خالد محمد النوباني : تجنب الدراما في حياتك اليومية
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_النوباني يجب علينا ان نتجنب الدراما في حياتنا اليومية بل نجتثها و ننهيها إن وجدت بأي طريقة كانت. تلك النهايات المفتوحة التي لا تنفك تؤرقنا و لا نستطيع اتخاذ قرارات حازمة إزاءها. الدراما هي صناعة و صناعة ضخمة لها علم و أسس تقوم عليها. و هي تدر مكاسب و ارباحا و أموال طائلة. و هي بجانب كل ما تمثله لها استخدامات اخرى لا يعرفها الا من جربها جيدا. الحركات السياسية الظلامية تحافظ على مستوى مرتفع من الدراما لدى المنتسبين اليها لكي تحافظ عليهم معصوبي الأعين و تحافظ على مراكز النفوذ الدرامية فيها. فهي و هم مستهدفون دائما و عرضة لهجمات خارجية ترغب في القضاء عليها و انهائها. و هي و ان كانت ضعيفة في الدفاع عن نفسها من الخارج تتخذ أشد الإجراءات ضد منتسبيها عندما يتوقفوا للحظات و ينظروا في المستوى و المحتوى الدرامي الذي يعيشون فيه، و ما يسببه لهم من ألم ومعاناه. فهم دائما على الحافة و الجميع يستهدفهم و هم ينطبق عليهم قول الشاعر:وعاجز الرأي مضياع لفرصته حتى إذا فات أمر عاتب القدرا.و أنا هنا لا أقف في صف ضد طرف آخر و لكني أعبر عن ملاحظات موضوعية استفدتها من خبرة طويلة. الدراما شيء مَرَضي و تؤدي الى أمراض نفسية و بدنية اذا استحوذت على حياة المرء. في الواقع الدرامي نحن دوما ضحايا و لا يوجد ابطال و لا خير ينتصر في النهاية. المخدرات و اللجوء الى المؤثرات العقلية هي أيضا هروب من الواقع و لجوء الى الدراما، لجوء الى قصة خيالية من صنع ذهننا و صنع المادة المخدرة تلك الهلاوس السمعية و البصرية متماسكة متزنة رصينة نلجأ اليها هروبا من الواقع غير المرغوب و النشوة التي لا نجدها في حيواتنا المعتادة.قد نعيد قراءة قصة لها بناء درامي جميل عدة مرات و لكنا لا نستطيع الاعادة في الطبيعة الا عن طريق مؤثرات صناعية ذكرت اثنتان منهن سابقا هي الحركات السياسية الظلامية و المخدرات. لماذا اللجوء الى العنف، لأنه دراما. العنف الذي يتحطم على صخوره مستقبل كثير من الشباب هذه الأيام. يجب ان نترك الدراما للشاشات و الممثلين و كاتبي السيناريو و نبتعد عن دورانها في حياتنا اليومية.سياسيونا يفهموننا تماما و يعرفون انّا مغرمون بالدراما لذلك لا يتركون فرصة دون ان يتحفوننا بحبكة درامية نعيش فيها حتى الحبكة التالية، يبقى عنصر الإثارة متمكنا حتى لا نمل العيش تحت حكمهم، و هم بارعون بنسج سيناريوهات افلام الرعب. الرعب الذي سنعيش فيه حتما ان توقف هؤلاء السياسيون عن حكمنا.نحن نعيش قصص طويلة لا تنتهي، روايات ذات نهايات مفتوحة لا يستطيع أي منا اغلاقها، لأننا إن فعلنا ذلك و تكسرت دائرة الدراما سنتوقف و نسأل الأسئلة الوجودية الضرورية التي لا بد منها. يجب ان نرفض ان نكون كوميديا سوداء تنتهي بأبطالها الى القبور و ان نكون مجرد عابري جثث و مشارح. يجب ان لا نرضى لأبنائنا ما نقبله لأنفسنا. يجب ان لا نقبل ان نرى انفسنا في الدراما التلفزيونية و السينمائية، و ان نستمد منها نهاياتنا المؤلمة.هناك صيادوا فرص متنفذون في مجتمعاتنا يسرقون منا أحلامنا و مشاريعنا الناجحة لكي يمتلكوها و يكسبوا الأموال من ورائها بينما نحن نجلس عاجزين مخذولين. يسرقون منا دراما النجاح و يتركون لنا دراما الصراع و الركض وراء رغيف الخبز. ......
#تجنب
#الدراما
#حياتك
#اليومية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674138

عامل الخوري : العنصرية في مصطلحات حياتنا اليومية
#الحوار_المتمدن
#عامل_الخوري اثار مقتل الامريكي من اصول افريقية ، جورج فلويد ، ما استطيع قوله ، ثورة ضد التمييز العنصري و رموزها ليس في امريكا فحسب ، بل في معظم ارجاء المعمورة ، وبدءاً من التظاهرات العارمة في كل مكان تقريباً ، و محاولات اجراء تغيير في قوانين العديد من البلدان ، الى اسقاط تماثيل الكثير من رموز العنصرية وتجار البشر خاصة الافارقة منهم ، الى ان وصل الامر ان يقدم ملك بلجيكا الحالي اعتذاره من جمهورية الكونغو الديمقراطية عن اشكال العنصرية التي مارستها حكومته خلال ستون عاماً من الاستعمار البلجيكي لذلك البلد الافريقي ، جمهورية باتريس لومومبا .هذا الموضوع دعاني لمراجعة العديد من المصطلحات اليومية ، تقريباً التي نستخدمها و التي لها دلالاتها العنصرية و من الممكن جداً دون التفكير بفحواها العنصري . فالذي يلفت الانتباه حقاً ، وفي العالم اجمع تقريباً ان ترتبط الاحداث السيئة و الكارثية باللون الاسود ، الاحد الاسود ، الجمعة السوداء ، ايلول الاسود ، سنوات الكساد السوداء ، الازمة الاقتصادية السوداء ، تأريخ اسود، الطاعون الاسود ، الوباء الاسود ،والى غير ذلك من الاحداث التي تهزّ العالم .في مجتمعنا العراقي ، نمارس هذه اللغة يومياً ، فعندما يصاب المرء بمكروه نقول ( حظ اسود) ، و سمعة فلان ( سوداء ) في السوق او في المجتمع ، اذا كان الشخص سيئاً ، و المصري يقول ( كان يوم اسود يوم ما عرفتك!!) ، او يقال ، ايام سوداء مرّت علينا او على فلان او علاّن ، تسأل عن احوال صديق فيجيبك ( سودة و مصخمة) ، اذا كانت الامور او الصحة تسير بشكل سئ ، واذا رسب الولد او البنت في الامتحان يقال له او لها ( اسود الوجه) و اذا اقترف شخص في العائلة جرماً او جنحة ، فأنه ( يسّود وجه العائلة ) ، لو اقدم شخص على عمل او دراسة ، فبعد العودة يُسأل ( ابيض لو اسود ، و نفهوم هنا ماذا تعني تلك الالوان ، وقبل هذا وذاك ، يسمي العراقي الفستق السوداني ب ( فستق العبيد) لسببين اولهما انه كان يستورد من افريقيا ، والثاني اعتاد العراقيون على شراء الفستق المحمص اللذيذ من رج افريقي اسود ، سوداني او غيره لا اتذكر بالضبط . كما هناك اغنية قبيحة لا تذكرها تماماً تقول ، عبده فسي گومي ارگصي گداّم عمچ عنفصي !!! . و الشعر الاسود الافريقي نسميه شعر العبيد ، وهناك الكثير من المصطلحات تصب في هذا المجال للاسف لا استطيع ان اتذكرها ، ترى هل سنستطيع ان نغيّر او نعمل على تغيير هذه المصطلحات العنصرية المعيبة ، اتمنى ذلك .في هذا الوقت ، حيث تسعى المحال الكبرى بأجراء تخفيضات شديدة على بضاعئهم ، فاختاروا يوم جمعة اسموه ( الجمعة السوداء) Black Friday الذي جاء تسميته اصلاً من الكساد الاقتصادي الهائل في الولايات المتحدة عام 1869 ، عام الكساد ( الاسود). فهل سيقوم التجار بتغيير هذا المصطلح .من الجدير بالذكر ان رئيس زمبابوي الراحل روبرت موگابي ، رد على المصطلحات العنصرية ضد السود ، بمصطلح لا يقل عنصرية عندما قال ، يكفي ان ورق التواليت انه ، ابيض !!! ......
#العنصرية
#مصطلحات
#حياتنا
#اليومية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683242

عزيز باكوش : شرب بول البقر وروثه من الوصفات اليومية للهنود لمحاربة كورونا والهند تتجاوز سبعة ملايين إصابة بالكوفيد19
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش تجاوز عدد الإصابات في الهند 7 ملايين إصابة اليوم الأحد 11 شتنبر الجاري ، بعدما أضافت وزارة الصحة الهندية نحو 74 ألف إصابة جديدة في الساعات الأربع والعشرين الأخيرة إضافة إلى 108 آلاف حالة وفاة. يحدث هذا رغم أن الهند من أكثر الدول في شرق آسيا إيمانا بالخرافة بحيث يعتبر شرب بول البقر وروثه من الوصفات اليومية للهنود . ووفقا للتكهنات ،فمن المتوقع أن تصبح الهند أكثر بلد متضرر من الوباء وأن تتجاوز الولايات المتحدة الأمريكية التي تتصدر العالم تقدما وإصابة بوباء كورونا. وفي موضوع ذي صلة كشف نجم بوليوود أكشاي كومار، أنه يشرب يوميا بول البقر الذي ينسب عدد متزايد من الهنود له منافع علاجية ضد أمراض عدة بينها كوفيد-19. بل وهناك حزب سياسي يتزعمه رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي القومي الهندوسي الذي ينفق ملايين الدولارات لتطوير منتجات محضرة من بول أو روث هذه الحيوانات التي يقدّسها الهندوس المتديّنون." ويعتبر الممثل "أكشاي كوماي" من أشد مؤيديه. ويعتقد نجم بوليود "كومار"ومعظم سكان الهند القوميون الهندوس الذين يقدسون الأبقار أن لهذه المنتجات" بول وروث البقر" قدرات خارقة في مكافحة العديد من الأمراض كالسكري أو السرطان كما أنها تُستخدم في صنع معجون الأسنان، رغم أن ولا دراسة علمية واحدة أثبتت صحة هذه العلاجات المزعومة. الأمر ليس مجرد إسقاطات وشائعات ،بل أن النجم أكشاي كومار البالغ 53 عاما كشف هذه المعلومات خلال حوار عبر وسائل التواصل الاجتماعي للترويج لبرنامج تلفزيوني مع المغامر البريطاني" بير غريلز"الذي تقدمه القناة الذائعة الصيت "ناسيونال جيغرافي " وخلال البرنامج، يتناول الرجلان الشاي المحضر من فضلات الفيلة داخل محمية نمور هندية."وقال "كومار" للممثلة هوما قرشي خلال المحادثة "لم أكن قلقا". أتناول بول البقر يوميا من أجل مزاياه العلاجية في الطب التقليدي الهندي (أيورفيردا)، وهذا سر ارتياحي".وهو ما نشرته صحيفة يورونيوز في نسختها العربية. وأضافت الصحيفة ذاتها أن الكثير من الهندوس يتناولون بول البقر من أجل مزاياه الصحية المفترضة، كما أن أعضاء في حزب مودي (بهاراتيا جاناتا) يوصون بتناول بول أو روث الأبقار للوقاية من فيروس كورونا المستجد. وأقامت منظمة "ألإنديا هندو ماهاسابها" الهندوسية في منتصف مارس احتفالا في نيودلهي للترويج لهذه الخلطة كسلاح بوجه كوفيد-19.ووفقا لآخر الإحصائيات، سجلت الهند 4.6 ملايين إصابة بفيروس كورونا، كما قتل الفيروس 76 ألف آخرين".وفق المصدر ذاته.ما يجعل الهند ثالث دولة من ناحية عدد الوفيات المرتبطة بـ (كوفيد- 19) في العالم، بعد الولايات المتحدة والبرازيل وفق (روسيا اليوم).لكن عدد سكان الهند (1.3 مليار نسمة) أكبر بأربع مرّات من عدد سكان الولايات المتحدة التي سجّلت عدد وفيات أعلى بمرّتين، مما سجلته الهند رسمياً، وهو أمر يثير الشكوك حيال الأرقام الرسمية الصادرة عن السلطات الصحية في الهند.وعلى صعيد الإصابات، سجّلت الهند 6.47 مليون إصابة حتى الآن، فيما يبدو أنها ستتجاوز الولايات المتحدة خلال أسابيع من حيث عدد الإصابات.وقال الخبير في علم الأوبئة تي. جاكوب جون: "لا نعرف إلى أي درجة يمكن الاعتماد على أرقام الوفيات الصادرة عن الهند".وأضاف: "لا تملك الهند نظام مراقبة للصحة العامة، يسجّل بشكل فوري جميع الأحداث والوفيات المرتبطة بالأمراض".وعلى الرغم من إجرائها نحو مليون فحص كل يوم، تعد نسبة السكان في الهند الذين يخضعون لفحوص (كوفيد- 19) أقل بكثير من دول أخرى عديدة." ......
#البقر
#وروثه
#الوصفات
#اليومية
#للهنود
#لمحاربة
#كورونا
#والهند

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695157

عضيد جواد الخميسي : الرافدينيون القدامى في حياتهم اليومية
#الحوار_المتمدن
#عضيد_جواد_الخميسي لا يمكن وصف الحياة اليومية في بلاد الرافدين القديمة بنفس الطريقة التي يمكن بها وصف الحياة في روما أو اليونان القديمتين مثلاً . فهي لم تكن ومنذ البداية ؛ أمة مستقلة أو ذات حضارة موحدّة ، وقد استمرت هكذا حتى في ظل حكم الإمبراطورية الأكدية. على الرغم من تشييد المدن بحدود 4500 سنة قبل الميلاد ، وحتى سقوط سومر عام 1750 قبل الميلاد ، فقد عاش سكان مناطق بلاد الرافدين على نفس النهج الحياتي والاجتماعي اليومي . كما أن حضارات بلاد الرافدين ؛ جعلت من الكلمة المكتوبة قيمة كبيرة في مسيرة تقدّمها . وبمجرد ما اختُرعت الكتابة مابين عام 3500، وعام 3000 قبل الميلاد ؛ أخذ الكتّاب والمدونون القدماء بتوثيق كل جانب من جوانب الحياة في مدنهم ؛ لأنهم كانوا مهووسون جداً في الكتابة والتدوين . لهذا السبب ؛ فإن علماء الآثار والباحثين في الوقت الحاضر لديهم فهم واضح إلى حد ما ؛ عن كيفية حياة الناس وممارساتهم اليومية . كتب المؤلف والكاتب المسرحي الأمريكي " ثورنتون وايلدر" العبارة أدناه في كتابه (مدينتنا ) نشر عام 1938م : " وصل تعداد سكان مدينة بابل ذات مرّة الى مليوني نسمة ، وعلى الرغم من ذلك ، فنحن بالكاد نعرف أسماء بعض الملوك ، وعن صيغ بعض نسخ عقود البيع وشراء القمح ، وتجارة العبيد " (ص 96). من الطبيعي كان وايلدر يكتب من وحي خياله ، وليس من صُلب الحقيقة ؛ فقد كان الكثير عن تاريخ بلاد الرافدين لازال مجهولاً عندما قام بتأليف كتابه ، ومن المؤكد أنه كان مخطئاً عمّا يعرفه العالم الآن عن تأريخ بلاد الرافدين . وفي الحقيقة ؛ هنالك الكثير من الأسرار والمعلومات الآن ؛ هي في متناول أيدي العلماء والمؤرخين والباحثين عن الحضارات المتعاقبة . وان هذا الكمّ الهائل من المعارف والعلوم ، لا يتناسب أبداً وعمق تلك الحضارات في التاريخ . الفئات السكانية والاجتماعية" تباين سكان مدن بلاد الرافدين القديمة بشكل كبير خلال الأعوام لما قبل وبعد 2300 ق.م. إذ كان عدد سكان مدينة (أوروك) حوالي 50000 نسمة ، بينما بلغ عند مدينة (ماري) في الشمال 10000 نسمة ، ومدينة (أكد) قارب الـ 36000 نسمة " (مودلسكي ، ص 6). تم تقسيم سكان هذه المدن إلى طبقات اجتماعية ، وكان ترتيب تلك الطبقات هرميّاً ، مثل سائر المجتمعات في كل حضارة عبر التاريخ . وهذه الطبقات هي : الملك ورؤساء القبائل ( الحكّام ) ؛ الكهنة والكاهنات ؛ الطبقة العليا ؛ الطبقة الدنيا ؛ والعبيد . الملوك والحكّامكان يُعتقد أن كل ملك لإمبراطورية أو مملكة ، وأيّ حاكم في منطقة ما ؛ له علاقة خاصّة تربطه مع الآلهة ؛ ويُعدّ مرشحّاً من السماء ؛ و وسيطاً ما بين عالم الآلهة والعالم الأرضي . ان عمق تلك العلاقة بين الحاكم و آلهته ؛ تعتمد على سعادة ورضا الإله عن الحاكم ؛ ومدى نجاحه في إدارة شؤون البلاد . فقد كان الملك يعمل جاهداً لتوسيع مملكته وجعلها مزدهرة ؛ كي يظهر أمام شعبه والعالم ؛ على أنّ الآلهة قد فضّلته على غيره من البشر . وعلى الرغم من أن مناطق مختلفة من بلاد الرافدين قد اندلعت فيها انتفاضات وثورات عارمة ؛ وبالأخّص خلال فترة الملك سرجون الأكدي (2334-2279 قبل الميلاد) ، والسلالة التي أسسّها ؛ إلاّ أنه كان يُعدّ شخصية أسطورية لدى شعبه ؛ بسبب غزواته العسكرية الناجحة وتوسّع إمبراطوريته . تلك الإنجازات العظيمة ، كانت تعني بالنسبة للفرد أو المجتمع السومري حيال حكم سرجون ؛ سبباً في تفضيله من قبل الآلهة الذي قد تفانى في خدمتهم وارضائهم (قصّته مع إنانا على سبيل المثال ) .كاهنات وكهنة المعابديترّأس كل من الكهنة والكاهنات ؛ ......
#الرافدينيون
#القدامى
#حياتهم
#اليومية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699895

دانيال سليفو بتازو : 4 سرديات مسح الغبار عن صور الحياة اليومية في المعتقل
#الحوار_المتمدن
#دانيال_سليفو_بتازو 4)سرديات/ مسح الغبار عن الصور من الحياة اليومية في المعتقل مسيرة وأحداث 1984 لشعبنا وللحركة الديمقراطية الآشورية• بدأنا نشهد بعض المظاهر ومحاولات الهيمنة الحزبية للمنتمين الى الإسلام السياسي بحجة تطبيق الشرائع الدينية وفرضها بالخصوص من المتعصبين منهم، وفيها الكثير من المبالغة والتصنّع والنفاق والتظاهر أمام الآخر المختلف. وبتنا نعاني من الإزدحامات في الحمامات والمغاسل خصوصاً فترات الوضوء لتأدية الصلاوات، مع الخوف والهاجس الهستيري ( وسواس قهري ) لدى بعض السجناء من الإقتراب منّا وملامستنا ( ليبقى طاهراً ولا تبطُل صلاته ) كما يعتقد. وفي فجرأحد الصباحات وقد نهظت كالعادة على صوت المؤذن عبر المكبرات وهو يدعو الى الصلاة، لاحظت ان السجين الجالس قرب إحدى السماعات يحاول العودة الى النوم، قلت له مازحاً : الجميع ذهب الى الصلاة عداك، أنت باق اليوم بدون صلاة ؟. ضحك مجيباً : آني مو مسلم يا إبن الخالة. أجبته مستفسراً : يا إبن الخالة ؟! ماذا تقصد ؟. رد قائلاً: أنا من جماعة يحيى إبن خالة المسيح، مندائي يعني صُّبي وإسمي نهاد وأريد أنصحكم لأن ظروفكم ستكون صعبة في هذه الأوضاع لا محالة. صادقت نهاد خرجنا عدة مرات، وإعطاني الكثير من التفاصيل وبالخصوص عن السجناء المؤثرين والمتحكمين على حركة الآخرين، وأخبرني بأن أهم الشخصيات المتحكمة والمحترمة من قبل الجميع هو حجة الإسلام الشيخ علي الحُـر. وبعد عدة أيام، طلبت من أبو صابر ( إحدى الشخصيات المؤثرة في وسط الشيعة ) لقاء الشيخ، وكان رده إيجابياً مشترطاً أن تكون سرية وبعيدة عن أنظار إدارة السجن والمتعاملين معهم من الوكلاء. • ذهبت الى قسم الجملون الثاني لمقابلة الشيخ، وإندهشت للعدد الكبير من السجناء أغلبهم أعضاء الأحزاب الإسلامية، وهم في حركة دؤوبة واحاديث من سرير الى آخر. مع نقاشات يتخللها صياح وضحك تشعرك وكأنك في سوق وبازار كبير وكأن لسان حالهم يقول ( حشرٌ مع الجماعة عيدٌ ). كان الشيخ حينذاك أحدب الظهر ويقارب الثمانين من العمر كما يبدو وقد يكون شكله هذا نتيجة التعذيب !. وله زاوية خاصة للجلوس ومقابلة الأتباع والذين يخدمونه ويهتموا بشؤونه، وأمامه سجادة ممتدة متوسطة القياس. نهض من مكانه من وسط ثلاث وسادات ليسلم عليّ. وبعد أن إنتهى من الأسئلة الروتينية قال لندخل في الموضوع.. ودار بيننا الحوار التالي وبالفصحى أحياناً :- هل أنتم تنظيم الجيش المريمي كما نقل لي أولادي في السجن ؟!.- لا ابداً.. نحن أعضاء الحركة الديمقراطية الآشورية.- ها .. تنظيم جديدة ؟- نعم تنظيم جديد لقضية قديمة. وأخذ يُحدق بسقف الجملون كأنه يتمم مع نفسه سأل:- ما موقفكم من الدين ؟ عَلمانيين ؟- ليس بالضبط، نحن أهملنا وتجاوزنا المصطلحات ومعانيها لكي لا نقع في دوائرها وشبائكها المهلهلة. - كما تعلم فإن المجاهدين في حزب الدعوة، يجاهدون من أجل الوعد الإلهي وحكم لله وشريعته السمحاء والعدالة. وكأنه فتح شهيتي للحديث :- الحمدلله، ما دام الله عادل، سنرى عدالته في مواقفكم ومعاملاتكم معنا كأتباع لدين وإثنية عراقية مختلفة. وبالخصوص في قضايا النجاسة والطهارة التي يراد منها أذيتنا وعزلنا، وكأننا لسنا عراقيين ومنتهكين من النظام، و بما لا يتوافق مع الوحدة المنشودة في عمل المعارضة العراقية!. بدت على الشيخ علامات الإرتياح لأهمية الموضوع وإسترسل شارحاً الإشكالات والملابسات والأصول الدينية لها والتي يرعاها المسلم الملتزم, والتي إنبثق منها ما يحسها الإخوة المسلمين الشيعة من المسيحيين، ومن المذاهب الأخرى وإختتم قائلاً :- بدون زعل، نحن لا ن ......
#سرديات
#الغبار
#الحياة
#اليومية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703624