غيفارا معو : حوار مع الفنان التشكيلي والأديب الكوردي عمار موسى
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو الفن التشكيلي لغة قادرة على تقديم قراءة ومتعة بصرية لا تقدمها باقي الفنون فما زال الآلاف من الزوار يقفون في طابور طويل في المتاحف أمام لوحات كبار الفنانين ممن أثرَوا الإنسانية بإبداعاتهم أما متعة الكتابة فهي مختلفة ومدهشة بآن معا سنغوص معا في عالم الكاتب والفنان التشكيلي عمار موسى لذلك في البدية لابد من سؤال س1_ من هو عمار موسى ..........؟عمار موسى فنان تشكيلي كوردي. فتحت عيني على شمس الحسكة الحارقة و شربت من خابورها الدافئ. ترعرعت على مرأى بساتينها الخضر و سنابلها الصفر. و كبرت في بيوتها الطينية. درستُ المعهد المتوسط للغة العربية. ثم أكملت دراسة اللغة الفرنسية و آدابها. أعمل مدرسا.و حالياً طالب لجوء في إقليم كوردستان.س2_ لكل فنان أسلوبا يمتاز به وأسلوبا يمثله ما هي خصائص وأسلوب الفنان التشكيلي القدير "عمار موسى "؟_ لم أتقييد بأسلوبٍ محدد لكنه يتنوع حسب الفكرة و المادة و الوقت.غالبا ما يتحكم الوقت أو الأدوات بطريقة أو أسلوب العمل. بشكل عام أنا أمارس الخطّ و هذا ما يحتاج إلى الهدوء العميق، أنقِّش و أخطط قصائد صوفية و أبيات للجزيري بما تحمله من رقّة المشاعر. بالاضافة إلى الحكم و الأمثال الكوردية. و أحياناً ألجأ إلى النحت بالأسلاك المعدنية و هذا يحتاج إلى الشدّة في العمل.أما الألوان فلها سحرها و ألمها. أرسم المنمنمات الشرقية بطابع كوردي و أرسم بالانطباعية و السريالية.تخرج الفكرة بطريقة تستدعيها اللحظة. و قد يكون لوناً منفردا على فضاء وحيد اللون. أصمم مجسمات بشرية ثلاثية الأبعاد من المخلفات الكهربائية و الإلكترونية أعبر بها عن معاناة المهاجر.س3_ ماهي اللوحة التي تعتبرها "الخطوة الفاصلة" بين الفن كموهبة و الإبداع كمسار و الانتشار كهدف ؟ربما تكون تلك اللوحة مجموعة لوحات تجتمع معا و أمام مرآى من المقربين و المهتمين، في صالة المعرِض.فتكون خطوة للانطلاق من الموهبة إلى الإنتاج العملي و بالتالي إلى المزيد من البحث المعرفي الفني لتقديم معارض جديدة أكثر تقنية و خصوصية.و هنا لابدّ من النجاح و التمييز المحلي للانفتاح على المحيط الأوسع. و هذا يحتاج إلى المزيد من الاحتراف و العناء. و كذلك يحتاج لطاقة إضافية داعمة من الآخر للوصول إلى الفضاءات العالمية. و لا أعتقد بأن إبداع الفنان و موهبته كافيتان للانتشار.س4_ من يحفز ريشة فناننا القدير عمار بافي ساوشكا أكثر على الرسم. مشهد مؤلم ، أو منظر أو موقف ما حصل أمامك، أم كلمات معبرة وجميلة من مبدع ..؟الطبيعة بأفقها و ليلها و خريفها لها تأثير على الفنان فيرسمها، ثم يعود إليها هو و المتلقي كلاهما لأنهما يحتاجان إلى تلك الطاقة المريحة للنفس أو الداعية إلى التأمل.و كذلك الطبيعة البشرية السيئة بما تسببه من تلوث للمخلوقات و في مقدمتها الإنسان. مثل حرائق القمح.يستحسن بالفنان أن يرتبط بأرضه و أمته و ألا يتجرد منهما باحثا عن مواطن الجمال فقط. فليس كل الناس فنانين و لا موسيقيين و لا محاربين و على كل منهم القيام بدوره و كأنه طرف و له دور في التأريخ.و كذلك من الأحلام و الخيال و البطولات ما بين الموروث او الواقع، لها اسقاطات على اللوحة ما بين الاقتباس و التحوير.س5_ يقول الفنان التشكيلي الإسباني "بابلو بيكاسو" " الرسم طريقة أخرى لكتابة المذكرات"، إلى أي درجة مقولة بيكاسو صائبة في رأيك الشخصي ؟المذكرات بشكل عام هي شخصية و إذا كان كاتبها شخصا مهما ستُقرأ من قبل الجميع. و سوى ذلك هي مخطوطات أو مسودات مؤرشِفة للأيام. تشكيليا بعض الرسوم تبقى في الكراسات او ......
#حوار
#الفنان
#التشكيلي
#والأديب
#الكوردي
#عمار
#موسى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687607

فاطمة الفلاحي : كمين الكتابة من حوارنا مع الصحفي والأديب جعفر المظفر- الحلقة الأولى – من المثقف العضوي؛ منظومة متكاملة -في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي جعفر المظفر الممتد بين أحراش نخيل البصرة وعشارها وأثلها والموسوم على نوافذها..نهر الكتابة القابع خلف رحلة الحياة المهاجرة في سِفرها الأول والأخير من كتاب الحروب الذي مرقت على كل تفاصيل حياته.. معنا الصحفي و الأديب والكاتب لكل الأجناس الأدبية والمثقف العضوي – والمنظومة المتكاملة،حيث يرسمنا تناغم أدبي مميز في كل أشكال الكتابة- الباحث عن الحرية الواعية؛ لا الحرية المسيئة حتى في أدق تفاصيلها في كل المجالات ..والمتناسي لآلامه رغم تزاحمها على أجنحة الأمل الذي يثبطه أحيانًا ..فتراه يُشرع ابتسامته على مصراعيها ويشعل ابتسامة أخرى ليخلق منها حياة جديدة هذا مالمسته من خلال حواري معه وأنا أقرأ ردوده على أسئلتي - إنه من مواليد البصرة ( 1958)- عضو عامل في نقابة الصحفيين العراقيين- عضو اتحاد الصحفيين العرب- عضو الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق- عضو جمعية الخطاطين العراقيين- عمل رئيسا لتحرير جريدة صوت التأميم قبل سقوط النظام واعتقل وسجن من قبل النظام بسبب كتاباته ومنع من مزاولة العمل الصحفي ...- تبوأ مناصب مسؤول قسم الاخبار والمراسلين وسكرتير تحرير قبل ان يصبح رئيسا للتحرير- يكتب حاليا في الصحف العراقية- يعمل منذ فترة في اعداد البرامج التلفزيونية للقنوات الفضائية- نشر العديد من القصص القصيرة والقصائد والمقالات والدراسات النقدية في الصحف والمجلات والمواقع الالكترونيه..- فازت احدى قصصه بجائزه محليه1. هل يومًا فشلت بإكمال نصًا ما، حين زالت عنك انفعالات اللحظة ومؤثراتها، فأحجمت عن الكتابة لتتقن صلاة البوح ؟ هل فتشت يومًا في مخزن الأفراح الكامن في ميدان الكتابة عن شيء كان ينقصك ؟ يجيبنا الصحفي والأديب جعفر المظفر قائلًا: حدث أن تركت الكثير من النصوص حين اشعر اني غير قادر على مواصلة الكتابة ومزقت ذات مرة رواية وصلت فيها الى مراحل متقدمة في لحظة انفعال وكأني دخلت في مرحلة خصام حاد مع شخوصي ، تمردوا على خط سيري ولم اندم ابدا على تمزيقها ، اعدها تمرينا على الكتابة .. المهم اني عوضت ماكان ينقصني في تلك اللحظة ان اكون بطل النص احدد ما اشاء لا ان اكون اسير شخوصي التي تحاول ان تجرني الى منطقة الصراع الداخلي ..احيانا التخلي عن نصوص او كتابات تعد بمثابة تمرين على الكتابة الجيدة الاكثر تطورا ونضجا وتجاوز كل اخفاقات المرحلة الاولية من المشروع الكتابي .. ليس كل مايركن او يمزق يعد سلبيا وانما التوجه نحو الرصانة والمتانة اللغوية والصورية ..حين يقف النص عندي لااجبر نفسي على الكتابة ، فالمزاج العام والخاص يتدخل بقوة في الاستمرارية او التوقف .. قد تشحذ لحظات الحزن المخيلة وتجعلها تدون بأسهاب بينما لحظات الفرح قد لاتمنح الكاتب فسحة للكتابة .. الكتابة مزاج لاموعد له ولاتهيئة مسبقة .. ربما الكتابة القصصية والروائية تكون فيها الحالة مختلفه عن كتابة الشعر ... فالقص يمر مثل شريط سينمائي امام الكاتب قد لايستطيع ان يواكب سرعة الاحداث وحركة الشخوص ...لحظات الحزن تدفعني للكتابة اكثر من لحظات الفرح .. ربما هي محاولات للتنفيس عن الكبت والالم وتدوينهما يعني تفريغ تلك الشحنات السلبية لاراحة الذات .. الكتابة ليست نزهة او سياحة بين الحروف .. اعدها نزفا لاترفا .. فالكاتب الذي لاينزف اثناء الكتابة اشعر انه يكتب بتعالي وتحت يافطة الاسم الذي ضخمته وسائل الاعلام ..في قصيدتي ( مدن تفض بكارة الجدران ) لم اجهد نفسي كثيرا كما في باقي القصائد ، بل انسابت كشلال ماء .. لم أهيء أي شئ سوى مخيلتي وادون ......
#كمين
#الكتابة
#حوارنا
#الصحفي
#والأديب
#جعفر
#المظفر-
#الحلقة
#الأولى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703643

فاطمة الفلاحي : مزاجية الحرف ولحظة البوح من حوارنا مع الصحفي والأديب جمال المظفر- الحلقة الثانية – من المثقف العضوي؛ منظومة متكاملة -في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 2. لديك كومة تناهيد ، ونبع وجد ضل طريقه ، ولضى عشق وثغر قصيدة يراودك عن نفسه ، وشعوذة وتبتل يقيم خيامه على حدود الجنبات لمن ستملأ كؤوس التمني وتشرب نخبه قصيدتك المشتهاة ؟يجيبنا الأديب جمال المظفر قائلًا: في عالمنا العربي وفي تجاربنا الذاتية ، نعتاش على التمني لان الواقع لايسمح لنا بممارسة حرية العقل ، يراد منا ان نكون اسرى التابوهات والتي تتعدد سقوفها ، السياسية والدينية والاجتماعية ، لااعتقد ان احدا كالعربي يعيش في عالم الخيالات ليحقق ولو الجزء اليسير من الحرية الذاتية والتحرر من عبودية الصنميات والثقافة الالوهية التي اوجدتها الظروف الحالية ، نهرب الى النص ، الى الغواية لنفرغ تلك الرغبات المكبوتة ونتمرد على النرجسيات القائمة ، نحاول ان نجد لنا عالما يناسب تطلعاتنا وهذا غير موجود الا في مخيلتنا ، ثقافة المخيال هي السائدة ، المساحة الواسعه لممارسة غواية رجم النشازات ..3. ما مدى تأثير مزاجية الحرف عندكم ؟ هل من تقاسم للشاعر والكاتب فيك في لحظة البوح، أم كان جدار الصمت منيعًا بينكما لايؤمن بالجيولوجيا ؟ أم تؤمن بجيولوجيا الحرف فتتناول السياسة بنكهة الشعر؟يجيبنا الأديب جمال المظفر قائلًا: الكتابة ليست مهمة عاجلة لتنفذ على ارض الواقع ، وانما لحظات انفعال وقدح وتأثير ، لاتأتي في اي وقت ولاتحدد في مكان عام او خاص ، قد تولد الفكرة في باص او مسير عند شاطئ ملئ بالعقد ، او حين نضع رؤوسنا على الوسادة .. الكتابة من اصعب الفنون ، حتى السياسية منها حين يحرص الكاتب على ان يخرج مقاله بلغة شاعرية رصينة لتشد القارئ اليها وليقف امام فسحة القراءة عند عنصر الدهشة من متانة اللغة ، كما الشاعرية في القص حين يكون الشعر ضيفا خفيفا على النص ليعطيه مسحة جمالية ورهافة حس وسلاسة في التعبير ، احاول دائما ان اجعل من مقالاتي حتى السياسية منها ذات مسحة شعرية واعتني بكتابة مقدمتها لانها تغوي القارئ لمتابعة القراءة دون ان يحيد عنها بسبب ركاكة الاسلوب او السرد الممل .. ......
#مزاجية
#الحرف
#ولحظة
#البوح
#حوارنا
#الصحفي
#والأديب
#جمال
#المظفر-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704176

فهد المضحكي - البحرين : زكي نجيب محمود الفيلسوف والأديب
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي_-_البحرين وسط ازدحام الأحداث وإيقاع الحياة السريعة بعد ثورة الاتصالات الحديثة لا ينسى كل قارئ عربي العقل المصري الذي قلما أنعم علينا الزمان بمثله، صاحب الفضل الكبير على الثقافة العربية والعقل المصري الفيلسوف زكي نجيب محمود، الأديب الموسوعة الذي رحل عن دنيانا عام 1993.هذا الرأي للكاتب المصري مصطفى طاهر، الذي يعتقد أن الفيلسوف زكي نجيب محمود المولود في عام 1905 نجح طيلة تسعة عقود في صناعة ملحمته الخاصة، ولا تبدو القيمة العظمى للفيلسوف كمجرد كاتب أكاديمي نابغ أو استاذ الفلسفة الكبير في كلية الآداب، لكن معجزة زكي نجيب محمود انه كان قنطرة حقيقية للفكر نجحت في تقديم أعسر الأفكار على الهضم العقلي للقارئ في عبارات أدبية جذابة، نجح من خلالها في فك المسائل الفلسفية وجعلها في متناول قارئ الصحيفة اليومية، واستطاع بكتاباته أن يخرج الفلسفة من بطون الكتب وأروقة المعاهد والجامعات لتؤدي دورها في حياة الناس بشكل عام.عند قراءة مقالات زكي نجيب، كانت تبدو كأنها كتابات من المستقبل، فحتى الآن لا تستطيع أن تصدق أن تلك المقالات لكاتب رحل عن عالمنا ما يزيد على ربع قرن، ما ساعد على نضوج تجربة حياته المليئة بالزخم والترحال منذ سنوات الطفولة الأولى.وصفه عباس العقاد قائلاً: «إنه فيلسوف الأدباء وأديب الفلاسفة، فهو مفكر يصوغ فكره أدبًا، وأديب يجعل من أدبه فلسفة»، وربما تحمل كلمات العقاد مفتاحًا أساسيًا لفهم تركيبة عبقري الفلسفة المصري التي تصفها إحدى الدراسات الأكاديمية التي ناقشت حياته -والتي ارتكز عليها تعريفه على بوابة المعرفة- بأنها مرت بثلاث مراحل أساسية للتطور، وانشغل في أولها بنقد الحياة الاجتماعية في مصر وتقديم نماذج من الفلسفة القديمة والحديثة والآداب التي تعبر عن الجانب التنويري، تبدو ثمار تلك المرحلة واضحة في ثلاثة كتب اشترك في تأليفها مع الأستاذ أحمد أمين، قبل أن يدخل للمرحلة الثانية بعد العودة من أوروبا، وامتدت تلك المرحلة من حياته حتى الستينات عندما بلغ سن التقاعد الأكاديمي.ودعا زكي نجيب في تلك الفترة إلى تغيير سلم القيم إلى النمط الأوروبي، والأخذ بحضارة الغرب بصفتها حضارة العصر، بخاصة مع اشتمالها على الجوانب الإيجابية في مجال العلوم التجريبية والرياضية، وتقدير قيمة العلم والجدية في العمل واحترام الإنسان، وهي القيم التي كانت مهدرة ومفتقرة نسبيًا ذلك الوقت في العالم العربي.أما المرحلة الثالثة فهي شهدت عودته إلى التراث العربي قارئًا ومنبقًا عن الأفكار الجدية فيه، بعد أن كان رافضًا له من قبل، وبدأ في البحث عن سمات الهوية العربية التي تجمع بين الشرق والغرب وبين الحدس والعقل، وبين الروح والمادة.هكذا تعبر مراحل زكي نجيب محمود الثلاث التي تصفها الدراسة عن شخصيته الرجل الذي كان يمتلك من الثقة القدر الكافي الذي لا يجعله يقع أسيرًا لأفكاره، فنجح في التطوير عبر السنوات والأفكار والمدارس الفكرية.اتصل زكي نجيب محمود بالصحافة في فترة مبكرة من حياته، وكانت بدايته المنتظمة مع مجلة الرسالة التي أنشأها الأديب أحمد حسن الزيات منذ صدورها سنة 1932، وصار يواليها بمقالات ذات الطابع الفلسفي أسبوعًا بعد آخر.وعن طريق اتصاله بمجلة الرسالة تعرف على الأستاذ أحمد أمين الذي ضمه معه إلى لجنة التأليف والترجمة والنشر التي كانت يترأسها، وتضم في عضويتها عددًا من أعلام العصر وكبار رجال الفكر، وقد توثقت العلاقة بين الرجلين، وأثمر ذلك كما أشرنا سلفًا اشتراكها في تأليف ثلاثة كتب، هي قصة الفلسفة اليونانية، وقصة الفلسفة الحديثة، وقصة الأدب والعالم. ......
#نجيب
#محمود
#الفيلسوف
#والأديب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704375

فاطمة الفلاحي : تثوير الشعر في فنجان قهوة من حوارنا مع الصحفي والأديب جمال المظفر- الحلقة الثالثة – من المثقف العضوي؛ منظومة متكاملة -في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 4. وها أنا أردد ما قاله درويش حين كنت ألوذ عند ناصية عالمك الأدبي المشرق مع آخر رشفة لفنجان قهوتي، إن القهوة لا تُشرَب على عجل. القهوة أُختُ الوقت. تُحتَسى على مهل .. على مهل .. القهوة صوت المذاق، صوت الرائحة.القهوة تأمّل وتغلغل في النفس وفي الذكريات. والقهوة عادة تلازمها بعد السيجارة " لاأدخنها" عادة أخرى هي .. الجريدة.. فهل لي بقراءة لطالع الثقافة في الوطن ولطالع حرفك ؟ يجيبنا الأديب جمال المظفر، قائلًا: للقهوة سحرها الخاص وخصوصا في الصباح ، فلاصباح لي من دون فنجان قهوة برفقة سيجارتين وامرأة في المخيلة ، ثلاثية اعدها من مستلزمات صباحاتي ، وبدونها لامعنى لها، وكأني لم ابدأ صباحي ابدا ، دائما اعد قهوتي بنكهة امرأة لذلك اشعر انها مثيرة للغاية، اداعب حافة الفنجان وكأنه شفة امرأة ، واحيانا تكون القهوة مرادفة للكتابة تعطي فسحة للتأمل والصحو الكلي لولوج عالم المتاهات المتشعبة ، فنجان القهوة محاولة للم الشتات وحصرها في ذاكرة متقدة تعلن عن رغبتها في الافصاح اللغوي / الشعري / السردي / الدرامي ..5. كم من القصائد التي أسهمت في تثوير شعرك وانتقدت المواقف الماضوية والحالية؟يجيبنا الأديب جمال المظفر، قائلًا: القصائد هي ثورة ، تمرد الطفل المراهق / المشاكس في داخلنا ، مهما كبرنا يبقى ذلك الطفل يشاكسنا ويتمرد ويحطم كل الاشياء بعبثية ، احيانا لانسيطر على مشاعرنا مهما تقدم بنا العمر ، ورغم تجاربنا الحياتية يبقى ذلك الطفل هو من يستفزنا وكأنه يضرب بالكرباج على ظهور خيولنا ولم نتأدب .. نمارس الخديعة ، نتلصص من خلف الجدران على النساء العاريات في مخيلتنا ، نعود الى تلك اللعبة الطفولية ، نحاول ان نمارس ثقافة الاكتشاف لكل شئ يثير الرغبة ، حتى الاشياء التي تختفي خلف نقابها نحاول ان نكتشفها ، كمن ينقب عن اثار لاقدام نبي او جرار قديمة .. القصائد احيانا بمثابة ثورة ، او محاولة انقلابية تستفز السلطات ، وحدث ان نشرت مرة نصا شعريا من مقاطع عدة برمزية عالية لم ينتبه لها محرر الصفحة الثقافية ولارئيس التحرير وما ان خرجت الصحيفة حتى جن جنون رئيس التحرير في زمن سابق كانت كل كلمة توزن بالميزان السياسي والايديولوجي ، كانت كفة النص غاية في التعقيد وعصية على فك مغاليق لغتها فأنا اعتمد في قصائدي النثرية على الرمزية العالية لانها تجعل القارئ / المتلقي يعيش في منطقة التأويلات ، وانا بذات الوقت اعبر عن انتصاري ونجاحي في استفزاز السلطة ، لان السلطات دائما ماتكون غبية في اكتشاف عناصر الدهشة والامتاع ، لايستوقفها الا الاستمتاع الجنسي .. وحدث ان كتبت مقالا عندما كنت رئيس تحرير في زمن النظام السابق فاخذها بعض الزملاء ( الوشاة ) الى عضو القيادة انذاك ليطلعوه على ماكتبت، فقرأ المقال لثلاث مرات ولم يستطع ان يكتشف مكامن هجومي لاني استخدمت المقولة التي كنا نكتب تحت يافطتها بحرية للرئيس صدام حسين ( اكتبوا بلاخوف او تردد حتى وان كانت السلطة غير راضية عنكم ) هذه المقولة كانت العباءة التي اتلفع بها للهجوم على خصومي برمزية عالية ، الى ان اشاروا له بأناملهم على ما اقصد حينها انتبه وقال فعلا انه يقصدني .. هذه هي الكتابة المحرضة ، الثورية التي توصل النصل الى نحر الخصم.. ومايستفز السلطات هو اعتماد مبدأ الاستغفال ، ان تستغفلهم وتقول لهم انكم اغبياء لاتفهمون اللغة التي نكتب بها ولايمكن ان تجاروا لغتنا مهما بلغ بكم الذكاء السياسي ، ليس هناك اشد متعة للكاتب من استفزاز المنظومة السياسية وجعلها في حالة ارتباك ..انتظرونا ......
#تثوير
#الشعر
#فنجان
#قهوة
#حوارنا
#الصحفي
#والأديب
#جمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704428