لخضر خلفاوي : ثلاثية سردية ناصيتي الطاحونة وأد
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي 1ناصيتي—-يا ليتني أصيبُ أو تصيبني قارئة بما كتبتهعلى الطريق قارعة ناصيتي ناصيتي بيده أو يحِلّ سردي قريبا من دارها إلا أن بوحي لا يُقطّع الأرضَو لن يلَيّنَ جبال وجعيو لن يفهمه الموتى أخشى أن شعري يخلف الميعاد و يحاسبني الرّب عن أُمّية و جهل من اتبعني من قوم العباد !***2الطاحونة :—نظر إلى قلبه نظرة تأبينية .. و هو ينعيه..ردت العظام التي تسنده :ما به الرميم ؟!****3وأد..—-و تدفقت فيها هاطلامن رحيقي ..أمْسَكَتْهُ لتوّها من قبضته مات الرسولفي كمين القرار تصلّى بالحميمويحها!لقد منعتني أن أدسّه في التراب!*- باريس الكبرى ( جنوبا ) ......
#ثلاثية
#سردية
#ناصيتي
#الطاحونة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685821
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي 1ناصيتي—-يا ليتني أصيبُ أو تصيبني قارئة بما كتبتهعلى الطريق قارعة ناصيتي ناصيتي بيده أو يحِلّ سردي قريبا من دارها إلا أن بوحي لا يُقطّع الأرضَو لن يلَيّنَ جبال وجعيو لن يفهمه الموتى أخشى أن شعري يخلف الميعاد و يحاسبني الرّب عن أُمّية و جهل من اتبعني من قوم العباد !***2الطاحونة :—نظر إلى قلبه نظرة تأبينية .. و هو ينعيه..ردت العظام التي تسنده :ما به الرميم ؟!****3وأد..—-و تدفقت فيها هاطلامن رحيقي ..أمْسَكَتْهُ لتوّها من قبضته مات الرسولفي كمين القرار تصلّى بالحميمويحها!لقد منعتني أن أدسّه في التراب!*- باريس الكبرى ( جنوبا ) ......
#ثلاثية
#سردية
#ناصيتي
#الطاحونة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685821
الحوار المتمدن
لخضر خلفاوي - ثلاثية سردية ( ناصيتي الطاحونة وأد)
حاتم الجوهرى : ورقة استشرافية: سردية كبرى بديلة لمصر لعبور المأزق الحضاري
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى ملخص:تطورت الأحداث سريعا في ملف صفقة القرن وسد النهضة والمنطقة العربية، حيث وقفت اللحظة الحالية عند قبول مصر لسردية "الاستلاب للآخر" والخضوع للصفقة وتفاهماتها الأمريكية والصهيونية، وهو ما ظهر في وقف جزء من المساعدات الأمريكية لأثيوبيا لإظهار أنها غير راضية عن سلوكها التفاوضي، وتدخلها في الملف الليبي وتجميد الوضع العام على ما هو عليه بحضور كل التناقضات والأطراف، لكن المقابل كان خطيرا للغاية بالنسبة لمصر ومستقبلها الاستراتيجي والوجودي، أعلنت أمريكا ضم المزيد من العرب لسردية "الاستلاب للآخر" وصفقة القرن بتوقيع اتفاقية "إبراهيم" بين الإمارات و"إسرائيل"، وانضمت مؤخرا البحرين لقطار الصفقة، وكان موقف مصر المعلن هو القبول والتهنئة والإشارة لأهمية ذلك لإقامة دولة فلسطينية! في الملف المركز بالنسبة لمصر في سد النهضة، وقفت المفاوضات عند فشل التوصل لاتفاق او إطار اتفاق مع أثيوبيا، وخضعت السودان للصفقة بنسبة ما في مقابل رفع العقوبات التاريخية عنها كدولة على قائمة الإرهاب، وحاولت مصر زيادة رصيدها عند السودان بالدعم الذي قدمته لها لمواجهة فيضان النيل التاريخي هذا العام، لكن التدفقات الصلبة أو المادية للسودان لم يصحبها خطابا سياسيا ناعما يمتلك تصورا استراتيجيا لمستقبل العلاقة بين البلدين، لتظل أزمة مصر أن سردية "الاستلاب للآخر" تحاول إعادة إنتاج "الدولة حارسة التناقضات" التي أسس لها السادات ودعمها مبارك، عن الدولة التابعة التي تحقق مصالح الغرب والصهيونية، وتحافظ على ممكنات الحالة العربية في حالة صفرية وعاجزة، في مقابل ان يحافظ الغرب/ الصهيونية على حدود دنيا لوجودها العام... ما تطرحه هذه الورقة الاستشرافية هو بديل لسردية "الاستلاب للآخر" والخضوع لصفقة القرن ومواجهة سد النهضة في آن واحد، اعتمادا على الذات من خلال سردية كبري بديلة لـ"الاستلاب للآخر"، معتبرة أن ما تم من تمرير للسردية يمكن إصلاحه وعلاج آثاره، وبناء نموذج حضاري مصري جديد قادر على استعادة المبادرة، ولم الشتات العربي. حيث تطرح الورقة فلسفة لسردية مصرية تقوم على فكرتين أو شعارين أو مقولتين أساسيتين، إحداهما تخص الذات كسردية خاصة بها تطرح بها نفسها على العالم، والأخري تخص الآخر وتطرح بها الذات تصورها للآخر العالمي ومركز تكونه، المقولة التي تخص الذات وسرديتها الخاصة تنص على: سردية الثورة المصرية كمصدر للقوة الناعمة وإضافة للأمن القومي، والمقولة التي تخص الآخر تنص على: سردية "ما بعد المسألة الأوربية" وتجاوز تبعاتها.مقدمة:لقد تطورت الأحداث سريعا في ملف صفقة القرن وسد النهضة والمنطقة العربية، حيث وقفت اللحظة الحالية عند قبول مصر لسردية "الاستلاب للآخر" والخضوع للصفقة وتفاهماتها الأمريكية والصهيونية، وهو ما ظهر في وقف جزء من المساعدات الأمريكية لأثيوبيا لإظهار أنها غير راضية عن سلوكها التفاوضي، وتدخلها في الملف الليبي وتجميد الوضع العام على ما هو عليه بحضور كل التناقضات والأطراف، لكن المقابل كان خطيرا للغاية بالنسبة لمصر ومستقبلها الاستراتيجي والوجودي، أعلنت أمريكا ضم المزيد من العرب لسردية "الاستلاب للآخر" وصفقة القرن بتوقيع اتفاقية "إبراهيم" بين الإمارات و"إسرائيل"، وانضمت مؤخرا البحرين لقطار الصفقة، وكان موقف مصر المعلن هو القبول والتهنئة والإشارة لأهمية ذلك لإقامة دولة فلسطينية! في الملف المركز بالنسبة لمصر في سد النهضة، وقفت المفاوضات عند فشل التوصل لاتفاق او إطار اتفاق مع أثيوبيا، وخضعت السودان للصفقة بنسبة ما في مقابل رفع العقوبات التاريخية عنها كدولة على قائمة الإرهاب ......
#ورقة
#استشرافية:
#سردية
#كبرى
#بديلة
#لمصر
#لعبور
#المأزق
#الحضاري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691687
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى ملخص:تطورت الأحداث سريعا في ملف صفقة القرن وسد النهضة والمنطقة العربية، حيث وقفت اللحظة الحالية عند قبول مصر لسردية "الاستلاب للآخر" والخضوع للصفقة وتفاهماتها الأمريكية والصهيونية، وهو ما ظهر في وقف جزء من المساعدات الأمريكية لأثيوبيا لإظهار أنها غير راضية عن سلوكها التفاوضي، وتدخلها في الملف الليبي وتجميد الوضع العام على ما هو عليه بحضور كل التناقضات والأطراف، لكن المقابل كان خطيرا للغاية بالنسبة لمصر ومستقبلها الاستراتيجي والوجودي، أعلنت أمريكا ضم المزيد من العرب لسردية "الاستلاب للآخر" وصفقة القرن بتوقيع اتفاقية "إبراهيم" بين الإمارات و"إسرائيل"، وانضمت مؤخرا البحرين لقطار الصفقة، وكان موقف مصر المعلن هو القبول والتهنئة والإشارة لأهمية ذلك لإقامة دولة فلسطينية! في الملف المركز بالنسبة لمصر في سد النهضة، وقفت المفاوضات عند فشل التوصل لاتفاق او إطار اتفاق مع أثيوبيا، وخضعت السودان للصفقة بنسبة ما في مقابل رفع العقوبات التاريخية عنها كدولة على قائمة الإرهاب، وحاولت مصر زيادة رصيدها عند السودان بالدعم الذي قدمته لها لمواجهة فيضان النيل التاريخي هذا العام، لكن التدفقات الصلبة أو المادية للسودان لم يصحبها خطابا سياسيا ناعما يمتلك تصورا استراتيجيا لمستقبل العلاقة بين البلدين، لتظل أزمة مصر أن سردية "الاستلاب للآخر" تحاول إعادة إنتاج "الدولة حارسة التناقضات" التي أسس لها السادات ودعمها مبارك، عن الدولة التابعة التي تحقق مصالح الغرب والصهيونية، وتحافظ على ممكنات الحالة العربية في حالة صفرية وعاجزة، في مقابل ان يحافظ الغرب/ الصهيونية على حدود دنيا لوجودها العام... ما تطرحه هذه الورقة الاستشرافية هو بديل لسردية "الاستلاب للآخر" والخضوع لصفقة القرن ومواجهة سد النهضة في آن واحد، اعتمادا على الذات من خلال سردية كبري بديلة لـ"الاستلاب للآخر"، معتبرة أن ما تم من تمرير للسردية يمكن إصلاحه وعلاج آثاره، وبناء نموذج حضاري مصري جديد قادر على استعادة المبادرة، ولم الشتات العربي. حيث تطرح الورقة فلسفة لسردية مصرية تقوم على فكرتين أو شعارين أو مقولتين أساسيتين، إحداهما تخص الذات كسردية خاصة بها تطرح بها نفسها على العالم، والأخري تخص الآخر وتطرح بها الذات تصورها للآخر العالمي ومركز تكونه، المقولة التي تخص الذات وسرديتها الخاصة تنص على: سردية الثورة المصرية كمصدر للقوة الناعمة وإضافة للأمن القومي، والمقولة التي تخص الآخر تنص على: سردية "ما بعد المسألة الأوربية" وتجاوز تبعاتها.مقدمة:لقد تطورت الأحداث سريعا في ملف صفقة القرن وسد النهضة والمنطقة العربية، حيث وقفت اللحظة الحالية عند قبول مصر لسردية "الاستلاب للآخر" والخضوع للصفقة وتفاهماتها الأمريكية والصهيونية، وهو ما ظهر في وقف جزء من المساعدات الأمريكية لأثيوبيا لإظهار أنها غير راضية عن سلوكها التفاوضي، وتدخلها في الملف الليبي وتجميد الوضع العام على ما هو عليه بحضور كل التناقضات والأطراف، لكن المقابل كان خطيرا للغاية بالنسبة لمصر ومستقبلها الاستراتيجي والوجودي، أعلنت أمريكا ضم المزيد من العرب لسردية "الاستلاب للآخر" وصفقة القرن بتوقيع اتفاقية "إبراهيم" بين الإمارات و"إسرائيل"، وانضمت مؤخرا البحرين لقطار الصفقة، وكان موقف مصر المعلن هو القبول والتهنئة والإشارة لأهمية ذلك لإقامة دولة فلسطينية! في الملف المركز بالنسبة لمصر في سد النهضة، وقفت المفاوضات عند فشل التوصل لاتفاق او إطار اتفاق مع أثيوبيا، وخضعت السودان للصفقة بنسبة ما في مقابل رفع العقوبات التاريخية عنها كدولة على قائمة الإرهاب ......
#ورقة
#استشرافية:
#سردية
#كبرى
#بديلة
#لمصر
#لعبور
#المأزق
#الحضاري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691687
الحوار المتمدن
حاتم الجوهرى - ورقة استشرافية: سردية كبرى بديلة لمصر لعبور المأزق الحضاري
سعد محمد مهدي غلام : صفحةمطوية من سردية حب بيوغرافية
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام نَشَّبَتْ مَخَالِبُ الشَّوْق الفاضِح في حروف أحراش روحي فنَشَّبَتها تباريحًا،أَوْرَقَ كَرْمُ الشغف شغفًا أَوْرَقًا نقشته على وجه الريح ريح ..تدلتِ العناقيدُ لثغر النواصي وحواف فمي ناضجة ريانة عتقت فصولها على الغصون فتعتقت...ندت صرخة مكتومة أفرغت ما تحمله سنديان أكتاف نهر الطريق من ثمار تكومت لتقطع سبيل المارة ،أنا وظلي والصدى وبقيتكِ فيَّ منهم ...شأو عظيم قارب الغياب في غيهب عباب العزلة...نورسة تقارع الضباب أخرج منها إليك فنارًا وشباك صيد وأنتِ على صهوة موجة رغاء التيار كوعسج النار تطاردين الزبد وتطرديه إلى شاطئ صخري استعمرته الطحالب ، ليتبدد فتقهقهين وتعودين لأعالي البحر تلوحين بريشة ترش الألوان اقزاحًا قبل أن تغوصين لجة التلاشي ،لا يبقى منك غير جذاذات بيضاء تنشر ثوبًا من سحاب وبرق على مد منشرالأفق البعيد ..ألقي بنفسي خلفكِ فلا أجد فيَّ غير الأسماك والماء وحفنة من رمل الأعماقخاطبتكِ مستعيرًا يراع صوتي الجاحظ الملامح لتريني عبر عدسات غفلة شرودكِ الماكر المكبرة ،شباكُ صيفكِ مقفَل الإصغاء بفدام أَصَمّ من صوان و طوب أواوين الآوان الجاردة المهجورةوشباككِ الشتوي ردمته عناكب الأعناء آنَاءالضياع بين رواق الأنباء المندرس وأطلال السراب المعفر بالرمادكنتُ أخاطبكِ وصوتي لديكِ محض غيمة حبلى لابدة تحت جفنكِ الناعس تحبسها أسنة رمشكِ المنتعظ النصول..يا عروس البحر وكل الفصول ،يا ما قلت وما أقول وما ساقولقلبي الطفل يعتنق غصة تأوهكِ الفائت غير مفطومه وقد غادر القماط ومن سنين يحبومتلمسًا رفع أذيال شغافكِ الذي ران عليه..ما عدت أعرفني أما أنتِ فلا أعرف سواكِ لو إِنْس عالم الأحياء يعرفكِ فأناأحدهم ولو جِنّ ملكوت الأموات بقضهم وقضيضهم يعرفكِ أنا واحد منهم لو مسوخ البرزخ تعرفكِ يقينًا أنا لا غرومنهم ولو لم يكن بين ما فوق الأرض وما تحتها من يعرفكِ حتى لوجَنَّ عليَّ جنون الحنان للقنوت،إذن أنا وحدي من ينافح عنكِ فأنا وحدي أعرفكِ بيَّ وبكِ عرفتُ نفسي منذ بدء التكوين..أتجمعنا ذات لغة آجروميةالبرج البابلي أم تعرضت لغتك لنحت إزميل أباء الشتات ؟..لغتي كما أنا عصية على التغيير طالما لم أغادر نفسي من عصر ما قبل النفي ثابتة المعنى والتعبير والتأويل فقد أقفلت أبواب القبو عليَّ بعد أن قاتلت وقتلت الكثير من الغزاة..والغيلان.. والعلاقمة.. وأصحاب أبا رغالعندما فقدت ذراعيَّ و ساقيَّ واستؤصل لساني من أصوله ،جرني من العُرْقُوبِ ذاك الباسط ذراعيه في الوصيد، كلبي السلوقي الأمين.. وراح في سِنَة يسدر وأنا بقيت ممتنع الوسن كجفني وقلبي وأحلامي وهذي العتمة وهاته الجدار.. تَوَجَّدَتُ بكِ يا أنتِ ولم تَوَجَّدَي لي ، كَلِفتْ شجوني بكِ ليس تَكَلُّفًا وهيمني طعم الراء والسين تتلفظينهما سلسبيًلا ،حرقت شفاه لوعتي لثغتكِ المائعة التفاحية المغناج تعودتُ الوضوء بدمعي المسكوب وبدمعي كنتُ أروي ظَمَأي و ظَمَأ ملح دمي المسكوب لحائط القبو دموع بلا لون كملح البحور ولحم خاطري النيء وملح جرحي المستورظلي المذبوح تأرق شبحًا وقد شاب وشاخ.. مشبوحًا كان طول العمر على الأرض قبالتي في العتمة على ضوء قنديلكِ في عيني والنور عندما يشرق عليَّ طيفكِ البلوريصورتكِ الانزعية ناطقة تحيق بيَّ من الجهات الست هي مفزعي ..هي فَزَعي..هي فَزعي..كالأشجاريتنفس جب متأكل الشفا مرتكنًا زاوية قمقمي..منه استمد شهيقي..إليه يرحل زفيري .هو من يبتلع زفراتي وتأفف نزق تبرمي حين سأمالقتم ا ......
#صفحةمطوية
#سردية
#بيوغرافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702623
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام نَشَّبَتْ مَخَالِبُ الشَّوْق الفاضِح في حروف أحراش روحي فنَشَّبَتها تباريحًا،أَوْرَقَ كَرْمُ الشغف شغفًا أَوْرَقًا نقشته على وجه الريح ريح ..تدلتِ العناقيدُ لثغر النواصي وحواف فمي ناضجة ريانة عتقت فصولها على الغصون فتعتقت...ندت صرخة مكتومة أفرغت ما تحمله سنديان أكتاف نهر الطريق من ثمار تكومت لتقطع سبيل المارة ،أنا وظلي والصدى وبقيتكِ فيَّ منهم ...شأو عظيم قارب الغياب في غيهب عباب العزلة...نورسة تقارع الضباب أخرج منها إليك فنارًا وشباك صيد وأنتِ على صهوة موجة رغاء التيار كوعسج النار تطاردين الزبد وتطرديه إلى شاطئ صخري استعمرته الطحالب ، ليتبدد فتقهقهين وتعودين لأعالي البحر تلوحين بريشة ترش الألوان اقزاحًا قبل أن تغوصين لجة التلاشي ،لا يبقى منك غير جذاذات بيضاء تنشر ثوبًا من سحاب وبرق على مد منشرالأفق البعيد ..ألقي بنفسي خلفكِ فلا أجد فيَّ غير الأسماك والماء وحفنة من رمل الأعماقخاطبتكِ مستعيرًا يراع صوتي الجاحظ الملامح لتريني عبر عدسات غفلة شرودكِ الماكر المكبرة ،شباكُ صيفكِ مقفَل الإصغاء بفدام أَصَمّ من صوان و طوب أواوين الآوان الجاردة المهجورةوشباككِ الشتوي ردمته عناكب الأعناء آنَاءالضياع بين رواق الأنباء المندرس وأطلال السراب المعفر بالرمادكنتُ أخاطبكِ وصوتي لديكِ محض غيمة حبلى لابدة تحت جفنكِ الناعس تحبسها أسنة رمشكِ المنتعظ النصول..يا عروس البحر وكل الفصول ،يا ما قلت وما أقول وما ساقولقلبي الطفل يعتنق غصة تأوهكِ الفائت غير مفطومه وقد غادر القماط ومن سنين يحبومتلمسًا رفع أذيال شغافكِ الذي ران عليه..ما عدت أعرفني أما أنتِ فلا أعرف سواكِ لو إِنْس عالم الأحياء يعرفكِ فأناأحدهم ولو جِنّ ملكوت الأموات بقضهم وقضيضهم يعرفكِ أنا واحد منهم لو مسوخ البرزخ تعرفكِ يقينًا أنا لا غرومنهم ولو لم يكن بين ما فوق الأرض وما تحتها من يعرفكِ حتى لوجَنَّ عليَّ جنون الحنان للقنوت،إذن أنا وحدي من ينافح عنكِ فأنا وحدي أعرفكِ بيَّ وبكِ عرفتُ نفسي منذ بدء التكوين..أتجمعنا ذات لغة آجروميةالبرج البابلي أم تعرضت لغتك لنحت إزميل أباء الشتات ؟..لغتي كما أنا عصية على التغيير طالما لم أغادر نفسي من عصر ما قبل النفي ثابتة المعنى والتعبير والتأويل فقد أقفلت أبواب القبو عليَّ بعد أن قاتلت وقتلت الكثير من الغزاة..والغيلان.. والعلاقمة.. وأصحاب أبا رغالعندما فقدت ذراعيَّ و ساقيَّ واستؤصل لساني من أصوله ،جرني من العُرْقُوبِ ذاك الباسط ذراعيه في الوصيد، كلبي السلوقي الأمين.. وراح في سِنَة يسدر وأنا بقيت ممتنع الوسن كجفني وقلبي وأحلامي وهذي العتمة وهاته الجدار.. تَوَجَّدَتُ بكِ يا أنتِ ولم تَوَجَّدَي لي ، كَلِفتْ شجوني بكِ ليس تَكَلُّفًا وهيمني طعم الراء والسين تتلفظينهما سلسبيًلا ،حرقت شفاه لوعتي لثغتكِ المائعة التفاحية المغناج تعودتُ الوضوء بدمعي المسكوب وبدمعي كنتُ أروي ظَمَأي و ظَمَأ ملح دمي المسكوب لحائط القبو دموع بلا لون كملح البحور ولحم خاطري النيء وملح جرحي المستورظلي المذبوح تأرق شبحًا وقد شاب وشاخ.. مشبوحًا كان طول العمر على الأرض قبالتي في العتمة على ضوء قنديلكِ في عيني والنور عندما يشرق عليَّ طيفكِ البلوريصورتكِ الانزعية ناطقة تحيق بيَّ من الجهات الست هي مفزعي ..هي فَزَعي..هي فَزعي..كالأشجاريتنفس جب متأكل الشفا مرتكنًا زاوية قمقمي..منه استمد شهيقي..إليه يرحل زفيري .هو من يبتلع زفراتي وتأفف نزق تبرمي حين سأمالقتم ا ......
#صفحةمطوية
#سردية
#بيوغرافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702623
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - صفحةمطوية من سردية حب بيوغرافية