مصطفى الهود : حوار مفتوح مع المحامي احمد الخياط عن ما وراء الاحتلال الامريكي للعراق
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الهود شخصية بعقوبية أصيلة ورثة التاريخ السياسي لمدينـة بعقوبة حاره وماضيـــــه، درس القانون حتى عرف من ابرز رجـــــــال القانون في العراق عامة وفي محافظة ديالى خاصة، مثقف من الطراز الجيد وله اراء في السياسة الداخلية للبلد وكان من اشد المعترضين على التدخل الامريكي في نظام الحكم، ومن خلال ثقافيه العليا حاورنه بمحاور مختلفة حتى نستطيع ان نعرف بماذا يفكر اليوم، وما هي اهم آرائه التي يتكلم به .. &#61558-;- ما هي صفقة القرن التي تقول سرقنا من خلالها؟صفقة القرن هي سرقة القرن ليس للقدس وفلسطين وحدها وانما لبغداد والعراق ودمشق وسوريا ومصر وليبيا واليمن ومكة وجدة والسعودية والامارات وقطر والكويت وكل ارض العرب وكل الذي حصل ويحصل وسيحصل للمنطقة والعراق جزء من هذه الصفقة ( اي سرقة المنطقة كلها )&#61558-;- هل امريكا غيبة السلطات الثلاث في العراق وكيف ؟ قامت دول الاحتلال الامريكي البريطاني ومن معها من دول التحالف بإصدار بيان يستنكرون فيه صمت الطبقة السياسية القابضة على الحكم واتباعها التي هبطت بالمظلات الأمريكية البريطانية واسلمتها الحكم واتباعها منذ 2003 ولحد الان مدعومة من دول العالم والاقليم طوال هذه المدة عن الجرائم التي ارتكبوها بحق الشعب العراقي الثائر واستشهاد واصابة عشرات الألوف والمعتقلين من الثوار منذ ثورة تشرين الأول والى الآن وغياب تام للسلطات الثلاث عن الاحداث.&#61558-;- تحويل العراق من البند السادس الى البند السابع من ميثاق الامم المتحدة يخدم من؟ بإصدار قرار بتحويل العراق من البند السادس الى البند السابع من ميثاق الأمم المتحدة وتكليف قوات التحالف الدولي بحكم العراق مباشرة كما فعلت عام 2004 عندما حولت قوات الاحتلال الى قوات تحالف دولي بحجة حماية العراق ارضا وشعبا وسماء ومياها وثروات وتحميل الطبقة السياسية القابضة على الحكم واتباعها مسؤولية كل ما حصل من قتل ونهب وسرقات ودمار لكل العراق والتنصل من افعالهم واتخاذ القرارات قاسية بحقهم حتى تستوعب دول التحالف الثورة العراقية وتمنعها من تحرير العراق من كل الاحتلالات وقيادة العراق بعيدا عن كل التدخلات الدولية وادارة شؤونه بنفسه واعادة بناء ما دمر.&#61558-;- ثقافة النشر من ادب واراء في السياسة هل نفعة نوع ما في زيادة الثقافة العراقية؟نعم ادب وثقافة الفيس بوك اظهر الكثير من الامكانيات العلمية والادبية والثقافية التي كان ادباء ومثقفي السلطات يغطون عليها بقربهم من السلطة واعلامها ومتنفذيها وفرضوا وجودهم على الواقع العلمي والادبي والثقافي رغما عنهم ولهذا حارب مثقفو وادباء السلطة هذه الامكانيات الرائعة بوسائل متعدد ومنها التجاهل او الحط من قيمتها ولكن الذي قيمها وأعطاها حقها اولا المبدعون على الرغم من قلتهم وبنفس الوقت كشف ادب الفيس بوك عورات بعض المثقفين والادباء بما يطرحونه من مقالات او نصوص ولا يلتفتون الى التعليقات والمداخلات والنصوص والمقالات القيمة بل برروا عجزهم بالاعجابات والتعليقات الفارغة التي ترضي نرجسيتهم المريضة نعم انها حسنات الفيس.&#61558-;- ما معنى الحرب بالوكالة والحرب المباشرة؟بعد الحرب العالمية الثانية والتي كانت مساحتها الكرة الأرضية كلها ودمرت مدن اوربا ومدن العالم وخسرت اوربا والغرب ملايين البشر من جلدتهم قبل شعوب العالم وكل ذلك حصل من أجل اعادة اقتسام العالم فيما بينها والسيطرة على ثرواته ولا يهما الوسيلة بل التنجية ولو قتلت شعوب العالم قامت اوربا والغرب بنقل صراعها وحروبها خارج أراضيها وابتدعت حروب بالوكالة من خلال خلق المشاكل بين الدول والشعوب واستدراجها ......
#حوار
#مفتوح
#المحامي
#احمد
#الخياط
#وراء
#الاحتلال
#الامريكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682537

شكيب كاظم : أحمد زكي الخياط.. قبس من أخلاقه ونزاهته
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم وأنا أقرأ في كتاب (خواطر وأحاديث في التاريخ) الصادر سنة 1983 للدبلوماسي المؤرخ نجدة فتحي صفوة، الذي قرأت منذ سنوات بعيدات كتابه الجميل (العراق. في مذكرات الدبلوماسيين الأجانب) الصادر عام 1969 وكتبت عنه حديثاً نقدياً، نشرته مجلة (الثقافة) عدد مايس 1972 التي كان يصدرها أستاذي الدكتور صلاح خالص، الكتاب الذي احتوى على المقالات التي نشرتها مجلة (الف باء) الأسبوعية العراقية تحت العنوان ذاته، بدءاً من شهر نيسان عام 1982 كنت قرأت اكثر هذه الموضوعات حين نشرها، ولقد أحسن الأديب الأنيق نجدة فتحي صفوة صنعاً، إذ جمع هذه المقالات التي تحدثت عن التأريخ العراقي المعاصر، ونشرها على حسابه الخاص، في كتاب كي يسهل الرجوع إليها.وأنا أقرأ أو أعيد قراءة هذه المقالات، وقفت طويلاً عند حادثة، ذكرها الأستاذ نجدة، جديرة بالتدبر وأنعام النظر، مشيرة الى علو أخلاق الرجال الذين بنوا العراق، بدايات تأسيس العهد الملكي والدولة العراقية، ونكران الذات التي تحلى بها ذلك الرعيل، مما يستدعيني، إعادة تدوينها ووضعها بين أيدي الجيل الحالي، كي يتعرفوا على أخلاق ذلك الرعيل، الذي جعل المصلحة العامة، هي الأساس في عمله، في وقت نرى تهافت الجيل الحالي على المصلحة الذاتية، وليكن من بعدي الطوفان، الأمر يشير وبأسف الى انهيار منظومة القيم الأخلاقية، بسبب سلسلة الحروب الكافرة والحصار المدمر.الدبلوماسي المؤرخ نجدة فتحي صفوة، ينقل لنا عفو الخاطر، هذه الحكاية، إذ يذكر في حديث خص به الدكتور مصطفى جواد – رحمه الله- أن عُيَّنَ سنة 1943 الأستاذ أحمد زكي الخياط- رحمه الله- مديراً عاماً للدعاية، وتعني في مفاهيم هذا الزمان، وزارة الإعلام أو الإعلان، وكان الخياط رجلاً فاضلاً نابهاً يحب العلم والعلماء والقراءة والثقافة، فشاء رفع مستوى الإذاعة من خلال تكليف عدد من كتاب ذلك الزمان، لإلقاء أحاديث ثقافية وتاريخية وعلمية و…و من خلال أثير إذاعة بغداد اللاسلكية،فألف لجنة تتولى قراءة هذه الاحاديث والمقالات، وإجازة الصالح منها، ألفت اللجنة برئاسة الأستاذ الخياط بوصفه مدير الدعاية العام والمشرف على الإذاعة وعضوية العلامة طه الراوي، الأستاذ في دار المعلمين العالية، والدكتور مصطفى جواد والصحفي الرائد روفائيل بطي، صاحب ومؤسس الجريدة الرائعة (البلاد) وتولى سكرتارية اللجنة الأستاذ نجدة فتحي صفوة.لكن اللجنة رأت أنها خلوٌ من الاختصاص العلمي، لأن أعضاءها مؤرخون ولغويون وصحفيون، فاقترحت إضافة الأستاذ جعفر الخياط، الذي كان حاصلاً على شهادة من إحدى الجامعات الأمريكية في الزراعة والعلوم الطبيعية، لكن الأستاذ أحمد زكي الخياط، لم يوافق على إضافة أخيه الى عضوية اللجنة، حفاظاً على سمعته، ودرءاً لتقولات المتقولين، في وقت كان الناس حريصين على سمعتهم ونظافة أياديهم، لكن الأعضاء ألحوا عليه، بضرورة القبول لا لكونه شقيقاً له ولكن لاختصاصه العلمي الذي هم بحاجة إليه، فوافق رحمه الله على مضض!!وما دمنا بصدد ذكر الأستاذ جعفر الخياط، فقد تقدم في الهرم الوظيفي، حتى صار مديراً عاماً للتعليم المهني، في وقت كان العراق يسير بالتدرج الوظيفي، واضعاً نصب عينيه الكفاءة والنزاهة وصولاً الى بناء المجتمع المتقدم المتحضر، قبل ذلك اليوم الدموي التموزي، كما أنه عمل في الترجمة، وكان من أرقى الأعمال التي تولى الأستاذ جعفر الخياط ترجمتها، الكتاب الذي ألفه ستيفن همسلي لونكريك أحد ضباط البعثة البريطانية أيام الانتداب على العراق، بعد الحرب العالمية الأولى 1914- 1918 والموسوم بـ (أربعة قرون من تأريخ العراق الحديث) ويعني بذلك دخول العثمانيين العراق عام ......
#أحمد
#الخياط..
#أخلاقه
#ونزاهته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687308

عقيل الناصري : إبراهيم الخياط كمثقف عضوي
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الناصري عاشت الانتلجينسيا العراقية منذ أن خطت سنوات فتوتها، بخاصة بعد تأسيس الدولة العراقية في العام 1921، في صراع مستديم مع واقعها ومحيطها الاجتماعي من جهة ؛ ومع ذاتها الطامحة إلى تغير ذلك الواقع من جهة ثانية. تجسد في صراع حول الافق لشكل الدولة السياسي ونظامها الاقتصادي، تجسدت مادياً في جملة من الصراعات الاجتصادية والسياسية والفكرية والاثنية. إذ ترتب على هذا الصراع عواقب جمة صاغت من الكثير منهم ما يمكن أن نطلق عليهم (مثقفيين عضويين)، ربطوا بين مهماتهم الحياتية السياسية والفكرية وغائية التغيير التي نظروا إليها كصيرورة اجتماعية سياسية، وبالتالي وسموا الثقافة العامة بطابعها الاجتماعي ذو المنحى اليساري وبنزعته التقدمية، تبلورت بكل ابعادها في تجليات الوعي الاجتماعي: الجمالية والحقوقية والفلسفية والسياسية والدينية. هذا النزوع يمكن رصده في مختلف مراحل التطور التاريخي لسيرورة الظاهرة العراقية المعاصرة. ويمكننا رصد قرينة أخرى ارتبطت بهذه الصيرورة، مفادها أن كل عقد زمني قد أفرز مجموعة انجزت بعض من مهامها، وربما الكثير منها ما أمكن، وبعضها الآخر كان ذا منزع استعجالي يحاول مصارعة الواقع بأدوات تغييرية غير متلائمة مع ذات المهام، كما لو أنهم يصارعون السماء بأيديهم العارية، ويحفزهم إلى ذلك ايمانهم بعدالة غائية التغيير وضروراته لواقع دينامكية التطور المرغوب وأهميته. وثالثة القرائن التي يمكن رصدها هنا.. أن الكثير من هؤلاء دعاة التغيير الاجتماعي قد نذروا أنفسهم لهذه الغائية التي هي بمعاييرالاخلاق فكرة سامية، وبالجمال ايثار سيمفوني وبالسياسة غائية نبيلة، وبالتطور ضرورة موضوعية.ومن السمات التي تميز الجيل الاول من سياسي المعارضة الوطنية بفصائلها الثلاث: الوطني الديمقراطي التقدمي بشقيه: اليساري ( الحركة الشيوعية) ؛ والمعتدل (كالحزب الوطني الديمقراطي وجماعة الرابطة- عبد الفتاح إبراهيم وصحبه) ؛ والتيار القومي.. حيث اغلب قادته الأرأسيون دخلوا العمل السياسي من خلال الصحافة والنشاطات الفكرية.. لان المنبت والتنشئة الاجتماعية ومستوى التعليم العام .. سوف لا تضعهم كذات في مصاف عوائل القوى التقليدية والثرية. هذه الظروف دفعت بابناء الطبقة الوسطى النامية الى الارتقاء الاجتماعي من خلال الفكر وليس الانتماء الاجتماعي والطبقي، ما عدا قلة قليلة، حيث تلعب كل من البيئة الاجتماعية دورا كبيرا في صياغة الفرد ؛ وكذلك الصحبة ونظام القربى دورا ارأسياً في الوعي الاجتماعي ؛ كما يلعب الموروث السيسيولوجي والمتغيرات في العائلة من حيث الطبقة الاجتماعية وتأثيرات البيئة الحضرية والتواصل الاجتماعي والتنشئة السياسية وغيرها من العوامل بخاصة الجانب السيكولوجي للذات البشرية. لذا أفرز الواقع الاجتماعي افرداً يخرجون للحياة الاجتماسياسية وهم يحملون همهوم طبقتهم وبيئتهم ويحاولون العمل على اجتثاث المسببات المعرقة لتطورها والإرتقاء بها .. وبالتالي فهم ايجابيون وانبساطيون، وبالعكس هناك من يحاول احتقار هذه البيئة رغم انه خرج للحياة الاجتماعية من رحمها وكان من نتاجها .. ويسير في ذاته الانانية الى ابعد حد. وهؤلاء سلبيون ذوو طبيعة من سماتها الانطوائية.ولج فقيدنا الراحل الفعل العضوي منذ شبابه.. لأنه مؤمن بعدالة غائيته ولهذا دخل السجن في زمن الدكتاتورية المقيتة ، واعتاد الدخول والخروج منه كما لو أنها ضريبة النضال والوعي .. ومن هذا الحراك السجني تعلم صلابة العود وتحمل المصاعب، وفهم حراكية الحياة وروابطها الفلسفية وحل لغز محركات الصراع الطبقي واسترشد بها ليس حسب كمفهوم مجرد بل كوسيلة تحقيق لغائية التغيير.. وفعل ال ......
#إبراهيم
#الخياط
#كمثقف
#عضوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690813