حسين علوان حسين : قصيدة -المُهلوسون- للشاعر الثائر منتظر هادي العقابي
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين المُهلوسونندخّنُ الحشيشةَ العراقية -طعمُها يُشبه الكرّاث كثيراً -إلّا أنها موتٌ جديد بمنتجٍ وطني .أجَل ، نحن الملهوسون : نشرب الخمرةتحت نصب الحرية ؛نضاجع برد الأرصفة ؛و نتقيأ في زوايا كل زقاق خرب ؛و نتمنى حضناً طويلاً دافئاً مع الشمس .نحن المهلوسون ،نشبه الطين و نعاة العجائز ؛بسطاءُ مثل خبز العباس ؛نذوبُ حناناً مثل كلمة " يُمّه "؛و أقصى نذورِنا شمعةٌ نوقدُها على شاطئ دجلة .حين نموتُ أذكرونابلافتاتٍ سود :( انتقل إلى جوار ربه شهقة حزن ترجف من البرد و الجوع .)إنّا للعراق و إنّا إليه راجعون .نحن المهلوسون نُريد وطناً بلا جندي ، كلما صلّى عانَقَتِ الرصاصةُ جبينَه ؛و الأطفال كلما اختلطت جثثهمببعضَها البعض ،كانت شواهدُ قبورهم أرجوحةً تغنّي : ( ماجينه يا ماجينه ) .نحْملُ أرواحَنا مثل أحراز الأمّهات ،أرواحُنا تبكي على أجسادنا ،ثم تقرأ لنا الفاتحة .نحن من الآن نُطعم بعضنا بعضاًليكن ثواباً حين نموت . ......
#قصيدة
#-المُهلوسون-
#للشاعر
#الثائر
#منتظر
#هادي
#العقابي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702478
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين المُهلوسونندخّنُ الحشيشةَ العراقية -طعمُها يُشبه الكرّاث كثيراً -إلّا أنها موتٌ جديد بمنتجٍ وطني .أجَل ، نحن الملهوسون : نشرب الخمرةتحت نصب الحرية ؛نضاجع برد الأرصفة ؛و نتقيأ في زوايا كل زقاق خرب ؛و نتمنى حضناً طويلاً دافئاً مع الشمس .نحن المهلوسون ،نشبه الطين و نعاة العجائز ؛بسطاءُ مثل خبز العباس ؛نذوبُ حناناً مثل كلمة " يُمّه "؛و أقصى نذورِنا شمعةٌ نوقدُها على شاطئ دجلة .حين نموتُ أذكرونابلافتاتٍ سود :( انتقل إلى جوار ربه شهقة حزن ترجف من البرد و الجوع .)إنّا للعراق و إنّا إليه راجعون .نحن المهلوسون نُريد وطناً بلا جندي ، كلما صلّى عانَقَتِ الرصاصةُ جبينَه ؛و الأطفال كلما اختلطت جثثهمببعضَها البعض ،كانت شواهدُ قبورهم أرجوحةً تغنّي : ( ماجينه يا ماجينه ) .نحْملُ أرواحَنا مثل أحراز الأمّهات ،أرواحُنا تبكي على أجسادنا ،ثم تقرأ لنا الفاتحة .نحن من الآن نُطعم بعضنا بعضاًليكن ثواباً حين نموت . ......
#قصيدة
#-المُهلوسون-
#للشاعر
#الثائر
#منتظر
#هادي
#العقابي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702478
الحوار المتمدن
حسين علوان حسين - قصيدة -المُهلوسون- للشاعر الثائر منتظر هادي العقابي
عُمَر بن بوجليدة : في تجربة الشر وأخلاق المقاومة أو غسان العاشق الثائر
#الحوار_المتمدن
#عُمَر_بن_بوجليدة إلى روح الشهيد: غسان كنفاني ... وإلى روح لميــــــس ... وإلى أطفال فلسطيــــــــن ... والأطفال - عنوان البراءة - ... أجمعين ... ولأن "النضالي" يتماهى بـ"السياسي" والعشقي، ويتداخل عنف الاحتلال وقوى الخبث بالحب والثورة والمقاومة. فإن "غسان" مهووس بالانزياح عن مواقعه وعن مألوفه. فقد قدّر بلغة بسيطة وعاطفة فريدة وتوهّج فكر، أن مراقصة الحياة بأشكال مختلفة، يمكن أن يحقق الإضافة. إنه ما يستوجب مراجعة للتاريخ وتأمل ما اكتظ به من إقصاء واستبعاد، للذين حرموا حقّ البوح بقصصهم في المعركة ضد السرديات المعروفة التي تصادق عليها المعرفة الرسمية. وهكذا فإنه إذ لم يتم الانتباه إلي عشاق الأرض وشكاوى "المقموعين"، ولم يقع الإنصات إلى "المضطهدين"، وأولئك الذين لا يمكن قتلهم، و إن شئت فقل "المهجرين". وما أحيل على الصمت، فإننا لن نغادر أرض الإقصاء والتهميش. فلقد تم ابتذال البشر، وأصبح "هؤلاء التائهين" ضحايا النقمة والغضب والخزي والعنف، ببساطة وبطء جليلين، والتواطؤ مع العار والإذلال: وإلا لماذا على أرض هؤلاء بالذات تخاض الحروب ؟ لماذا لم يفعلوا شيئا من أجل منع الكارثة / الفاجعة ؟ - ولا نستثني منهم أحدا –. إنها مؤشرات تلاعب ساسة ودكتاتوريات، وبؤس رأسمالية وعولمة متوحشة وانزياحات وانحرافات حداثوية، لم تترك لهم من الأمل إلا أن لا يكونوا أمواتا، هلعا وألما. ففي الصدور العارية، "ضاعت الطريق وراء ستار من الدموع" في خطوات الأمهات تتعثر، في لحاف الرضع، في هلع عيون تتطلع حيرى في أضواء حارقة "كان الناس يتدفقون من الشوارع الفرعية نحو ذلك الشارع الرئيس المتجه إلى الميناء رجالا ونساء وأطفالا،- والأطفال مثل الورد والخبز - يحملون أشياء صغيرة أو لا يحملون، يبكون أو يسبحون داخل ذلك الذهول الصارخ بصمت كسيح" . تجل من تجليات سر المظلومين في التاريخ،"عليكم أن تقبلوا أن تكونوا خدما لنا" . تحت ظل هذا الدمار العظيم. للتحرر من الاضطهاد والقمع والفقر والتبعية. حرب الأرض المغتصبة، ثورة المستضعفين، "كانت رائحة الحرب ما تزال هناك بصورة ما، غامضة ومثيرة ومستفزة وبدت له الوجوه قاسية ووحشية" . لحظات التحام بالجماهير المستغلة، ترفع وعيها الديمقراطي والمساواتي، ضد معارك توزيع الرخاء الوهمية، ثناثية الله والناس ضد قوى الارتهان والضعف والهوان، تلك التي تمارس السلطة، ضرب من ضروب المشاركة في الإحساس بالمعاناة، من جهة ما هو نبل تاريخي. إنها إيقاعات الرعب في غمرة الألم والرداءة،"صدر صوت انفجار ما من بعيد، وأعقبته طلقات رصاص (...) وشهد صبيا يعدو عبر الطريق وعندها جاء الماضي الراعب بكل ضجيجه" . صدور الأطفال مثقوبة بالرصاص، يقاسون الجوع والحرمان والاضطهاد، دموعهم ودماءهم، تحولت إلى أرصدة في البنوك وشركات النفط، وفي مفاوز السياسة الملغومة بالكيد. يقاومون ضد اليأس والمحو والنسيان. إنه التعلق الخرافي بأقاليم الكرامة، مضادة تقيم أودها من عيون الثكالى والمنجرحين والحيارى والحزانى، ذوات جعلت من الموت بوابة حياة تحب شعبها حدّ الاستشهاد، "هذا المكان الذي تسكنه هو بيتي أنا، ووجو ......
#تجربة
#الشر
#وأخلاق
#المقاومة
#غسان
#العاشق
#الثائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702716
#الحوار_المتمدن
#عُمَر_بن_بوجليدة إلى روح الشهيد: غسان كنفاني ... وإلى روح لميــــــس ... وإلى أطفال فلسطيــــــــن ... والأطفال - عنوان البراءة - ... أجمعين ... ولأن "النضالي" يتماهى بـ"السياسي" والعشقي، ويتداخل عنف الاحتلال وقوى الخبث بالحب والثورة والمقاومة. فإن "غسان" مهووس بالانزياح عن مواقعه وعن مألوفه. فقد قدّر بلغة بسيطة وعاطفة فريدة وتوهّج فكر، أن مراقصة الحياة بأشكال مختلفة، يمكن أن يحقق الإضافة. إنه ما يستوجب مراجعة للتاريخ وتأمل ما اكتظ به من إقصاء واستبعاد، للذين حرموا حقّ البوح بقصصهم في المعركة ضد السرديات المعروفة التي تصادق عليها المعرفة الرسمية. وهكذا فإنه إذ لم يتم الانتباه إلي عشاق الأرض وشكاوى "المقموعين"، ولم يقع الإنصات إلى "المضطهدين"، وأولئك الذين لا يمكن قتلهم، و إن شئت فقل "المهجرين". وما أحيل على الصمت، فإننا لن نغادر أرض الإقصاء والتهميش. فلقد تم ابتذال البشر، وأصبح "هؤلاء التائهين" ضحايا النقمة والغضب والخزي والعنف، ببساطة وبطء جليلين، والتواطؤ مع العار والإذلال: وإلا لماذا على أرض هؤلاء بالذات تخاض الحروب ؟ لماذا لم يفعلوا شيئا من أجل منع الكارثة / الفاجعة ؟ - ولا نستثني منهم أحدا –. إنها مؤشرات تلاعب ساسة ودكتاتوريات، وبؤس رأسمالية وعولمة متوحشة وانزياحات وانحرافات حداثوية، لم تترك لهم من الأمل إلا أن لا يكونوا أمواتا، هلعا وألما. ففي الصدور العارية، "ضاعت الطريق وراء ستار من الدموع" في خطوات الأمهات تتعثر، في لحاف الرضع، في هلع عيون تتطلع حيرى في أضواء حارقة "كان الناس يتدفقون من الشوارع الفرعية نحو ذلك الشارع الرئيس المتجه إلى الميناء رجالا ونساء وأطفالا،- والأطفال مثل الورد والخبز - يحملون أشياء صغيرة أو لا يحملون، يبكون أو يسبحون داخل ذلك الذهول الصارخ بصمت كسيح" . تجل من تجليات سر المظلومين في التاريخ،"عليكم أن تقبلوا أن تكونوا خدما لنا" . تحت ظل هذا الدمار العظيم. للتحرر من الاضطهاد والقمع والفقر والتبعية. حرب الأرض المغتصبة، ثورة المستضعفين، "كانت رائحة الحرب ما تزال هناك بصورة ما، غامضة ومثيرة ومستفزة وبدت له الوجوه قاسية ووحشية" . لحظات التحام بالجماهير المستغلة، ترفع وعيها الديمقراطي والمساواتي، ضد معارك توزيع الرخاء الوهمية، ثناثية الله والناس ضد قوى الارتهان والضعف والهوان، تلك التي تمارس السلطة، ضرب من ضروب المشاركة في الإحساس بالمعاناة، من جهة ما هو نبل تاريخي. إنها إيقاعات الرعب في غمرة الألم والرداءة،"صدر صوت انفجار ما من بعيد، وأعقبته طلقات رصاص (...) وشهد صبيا يعدو عبر الطريق وعندها جاء الماضي الراعب بكل ضجيجه" . صدور الأطفال مثقوبة بالرصاص، يقاسون الجوع والحرمان والاضطهاد، دموعهم ودماءهم، تحولت إلى أرصدة في البنوك وشركات النفط، وفي مفاوز السياسة الملغومة بالكيد. يقاومون ضد اليأس والمحو والنسيان. إنه التعلق الخرافي بأقاليم الكرامة، مضادة تقيم أودها من عيون الثكالى والمنجرحين والحيارى والحزانى، ذوات جعلت من الموت بوابة حياة تحب شعبها حدّ الاستشهاد، "هذا المكان الذي تسكنه هو بيتي أنا، ووجو ......
#تجربة
#الشر
#وأخلاق
#المقاومة
#غسان
#العاشق
#الثائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702716
الحوار المتمدن
عُمَر بن بوجليدة - في تجربة الشر وأخلاق المقاومة أو غسان العاشق الثائر