احمد صالح سلوم : قصيدة : قبل ان ابحر في حوارات عينيك..
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم من قبل ان اختار اوراقي البيضاءلالقي عليك شعرا او نثرا اواضواء تشع على مساماتكليل نهاركنت مزروعا كقط منزلي في وكري الدافئ اجتر فيه ذكريات وذكريات.......من قبل ان استمتع بمذاق الحب في عنابرك وارتشف تفاصيل العشق قرب بحر يشبه صيف هواك كنت اكوم احزاني كومة فوق كومة وكراس فوق كراسواشكر ان الرتابة حنطة يومية اعتاش عليها وانشر مفاتنها في كل الاصقاع......................................من قبل ان ابحر في حوارات عينيك كنت أحاول استكشاف ابجديات الخرافة التي تغتالني هلوساتها ومقدساتها البدائية الشمطاءواوهم نفسي انها خلاص وليس انتحار جماعي لبلاد العرب التي ادمنت افيون الغزاة وكعبة بترودولاراتهم العمياء..........................................من قبل ان أعيش تحت سطح ماء النبيذ العاشق بيننا كنت كأي سلحفاة ادور في مساحة امتار طوال الليل والنهارلاهثا خلف سراب يفترس جداول الماء في كل حب ولو لم نراه بعيوننا المجردة البلهاء........................................من قبل ان اعثر على كنز هذه السرة وهذين النهدين وتلك الابجديات التي اغوص بها وانا مبلل برذاذ فخذيك كنت مجرد مجنون لا يتخذ أي قرار ويرمي نفسه في دوائر الموت اليومي بالرتابة والانتظار.............................................ها أنذا اليوم في مملكة حسنك كسمكة دولفين اتخذ أمواج عشقك مجدا لطالما خلصني من صحاري السفن الغارقة في غياهب النسيان بعوالمي الكبيرة الصغيرة منذ ملايين ملايين الاعوام…………………………………………………أوستند - بحر الشمال - بلجيكامن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Guillemins- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا..تشرين الثاني نوفمبر - 2020......................................... ......
#قصيدة
#ابحر
#حوارات
#عينيك..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699861
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم من قبل ان اختار اوراقي البيضاءلالقي عليك شعرا او نثرا اواضواء تشع على مساماتكليل نهاركنت مزروعا كقط منزلي في وكري الدافئ اجتر فيه ذكريات وذكريات.......من قبل ان استمتع بمذاق الحب في عنابرك وارتشف تفاصيل العشق قرب بحر يشبه صيف هواك كنت اكوم احزاني كومة فوق كومة وكراس فوق كراسواشكر ان الرتابة حنطة يومية اعتاش عليها وانشر مفاتنها في كل الاصقاع......................................من قبل ان ابحر في حوارات عينيك كنت أحاول استكشاف ابجديات الخرافة التي تغتالني هلوساتها ومقدساتها البدائية الشمطاءواوهم نفسي انها خلاص وليس انتحار جماعي لبلاد العرب التي ادمنت افيون الغزاة وكعبة بترودولاراتهم العمياء..........................................من قبل ان أعيش تحت سطح ماء النبيذ العاشق بيننا كنت كأي سلحفاة ادور في مساحة امتار طوال الليل والنهارلاهثا خلف سراب يفترس جداول الماء في كل حب ولو لم نراه بعيوننا المجردة البلهاء........................................من قبل ان اعثر على كنز هذه السرة وهذين النهدين وتلك الابجديات التي اغوص بها وانا مبلل برذاذ فخذيك كنت مجرد مجنون لا يتخذ أي قرار ويرمي نفسه في دوائر الموت اليومي بالرتابة والانتظار.............................................ها أنذا اليوم في مملكة حسنك كسمكة دولفين اتخذ أمواج عشقك مجدا لطالما خلصني من صحاري السفن الغارقة في غياهب النسيان بعوالمي الكبيرة الصغيرة منذ ملايين ملايين الاعوام…………………………………………………أوستند - بحر الشمال - بلجيكامن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Guillemins- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا..تشرين الثاني نوفمبر - 2020......................................... ......
#قصيدة
#ابحر
#حوارات
#عينيك..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699861
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - قصيدة : قبل ان ابحر في حوارات عينيك..
مظهر محمد صالح : الاجوبة في حوارات الفكر
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح "الأجوبة" د.عقيل الخزعلي————-تَنْسَلُّ كالزفيرِوتتناسلُ كالجرادِوتتطايرُ كالشررِإنها الأجوبة،حِرفةُ عالمٍأوبضاعةُ جاهلٍأوزهو مُتنطِّعِ،هي نبأُ العُقولِوشاقول العُمقِوترجمان الوعي،إن عَقُرتْ الالباب عنهافَهيَّ حِكمةٌوإن جادتْ بهافَ مَكْرَمةٌأو مَنقصةٌ،فَبِها :تُبنى الامجادَوتُصنَعُ المفاخرَوتُشيَّدُ الحضاراتِ،وبها:تُسَفَهُ الأحلامُوتُنسجُ الأباطيلُوتُؤَدُ العزائمُ،إن أرَدْتَها سهاماًفَهيَّ مُعْتَصَمٌوإن إبْتَغَيتَها دواءًفَهيَّ البَلْسَمُ،مِعْوَلُ الهدّامينَوسِحرُ البنّائين، مادةٌ للحُبِّأو فتيلٌ للحربِ،عندما تَتَجسَّدُتَهبُكَ إِسرارَهاوعندما تَتَجردُتمنحكَ أَسرارَها ،زَكيةٌ عند صِدقِهامُنْتِنةٌ عندَ عَثرتِهاحياديةٌ عندَ صمتِهاحكيمةٌ اذا عُلِمَتْ مَراميها،يَستَعْجِلُها المُتَهورُويَحْبِكها المستنيرُ،يَتهيَّبها الحكماءُويَستصْغِرُ شأنها الأوباشُ،تَقرعُ الأسماعَفَتُثيرُ دفائنَ المكنونِأو تَدفِنُ ثائرةَ الإبداعِ،مَصدَرُها سؤالٌومُنتهاها أسئلةٌ، نهايةٌ عند من إستَعجَلهاو بدايةٌ لمن تلمس شِفارَها ،هِيَّ أُنْسٌ للجامدينَوإثاراتٌ للعظماءِ والبُحّاث،هيَّ ضرورةٌعندما تُلامِسُ الحقائقَوهيَّ ممقوتةٌ عندما تُغلَفُ بالاوهام،إننا بالأسئلةِ نَحْياوبالأجوبةِ نكونوقدْ تكونُ بلا إجابةٍأبلغُ إجابةٍ!ـــــــــــــ اجابة الاجابة د . مظهر محمد صالحيقول التاريخ الشرق اوسطي ان من ابلغ الإجابات في الالفية الماضية هي ان من قال في اجابته :لا اعرف فقد افتى... !! انها اجابة العقل الموضوعي الشديد الاتزان والحذر .ومن ثم تنحدر الاجابات بالتدرج من اعلى العقل وهي تغادر الى قاع النفس وعندها ستجد الاجابات مغلفة بمختلف الاهواء ادرجها لكي تجافي العقل ومنطقه العاقل السليم .وتاخذ عندها الاجابة سلماً منحرفاً هذه المرة للصعود الى خارج العقل ومن داخل النفس وتطلق اصواتاً لا تسمعها لشدة الضوضاء فيها ولكن تشم منها رائحة الغرائز والاهواء كانها معركة عدوانية على بقايا طير في غابة اكتضت فيها قوة متناحرة فقدت تكيفها على حساب توازن الطبيعة//روعات دكتور عقيل انه قلم قل نظيره في الفكر والفلسفة الانسانية.حوار مع الدكتور والمفكر عقيل الخزعلي ......
#الاجوبة
#حوارات
#الفكر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702430
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح "الأجوبة" د.عقيل الخزعلي————-تَنْسَلُّ كالزفيرِوتتناسلُ كالجرادِوتتطايرُ كالشررِإنها الأجوبة،حِرفةُ عالمٍأوبضاعةُ جاهلٍأوزهو مُتنطِّعِ،هي نبأُ العُقولِوشاقول العُمقِوترجمان الوعي،إن عَقُرتْ الالباب عنهافَهيَّ حِكمةٌوإن جادتْ بهافَ مَكْرَمةٌأو مَنقصةٌ،فَبِها :تُبنى الامجادَوتُصنَعُ المفاخرَوتُشيَّدُ الحضاراتِ،وبها:تُسَفَهُ الأحلامُوتُنسجُ الأباطيلُوتُؤَدُ العزائمُ،إن أرَدْتَها سهاماًفَهيَّ مُعْتَصَمٌوإن إبْتَغَيتَها دواءًفَهيَّ البَلْسَمُ،مِعْوَلُ الهدّامينَوسِحرُ البنّائين، مادةٌ للحُبِّأو فتيلٌ للحربِ،عندما تَتَجسَّدُتَهبُكَ إِسرارَهاوعندما تَتَجردُتمنحكَ أَسرارَها ،زَكيةٌ عند صِدقِهامُنْتِنةٌ عندَ عَثرتِهاحياديةٌ عندَ صمتِهاحكيمةٌ اذا عُلِمَتْ مَراميها،يَستَعْجِلُها المُتَهورُويَحْبِكها المستنيرُ،يَتهيَّبها الحكماءُويَستصْغِرُ شأنها الأوباشُ،تَقرعُ الأسماعَفَتُثيرُ دفائنَ المكنونِأو تَدفِنُ ثائرةَ الإبداعِ،مَصدَرُها سؤالٌومُنتهاها أسئلةٌ، نهايةٌ عند من إستَعجَلهاو بدايةٌ لمن تلمس شِفارَها ،هِيَّ أُنْسٌ للجامدينَوإثاراتٌ للعظماءِ والبُحّاث،هيَّ ضرورةٌعندما تُلامِسُ الحقائقَوهيَّ ممقوتةٌ عندما تُغلَفُ بالاوهام،إننا بالأسئلةِ نَحْياوبالأجوبةِ نكونوقدْ تكونُ بلا إجابةٍأبلغُ إجابةٍ!ـــــــــــــ اجابة الاجابة د . مظهر محمد صالحيقول التاريخ الشرق اوسطي ان من ابلغ الإجابات في الالفية الماضية هي ان من قال في اجابته :لا اعرف فقد افتى... !! انها اجابة العقل الموضوعي الشديد الاتزان والحذر .ومن ثم تنحدر الاجابات بالتدرج من اعلى العقل وهي تغادر الى قاع النفس وعندها ستجد الاجابات مغلفة بمختلف الاهواء ادرجها لكي تجافي العقل ومنطقه العاقل السليم .وتاخذ عندها الاجابة سلماً منحرفاً هذه المرة للصعود الى خارج العقل ومن داخل النفس وتطلق اصواتاً لا تسمعها لشدة الضوضاء فيها ولكن تشم منها رائحة الغرائز والاهواء كانها معركة عدوانية على بقايا طير في غابة اكتضت فيها قوة متناحرة فقدت تكيفها على حساب توازن الطبيعة//روعات دكتور عقيل انه قلم قل نظيره في الفكر والفلسفة الانسانية.حوار مع الدكتور والمفكر عقيل الخزعلي ......
#الاجوبة
#حوارات
#الفكر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702430
الحوار المتمدن
مظهر محمد صالح - الاجوبة في حوارات الفكر
عدنان حسين أحمد : تاركو الأثر. . حوارات مُطعّمة بالدُعابة وبلاغة التعبير
#الحوار_المتمدن
#عدنان_حسين_أحمد يُشكِّل الكتاب الثالث للناقد السينمائي علاء المفرجي انعطافة في مساره الإبداعي الذي كرّسه للفن السابع منذ ثلاثة عقود أو يزيد لكنّ شغفه لم يقتصر على السينما حسب وإنما تعدّاه إلى الأدب والفنون بأشكالها المتعددة. كما ساهم عمله الصحفي في تشظية اهتماماته الإبداعية إلى فن الحوار الاستقصائي الذي ينبش في أعماق المبدع ويكشف عن أسراره الدفينة وعوالمه المخبّأة. وهذا ما لمسناه في كتابه الجديد "تاركو الأثر" الصادر عن دار "المدى" في بغداد. يضمّ الكتاب مقدمة بقلم الكاتب سهيل سامي نادر وعشرين حوارًا مع مبدعين عراقيين كانت الغَلَبة فيها للأدباء والشعراء على المنهمكين في الحقول الإبداعية الأخرى.يتميّز المُحاوِر علاء المفرجي في هذا الكتاب بقدرته على الإحاطة بالسير الذاتية والمنجز الإبداعي لغالبية الشخصيات التي حاورها إن لم أقل كلها على الإطلاق، بل أنّ هناك شذرات وومضات نقدية تلتمع في المقدِّمات المركّزة والمكثّفة التي تزوِّد القارئ بما يحتاج إليه من معلومات مهمة كانت محجوبة عنه قبل شروعه بقراءة الكتاب. على الرغم من أنّ الحوار مع الشاعر مظفّر النوّاب لم يتعدَّ حدود الدردشة التي اشترك فيها علاء المفرجي والكاتب علي حسين والشاعر كاظم غيلان ولعل أهمّ ما جاء فيها أنّ النوّاب يعُدّ "أبو صخر الهذلي" أبرز وأهمّ شاعر في تاريخ العربية!" تُرى، أين نضع المتنبي، والجواهري، والسيّاب، وسعدي يوسف، والماغوط، وأحمد شوقي، وأدونيس وما سواهم من شعراء حفروا أسماءهم بقوة في ذاكرة القرّاء العرب في أقل تقدير؟ ومن بين التصريحات المُلفتة للنظر في هذا الحوار قوله: "أنا فخور بأني من شعب حادّ كالشفرة رقيق كما الماء" مُذكِّرًا إيانا بالشخصية العراقية المتضادّة التي رسمها عالم الاجتماع علي الوردي في أبحاثه ودراساته الاجتماعية.البوح الصادقيكتنز الحوار مع الشاعر والمُترجم صلاح نيازي بما يُشبه اللُمع والأقوال المأثورة، فحين يفرّق بين "الغريب" و"المغترب" يقودنا إلى المتنبّي والجواهري اللذين يعدّهما غريبَين لأنهما لا يُتقنان غير اللغة العربية، ويصف البياتي وبلندا الحيدري "بأنهما وحيدا اللغة مهما ادعَيا من ترجمة ليست من صنعتهما البتّة". فالمُغترب من وجهة نظر نيازي "مغامر من أجل البقاء. نبات منقول من بيئة إلى أخرى". ومن بين الصفات الحميدة لدى نيازي هي قدرته على البوح الصادق من دون مُزوّقات لفظية فحين يسأله المفرجي عن سبب هيمنة السرد في شعره لكنه لم يقترب من كتابة القصة والرواية فيجيب بصراحة تامة:"لم أطّلع في ذلك الوقت على القصة القصيرة، ولا على الرواية. ما من أحد دلّني على أهميتهما". لابد من الإشارة إلى أنّ نيازي لم يتأثر في قصيدة النثر بأي شاعر إنكَليزي أو أوروبي عمومًا وإنما كان يستعيد أسلوب الحكايات التي كان يسمعها في طفولته.يُقرِّع الشاعر ياسين طه حافظ النقّاد العراقيين ويسِم اشتغالاتهم النقدية بالسرعة وعدم التأني، بل أنه يذهب أبعد من ذلك حين يقول: "النقد عندنا عَجِل، وفي أحيان كثيرة يعتمد الانطباع والقراءات الجاهزة" التي تخالف الطرق العلمية المتّبعة في البلدان المتطورة علميًا وحضاريًا. يكتب ياسين طه القصيدة المُركّبة التي تتوفر على أنماط من التعابير، والدلالات المشتبكة، ويرى أن الشعر العظيم هو "صدى لروح عظيمة" وأنّ "الداخل هو مَصهر وورشة للإبداع الوطني".الشِعر أسبق من الدينيصعب محاورة مبدع مثل خزعل الماجدي الذي بلغ رصيده الإبداعي قرابة المئة كتاب فهو شاعر، ومؤلف مسرحي، وإعلامي، وباحث في الأديان والحضارات القديمة،وأستاذ جامعي ومع ذلك فإن المُحاوِر قد ركّز على الشعر ......
#تاركو
#الأثر.
#حوارات
#مُطعّمة
#بالدُعابة
#وبلاغة
#التعبير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705302
#الحوار_المتمدن
#عدنان_حسين_أحمد يُشكِّل الكتاب الثالث للناقد السينمائي علاء المفرجي انعطافة في مساره الإبداعي الذي كرّسه للفن السابع منذ ثلاثة عقود أو يزيد لكنّ شغفه لم يقتصر على السينما حسب وإنما تعدّاه إلى الأدب والفنون بأشكالها المتعددة. كما ساهم عمله الصحفي في تشظية اهتماماته الإبداعية إلى فن الحوار الاستقصائي الذي ينبش في أعماق المبدع ويكشف عن أسراره الدفينة وعوالمه المخبّأة. وهذا ما لمسناه في كتابه الجديد "تاركو الأثر" الصادر عن دار "المدى" في بغداد. يضمّ الكتاب مقدمة بقلم الكاتب سهيل سامي نادر وعشرين حوارًا مع مبدعين عراقيين كانت الغَلَبة فيها للأدباء والشعراء على المنهمكين في الحقول الإبداعية الأخرى.يتميّز المُحاوِر علاء المفرجي في هذا الكتاب بقدرته على الإحاطة بالسير الذاتية والمنجز الإبداعي لغالبية الشخصيات التي حاورها إن لم أقل كلها على الإطلاق، بل أنّ هناك شذرات وومضات نقدية تلتمع في المقدِّمات المركّزة والمكثّفة التي تزوِّد القارئ بما يحتاج إليه من معلومات مهمة كانت محجوبة عنه قبل شروعه بقراءة الكتاب. على الرغم من أنّ الحوار مع الشاعر مظفّر النوّاب لم يتعدَّ حدود الدردشة التي اشترك فيها علاء المفرجي والكاتب علي حسين والشاعر كاظم غيلان ولعل أهمّ ما جاء فيها أنّ النوّاب يعُدّ "أبو صخر الهذلي" أبرز وأهمّ شاعر في تاريخ العربية!" تُرى، أين نضع المتنبي، والجواهري، والسيّاب، وسعدي يوسف، والماغوط، وأحمد شوقي، وأدونيس وما سواهم من شعراء حفروا أسماءهم بقوة في ذاكرة القرّاء العرب في أقل تقدير؟ ومن بين التصريحات المُلفتة للنظر في هذا الحوار قوله: "أنا فخور بأني من شعب حادّ كالشفرة رقيق كما الماء" مُذكِّرًا إيانا بالشخصية العراقية المتضادّة التي رسمها عالم الاجتماع علي الوردي في أبحاثه ودراساته الاجتماعية.البوح الصادقيكتنز الحوار مع الشاعر والمُترجم صلاح نيازي بما يُشبه اللُمع والأقوال المأثورة، فحين يفرّق بين "الغريب" و"المغترب" يقودنا إلى المتنبّي والجواهري اللذين يعدّهما غريبَين لأنهما لا يُتقنان غير اللغة العربية، ويصف البياتي وبلندا الحيدري "بأنهما وحيدا اللغة مهما ادعَيا من ترجمة ليست من صنعتهما البتّة". فالمُغترب من وجهة نظر نيازي "مغامر من أجل البقاء. نبات منقول من بيئة إلى أخرى". ومن بين الصفات الحميدة لدى نيازي هي قدرته على البوح الصادق من دون مُزوّقات لفظية فحين يسأله المفرجي عن سبب هيمنة السرد في شعره لكنه لم يقترب من كتابة القصة والرواية فيجيب بصراحة تامة:"لم أطّلع في ذلك الوقت على القصة القصيرة، ولا على الرواية. ما من أحد دلّني على أهميتهما". لابد من الإشارة إلى أنّ نيازي لم يتأثر في قصيدة النثر بأي شاعر إنكَليزي أو أوروبي عمومًا وإنما كان يستعيد أسلوب الحكايات التي كان يسمعها في طفولته.يُقرِّع الشاعر ياسين طه حافظ النقّاد العراقيين ويسِم اشتغالاتهم النقدية بالسرعة وعدم التأني، بل أنه يذهب أبعد من ذلك حين يقول: "النقد عندنا عَجِل، وفي أحيان كثيرة يعتمد الانطباع والقراءات الجاهزة" التي تخالف الطرق العلمية المتّبعة في البلدان المتطورة علميًا وحضاريًا. يكتب ياسين طه القصيدة المُركّبة التي تتوفر على أنماط من التعابير، والدلالات المشتبكة، ويرى أن الشعر العظيم هو "صدى لروح عظيمة" وأنّ "الداخل هو مَصهر وورشة للإبداع الوطني".الشِعر أسبق من الدينيصعب محاورة مبدع مثل خزعل الماجدي الذي بلغ رصيده الإبداعي قرابة المئة كتاب فهو شاعر، ومؤلف مسرحي، وإعلامي، وباحث في الأديان والحضارات القديمة،وأستاذ جامعي ومع ذلك فإن المُحاوِر قد ركّز على الشعر ......
#تاركو
#الأثر.
#حوارات
#مُطعّمة
#بالدُعابة
#وبلاغة
#التعبير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705302
الحوار المتمدن
عدنان حسين أحمد - تاركو الأثر. . حوارات مُطعّمة بالدُعابة وبلاغة التعبير