعية النفسية العراقية تناولت الحلقة الاولى تعريفا بالقانون وتشخيصا لنقاط الضعف العلمي في اهم مادتين فيه ( تعريف العنف ،وأهداف القانون)..ومن اجل تقويم مضامين هاتين المادتين ومواد اخرى..خصصنا هذه الحلقة. كان القانون قد عرّف العنف بأنه(كل فعل أو امتناع عن فعل أو التهديد باي منهما، يرتكب داخل الاسرة، يترتب عليه ضرر مادي أو معنوي)..وهو تعريف موجز وضبابي وغير شامل اذا ما قورن بتعريف اهم جهتين علميتين في العالم،اذ تعرّفه الأمم المتحدة بأنه:(أي فعل عنی-;-ف تدفع إلی-;-ه عصبی-;-ة الجنس وی-;-ترتب علی-;-ه أذى أو معاناة ، سواء كان بدنی-;-ا أو جنسی-;-ا أو نفسی-;-ا، بما في ذلك التھدی-;-د بأفعال من هذا القبيل،أو القسر أوالحرمان التعسفي من الحری-;-ة، سواء حدث ذلك في الحی-;-اة العامة أو الخاصة)فيما تعرّفه منظمة الصحة العالمية بأنه : (الاستعمال المتعمد للقوة الفی-;-زی-;-ائی-;-ة(المادی-;-ة ) ضد الذات أو ضد شخص آخر أو ضد مجموعة أو مجتمع، ی-;-ؤدي إلى حدوث إصابة أو موت أو ضرر نفسی-;- أو اعاقة نمو أو حرمان). كما انه لم يقدم تعريفا موفقا للعنف الموجه من الرجل نحو المرأة سوى عبارة في الأسباب الموجبة هي بالنص (..ووقاية المرأة من الأفعال التي تشكل عنفاً بأشكاله المختلفة، مما يستوجب السعي الحثيث لتجريم تلك الأفعال وملاحقة مرتكبيها)..فيما عرّفته الأدبيات بأنه : أي سلوك ی-;-صدر من الرجل بطابع فردي أو جماعي، وبصورة فعلی-;-ة أو رمزی-;-ة أو على شكل محاولة أو تھدی-;-د أو تخوی-;-ف أو استغلال أو التأثی-;-ر في الإرادة، في المجالات الأسری-;-ة أو المجتمعی-;-ة أو المؤسسی-;-ة، سواء أكان ھذا الرجل أب، أخ، عم، خال، زوج، إبن، زمی-;-ل، أو أي رجل آخر قری-;-ب أو غری-;-ب بقصد إی-;-ذائھا جسدی-;-ا أًو جنسی-;-ا أًو نفسی-;-ا أًو لفظی-;-ا،ً أو بقصد التحقی-;-ر والحط من شأنھا أو الانتقاص منھا، أو انتھاك حقوقھا الإنسانی-;-ة أو القانونی-;-ة أو كلی-;-ھما، مما ی-;-تسبب في إحداث أضرار مادی-;-ة أو معنوی-;-ة أو كلی-;-ھما بغی-;-ة تحقی-;-ق غرض شخصي لدى المعنَفِ ضد المرأة الضحی-;-ة)..وهكذا ينبغي ان يكون مفهوم العنف في القانون لتكون الصورة واضحة لدى الأجهزة المعنية بتنفيذه والأدعاء العام والقضاة. انواع العنف ليس العنف ضد المرأة نوعا واحدا كما هو شائع في ثقافتنا،وانعكاسها في القانون ايضا!،بل على انواع نوجزها بالآتي:-;- العنف الجسدي: كل سلوك عدواني ی-;-ھدف إلى إی-;-ذاء جسم الضحی-;-ة وإلحاق الضرر بھا سواء كان بالضرب أو التعذی-;-ب بالكي والحرق أو شدّ الشعر أو الرمي والقذف من مكان لآخر. وی-;-عدّ العنف الجسدي من أشد انواع العنف واكثرها شيوعا،وی-;-تراوح من أبسط أشكال الضرب الى اخطرها الذي ی-;-تسبب بترك آثار وتشوھات على جسد الضحی-;-ة يسبب لها آلاما نفسية،وينتهي بافضعها..القتل.-;- العنف الجنسي: السلوك الذي ی-;-تمثل باستغلال الضحی-;-ة جًنسی-;-ا سًواء أكانت قاصرة أو بالغة.. بالغصب ولی-;-س بالرضا، بصورة اعتداء دون رضاء المرأة، سواء المتزوجة أم غی-;-ر المتزوجة كالاغتصاب والتحرّش والإرغام على المحرمات الجنسی-;-ة الشاذة.-;- العنف النفسي: محاربة الضحی-;-ة معنوی-;-ا وًمحاولة إی-;-ذائھا وإذلالھا ......
#قانون
#مناهضة
#العنف
#الأسري
#تقويم
#وتحليل
#سيكولوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689624
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح قانون مناهضة العنف الأسري العراقي (2)تقويم وتحليل سيكولوجيرئيس الجمعية النفسية العراقية تناولت الحلقة الاولى تعريفا بالقانون وتشخيصا لنقاط الضعف العلمي في اهم مادتين فيه ( تعريف العنف ،وأهداف القانون)..ومن اجل تقويم مضامين هاتين المادتين ومواد اخرى..خصصنا هذه الحلقة. كان القانون قد عرّف العنف بأنه(كل فعل أو امتناع عن فعل أو التهديد باي منهما، يرتكب داخل الاسرة، يترتب عليه ضرر مادي أو معنوي)..وهو تعريف موجز وضبابي وغير شامل اذا ما قورن بتعريف اهم جهتين علميتين في العالم،اذ تعرّفه الأمم المتحدة بأنه:(أي فعل عنی-;-ف تدفع إلی-;-ه عصبی-;-ة الجنس وی-;-ترتب علی-;-ه أذى أو معاناة ، سواء كان بدنی-;-ا أو جنسی-;-ا أو نفسی-;-ا، بما في ذلك التھدی-;-د بأفعال من هذا القبيل،أو القسر أوالحرمان التعسفي من الحری-;-ة، سواء حدث ذلك في الحی-;-اة العامة أو الخاصة)فيما تعرّفه منظمة الصحة العالمية بأنه : (الاستعمال المتعمد للقوة الفی-;-زی-;-ائی-;-ة(المادی-;-ة ) ضد الذات أو ضد شخص آخر أو ضد مجموعة أو مجتمع، ی-;-ؤدي إلى حدوث إصابة أو موت أو ضرر نفسی-;- أو اعاقة نمو أو حرمان). كما انه لم يقدم تعريفا موفقا للعنف الموجه من الرجل نحو المرأة سوى عبارة في الأسباب الموجبة هي بالنص (..ووقاية المرأة من الأفعال التي تشكل عنفاً بأشكاله المختلفة، مما يستوجب السعي الحثيث لتجريم تلك الأفعال وملاحقة مرتكبيها)..فيما عرّفته الأدبيات بأنه : أي سلوك ی-;-صدر من الرجل بطابع فردي أو جماعي، وبصورة فعلی-;-ة أو رمزی-;-ة أو على شكل محاولة أو تھدی-;-د أو تخوی-;-ف أو استغلال أو التأثی-;-ر في الإرادة، في المجالات الأسری-;-ة أو المجتمعی-;-ة أو المؤسسی-;-ة، سواء أكان ھذا الرجل أب، أخ، عم، خال، زوج، إبن، زمی-;-ل، أو أي رجل آخر قری-;-ب أو غری-;-ب بقصد إی-;-ذائھا جسدی-;-ا أًو جنسی-;-ا أًو نفسی-;-ا أًو لفظی-;-ا،ً أو بقصد التحقی-;-ر والحط من شأنھا أو الانتقاص منھا، أو انتھاك حقوقھا الإنسانی-;-ة أو القانونی-;-ة أو كلی-;-ھما، مما ی-;-تسبب في إحداث أضرار مادی-;-ة أو معنوی-;-ة أو كلی-;-ھما بغی-;-ة تحقی-;-ق غرض شخصي لدى المعنَفِ ضد المرأة الضحی-;-ة)..وهكذا ينبغي ان يكون مفهوم العنف في القانون لتكون الصورة واضحة لدى الأجهزة المعنية بتنفيذه والأدعاء العام والقضاة. انواع العنف ليس العنف ضد المرأة نوعا واحدا كما هو شائع في ثقافتنا،وانعكاسها في القانون ايضا!،بل على انواع نوجزها بالآتي:-;- العنف الجسدي: كل سلوك عدواني ی-;-ھدف إلى إی-;-ذاء جسم الضحی-;-ة وإلحاق الضرر بھا سواء كان بالضرب أو التعذی-;-ب بالكي والحرق أو شدّ الشعر أو الرمي والقذف من مكان لآخر. وی-;-عدّ العنف الجسدي من أشد انواع العنف واكثرها شيوعا،وی-;-تراوح من أبسط أشكال الضرب الى اخطرها الذي ی-;-تسبب بترك آثار وتشوھات على جسد الضحی-;-ة يسبب لها آلاما نفسية،وينتهي بافضعها..القتل.-;- العنف الجنسي: السلوك الذي ی-;-تمثل باستغلال الضحی-;-ة جًنسی-;-ا سًواء أكانت قاصرة أو بالغة.. بالغصب ولی-;-س بالرضا، بصورة اعتداء دون رضاء المرأة، سواء المتزوجة أم غی-;-ر المتزوجة كالاغتصاب والتحرّش والإرغام على المحرمات الجنسی-;-ة الشاذة.-;- العنف النفسي: محاربة الضحی-;-ة معنوی-;-ا وًمحاولة إی-;-ذائھا وإذلالھا ......
#قانون
#مناهضة
#العنف
#الأسري
#تقويم
#وتحليل
#سيكولوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689624
الحوار المتمدن
قاسم حسين صالح - قانون مناهضة العنف الأسري - تقويم وتحليل سيكولوجي(2)
قاسم حسين صالح : قانون مناهضة العنف الأسري - تحليل سيكولوجي 3
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح *قانون مناهضة العنف الأسري العراقي (3)تحليل سيكولوجيأ.د.قاسم حسين صالحمؤسس ورئيس الجمعية النفسية العراقية هذه الحلقة الأخيرة من ملف( قانون مناهضة العنف الأسري) ستكون سيكولوجية خالصة، تتناول مواصفات الاسرالتي يشيع فيهاالعنف،وخصائص شخصية مرتكب العنف،وعدم العدالة في ارتكاب جريمتي الزنا والقتل غسلا للعار..وتوصيات تخص الأجهزة الرسمية ومنظمات المجتمع المدني.لنبدأ هكذا: لماذا (س) يرتكب العنف ولا يرتكبه (ص)؟ تفيد الدراسات،وخبرتنا،ان القائم بالعنف كان قد تعرّض في طفولته الى عنف جسدي او نفسي أنشأ لديه الأحساس بـ(الضحية)،وانه حين يتزوج يقوم لا شعوريا بتفريغ الحيف في الأطفال او بزوجته.ويأتي آخرون من أسر يعاني فيها الوالدان من اضطرابات نفسية وخلافات وعدم توافق في المعاشرة الزوجية،او من آباء عدوانيين فيقلدونهم.وفي الجانب التكويني..يأتي بعض الأفراد من الرجال بتركيبة سادية،فيما تأتي نساء بتركيبة(المرأة المسترجلة)لأسباب تتعلق بالجينات والهورمونات..فضلا عن أن المجتمع الذكوري يشيع ممارسة الرجل للعنف ضد المرأة ويعدّها رجوله،ويصف من لا يمارسها بـ(المخنث)،ويعيّرون المسالم بأنه (يخاف من مرته)! وعلميا،حدد الدلی-;-ل التدری-;-بي الإرشادي صفات الزوج الممارس للعنف بالآتي: سرعة الغضب والش،تعكر المزاج،شدة الامتعاض،الشعور بخی-;-بة الأمل،عدم الإحساس بالأمان،انخفاض تقدی-;-ر الذات،الشعور بعقلی-;-ة الخاسر،عدم القدرة على تحمّل المسؤولية،الغيرة العصابية،تعاطي المخدرات وإدمان الخمر،حب التملك،النظرة الدونية للمرأة،وممارسة الجنس باعتباره نوعا من العدوان. وتوصلت الدراسات السيكولوجية العربية والعالمية الى ان الأسر التي يشيع فيها العنف تنفرد بأربع صفات:التعليم،والفقر،والضغوط،والكحول.فقد تم التأكد ميدانيا بأن العنف ضد الأطفال ينتشر بين الآباء والأمهات الأميين ومنخفضي المستوى التعليمي،وأن الفقر يلعب دورا رئيسا في انتشاره،ووجود علاقة طردية بين العنف الموجه ضد الأطفال والضغوط الأجتماعية المتمثلة بالبطالة،صغر سن الزوجين،ضغوط العمل،مشكلات زوجية،وكبر حجم الأسرة...،وان اطفال المدمنين اكثر عرضة لترك الدراسة،خاصة الفتيات لحاجتهن الى كسب قوت يومهن،او للعناية باخوانهن الصغار،او للعمل في سن صغيرة،او يجبرن على احتراف البغاء.وعراقيا،توصلت دراسات الى أن اهم اسباب العنف الاسري تتلخص بالآتي:• عدم فهم كل من الزوجين لنفسية وطباع الآخر،والتمسك بالرأي،والعناد والغيرة العصابية.• الأختلاف في الانفاق على الأسرة اذا كانت الزوجة موظفة..هل تشاركه أم هي مسؤولية الرجل.• الزواج عن طمع او جاه اجتماعي او مكانة سياسية،ونشوء ازمة حين لا يستطيع احد الطرفين تحقيق ذلك.• عدم نضوج عقلية الزوج او الزوجة،وفي حالات الزواج المبكر تحديدا.• وجود عاهات جسمية لدى احد الزوجين تؤدي الى الاحساس بالنقص والانكفاء على الذات.• و..عجز ربّ الأسرة عن تأمين حاجات الزوجة والأطفال.الزنا..لا عدالة فيه!؟تنص المادة ( ٣-;-٧-;-٧-;- ( من قانون العقوبات العراقي:(تعاقب بالحبس الزوجة الزانية ومن زنا بها،ويعاقب بالعقوبة ذاتها الزوج اذا زنى في منزل الزوجية)..ما يعني أن الزوج اذا زنا في مكان آخر غير منزل الزوجية،فأنه لا يعدّ مرتكبا لجريمة!وينص في المادة (41):( لا جريمة اذا وقع الفعل استعمالا لحق مقرر بمقتضى القانون ويعتبر استعمالا للحق:تأديب الزوج لزوجته،في حدود ما هو مقرر شرعا او قانونا او عرفا)..ما يعني انها تسمح للزوج ضرب زوجته ......
#قانون
#مناهضة
#العنف
#الأسري
#تحليل
#سيكولوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690174
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح *قانون مناهضة العنف الأسري العراقي (3)تحليل سيكولوجيأ.د.قاسم حسين صالحمؤسس ورئيس الجمعية النفسية العراقية هذه الحلقة الأخيرة من ملف( قانون مناهضة العنف الأسري) ستكون سيكولوجية خالصة، تتناول مواصفات الاسرالتي يشيع فيهاالعنف،وخصائص شخصية مرتكب العنف،وعدم العدالة في ارتكاب جريمتي الزنا والقتل غسلا للعار..وتوصيات تخص الأجهزة الرسمية ومنظمات المجتمع المدني.لنبدأ هكذا: لماذا (س) يرتكب العنف ولا يرتكبه (ص)؟ تفيد الدراسات،وخبرتنا،ان القائم بالعنف كان قد تعرّض في طفولته الى عنف جسدي او نفسي أنشأ لديه الأحساس بـ(الضحية)،وانه حين يتزوج يقوم لا شعوريا بتفريغ الحيف في الأطفال او بزوجته.ويأتي آخرون من أسر يعاني فيها الوالدان من اضطرابات نفسية وخلافات وعدم توافق في المعاشرة الزوجية،او من آباء عدوانيين فيقلدونهم.وفي الجانب التكويني..يأتي بعض الأفراد من الرجال بتركيبة سادية،فيما تأتي نساء بتركيبة(المرأة المسترجلة)لأسباب تتعلق بالجينات والهورمونات..فضلا عن أن المجتمع الذكوري يشيع ممارسة الرجل للعنف ضد المرأة ويعدّها رجوله،ويصف من لا يمارسها بـ(المخنث)،ويعيّرون المسالم بأنه (يخاف من مرته)! وعلميا،حدد الدلی-;-ل التدری-;-بي الإرشادي صفات الزوج الممارس للعنف بالآتي: سرعة الغضب والش،تعكر المزاج،شدة الامتعاض،الشعور بخی-;-بة الأمل،عدم الإحساس بالأمان،انخفاض تقدی-;-ر الذات،الشعور بعقلی-;-ة الخاسر،عدم القدرة على تحمّل المسؤولية،الغيرة العصابية،تعاطي المخدرات وإدمان الخمر،حب التملك،النظرة الدونية للمرأة،وممارسة الجنس باعتباره نوعا من العدوان. وتوصلت الدراسات السيكولوجية العربية والعالمية الى ان الأسر التي يشيع فيها العنف تنفرد بأربع صفات:التعليم،والفقر،والضغوط،والكحول.فقد تم التأكد ميدانيا بأن العنف ضد الأطفال ينتشر بين الآباء والأمهات الأميين ومنخفضي المستوى التعليمي،وأن الفقر يلعب دورا رئيسا في انتشاره،ووجود علاقة طردية بين العنف الموجه ضد الأطفال والضغوط الأجتماعية المتمثلة بالبطالة،صغر سن الزوجين،ضغوط العمل،مشكلات زوجية،وكبر حجم الأسرة...،وان اطفال المدمنين اكثر عرضة لترك الدراسة،خاصة الفتيات لحاجتهن الى كسب قوت يومهن،او للعناية باخوانهن الصغار،او للعمل في سن صغيرة،او يجبرن على احتراف البغاء.وعراقيا،توصلت دراسات الى أن اهم اسباب العنف الاسري تتلخص بالآتي:• عدم فهم كل من الزوجين لنفسية وطباع الآخر،والتمسك بالرأي،والعناد والغيرة العصابية.• الأختلاف في الانفاق على الأسرة اذا كانت الزوجة موظفة..هل تشاركه أم هي مسؤولية الرجل.• الزواج عن طمع او جاه اجتماعي او مكانة سياسية،ونشوء ازمة حين لا يستطيع احد الطرفين تحقيق ذلك.• عدم نضوج عقلية الزوج او الزوجة،وفي حالات الزواج المبكر تحديدا.• وجود عاهات جسمية لدى احد الزوجين تؤدي الى الاحساس بالنقص والانكفاء على الذات.• و..عجز ربّ الأسرة عن تأمين حاجات الزوجة والأطفال.الزنا..لا عدالة فيه!؟تنص المادة ( ٣-;-٧-;-٧-;- ( من قانون العقوبات العراقي:(تعاقب بالحبس الزوجة الزانية ومن زنا بها،ويعاقب بالعقوبة ذاتها الزوج اذا زنى في منزل الزوجية)..ما يعني أن الزوج اذا زنا في مكان آخر غير منزل الزوجية،فأنه لا يعدّ مرتكبا لجريمة!وينص في المادة (41):( لا جريمة اذا وقع الفعل استعمالا لحق مقرر بمقتضى القانون ويعتبر استعمالا للحق:تأديب الزوج لزوجته،في حدود ما هو مقرر شرعا او قانونا او عرفا)..ما يعني انها تسمح للزوج ضرب زوجته ......
#قانون
#مناهضة
#العنف
#الأسري
#تحليل
#سيكولوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690174
الحوار المتمدن
قاسم حسين صالح - قانون مناهضة العنف الأسري - تحليل سيكولوجي (3)
سالم روضان الموسوي : مغذيات العنف الأسري القانون والتطبيقات القضائية إنموذجاً
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي مغذيات العنف الأسري(القانون والتطبيقات القضائية إنموذجاً)إن موضوع العنف الأسري من المواضيع المهمة لتعلقها بنواة تكوين المجتمع وهي الأسرة، ونتائج ذلك العنف كانت وخيمة، لمسناها في مجتمعاتنا وفي حياتنا اليومية وآخرها، تلك الحادثة المفجعة والمأساوية المتعلقة بقيام إحدى النساء برمي أولادها في النهر، وهذه من نتائج العنف الأسري التي كان للقانون دور في تعاظمها، وفي هذه الورقة سأقوم بعرض لمغذيات هذا العنف التي ينضوي عليها القانون وكذلك تطبيقات القضاء العراقي وسأجعل من قانون الأحوال الشخصية النافذ إنموذجاً ، وعلى وفق الآتي:أولاً : يعتبر العنف الأسري احد أنواع العنف الذي يستخدم ضد المرأة وتوجد أنواع وصور عديدة لان الإنسان بطبيعته يميل إلى استخدام العنف مع الذات ومع الآخرين، ولم يقتصر الأمر على الأفراد، إذ اخذ العنف مسار جمعي ومازال العديد من التجمعات الإنسانية سواء كانت على شكل أحزاب أو منظمات يعتمد العنف منهج في عمله[1]، وهذا أدى بدوره إلى تعدد أنواع وصور العنف إلا إنها تكاد تنحصر في ثلاثة اوصاف (1- العنف المعنوي (النفسي) 2- العنف المادي (الجسدي) 3- العنف الأسري)، وكل واحد مما ذكر أعلاه تتفرع منه عدة صور ففي العنف المعنوي نجد التهديد الذي يوجه إلى المرأة تقييد حريتها في العمل وغير ذلك ويكون مباشر إثناء الزواج مثلما يحصل في الكاميرون إذ يتم تزويج رئيس القبيل (500) امرأة[2] وفي العراق حالات إكراه الفتاة بالزواج على رغم انفها، وفي العنف المادي الصور تتعدد منها ما يقع من المرأة ضد المرأة ومن الرجل ضد المرأة ومن صوره العمليات الانتحارية ، الاختطاف ، القتل ، الجرح والإيذاء ، الاحتجاز ، الاغتصاب ، وغيره من تلك المشاهد التي أصبحت يومية ومألوفة في العراق[3]، وفي العنف الأسري نجده من أوسع أنواع العنف استعمالا في الحياة اليومية وتكاد تتعرض له جميع النساء سواء كانت زوجة أم ، بنت ، أو أخت أو غير ذلك لذلك فان النصوص التشريعية النافذة أصبحت لا تواكب حالات العنف الأسري وتطور أشكالها وأساليبها ولابد من ايجاد قانون يركز الضوء عليها لغرض حماية الضحية من العنف الأسري والوقاية من حدوثه ومعرفة الإحصائيات الحقيقية التي تكون محلا للدراسة والتحليل من المختصين بما فيهم المشرع لبيان مواطن الخلل الاجتماعي وكيفية معالجة في سبيل الوصول إلى مجتمع يسوده السلام والأمان إذ وجد علماء النفس إن الإرهاب والجريمة بشكل عام له صلة بالتنشئة الأسرية حيث ان ظاهرة الإرهاب والعنف بدأت بتخريج الأجيال المتعاقبة من الإرهابيين وكل جيل يكون أكثر خطورة ووحشية من الجيل الذي سبقه ويقول علماء النفس إن جيل القرن الواحد والعشرين من الإرهابيين كان يعيش بين من عاش في القرن العشرين وهم الأطفال الذين يرون العالم الممتزج بالعنف والإرهاب وكل جيل سيكون مسؤول عن إنتاج جيل جديد وهذا ناشئ عن أثار سلوك الأفراد بالبيئة التي يعيشون فيها والمحيط الذي يقيمون فيه[4] ،ثانياً: في المنظومة التشريعية العراقية مؤشرات للتمييز ضد المرأة والأسرة وتغليب العنف تحت عناوين كثيرة مثل المواد (41 و409) من قانون العقوبات العراقي وفي قوانين العمل وفي الأحوال الشخصية وبذلك نحن بحاجة إلى ثورة في التشريع لتغيير الواقع الذي نعيشه الآن، وكنت قد أشرت إلى ذلك تفصيلاً في دراسة بعنوان (حق الزوجة في طلب التفريق بسبب العنف الأسري) وهذا يعضد من المسعى تجاه إصدار قانون يعالج هذه الظاهرة ويسلط الأضواء عليها لأنه خطوة بالاتجاه الصحيح لخلق مجتمع صالح ينتج أجيال من الذين سيسهمون في بناء البلد والنهوض به والارتقاء بقيمه ومشروع ق ......
#مغذيات
#العنف
#الأسري
#القانون
#والتطبيقات
#القضائية
#إنموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699856
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي مغذيات العنف الأسري(القانون والتطبيقات القضائية إنموذجاً)إن موضوع العنف الأسري من المواضيع المهمة لتعلقها بنواة تكوين المجتمع وهي الأسرة، ونتائج ذلك العنف كانت وخيمة، لمسناها في مجتمعاتنا وفي حياتنا اليومية وآخرها، تلك الحادثة المفجعة والمأساوية المتعلقة بقيام إحدى النساء برمي أولادها في النهر، وهذه من نتائج العنف الأسري التي كان للقانون دور في تعاظمها، وفي هذه الورقة سأقوم بعرض لمغذيات هذا العنف التي ينضوي عليها القانون وكذلك تطبيقات القضاء العراقي وسأجعل من قانون الأحوال الشخصية النافذ إنموذجاً ، وعلى وفق الآتي:أولاً : يعتبر العنف الأسري احد أنواع العنف الذي يستخدم ضد المرأة وتوجد أنواع وصور عديدة لان الإنسان بطبيعته يميل إلى استخدام العنف مع الذات ومع الآخرين، ولم يقتصر الأمر على الأفراد، إذ اخذ العنف مسار جمعي ومازال العديد من التجمعات الإنسانية سواء كانت على شكل أحزاب أو منظمات يعتمد العنف منهج في عمله[1]، وهذا أدى بدوره إلى تعدد أنواع وصور العنف إلا إنها تكاد تنحصر في ثلاثة اوصاف (1- العنف المعنوي (النفسي) 2- العنف المادي (الجسدي) 3- العنف الأسري)، وكل واحد مما ذكر أعلاه تتفرع منه عدة صور ففي العنف المعنوي نجد التهديد الذي يوجه إلى المرأة تقييد حريتها في العمل وغير ذلك ويكون مباشر إثناء الزواج مثلما يحصل في الكاميرون إذ يتم تزويج رئيس القبيل (500) امرأة[2] وفي العراق حالات إكراه الفتاة بالزواج على رغم انفها، وفي العنف المادي الصور تتعدد منها ما يقع من المرأة ضد المرأة ومن الرجل ضد المرأة ومن صوره العمليات الانتحارية ، الاختطاف ، القتل ، الجرح والإيذاء ، الاحتجاز ، الاغتصاب ، وغيره من تلك المشاهد التي أصبحت يومية ومألوفة في العراق[3]، وفي العنف الأسري نجده من أوسع أنواع العنف استعمالا في الحياة اليومية وتكاد تتعرض له جميع النساء سواء كانت زوجة أم ، بنت ، أو أخت أو غير ذلك لذلك فان النصوص التشريعية النافذة أصبحت لا تواكب حالات العنف الأسري وتطور أشكالها وأساليبها ولابد من ايجاد قانون يركز الضوء عليها لغرض حماية الضحية من العنف الأسري والوقاية من حدوثه ومعرفة الإحصائيات الحقيقية التي تكون محلا للدراسة والتحليل من المختصين بما فيهم المشرع لبيان مواطن الخلل الاجتماعي وكيفية معالجة في سبيل الوصول إلى مجتمع يسوده السلام والأمان إذ وجد علماء النفس إن الإرهاب والجريمة بشكل عام له صلة بالتنشئة الأسرية حيث ان ظاهرة الإرهاب والعنف بدأت بتخريج الأجيال المتعاقبة من الإرهابيين وكل جيل يكون أكثر خطورة ووحشية من الجيل الذي سبقه ويقول علماء النفس إن جيل القرن الواحد والعشرين من الإرهابيين كان يعيش بين من عاش في القرن العشرين وهم الأطفال الذين يرون العالم الممتزج بالعنف والإرهاب وكل جيل سيكون مسؤول عن إنتاج جيل جديد وهذا ناشئ عن أثار سلوك الأفراد بالبيئة التي يعيشون فيها والمحيط الذي يقيمون فيه[4] ،ثانياً: في المنظومة التشريعية العراقية مؤشرات للتمييز ضد المرأة والأسرة وتغليب العنف تحت عناوين كثيرة مثل المواد (41 و409) من قانون العقوبات العراقي وفي قوانين العمل وفي الأحوال الشخصية وبذلك نحن بحاجة إلى ثورة في التشريع لتغيير الواقع الذي نعيشه الآن، وكنت قد أشرت إلى ذلك تفصيلاً في دراسة بعنوان (حق الزوجة في طلب التفريق بسبب العنف الأسري) وهذا يعضد من المسعى تجاه إصدار قانون يعالج هذه الظاهرة ويسلط الأضواء عليها لأنه خطوة بالاتجاه الصحيح لخلق مجتمع صالح ينتج أجيال من الذين سيسهمون في بناء البلد والنهوض به والارتقاء بقيمه ومشروع ق ......
#مغذيات
#العنف
#الأسري
#القانون
#والتطبيقات
#القضائية
#إنموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699856
الحوار المتمدن
سالم روضان الموسوي - مغذيات العنف الأسري (القانون والتطبيقات القضائية إنموذجاً)