كاظم حبيب : الشخصية الوطنية التقدمية المصرية: أحمد شوقي عز الدين نموذجاً
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب كانت فرصة جميلة حين تعرفت في نهاية الثمانينيات وبداية العقد الأخير من القرن العشرين ببرلين إلى المواطن المصري الأستاذ أحمد شوقي عزالدين. كنا نعمل في مجال الثقافة والدفاع عن حقوق الإنسان ونتحاور بشأن مشكلات العالم العربي المتفاقمة والنظم غير الديمقراطية السائدة فيه، والعواقب الوخيمة المترتبة عليها، وتأثيرها على حياة المجتمعات العربية والشرق أوسطية عمومًا. تم ذلك التعارف عبر الصديق الدكتور حامد فضل الله (السودان)، عندما بدأنا العمل المشترك في "منظمة حقوق الإنسان في الدول العربية/ألمانيا" (أمراس). وكانت للزميل أحمد شوقي عزالدين، منذ أن عرفته، سمات لا يخطئها الإنسان. فهو مثقف حر وديمقراطي تقدمي وعَلماني تنويري، مثقف عضوي، يحمل فكرًا ورؤية سياسية تقدمية واضحة. عرفته إنسانًا مستقلًا لا ينتمي إلى أي حزب سياسي أو جماعة سياسية، ويجد علاقة إنسانية حميمة مع الجميع. كان أحمد مناضلًا جريئًا ضد الاستعمار والهيمنة الأجنبية التي تعاني منها الدول العربية وشعوبها وعموم منطقة الشرق الأوسط وأفريقيا. لقد درس بعناية وتوسع في فهم تاريخ ونضال الشعب المصري وشعوب الدول العربية والمنطقة، وكان عارفًا بالمشكلات الكبيرة للمجتمعات العربية، وله رؤيته الديمقراطية والتقدمية للحلول الواقعية والعملية التي تحتاج إليها شعوب الدول العربية لتجاوز أوضاعها وأزماتها السياسية والاقتصادية والاجتماعية المستديمة. امتلك أحمد شوقي عزالدين وعيًا حقوقيًا رفيع المستوى، فكان مدافعًا أمينًا عن حرية الفكر والعقيدة وحق الإنسان في الاختلاف وأهمية الاعتراف بالآخر، أيًا كان دينه أو مذهبه أو قوميته أو جنسه، كان ضد العنصرية والتمييز الديني والمذهبي وضد الطائفية الدينية والمذهبية السياسية، وضد كل أشكال التمييز إزاء المرأة، ومناضلًا عنيدًا من أجل حريتها، لتحصل على حقوقها كاملة غير منقوصة. كان أحمد يكره الاستعمار والقوى الرجعية المساندة للهيمنة الأجنبية على الدول العربية. وكانت هذه الرؤية الواضحة والديمقراطية تتجلى في المحاضرات، التي كان يقدمها في برلين، لاسيما في إطار عمله مع الدكتور حامد فضل الله في "حوار الشرق والغرب"، وهي منظمة مجتمع مدني قدمت مجموعة كبيرة من المحاضرات والندوات واللقاءات بالتعاون والتنسيق مع مجموعة من المثقفات والمثقفين الألمان في برلين. كما تعاون مع "منتدى بغداد للثقافة والفنون"، وكذلك مع "الملتقى العربي للفكر والحوار" وهي منظمات ثقافية نشطة في برلين. كان أحمد شوقي عزالدين ناقدًا صريحًا وجريئًا وحيويًا في مناقشاته الثقافية في الندوات التي كان يشارك فيها، لا يجامل في المسائل التي يعتقد ضرورة انتقادها، من دون تعصب أو إساءة لصاحب الرأي الآخر. كان أحمد سريع الانفعال في النقاش، إلا أنه كان في مقدوره السيطرة على نفسه وممارسة الحوار بحماس ملموس. ولا بد هنا من الإشارة إلى أنه كان فنانًا وعازفاً جيداً على آلة العود. وقد بدأ قبل عدة سنوات في تدوين أفكاره في مدونتين تحملان اسمه، إحداهما باللغة الألمانية والأخرى باللغة العربية*.تبنى بحرارة قضية التنمية الاقتصادية والاجتماعية المستدامة في الدول العربية بعيدًا عن مشاريع البنك الدولي وصندوق النقد الدولي وبرامجهما، ورافضاً إياها لأنه كان يرى فيها مناهضة فعلية لأي تغيير ديمقراطي وتقدمي في بنيتي الاقتصاد والمجتمع المشوهتين. لقد أكد في محاضراته ضرورة التخلص من العلاقات الإنتاجية البالية والتخلف الصناعي والزراعي والتشوه في البنية الاقتصادية، وما ينشأ عنها ويقترن بها من تخلف في البنية الاجتماعية أو الطبقية، وبالتالي في الوعي الفكري والاجتماع ......
#الشخصية
#الوطنية
#التقدمية
#المصرية:
#أحمد
#شوقي
#الدين
#نموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705075

حيدر خليل محمد : القضية الكوردية الى أين ؟
#الحوار_المتمدن
#حيدر_خليل_محمد كل دولة وكل قضية يبدأ الانهيار فيها من الداخل، مهما بغلت قوة القوى الخارجية ، لكن تأثيرها ليست بقوة الانهيار والتفتت والتشتت الداخلي ، معول الانهيار هو من الداخل ، والاسباب هو الصراع على النفوذ والمصالح الشخصية والحزبية الضيقة ، دون النظر الى المصلحة العليا للامة الكوردية، مثال على ذلك سأنقل أخبار ما جرى قبل حوالي اسبوعين :وحدات حماية الشعب الكردية: لم نهاجم "البيشمركة" ونحترم سيادة إقليم كردستان قالت القيادة العامة لوحدات حماية الشعب الكردية، إن ما حدث ليلة الأربعاء 16 ديسمبر بالقرب من منطقة سحيلا على الحدود، لم يكن هجوما من قبل قواتنا على أي نقاط تابعة لقوات "البيشمركة". هذا ما صرحت بها قيادات قوات وحدات الحماية الكوردية في سوريا ، لكن للأسف الشديد الديمقراطي الكوردستاني في أربيل ، أتهموا هذه القوات بمهاجمة البيشمركة في الشريط الحدودي الرابط بين سوريا والعراق ، بل دعوا الولايات المتحدة وتركيا بالوقوف ضد هذه الهجمات ، وهذا ما تفعله بالضبط مع حزب العمال الكوردستاني ( PKK ) ، وتسمح لتركيا دائما بقصف مقرات الحزب في شمال العراق .لماذا اندثرت القضية الكوردية!؟ الاسباب واضحة جدا ولا يحتاج لشرح او توضيح ، الكثير من المواطنين الكورد عندما تسألهم عن معرفتهم بالقضية الكوردية، أو ماهي القضية الكوردية؟ وماذا تعرفون عن القضية الكوردية؟ ستكون الاجابات بتسائلات وهل للكورد قضية اصلا ؟! وما هي قضيته !؟ ، ولماذا للكورد قضية!؟ .والسبب الاحزاب الكوردية والمثقفين الكورد ، الاحزاب لا تعمل الا لأجل مصالحها ، والمثقفين الكثير منهم صاروا ابواقا للاحزاب .والبعض الآخر من المثقفين المستقلين انقسموا الى عدة أقسام كلٌ حسب هواه وأيدلوجيته ، منهم من يتهم الاسلام سبب عدم بناء دولة كوردية ، والسبب لأن ايدلوجيته تقف ضد الاسلام ! .منهم من يتهم الرأسمالية عدم قيام دولة كوردية ، لانه اشتراكي ! .منهم من يتهم الاشتراكية عدم وجود دولة كوردية لأنه رأسمالي ! .وهناك قسمٌ آخر أكثر عجبا ، يتفاخرون بأن الفقر في كوردستان العراق فقط 10 أو 12 % ، وكأن هؤلاء الفقراء ليسوا بشرا ولا حقوق لهم ، بدل من أن يطالب برفع من مستواهم المعيشي والاجتماعي ، يذهب لينتقد خروج الفقراء للمطالبة بحقوقهم ، بل ويدافع عن الفاسدين ويعتبرها مفخرة عظيمة ، لأن نسبة الفقر قليلة ! .وبين أؤلئك وهؤلاء ضاعت القضية الكوردية، وستندثر عما قريب ، وستزيد الكورد تشتتا وتفتتا أكثر مما هم فيه . على المثقفين الكورد العمل على قضيتهم الاولى لأن وجودهم مرتبط بقضيتهم ، وترك ايدلوجياتهم التي لا تزيد الا التباعد والبغضاء والتشتت .وعلى الاحزاب الكوردية اعادة حساباتهم فيما بينهم ، وجعل القضية الكوردية نصب أعينهم ولا يتكلون على القوى الخارجية لفض نزاعاتهم ، بل لتجمعكم سقف وطاولةٍ واحدة . ......
#القضية
#الكوردية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705074

عبد الحسين العطواني : افي لذكرى الاولى لشهداء قادة النصر
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_العطواني في الذكرى الاولى لشهداء قادة النصرمن اولى الخطوات التي يمكن ان تكون مدخلا لتفادي المساس بأمن وسلامة البلاد هي الاقرار بالوطنية واعتبار المعيار الوطني هو اساس الانتماء ، وليس الانتماء المناطقي او الجهوي او السياسي، مع ادانة شديدة لكل السياسات الاستحواذية والاقصائية ، وكما هو مسلم به ان من اهم اركان الاسلام هو الجهاد من اجل حماية الارض وصيانة المقدسات كحد ادنى على (المسلم ) ان يؤديه ، فهو تكليف شرعي ملزم ، ومن بديهيات الاموران تعمل الحركات السياسية والدينية صفا واحدا عندما يتعرض البلد الى عدوان خارجي ، يستهدف سيادة وبناء الدولة وان تمتلك القرار الحاسم بالتصدي للعدو ، وهذا القرار لن يتم الاقدام عليه الا بوجود الايمان بتقديم تضحيات ، لايجرأ على تقديمها الا صفوة ممن بلغ فيها الايمان درجة عالية من النضالية والعطاء والتضحية بالنفس. الا انه من المؤسف حقا ظل العراق يعاني من تدخل سافر بشؤونه الداخلية وتكالبت عليه القوى الطامعة لاسيما بعد الاحتلال الامريكي للعراق في نيسان 2003 وما بعدها زمر الضلالة المتمثلة بداعش الارهابي، ليتحول العراق الى ساحة صراع للقوى الاقليمية والدولية نتيجة لبعض الولاءات الطائفية ، نتج عنها مواصلة التعاطي مع ورقة الارهاب من خلال تمكين المنظمات الارهابية الداعشية والسيطرة على المزيد من المواقع والمدن بعد انسحاب القوات المسلحة والاجهزة الامنية العراقية، كما جرى في مدينة الموصل في حزيران 2014 وغيرها من المدن العراقية ، لكن لكل منظومة قمعية نهاية ، فالقمع والارهاب بالنسبة للدول المستبدة انما كمتطلبات الاحتياطي للبنوك ، انها تكون فعالة فقط اذا لم يتفق المودعون عليها لسحب اموالهم ، غير ان القوى الشعبية المتمثلة بالحشد الشعبي وابناء العشائرالتي لبت نداء المرجعية الرشيدة ، في الواقع ووفقا لما تحقق على الارض من حيث مستوى الحضور الميداني ضد قوى الشر ، تعد ثاني قوى قتالية في الساحة بعد القوات الامنية اذا لم تكن الاولى ولتقدير دور القوى الشعبية في تحديد مسار القتال في العراق مالديها من الارادة القوية وان انسحابها من ساحات القتال كان مرهونا بتحقيق اهدافها .وبرزت مؤشرات النجاح على الزمر الارهابية على يد احد ابرز قيادات الحشد الشعبي (الشهيد ابو مهدي المهندس ) حيث كان من رجالات العراق الغيارى ، ىسابقا في مقارعة النظام البائد ، ومن ثم توليه قيادة اغلب قطعات الحشد الشعبي ميدانيا في معارك التحرير، فقدراته ومهاراته الاخلاقية والمعرفية والسلوكية والشخصية وبتنميتها وتطويرها وباختيار صلابة هذه التحضيرات استعدادا للمرحلة التالية ، حيث اصبح تأثيرقيادته واضحا في كيفية ادارة شؤون المعركة وطبيعة النتائج المترتبة عليها ، فقد امتاز بخبرته في ادارة الازمات ورهانه بدرجة كبيرة على عامل الوقت دون ملل الذي نجح فيه فعلا الى حد كبير ، لقد كان ( المهندس ) الامثولة في حالة من الصفاء النضالي بلغت ذروتها في المواجهة ضد الاحتلال ، كما اكد على ان المصالح الفئوية ، والطبقية والمذهبية والدينية ، يجب الابتعاد عنها في ظل وطن منقوص السيادة ، ومابرح الامر طويلا حتى انتشرت عدوى التضحية بين ابناء الحشد المقدس، لقد كان (الشهيد ) ثورة تعمل على قطع يد التدخل الامريكي في العراق ، الى جانب اسقاط كل ماتركه هذا التدخل من ارث ثقيل بعد ان اصاب الوهن الشارع العراقي ليعلن الحشد وقادته الابطال ان الحل الوحيد للعراق على المستوى السياسي ،عليه ان يمر عبر المشروع التوحيدي الشعبي ولا يقتصر على قوات النظام الرسمي ، لذلك لاقت هذه الحشود نتائج نضالها من القوى الاستعمارية المت ......
#لذكرى
#الاولى
#لشهداء
#قادة
#النصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705073

احمد موكرياني : ترامب وكورونا ونوائب عصرنا
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني من الغريب ونحن نعيش القرن الحادي والعشرين وتقدم العلوم بسرعة قياسية مقارنة مع العقود الماضية بحيث لا نستطيع حتى من متابعة المبتكرات من كثرة الاختراعات والتطورات تظهر كل ساعة، ووصول الآلات من صنع الإنسان الى الكواكب والنجوم وتصويرها عن قرب وانتشار شبكة الأنترنيت الى معظم أنحاء المعمورة والتواصل الإلكتروني بدل الرسائل الورقية ونبتلي بأشد الأوبئة فتكا بالإنسانية كورونا، تُعطل الملايين من البشر عن العمل، ان نرى بعض العقول المتخلفة والمغامرين السفهاء يحاولون ارجاعنا الى الماضي الى عصر الدكتاتوريات والانقلابات وفرض انفسهم بالقوة على الشعوب.فمن كان يتصور ان تصل الأمور بالسفيه ترامب في ان يحاول الانقلاب على النظام الديمقراطي الأمريكي ويدعوا مناصريه من المحافظين والعنصريين بالتوجه الى الكونغرس الأمريكي واقتحامه لفرض فوزه بالانتخابات التي فشل فيها بفارق كبير عن منافسه جو بايدن وخسر كل دعواته القانونية ضد عدم نزاهة الانتخابات الأمريكية بالرغم من ان بعض القضاة كانوا من حزبه، ولكن الحكومة الأمريكية تقف الآن لهم بالمرصاد وسيحاكمون حتى الرئيس ترامب على اقتحام مناصريه للكونغرس وخروجهم على القانون. سمعت اسم ترامب لأول مرة قبل عقدين من ترشيحه للرئاسة الأمريكية من أصدقاء كانوا يعرفونه عن قرب كمهرج فوضوي عند حضوره اية مناسبة او حفل استقبال في الولايات المتحدة الأمريكية وكذلك شاهدت بعض برامجه التلفزيونية وظهوره بلقطة يتيمة في فلم امريكي "Home Alone"، فعند ترشحه لمنصب الرئاسة الأمريكية لم اكن اظن انه سيفوز لأنه كان ابعد ما يكون عن الرجل السوي ليحكم اكبر دولة في العالم، حيث كنت اظن بأن الشعب الأمريكي اكثر وعيا من ان ينتخبوا مهرج سفيه لرئاسة اكبر واقوى دولة في العالم اقتصاديا وعسكريا وتقنيا، كنت مخطئا لأني لم اكن ادرك حجم القوة العنصرية والتخلف والمصالح النفعية للأحزاب السياسية في أمريكا من الرؤوس الأموال التجارية رغم زياراتي العديدة لأمريكا، لواشنطن وهيوستن (زيارات عديدة) وشيكاغو وميشيغان وسان فرانسسكو، فهذا ليس بالعجب الوحيد والنقيض لما هو سائد في العالم، فقد استولت عصابة من العملاء وقتلة الجيش العراقي والجهلة والفاسدين على الحكم في العراق واعادوه به قرونا الى الوراء وسرقوا أموال الشعب العراقي وتركوه جائعا دون ان تتمكن الحكومة الحالية ان تدفع رواتبهم التقاعدية والأرض العراق غنية بمواردها كفيلة لتجعل الشعب العراقي يحيا بمستوى الشعوب الأوربية.أسئلة لابد منها:• دخلوا القيادات المليشيات الإيرانية في العراق مع ميليشياتهم المسلحة الى المنطقة الخضراء وحاصروا السفارة الأمريكية، وقبلها دخلوا مناصري التيار الصدري المنطقة الخضراء واقتحموا قاعة مجلس النواب في عام 2016 دون ان يحاسبهم أحد. • وقائد مليشيا عميلة لإيران، قيس الخزعلي، ينذر الرئيس الوزراء العراق بأنه لم ينتخب من قبل الشعب وعليه ان لا يتدخل في تجاوزات المليشيات العميلة لإيران ولم يحاسبه الرئيس الوزراء.• والقيادات العراق السياسية بما فيهم رئيس الجمهورية يحضرون مراسيم ذكرى اغتيال قاسم سليماني وهم يعرفون حق المعرفة بأن قاسم سليماني هو المسئول الأول عن إنشاء المليشيات المسلحة الإيرانية في العراق وعن عدم استقرار العراق، فكيف نثق بالقيادات السياسية المنافقة تخشى من المليشيات المسلحة العميلة لإيران وهل نتوقع من ان تتولى هذه القيادات السياسية الجبانة تصحيح العملية السياسية وهم يحضرون مراسيم ذكرى اغتيال من دمر العراق.• هل نصدق هذه الحكومة قادرة على تصحيح النظام السياسي في العراق والمزاد العملة ......
#ترامب
#وكورونا
#ونوائب
#عصرنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705072

فلسطين اسماعيل رحيم : نشيد الوداع
#الحوار_المتمدن
#فلسطين_اسماعيل_رحيم ولسوف تذكر أنني حين فاض حلمك بالأناشيد ..كنت أُزيت بالدمع بندقيتك..وأمسح خوذتك ببقايا الغمام..وأقبل موضع الرصاصة إلتي ستحرق فيما بعد فيها، عش الحمام..ولسوف تذكر أنك حين كنت تكتب لي من هناككُنتُ هناك أيضا..أخيط من تراب المتاريس ثوب حدادي عليك..وألظم خيط دمعي بثوب طفلي..وأنا أهز مهده فوق شاهدة قبركحتى يناموستذكر أيضا أنك حين تلوت على قلبي قران عشقكوعقدت بميثاق المحبة الخالدة بيني وبينككانت الحرب تقرع طبل عرسيوتحكي رغم عنك وعنيبدء الختاموسأذكر عنك حزن عينيك حين باغتني بقبلتك دون كلمات وداعيومها كان قلبي ، يقرئك وأنت تغيبسورة السلام ......
#نشيد
#الوداع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705086

عدنان الصباح : رياضيات الأعداء وحسابات دكاكين العرب
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح اذا كان الرقم واحد هو خط عمودي يمكن ان يتغير لأرقام خرافية بمجرد تعديل موقعه من ارقام اخرى او مع نفسه فهو اذا اتحد مع مثيله مثلا من اسفله اصبح الرقم سبعة ومن اعلاه اصبح الرقم ثمانية وكزاوية حادة يصبح اثنان او ستة واذا تكرر يمكن له ان لا يتوقف بحيث يصبح رقم لا نهائي.دائما اعتقدنا ان الرياضيات هي العد او الحساب او مراكمة الارقام وعلاقتها ببعضها جمعا او طرحا او ضربا ولم يدر بخلدنا ونحن على مقاعد الدراسة ان الرياضيات هي ارقام الفلسفة او هي تجريد الفلسفة ولقد تعلمنا التفاضل والتكامل على قاعدة الرؤيا البصرية للزوايا ولم يدر بخلدنا الرؤيا الادراكية للبنية الاجتماعية والاقتصادية بكل تجلياتها فالذي اعتقد ان التفضل ضروري للوصول الى التكامل على قاعدة التخلص من كل ما يعيق الوصول الى التكامل شكل رؤيا ديكتاتورية قامت على قاعدة ان ما يراه هو أكان شخصا او فئة او طبقة هو مطلق الصحيح وبالتالي ارتأى ان التخلص من كل ما هو خلاف رؤياه سيصل به الى التكامل في حين ارتأى الآخر ان التكامل طريق للوصول الى التفاضل وبالتالي فان الكل سيساهم في خلق الافضل وفرز الايجابي عن السلبي لصالح سيطرة الايجابي أيا كان اعتقاده بالإيجابي الا انه اعتمد على قبول الجميع للوصول الى ما يريد حتى لو اعتبر الجميع اداة لوصوله وسطوته وتحقيق اهدافه الا انه بالأساس لم يستثنى احدا او جهة او طبقة او فكرة بل فتح الابواب على مصراعيها لكل الريح لعلها تعصف وحدها بكل شيء وتمارس الفرز بين القمح الذي يريد والزوان الذي لا يريد ولكنه ايضا لم يلغي حتى الزوان بل ترك له الحق بمواصلة الحياة.مأساتنا اننا لم نقرأ علم الرياضيات كعلم اجتماع وسياسة واقتصاد والا لكانت الامور جدا مختلفة فالرياضيات لغة لا تعرف النفي للآخر لخطورته واهميته أيا كانت مكانته فالصفر منفردا قد يتحول الى ارقام فلكية مع غيره واي تحريك للاماكن في عالم الارقام ينبغي له توخي الدقة وقمة الحذر فالتغيير في الارقام والخطوط بدن وضوح ودقة قد يذهب بالمغير ذاته الى الكارثة وبالتالي فنحن نجد مثلا ان العاملين في الارقام هم اكثر دقة بما لا يقاس من العاملين في الآداب وهذا ينطبق على متفرعات الرياضيات كالهندسة بكل فروعها والجبر وعلى سائر العلوم كالفيزياء والكيمياء وغيرها بل ان البعض يسمي الرياضيات بأم العلوم او سيدة العلوم كما ان الفلسفة علم العلوم فالرياضيات والفلسفة هما اعمدة اية حضارة يمكن لها ان تعيش على وجه الارض والامم التي لا تملك هاتين الدعامتين لا وجود لها بين حضارات الامم الحية.هناك فرق شاسع بين علم الرياضيات وحسابات الدكاكين عند العرب فقد تكون احداث واشنطن واقتحام الكونغرس وما يجري في انتخابات الكنيست في دولة الاحتلال ومحاكمة نتنياهو مقابل طريقة ادارة الحكم عند العرب نموذجا, فقد ابتهج العرب لما جرى من قبل بضعة مئات من الغوغائيين في حادثة الكونغرس الامريكي معتبرين ان ديمقراطية امريكا انهارت ولم يروا ابدا كيف جرى التعامل مع الامر وكيف انتهى وكيف وجد ترامب نفسه امام البحث عن سبل لحماية نفسه من المسائلة بعد ان يخرج من البيت الابيض وكيف تراجع بكل السرعة عن فعلته ودعمه لما جرى من الغوغائيين تأييدا له, وكذا يجري الامر مع نتنياهو في دولة الاحتلال الذي يسعى بكل ما اوتي من قوة للاحتماء بديمقراطية دولة الاحتلال والعنصرية للإفلات من محاكمة الفساد ومع انه قاد دولته الى اربعة انتخابات في فترة قياسية ولازال يصر على التمسك بالحكم عبر الوسائل الديمقراطية ولا زالوا جميعهم يصرون علة نفس الطريق للتخلص منه دون ان يفكر أيا كان ولو للحظة بالانقلاب على الديمقراطية.<b ......
#رياضيات
#الأعداء
#وحسابات
#دكاكين
#العرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705085

سعيد الوجاني : حين يصبح رئيس أكبر دولة في العالم ، بلطجي شمْكارْ -- السقوط المدوي المهين والمُذل للرئيس دونالد ترامب
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني ما جرى للكابتول ( مجلس النواب ) ، سيبقى ذكرى لم يسبق للتاريخ الأمريكي ان عرفها في كل منعطفاته ومساراته ... لان الندرة التي افقدت العالم صوابه ، ان يتحول رئيس اكبر دولة في العالم الى شمْكارْ، وبلطجي يتصرف خارج القانون ..لأول مرة في التاريخ الأمريكي تتعرض المؤسسات الامريكية ، بل الدولة الامريكية الى انقلاب يقوده الرئيس المنتهية ولايته ، وهو انقلاب على الشعب الأمريكي الذي استعمل في الانتخابات ، لاختيار الفريق واللون السياسي ، الذي سيتولى تصريف اعمال الدولة ، التي تخضع لسلطة حكومة الظل ، التي تحكم فعلا الولايات المتحدة الامريكية ..فان يتم الهجوم على " الكابتول " ، وبتوجيه من الرئيس شخصيا ، الذي رفض نتائج الانتخابات ، ورفض طعون المحاكم التي نظرت في اعتراضاته على نتائج الانتخابات في العديد من الولايات ، لهو امر مشين ، وينم عن الخطر الذي بدأ يكشف عن وجهه القبيح ، الذي هو اليمين المسيحي المتطرف الذي يستعمل الديمقراطية للانقضاض عليها ، وعلى الدولة الامريكية ، وهو لا يختلف هنا عن نفس الأسلوب الذي تعتمده التيارات الاسلاموية ، واليهودية المتطرفة ،عند استعمالها الانتخابات كمطية لبلوغ غايات تؤصّل للفاشية ، ولا علاقة لها بالديمقراطية ..الآن الرئيس الأمريكي الشمكار البلطجي ، والانقلابي ، يكون قد ارتكب جريمة خطيرة ضد الشعب الأمريكي الذي اختار في الانتخابات ، وضد مؤسسات الدولة التي ترمز الى التاريخ ، وضد قرارات القضاء الأمريكي ، وضد الولايات المتحدة الامريكية الدولة .. واكيد ستنتظره واتباعه محاكمات جنائية ، واكيد سينتهي به المطاف في السجن ... يا لها من نهاية غريبة وذليلة .. ولعنتها ستصيب مستقبل الحزب الجمهوري ، الذي رغم ان كل اعضاءه البارزين والمقربين من الرئيس ، انقلبوا على الرئيس عندما استنكروا ما جرى بالكابتول ، ومنهم من وصف ما حصل ، جريمة يقوم بها الارهابيون وقطاع الطرق المحليون ، فمن الصعب ان يخرج الحزب الجمهوري من الرماد الذي دفنه فيه الرئيس دونالد ترامب ... لقد كانت مواقف نائب الرئيس ، ومواقف كاتب الدولة في الخارجية بوميو ... ضد بلطجية الرئيس .. لأنه عندما تسقط البقرة ، تخرج السيوف والخناجر بلا حساب ..بل ان مخلفات ما حصل من بلطجية ، وبتوجيه من الرئيس شخصيا ، قد عرى على التناقض الأساسي والعميق ، الذي ينخر الطبقة السياسية الامريكية ، وينخر المجتمع الأمريكي عموديا وافقيا ، كما انه برهان على الهشاشة التي أضحت تعاني منها ديمقراطية حكومة الظل ، التي أصبحت لا تطاق من قبل التيار الجارف ، الذي يمثله التيار المسيحي المتطرف ، الذي يؤصل دائما ممارساته السياسية ، بالاستناد على الفوارق الحضارية ، والدينية العنصرية .. الم يقل جورج بوش الابن في حرب الخليج الثانية ، ان الله بعثه واصطفاه ، لاستئصال الشر من جذوره ، والشر يقصد به الإسلام ..ان الانقلاب الفاشل الذي قاده الرئيس شخصيا ، علاوة انه عصف بمستقبل الحزب الجمهوري ، وعرى على الفاشية الغازية للمجتمع الأمريكي ، خاصة في ثمانية عشر ولاية للبيض المتفوقين ، سيضعف اتوماتيكيا الحزب الديمقراطي ، وسيضعف مؤسسة الرئاسة عصب النظام السياسي الأمريكي ، لان المجتمع اليوم قد ظهر وجهه الحقيقي الذي كان مزيفا ، وهو الشرخ والانقسام الذي يستحيل على الرئيس الجديد جون بايدن ترميمه ، فأحرى السيطرة عليه .. ان ثمانية عشر ولاية للبيض ، يأخذون بعين الاعتبار السن المتقدم للرئيس الديمقراطي المنتخب ، ويُضيرهم انه انْ تعرض غدا لازمة ، سيصبح الرئيس الفعلي للولايات المتحدة الامريكية ، زنجية من أصول افريقية ، هي " كمارا راييس " ... و ......
#يصبح
#رئيس
#أكبر
#دولة
#العالم
#بلطجي
#شمْكارْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705097

خيرالله قاسم المالكي : سّجان
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي كان عليَ ان لا اقف وأواصل السير مسرعا الى نهاية أرى فيها مرآة تنتظرني ،أنظر اليها وأشاهد طريقي واقفا خلفي ،تأخرت كثيرا ،أمسك السّجان يدي وقادني الى قبواٍ مظلمالتعليقات ......
#سّجان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705096

نصيف الشمري : داليةالذكرى
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري تحانت أحلامي والعيون على خفقانِ قلبي شوقاً، جذوتهُ تستعيرُ منه الكلمات احتراقها، على السطر سفرُ الأنامل لحلكةِ ليلٍ، يتوهجُ في ومضةِ حرفٍ، آهٍ كم جميلة دالية الذكرى، أغرِفُ منها ثملي وجداً، غناءٌ قلبي على إيقاعِ يدٍ، ربَتت عليه نشيداً. ......
#داليةالذكرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705095

فلسطين اسماعيل رحيم : حارسة المقبرة
#الحوار_المتمدن
#فلسطين_اسماعيل_رحيم حين كنت أدثر بالوجوه التي أحبها غربتيوألقي بأصواتهم حطبِّ في موقد الذاكرة وأسيج بالصور العتيقة ما تبقى من أرضيلم أك أدرك أني جعلت منيحارسِة للمقبرة. ......
#حارسة
#المقبرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705094

زهير دعيم : الفجرُ آتٍ
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم ثوري يا ريحُ زَوْبعي، تمردي اغمري الأجواءَ غُبارًا تمادي ، عَربديفلا بُدّ أنْ ترحلي ولا بُدَّ أن يأتيَ الأملُ ويحضرُ الرّجاءُ وتهطلُ على نوافذِ بيوتِنا زخّاتُ الخيرِ وتنمو في حدائقِنا زنابقُ الأيامِ وهمساتٌ لا تعرفُ المَللَ ولا الإندحارتشرئبُ فوق الآلامِتشمخُ فوق التّلال وتغرسُ النُّفوسَ طمأنينةً وأريجًا جذلًا وسقسقةَ عنادل على غصونِ الزّيزفون ثوري يا ريحُ زوْبعي وثوري يا كورونا وعربديفأيامكِ معدودات وزخّات الحياةِ تظهرُ في الأفق صغيرةً لكنها ستكبرُ مع الأيام وتضفي نبعًا غامرًا لا يعرف اليباب . ......
#الفجرُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705093

فاطمة شاوتي : حِكَايَِاتُ خُفِّ الْحُِبِِّ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي حكايةٌ أولى : تسلَّلَ إلى قلبِهَا ... "حُنَيْنِْ " علِقَ في الْخُفِّ فهربَ الحبُّ ... حكايةٌ ثانيةٌ : عندمَا نبَضَ قلبُهَا ... في خُفِّهِ خلعَهُ وهربَ "حُنَيْنْ "... حكايةٌ ثالثةٌ : نسِيَ قلبَهُ في خُفَّيْهِ ... وهربَ خفيفاً " حُنَيْنْ "... حكايةٌ رابعةٌ : وضعَ قلبَهَا في خُفِّهِ الأيمنِ ... وقلبَهُ في خُفِّهِ الأيسرِ ثمَّ تركَ لَهَا " الْجَمَلَ وَ مَا حَمَلَ "... حكايةٌ خامسةٌ : وضعَ خُفًّا في قلبِهَا ... وخُفًّا في قلبِهِ ثمَّ خرجَ يبحثُ عنهَا ... خاتمةُ الحكاياتِ : أَلَا لَيْتَ حُنَيْنَْ" يعودُ ...! فَأُلْبِسُهُ قدمَيَِّ أوْ ألبسُ قدمَيْهِ ... ......
#حِكَايَِاتُ
#خُفِّ
#الْحُِبِِّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705092

أمان السيد : ترى أيكما الحالم بالجنة؟
#الحوار_المتمدن
#أمان_السيد يغرسون أنصالهم.يقعدُ منصتًا:سماءٌ تتوسّطُ مدًى يتنفّسهُ العاشق،ينفثهُ على جسدِ امرأةٍتعشقُ أن تفرِد نهديها في ظلال النخيل.لا يسأم الموت من تأكيد حضوره،لكنّ طفلا يبتسمُ،فيتّسعُ الليلُ لمركب عاشقين.تلك العارية في الظّلال المخملية:هل وصلتها الرسالةُ؟يا لهدبيها حين يغمضان أوائل الفجر،يحلّقان، فترتعشُ طيور،وتسكبُ ندى فضّتها فوق صفحة النهر.هذه الليلة سأغيب.قال طير مسافر إلى القمر.ألحانكم نساء عقيمات.سأجرّب أن أسكب لحناله طعمُ الخريف.أعرفُ أيها المسافرُأنك تحبّ الاستحمام بمطرلم تألفهُ الأرض،وأعرف أنكَغصنُ شجرة يترنّحُ،تائها، خائرالن يُجديهُ زخمُ توق الأنهارولا نبوءاتُ العرافين.الحربُ تجمع حولك المبعثرين،التائبين عن الحياة،تنبحُ كما كلبٌ أعرجُيُسقى زلالَ الماءمن خفّ عاهرة،تُرىأيّكما الحالمُ بالجنة؟....حينَ الأجل:الطيبون لا يحتاجونَ إلى مقابر.يغدون أولياء صالحينتُربُ الأرض لهم الأكفــــانُ،والفضاءُ يتحوّلُ إلى ساحةٍ للتّحنيطشاهدةٍ على ما ماتوا من أجله.الصّراط الذي يرغمُني على ما لا أرغبُ:رجلاي تُهرولان حين " بيكـَ بن "تدقُّ ناقوسَها للمارين.في رأسي سكائبُ الغجر الذينيُعدمون في الساحات الغابرة،وفي الساحات الممهورة بختم الآن.الناقوس يطحنُ رأسي،ولكني أشتهي المتعة.الموتُ واحتكارُ المتعة في جسد حبيب.سِيّانَ هما الآن لدي.أعبرُ الصراطَأقصدُ أن أتعثّر بأفكاري،وصورٍ سرياليةأطويها بيني وبيني.الماشطةُ التي تُلاحقنيتهوى أن تمشّط شعري،ورأسي المثقل منهتتساقط الصّورُ تباعا.صورةٌ تتلو صورة،وكالشّهُب منه تَتكسّر.قدماي حين تتلاقحانِ مع الشّوارع الأسفلتيةيسيلُ فيهما الصّديدُ،غير أنّ الماشطة تدّعي أنها عمياءُ.كلّ ما يهمّها تمشيط رأسي.الغجر بثيابهم البيضيلوّحون لي،وظُهورُهم عني تفرُّ بظُهورها.أراهُم يهبطون،وعلى الصّراط يسّاقطون. ......
#أيكما
#الحالم
#بالجنة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705091

رياض عبد الحميد الطائي : معالم الحياة المعاصرة 43
#الحوار_المتمدن
#رياض_عبد_الحميد_الطائي ـ المهمة الاساسية للمحكمة التي تحاكم اي متهم يجب ان تنحصر في اجراء التحقيقات اللازمة ودراسة الادلة المتوفرة للتحقق من ادانة او براءة المتهم ، مهمة القاضي تقتصر على تحديد فيما اذا كان المتهم مذنب ام غير مذنب ، فقط هذه مهمته وليس من مهامه اصدار العقوبة على المذنب ، اي ان القرارات التي تتخذها المحاكم هي قرارات ادانة او براءة وليس قرارات عقاب ، لا توجد عقوبات للمذنبين في برنامجنا الاصلاحي وانما توجد عملية اصلاح للمذنبين ، تكون صيغة قرار المحكمة في حالة الادانة هو كما يلي ( قررت المحكمة اعتبار المتهم فلان الفلاني مدان بجريمة كذا .... واحالة ملفه الى مركز الاصلاح والتأهيل لاجراء العلاج النفسي والعقلي اللازم له ، على ان لا تزيد مدة العلاج عن ثلاث سنوات اعتبارا من تاريخ صدور القرار ) ـ كل متهم مهما كانت نوع تهمته اذا صدر قرار من المحكمة باعتباره مذنب فانه يتم احالته الى مركز الاصلاح والتأهيل لغرض علاجه حيث يخضع اجباريا لبرنامج العلاج مع الاقامة في المركز ، الفترة الزمنية التي يقضيها النزيل في مركز الاصلاح تتوقف على مدى تقدمه في برنامج المعالجة والاصلاح على ان لا تزيد المدة عن ثلاث سنوات مهما كان الجرم ، يخصص لكل نزيل من نزلاء مراكز الاصلاح والتأهيل برنامج علاج حسب نوع الذنب المرتكب وتحت اشراف طبيب نفساني ويمكن الاستعانة بأطباء من اختصاصات اخرى عند الحاجة لاغراض الفحوصات والتحاليل الطبية وتشخيص نوع الخلل النفسي والعضوي الذي دفع النزيل الى خرق القوانين والاعتداء على حقوق الاخرين ، وبعد انتهاء فترة العلاج يعرض النزيل على لجنة طبية لتقدير مدى استفادته من برنامج العلاج ، ثم تقدم رأيها وتوصياتها الى المحكمة المختصة ، توصيات اللجنة غير ملزمة للمحكمة ولكنها تخضع للتقييم من قبل الهيئات المسؤولة عن تفتيش ومراقبة اداء المحاكم ، بعد ذلك تقوم هيئة المحكمة باجراء الاختبارات اللازمة للمذنب في الجانب السلوكي والاخلاقي للتحقق من مدى تحسن سلوكه بعد العلاج ، فاذا اقتنعت بسلوكه تقوم باصدار قرار باطلاق سراحه ، واذا لم تقتنع تقوم باعادته الى العلاج مرة اخرى ، وقبل مغادرة النزيل لمركز الاصلاح والتأهيل يتوجب عليه ان يوقع على تعهد خطي بعدم تكرار الذنب ، وعليه ايضا ان يسدد ما بذمته من نفقات او مصاريف خاصة به خلال فترة اقامته في مركز الاصلاح وبخلاف ذلك يبقى في الحجز لحين اكمال براءة ذمته ، ويجوز اطلاق سراحه مقابل كفالة كفيل ضامن .ـ بالنسبة لمسألة عدم الابقاء على نزيل الاصلاحية اكثر من ثلاث سنوات مهما كانت نوع الجريمة او الجناية التي ارتكبها فان هناك اسباب ودوافع انسانية وراء هذه المسألة ، نحن نرى بان عقوبة السجن المؤبد او السجن لمدة طويلة ( 25 سنة او 20 او 15 او او 10 او 5 سنوات ) هي عقوبة ظالمة وعديمة الجدوى وتنعكس بالاضرار على عائلة السجين واهله وذويه ، اذا كان السجين متزوجا ولديه اطفال فسوف يخسر زوجته واطفاله ، واذا كان غير متزوج فسوف يخسر شبابه ، واذا كان لديه قبل دخوله السجن مشروع او طموح في تحقيق شيء ما في حياته فانه سوف يخسر طموحه ومشروعه وسوف يخرج من السجن محطم المعنويات يعاني من الاحباط ويعيش عالة على اهله او على المجتمع ـ موت الانسان خسارة كبيرة لا يمكن تعويضها , ان جميع الجرائم تهون مصيبتها الا جريمة القتل فانها خطيئة كبرى لا يمكن التساهل أزائها بأي حال من الاحوال . ـ من يرتكب جريمة القتل فانه يتم الابقاء عليه في المراكز الاصلاحية لغرض العلاج والتأهيل مدة ثلاث سنوات كاملة وبعدها يعرض على لجنة طبية لتقييم مستوى تأهيله واصلاحه ويعرض على هيئة المحكمة لاخت ......
#معالم
#الحياة
#المعاصرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705090

أحمد إدريس : المنبع الأول للإرهاب التكفيري
#الحوار_المتمدن
#أحمد_إدريس « إن أفكارنا هي التي تصنعنا، و اتِّجاهَنا الذهني هو العامل الأوَّل في تقرير مصائرنا. » (ديل كارينجي)الإرهاب يبدأ فكراً أُحادياً متطرِّفاً إستئصالياً في الرأس، و يتحوَّل هذا الفكر في النهاية إلى سلوكٍ على الأرض. مشكلة صاحب هذا النوع من الفكر هي أنه لا يُعطي لعقله فرصة. عقله عاجز عن تقبُّل رأي مختلف أو مجرَّد النظر فيه، إذ ليس عنده أدنى فضول أو تشوُّق إلى معرفة الجديد. هو غير قادر على التخلي عن أفكاره و آرائه حتى لو بدا خطؤها أو ضرَرُها و صار أوضح من الشمس في رابعة النهار. صاحب مثل هذا الفكر، من حيث لا يشعر، ينتحِل وظيفة إله البشر : يحاول أن يلعب دور الله ! ما كان لِيَقع في هذه المتاهة الخطِرة رغم سخافتها، لو كان حريصاً على لعب دوره في الحياة كإنسان.هذا الكائن لا يحاول فهم الآخرين و الإستفادةَ من آرائهم فهو، لأنه أُحادي التفكير و مُنغلق على ذاته، لا يحكم في الأمور إلاَّ انطلاقاً من معتقداته و رؤيته الخاصة. محاولات توعيته و إرشادِه تبقى قليلة الجدوى في الغالِب - من الصعب بل المحال أن يستمع بعقل مفتوح إلى مَن يسعى في ذلك - لأنه ببساطة مصاب بداء جد خطير إسمه الجهل المركَّب : الجهل المُتوَهَّم علماً و معرفة - أو حتى حقيقة مطلقة و نهائية. الجهل المركَّب هو كارثة الكوارث، مصيبةُ المصائب، طامَّة الطامات في عالَم بني البشر…من أبرز مظاهر الجهل المركَّب الذي ما زال السواد الأعظم من أمتنا قابعاً في سجنه : ادعاء امتلاك و احتكار الحقيقة المطلقة النهائية، و معها التأشيرة الحصرية لدخول ملكوت السماء… سنظل على وضعنا الحالي المؤسف و لن نعرف التقدُّم الحقيقي، ما لم نتخلَّص من هذا الوهم المقدَّس المُنغرس في عقلنا الجمعي. إنه وَهم بِسَببِه ما قمنا بخطوة معتبرة في الوِجهة الصحيحة، منذ زمن طويل، و باتت بِسَببِه أمتُنا متواضعة الإسهام في العصور الحديثة.« إذا كانت الوثنية في نظر الإسلام جاهلية، فإن الجهل في حقيقته وثنية، لأنه لا يغرس أفكاراً بل يُنصِّب أصناماً. » (مالك بن نبي، "شروط النهضة"، 1949)« الذي تغيب عن ذهنه احتمالات الخطأ لا يكون حذراً في إصدار الأحكام، و لا يضع بإعتباره ما تُلحقه أحكامه بالآخرين من أذى و لا ما تُسبِّبه للحقيقة من تشويه. » (إبراهيم البليهي، "بِنْية التخلُّف"، 1995)و الشخص الغارق في مصيبة الجهل المركَّب نجِدُه شديدَ التعنُّت و التعصُّب لما استقر في ذهنه من أفكار، لا يتنازل عنها و لو ظهر و بان جلياً بطلانُها كما قلنا بل يُضفي عليها قداسة و ينظر إليها بإعجاب مذهل ! نجده أيضاً يزدري و أحياناً يعتبر كفراً و هرطقة و بُعداً عن سواء السبيل، كُلَّ المعاني و القيم التي راكمتها البشرية خلال مسيرتها الشاقة إلى الأمام. و لكنَّ هذا لا يمنعه إطلاقاً من الإستمتاع و ضميرُه مرتاح بمنتجات و منجزات حضارة يلهج لسانه بالتبرُّم منها و الدعاء عليها في كل حين.ما أكثر هذا الصنف من العباد في أمتنا للأسف ! هزيمة العقل عندنا أنتجت أمساخاً بشرية تتحرك دون وعي و على غير بصيرة، قد نبذت كل القِيَم السماوية و الإنسانية و مع ذلك تزعم أنها وحدها تُمثِّل الإسلام. الفكر الديني المُزيَّف الشائع عندنا خلق جيلاً مُشوَّهاً مُهلِكاً لنفسه و للمجتمعات التي يحيا فيها، يكاد لا يُميِّز بين الخير و الشر بل لقد أثبت مِراراً و تَكراراً أنه لا يُفرِّق بين الصديق و العدو. لذا سَهُل على هذا الأخير أن يجعل منه سلاحَ دمارٍ مُسلَّطٍ على العديد من دُوَلِنا التي تعطَّلت كلُّ مشاريعها التنموية بسبب صِبيان مسلوبي العقول : زَرْعُ الموت هو مشروع الع ......
#المنبع
#الأول
#للإرهاب
#التكفيري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705089

إبراهيم ابراش : جنون ترامب وحكمة الرئيس أبو مازن
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش لأن الولايات المتحدة ليست دولة كغيرها من الدول ليس لأنها فقط الأقوى عسكرياً واقتصادياً بل لأنها تطرح نفسها كعنوان ونموذج عالمي للديمقراطية، فإن ما يجري في واشنطن وإن كان في جزء كبير منه شأن أمريكي داخلي ويعود للشعب والمؤسسات الأمريكية الحكم والتقدير إن كان ما يجري يؤكد على نجاعة الديمقراطية الأمريكية وقدرتها على حسم الأمور في النهاية لصالح الدولة والمصلحة الوطنية العليا أم أن الأمر يتطلب إعادة النظر في النموذج الديمقراطي الأمريكي وخصوصاً النظام الانتخابي، بالرغم من ذلك سيفتح ما يجري في واشنطن مجمل السياسة الخارجية الأمريكية في عهد ترامب . أن تصل الأمور في واشنطن بعد اقتحام أنصار ترامب لمبنى الكابيتول رمز الديمقراطية والسيادة الأمريكية لدرجة أن يطالب مشرعون وسياسيون بإعمال التعديل 25 من الدستور لعزل الرئيس ترامب، وهي المادة التي تسمح بعزل الرئيس في حالة عدم قدرته على إدارة البلاد لأسباب صحية أو عقلية ، فهذا لا يعني فقط النهاية السياسية للرئيس ترامب وخروجه بطريقة غير مشرِفة وإمكانية محاكمته على ما ألحقه بالمجتمع الأمريكي من أضرار، بل أيضاً سيفتح المجال لإعادة النظر في مجمل سياساته وما اتخذ من قرارات في السياسة الخارجية وخصوصاً في قضايا الشرق الأوسط.في بداية عهده تفرعن ترامب واستكبر على الجميع وتصرف وكأنه سيد العالم، فابتز دولاً وخصوصاً العربية الخليجية وهدد أخرى واحتقر القانون الدولي والأمم المتحدة وتجاوز كل الأعراف الدولية، نافقه كثير من الزعماء اتقاء لشره أو اعجاباً بشخصه، ووقف في وجهه وتصدى له دون الدخول في صدام مباشر معه بعض القادة الأوروبيين ودول من خارج أوروبا كفنزويلا وإيران، ولكن الرئيس الوحيد الذي وقف في وجهه علناً بل وشتمه ورفض الرد على مكالمته تليفونياً كان الرئيس الفلسطيني أبو مازن، رئيس الشعب الفلسطيني ورئيس الكيان الأضعف والأكثر حاجة للمساعدات والأموال الخارجية وخصوصاً الأمريكية والخاضع لاحتلال دولة الكيان الصهيوني أهم حلفاء ترامب في العالم. قيل عن الرئيس أبو مازن أنه ضعيف الشخصية ومسالم لدرجة استفزت حتى أقرب الناس إليه من الفلسطينيين، وعندما تصدى للرئيس ترامب وقاطع الإدارة الأمريكية استغرب كثيرون بل وشكك البعض في صدق مواجهته لترامب ورفضه لصفقته المشبوهة، واتهمه البعض من العرب وحتى الفلسطينيين بالتهور والتسرع وأن الشعب الفلسطيني سيدفع ثمن موقف أبو مازن غير الحكيم في رأيهم، متسائلين على ماذا يعول أبو مازن في تصديه لرئيس أعظم دولة في العالم؟. من أين استمد أبو مازن القوة ليقف في وجه ترامب؟ هل هو بعد نظر وإدراك بأن ترامب لن يعمِر في الحكم طويلاً ؟ أم حكمة وتبَصر بأن الخضوع لسياسة ترامب ولصفقة القرن يعني تصفية القضية الفلسطينية؟ أم هي وطنية متقدة إن كانت بالغت في المناورة والمساومة إلا أنها ثارت وانتفضت عندما لم يعد هناك مجال للمناورة عندما تُمس المقدسات والثوابت الوطنية وتهان الكرامة الفلسطينية؟.بالرغم من الانتقادات التي يمكن توجهها للرئيس أبو مازن في العديد من القضايا الداخلية وفي مراهناته المبالَغ فيها على المنظمات الدولية والشرعية الدولية كطريق وحيد للحصول على الدولة، إلا أنه يستحق كل التقدير والاحترام على موقفه الشجاع والحكيم والوطني في التصدي للرئيس ترامب، ولو ظهرت أية بادرة ضعف من الرئيس ابو مازن تجاه ترامب المخلوع لكانت القضية الفلسطينية في حكم المنتهية. انساقت وخضعت بعض الأنظمة العربية لابتزاز ترامب وطفله المدلل كوشنير وكان التطبيع مع إسرائيل أبرز مظاهر الخنوع لسياسة ترامب، فماذا ستقول الأنظمة ا ......
#جنون
#ترامب
#وحكمة
#الرئيس
#مازن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705088

لطفي حاتم : الدولة الوطنية والمليشيات الطائفية
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم اليس هناك دولة عبثت في استقرارها السياسي مليشيات طائفية مثل الدولة العراقية وليس هناك تشكيلات مسلحة شعبية ناهضت قوانين الدولة الوطنية مثل الفصائل الطائفية العراقية المسلحة ولا تتوجد هناك دولة تعايشت وظائفها الأمنية مع وظائف المليشيات القمعية مثل الدولة العراقية. استنادا الى تزاوج الوظائف (الأمنية) للدولة العراقية والفصائل الطائفية المسلحة نحاول متابعة تطورها وأثرها على أمن واستقرار تشكيلة العراق الاجتماعية متوقفين عند عدة محاور مترابطة أهمها - ولا- سمات الفصائل الطائفية المسلحة. ثانيا –المليشيات الطائفية ومخاطر الحروب الاهلية. ثالثا ً – وحدانية سيطرة الدولة على أجهزتها الأمنية. ارتكازا على المحاور المثارة نتناول المحور الأول الموسوم ب –أولا- سمات الفصائل الطائفية المسلحة. مرت الدولة العراقية بالعديد من التشكيلات الشعبية المسلحة حيث عمد حزب البعث في الجمهورية الثانية الى تشكيل فصائل عسكرية مسلحة اسماها ب- (الحرس القومي) تلخصت وظائفها بمهام بوليسية وأخرى مساندة للقوات العسكرية. - تطورت فصائل (الحرس القومي) في المرحلة الثانية من الحكم الديكتاتوري الى جهاز للتعبئة الشعبية مرادفاً للمؤسسة العسكرية حاملاً تسمية (الجيش الشعبي) وما أنتجه ذلك من زج المواطنين في اتون الحرب العراقية – الإيرانية بحجة الدفاع عن الوطن. اعتماداً على مهامها الأمنية -العسكرية اتسمت المليشيات العسكرية بكثرة من السمات المشتركة نحاول التعرض الى أهمها – 1 – حزبية المليشيات المسلحة نشأت كثرة من المليشيات المسلحة بعد الاحتلال الأمريكي للعراق حيث استطاعت الأحزاب الطائفية تشكيل مليشيات مسلحة لتنفيذ اجندتها السياسية وذلك عبر طريقين أولهما تحويل الفصائل الإسلامية المكافحة ضد الديكتاتورية الى مليشيات طائفية. وثانيهما تشكيل فصائل عسكرية حزبية بعد الاحتلال الأمريكي بمباركة خارجية. 2- مصادرها الفقهية. - افتقار المليشيات الحزبية لنظم فكرية ساندة لتوجهاتها السياسية معتمدة في نشاطها العسكري على قواعد فقهية دينية الامر الذي أضاع أهدافها الوطنية.- شكل غياب النظم الفكرية – السياسية للفصائل العسكرية واعتمادها على مسلمات فقهية أرضية سياسية للنزاعات الحزبية والصراعات الاهلية بين المليشيات المسلحة. 2 –وظائفها الأمنية. تمارس المليشيات الحزبية وظائف امنية – عسكرية عبر قيامها بعمليات الاغتيال والتوقيف وادارة السجون السرية بهدف كسر الاحتجاجات الشعبية ومحاربة القوى الديمقراطية.-اتصفت المهام الأمنية – العسكرية للميليشيات المسلحة بسمات خطيرة أهمها تشابك مهامها العسكرية مع وظائف الدولة في مكافحة الارهاب فضلا عن استخدام العنف ضد الانتفاضة الشعبية بحجة فرض القانون. 3- دورها الإرهابي - وظائف المليشيات المسلحة الأمنية تلازمت وفعاليتها الإرهابية المتمثلة في تخريب الاحتجاجات الشعبية - حرق خيام المحتجين – الاغتيالات السياسية - الاعتقال والاخفاء القسري ناهيك عن الصدامات المسلحة مع المنتفضين. - قيام المليشيات الشعبية بأدوار امنية – إرهابية مناهضة للحريات الديمقراطية وحرية العمل السياسي أعاق الدولة العراقية في بسط هيمنتها السياسية وأضعف سيطرتها الأمنية على تشكيلتها الاجتماعية - السياسية.ثانيا – المليشيات الطائفية ومخاطر الحروب الاهلية.- تتمثل السمة الناظمة لأنشطة المليشيات الحزبية بطائفيتها وتعدد فصائلها الحزبية وما يعنيه ذلك من تعرضها الى النزاعات السياسية بسبب تعدد قواها الاجتماعية الساندة لفصائلها المسلحة. - ان ......
#الدولة
#الوطنية
#والمليشيات
#الطائفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705087

رشيد غويلب : المرآة السوداء.. لماذا المقاومة تسبق السلطة؟ *
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب بقلم: أنطونيو نيغري ومايكل هاردتترجمة: رشيد غويلبأنطونيو «طوني» نيغريأنطونيو نيغري، من مواليد 1933، باحث ماركسي واستاذ علوم سياسية إيطالي، وشخصية سياسية. اتهم بأنه العقل المفكر لمنظمة “الألوية الحمراء” اليسارية المتطرفة. له العديد من الكتب والبحوث.مايكل هاردتمايكل هاردت، ناقد أدبي وصحفي وبروفيسور وفيلسوف وكاتب أمريكي، ولد في 1960 في بيثيسدا في الولايات المتحدة الأمريكية.الحركات الاجتماعية ليست تقدمية تلقائيا. لقد كانت الحركات السياسية اليمينية، من النازيين إلى المتعصبين الدينيين، وراء العديد من التطورات السياسية الاكثر تدميراً وفظاعة في القرن العشرين. وكذلك في الوقت الراهن، فقد بدأت حركات اليمين السياسي في الصعود مرة أخرى، بالتنسيق مع الحكومات اليمينية.إن تفكير وعمل الحركات السياسية اليمينية في العادة ليس محافظًا، بل رجعي: فهم لا يسعون إلى الحفاظ على ما هو قائم فعلا أو حمايته، بل يريدون استعادة نظام سابق، او سلطة قديمة. ان أولئك الذين فقدوا النفوذ المجتمعي والهيبة في الماضي القريب - مثل البيض في الولايات المتحدة، والمنتمين من البيض للطبقة العاملة في أوروبا أو الأوليغارشية في أمريكا اللاتينية، هم الذين يشكلون نواة التعبئة الجماهيرية اليمينية. وغالبا ما يصبح “العرق” أو الدين أو الهوية القومية عناصر مهمة خالقة للوحدة. ومع ذلك، وفي كثير من الأحيان، يكون ما يجب استعادته ليس حتى نظاما قديما قد اختفى، بل اختراع لماض وهمي خيالي. (قارن الطبيعة الرجعية للتفكير اليميني Robin ،2011) - أستاذ علوم سياسية وصحفي امريكي ـ المترجم.والحركات اليمينية رجعية من ناحية أخرى أيضا، من خلال تفاعلها مع السياسة اليسارية. والرجعي بهذا المعنى لا يهدف فقط إلى إحباط مناهج التحرر المجتمعي، بل يبدو أيضا في محاولات تبني أشكال الاحتجاج والخطاب وحتى أهداف معينة، مهما كانت انتقائية ومشوهة. وتحوي الحركات السياسية اليمينية لحظات من أسلوب القيادة، والهياكل التنظيمية، وكذلك الذخيرة الاحتجاجية للحركات التقدمية في العقود الماضية. ويشير المثال إلى فرضيتنا العامة بأن المقاومة تسبق السلطة دائما. فالحركات الثورية والنضالات التحريرية هي مصدر الابتكار السياسي، وبالمقابل فإن الحركات السياسية اليمينية قادرة على محاكاة بعض هذه الابتكارات فقط، وغالبا ما يكون ذلك كافياً ومصحوبا بعواقب وخيمة.استعادة “وحدة الشعب”على مدار القرن العشرين، ميّزت الحركات السياسية اليمينية سمتان رئيسيتان هما: السلطة والهوية، من ناحية المبالغة المفرطة في القيادة ومن ناحية أخرى فكرة الاضطرار إلى الدفاع عن “وحدة الشعب” أو استعادتها. وفي حين أن الحماس لمبدأ السلطة قد تضاءل قليلاً أو تغير في السنوات الأولى من القرن الحادي والعشرين، فإن الشعور بأن “الشعب” مهدد من جميع الجوانب ويجب الدفاع عنه لا يزال يشكل النواة الساخنة للحركات اليمينية. فقراءة كارل شميت (رجل قانون وفكر الماني متعدد الاهتمامات، ناصر النازية، وعرف بعدائه للحياة البرلمانية - المترجم) لدستور الحركة الاشتراكية القومية (النازية) هي بلا شك حالة متطرفة، لكن عرضه الواضح يوفر، في الوقت نفسه، معيارا لمراقبة الحركات اليمينية الحالية(1). في كتابه “الدولة والحركة والشعب”، يحتفل شميت “بالدستور المؤقت [...] للدولة الاشتراكية القومية” الذي دخل حيز التنفيذ في عام 1933، والذي أعطى فيه، وبشكل غير مفاجئ، أولوية قصوى لمبدأ القيادة (2) (Schmitt, 1933:5). “ان قوة دولة الاشتراكية القومية تكمن في هيمنة وضغط فكرة القيادة عليها من الأعلى الى الأسفل، ......
#المرآة
#السوداء..
#لماذا
#المقاومة
#تسبق
#السلطة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705110

امال قرامي : مجلس الهياط والمهايطة
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي يعرّف الهياط والمهايطة بالصياح والجلبة، وهو سلوك نعاينه في بعض الأفضية العامّة كمدراج الملاعب الرياضية أو الأسواق العمومية وغيرها.غير أنّ المهايطة صارت متفشية في أماكن أخرى يُفترض أن تكون فضاءات السلطة والضبط والصرامة والالتزام بالمعايير الاجتماعية والتربوية كقاعات الدرس، والاجتماعات الرسمية التفاوضية وغيرها بل تفشّى هذا السلوك في البرلمان فصار الهياط والمهايطة سمة لا تفارق أغلب الجلسات، وسلوكا يتميّز به عدد من النوّاب/ت. ولا يذهبنّ في الظنّ أنّ ما يحدث في مجلس الشعب هو علامة على تخلّف الشعوب العربية والإسلامية التي لم تتعلّم الدروس من الغرب. فما جرى في برلمانات عدد من البلدان الغربية خلال هذه السنة العصيبة، وما حدث خلال هذا الأسبوع، وفي «الكونغرس الأمريكي» من عمليات اقتحام وفوضى وعنف ماديّ يُقيم الدليل على أنّ العالم فقد البوصلة إذ تحوّلت «جغرافيا العنف» من الهامش إلى المركز، وصارت عبارات «ثقافة التفاوض» و«التداول السلمي على السلطة» بلا معنى وهيمنت الشعبوية على السياسيين الجدد.ولا يذهبنّ في الاعتقاد أنّ الهياط مرتبط بالمستوى التعليمي أو الثقافي أو الطبقي أو غيرها من المحدّدات بل رأينا الطبيب والإمام والمهندس والمحامية والمعلّمة و«الكناتري» يتبنّون نفس السلوك فصاروا جميعا من هواة الضجيج والصراخ وبذلك استحالت ممارسة الصمت والتأمّل والإصغاء وغاب الاستعداد للتفاوض مع الآخر. وحين تتعطلّ لغة الكلام في مجلس تشريعي ومع من يتمثّلون أنفسهم أصحاب السلطة والامتياز، تكون الديمقراطية في مأزق حقيقيّ... إنّها عليلة وإمكانات الشفاء محدودة.ومن ملامح هذه الأزمة عدم الاعتراف بالسلطة ولا بممثّلها إذ بات رئيس مجلس الشعب يسوس قوما غير قابلين للضبط، عاجزا عن إلزام الحضور باحترام رمز السلطة وغير قادر على تحويل المجلس إلى فضاء لنشر المعلومات وتبادل الأفكار والحوار والتفاوض والبناء. وكلّما اشتدّ على «الرئيس» الخناق فقد القدرة على مواجهة الموقف ومال إلى الاستبداد بالرأي وصار يخبط خبط عشواء. وليس عدم الاعتراف بممثّل السلطة، في نظرنا، إلاّ علامة على أنّ الخطاب فقد الصدقية والنجاعة والقدرة على التأثير. ومن علامات هذه الأزمة كذلك لجوء النواب/ات إلى توظيف أدوات الاحتجاج والنشاطية activisme من اعتصام وغلق للأبواب، وسدّ للمنافذ ورفع للشعارات ولبس القمصان الخاصة وتحوّل أغلبهم إلى «موثقين» للأحداث صوتا وصورة وغيرها من الممارسات، وفي المقابل لجأ «الرئيس» إلى قطع النور، والماء، والمكيفات الهوائية ومنع وسائل الإعلام والضيوف من الدخول وغيرها من الإجراءات التي تثبت بما لا يدع مجالا من الشكّ ،أنّه ما عاد قادرا على «إصلاح ذات البين» بالموعظة والحكمة.ومن علامات إفراغ الديمقراطية من محتواها تحوّل الهياط والمهايطة من ردّ فعل متهوّر مناسباتيّ إلى سلوك ممنهج وثابت واستراتيجية لفضح الآخر وإرباك موقعه، وهدم الصورة التي بناها لنفسه أو صنعها الأتباع له، وإجباره على مفارقة وضع ركحيّ تلوح معه الرصانة والوقار والهيبة... وبالرغم من أنّ المهايطة تتجاوز الجندر والسنّ والطبقة والعنصر... فإنّ المشاهدين/ات يصرّون على ربط الهياط بـ«الزغرادة» و«الحارزات» وجماعة «الفضايح» و«البلايك»... ليغدو علامة على «نقصان العقل والدين» والانفعال والفوضى وغيرها من الصفات التي تنسب لنساء لبعض نساء الخاصّة ولجميع المنتميات إلى «العوام» و«الرعاع».غير أنّنا عثرنا على تمثّل سياسي أيديولوجي لسلوك الهياط والمهايطة إذ مدح الأتباع والمعجبون تفوّق «العبّورة» فهي المهيمنة على الساحة بلا هواد ......
#مجلس
#الهياط
#والمهايطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705109

تيسير عبدالجبار الآلوسي : أوهام طريق السبايا واستراتيجية إشادة إمبراطوية شر جديدة
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي راصد المشروعات الميليشياوية، يجدها باستمرار مستندة للموقف الطائفي المصطنع المختلق ولكنه المتجه لتبرير وجود تلك الميليشيا من جهة وحتى شرعنتها ومن جهة أخرى، النهج الذي يحيلها إلى هراوة لفرض مآرب وغايات سياسية؛ أولها إعادة إنتاج نظامها الكليبتوفاشي بمنطقه الطائفي الظلامي ومن ثمَّ تمهيد الأجواء لنظام ولاية الفقيه والتحوّل للدولة الدينية، على الطراز الإيراني!ومن بين تلك المشروعات (الإرهابية) للميليشيات وخطى نظامها؛ نرصد مشروع (التغيير الديموغرافي) الذي شمل بمنطلقاته، محافظاتِ الجنوب العراقي، حيث استهدفوا في البدء تصفية: يهود المنطقة والصابئة المندائيين والأرمن ومجموع المسيحيين؛ وتدمير معالم وجودهم وآثار تاريخٍ حضاريٍّ مجيد، شادوه بالدموع والدم! فمئات الكنائس والأديرة وأضرحة أو معابد أتباع الديانات، لا يتوقف الأمر عند إهمالها و-أو إغلاق العامل منها بل وتخريب أو هدم القائم منها ومصادرته..وفي ديالى يستمر فعل اغتيال الشخصية الوطنية العراقية وإكراه السكان على تغيير (المذهب) أو الوقوع بمصيدة التهجير القسري، بذرائع وتهمٍ جاهزة؛ منها (أربعة إرهاب والدعشنة) وهو ما يفرض سطوة بلطجية المواعش..وتواصل القوى الميليشياوية التغيير الديموغرافي ببغداد العاصمة وأبعد من ذلك يتغلغلون في الأنبار وصلاح الدين وغيرهما من مدن الوسط والغربية وكركوك وغيرها... وضمنا أطلقوا نوازع الشر وإثارة النعرات الطائفية عبر إلصاق تهمة الدواعش بأبناء المنطقة حيثما علا صوتُ مواطنٍ بمرجعيته الوطنية العراقية ورفض الخنوع لأباطيلهم السياسية بردائها الديني المزيف...وإذا كانت تلك الميليشيات وسلطتها السياسية قد تحالفت مع أطراف إقليمية ودولية في تصنيع ميليشيا الدواعش ومنحوهم أخطر فرص التخريب بتسليم الموصل من طرف وكلائهم! فإن مدن سهل نينوى تم في ظل ذلك فسح المجال كاملا شاملا لهدم المعالم التي تؤكد شخصية المنطقة وتوبعت الجريمة بإكراه أهلها على بيع (عقاراتهم) بأبخس الأثمان كما في (برطلة) التي كانت مسيحية 100% لوقت قريب فباتت اليوم شبكية بنسبة لا يصدق حدوثها عقل سليم! دع عنك عبثية تحويل مرجعية الشبك على الطريقة الحوثية وسياستهم الانقلابية التابعة ما وضعها تحت إمرة مرجعية إقليمية معروفة لتشكل مفردة بنيوية أخرى في الاختراق الهيكلي المجتعي وتشويهاته التي نراها ونرصدها بهذي الجريمة..والجديد في خطى مشروعات تلك الميليشيات التي تعمّد وجودها وتشرعنه بمسار آخر؛ يتجسد بألاعيب التمكين وتطبيع الأجواء بالمعجم الطائفي الذي يتداول بصورة مكرورة مصطلحات حشداوية ورديفاتها، لكننا طبعاً نريد هنا الإشارة الصريحة إلى جديدهم الكامن بمشروع التغوّل الأخطر في جريمة ((التغيير الديموغرافي)) تلك الجريمة التي سجلها القانون الدولي والقانون الإنساني الدولي والقوانين الجنائية الدولية على أنها من ((جرائم ضد الإنسانية)) أو من الجرائم الكبرى التي لا تسقط بالتقادم..إذن، هم يثيرون غبار التعمية والتشويش في خطابهم الإعلامي وما يضخونه لتمرير تلك الجرائم وتسهيل تنفيذها وفرضها بذاك التمهيد، سواء بمزاعم وجود ما يسمونه بحوثاً علمية أكاديمية، تتبنى أقاويل مشروعهم الجديد، للبرهنة على مهزلة التغيير الديموغرافي لمناطق شاسعة، هذه المرة، في سهل نينوى؛ ولعل أبرزها تلك القرى والقصيات والمدن المعروفة بأغلبية سكانها من المسيحيين والإيزيديين بكل شواهد المنطقة وتاريخها العتيق الذي يمتد بعضه لما قبل الميلاد.. والإحالة هنا تؤكد حقيقة أنَّ سكنة المنطقة بهويتهم الوطنية العراقية غير الطائفية هم من أتباع ديانات ومذاهب غير تلك التي دأبت تلك القوى ......
#أوهام
#طريق
#السبايا
#واستراتيجية
#إشادة
#إمبراطوية
#جديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705108