زياد النجار : شذور الأسبوع 4
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار -صرت أخاف أن أستغرق في السعادة، بعدما أدركت أن المُبليات تأتي علي فجأةً!!!!.-إذا كنت خارج مصر، وتفكر في زيارتها أو القدوم إليها، شرّفنا أنت فقط، ودع كرامتك خارجها!!!!!.-لا يهمني ما كنت ستقوله، وتلعثمت فيه، يكفيني أنك تخشي ردة فعلي.-أعشق هذا الذي يتخلي عن رفاهية المال في مقابل دينه، أو وطنه، أو شغفه.-كم أتعجب من هؤلاء الذين كانوا يُريدون الكبر، ولم يندموا علي رغبتهم تلك فيما بعد!!.لدي ثلاث جدود، الأول: أبا أمي، والثاني: أبا أبي، والثالث: خيري شلبي!!!.يا تري ماذا مازلت تخبأه لي يا قدري اللعين؟!. ......
#شذور
#الأسبوع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698662
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار -صرت أخاف أن أستغرق في السعادة، بعدما أدركت أن المُبليات تأتي علي فجأةً!!!!.-إذا كنت خارج مصر، وتفكر في زيارتها أو القدوم إليها، شرّفنا أنت فقط، ودع كرامتك خارجها!!!!!.-لا يهمني ما كنت ستقوله، وتلعثمت فيه، يكفيني أنك تخشي ردة فعلي.-أعشق هذا الذي يتخلي عن رفاهية المال في مقابل دينه، أو وطنه، أو شغفه.-كم أتعجب من هؤلاء الذين كانوا يُريدون الكبر، ولم يندموا علي رغبتهم تلك فيما بعد!!.لدي ثلاث جدود، الأول: أبا أمي، والثاني: أبا أبي، والثالث: خيري شلبي!!!.يا تري ماذا مازلت تخبأه لي يا قدري اللعين؟!. ......
#شذور
#الأسبوع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698662
الحوار المتمدن
زياد النجار - شذور الأسبوع (4)
زياد النجار : التنوير والحمير
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار كتب الكاتب الروائي السعودي الليبرالي "تركي الحمد" تغريدة عبر حسابه علي تويتر:قبل أن ننتقد الصور المسيئة لرسولنا الكريم، عليه السلام، علينا أن ننتقد تراثنا الذي وفر المادة الحية لهذه الرسومات، وأولها صحيح البخاري..من خلال هذا الكتاب، ومقارنته بالقرآن الكريم، أجد أنه يتناقض معه تماما..فقامت الدنيا ولم تقعد، واتخذ البعض منها مدخلاً لتكفيره، وآخر لسبه، والمختلفين معه في توجهاته(أنا منهم) زايدوا بها عليه؛ بأنه هكذا ينتقد الإسلام، ويُشكّك في مصدر تشريعي رئيسي في الشريعة الإسلامية.ثم طلّت وسط الهجوم الإعلامية السعودية "نادين البدير"، وأعلنت دعمها الكامل له:كم يسهل عليكم التطاول على كبار المثقفين وأصحاب الفكر الحر والنقي دعوا المفكر وشأنه دعوه يبدع ولا تشغلوه أتمنى ألا يضيع #تركي_الحمد وقته بقرائتكم وشكرا لكل من تفاعل مع الهاشتاغ الذي أطلقته #القطيع_يسيء_لتركي_الحمدومازالت حتي هذه الساعة التي أكتب فيها هذا المقال الاتهامات، والاشتباكات بين المؤيدين والمعارضين، واتهامات التكفير من المتطرفين.ولكن بعيداً عن هذا القضية أعادت العصبية للجمهور الإسلامي، خصوصاً بعد إهانة ماكرون القريبة للنبي(صلي الله عليه وسلم)، دعونا نطرح سؤالاً ونحاول الإجابة عليه، وليكن مصدر تشريعنا الوحيد في محاولة الإجابة هو العقل:هل فعلاً من ينتقد صحيح الإمام البخاري رحمه الله يعتبر ازدراءً للدين الإسلامي؟!، هل نصوص السنة والتراث ترتفع قداساتها إلي نفس مرتبة القرآن الكريم؟!، هل الإمام البخاري، وغيره من العلماء والفقهاء الذين أورثوا لنا كتباً زاخرةً بالعلوم منزهين عن الخطأ؟!، ما الفرق في الأساس بين الازدراء والنقد؟!.لنتمهل قليلاً في الإجابة علي هذه الأسئلة، وأرجو من القارئ العزيز ألا ينفعل إن خالفته، ويرحب بالاختلاف، وليعلم أن الاختلاف علامةٌ بارزة من علامات التحضّر، ولم تتقدم البشرية عبر تاريخها إلا بالمختلفين المعترضين، الذين لا يقولون إلا ما يعتقدوا به، ولو كان ذلك علي حساب رضا الجموع من حولهم.أولاً: ما الفرق بين الازدراء والنقد؟!:النقد: هو تسليط الضوء علي عيوب شئٍ ما(قد يكون معتقد أو فكرة أو رأي أو حتي دين معين) من وجهة نظر شخص بدون تجاوز(سب أو طعن)، ولا يكون هدفه إلا تبادل الآراء؛ بهدف الإستفادة، والوصول لحل بشأن موضوعٍ ما، وفائدته: أنه ينزع الهالات القدسية من حول الأشخاص والمعتقدات، ويُشجع علي التفكير الشكّاك والناقد، وعدم تقبل أي معرفة إلا بعرضها أولاً علي نيابة العقل!.الازدراء: هو السب والطعن في معتقد ما أو فكرة أو شخص أو دين، بدون إبداء أسباب، ولا يكون هدفه إلا إشباع غريزة الكراهية والحقد، ومحاولة الانتصار لفكرة معينة لا يستطيع هذا الذي يزدري إثباتها، وإقناع فرد واحد بها.(اعتذر عن تحدثي بطريقة تعريف المصطلحات العلمية هذه التي أمقتها، ولكني لم أري وسيلة لإيصال المعني غيرها).إذن يوضحا لنا هذين التعريفين أن طالما أن المدعي لم يطعن، ويسب، فهو ينتقد، والنقد ليس عيباً بل ضرورة شديدة للشعوب إذا كانت ترغب في تأسيس حضارة حقيقية.ولكن ما فعله الأستاذ "تركي" هنا هو الإدعاء فقط، بدون إبداء أي أسباب، وهذا ليس موقفاً ضده، ففي الحقيقة أنا من أشد المؤمنين أنه يوجد بعض النصوص المنسوبة للسنة والتراثية تُناقض القرآن، وربما نفسها في بعض الأحيان!!، ولكن هذا ليس موضوعنا الآن.ما أريد الآن قوله هو أنه كان يجدر بالحمد هو ان يعطي علي الأقل مثالاً واحداً علي كلامه؛ ليكون حجةً وبرهاناً في عين من يكفره، أو من يتهمه بالازدراء.والآن دعونا نستكمل بقية ......
#التنوير
#والحمير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699131
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار كتب الكاتب الروائي السعودي الليبرالي "تركي الحمد" تغريدة عبر حسابه علي تويتر:قبل أن ننتقد الصور المسيئة لرسولنا الكريم، عليه السلام، علينا أن ننتقد تراثنا الذي وفر المادة الحية لهذه الرسومات، وأولها صحيح البخاري..من خلال هذا الكتاب، ومقارنته بالقرآن الكريم، أجد أنه يتناقض معه تماما..فقامت الدنيا ولم تقعد، واتخذ البعض منها مدخلاً لتكفيره، وآخر لسبه، والمختلفين معه في توجهاته(أنا منهم) زايدوا بها عليه؛ بأنه هكذا ينتقد الإسلام، ويُشكّك في مصدر تشريعي رئيسي في الشريعة الإسلامية.ثم طلّت وسط الهجوم الإعلامية السعودية "نادين البدير"، وأعلنت دعمها الكامل له:كم يسهل عليكم التطاول على كبار المثقفين وأصحاب الفكر الحر والنقي دعوا المفكر وشأنه دعوه يبدع ولا تشغلوه أتمنى ألا يضيع #تركي_الحمد وقته بقرائتكم وشكرا لكل من تفاعل مع الهاشتاغ الذي أطلقته #القطيع_يسيء_لتركي_الحمدومازالت حتي هذه الساعة التي أكتب فيها هذا المقال الاتهامات، والاشتباكات بين المؤيدين والمعارضين، واتهامات التكفير من المتطرفين.ولكن بعيداً عن هذا القضية أعادت العصبية للجمهور الإسلامي، خصوصاً بعد إهانة ماكرون القريبة للنبي(صلي الله عليه وسلم)، دعونا نطرح سؤالاً ونحاول الإجابة عليه، وليكن مصدر تشريعنا الوحيد في محاولة الإجابة هو العقل:هل فعلاً من ينتقد صحيح الإمام البخاري رحمه الله يعتبر ازدراءً للدين الإسلامي؟!، هل نصوص السنة والتراث ترتفع قداساتها إلي نفس مرتبة القرآن الكريم؟!، هل الإمام البخاري، وغيره من العلماء والفقهاء الذين أورثوا لنا كتباً زاخرةً بالعلوم منزهين عن الخطأ؟!، ما الفرق في الأساس بين الازدراء والنقد؟!.لنتمهل قليلاً في الإجابة علي هذه الأسئلة، وأرجو من القارئ العزيز ألا ينفعل إن خالفته، ويرحب بالاختلاف، وليعلم أن الاختلاف علامةٌ بارزة من علامات التحضّر، ولم تتقدم البشرية عبر تاريخها إلا بالمختلفين المعترضين، الذين لا يقولون إلا ما يعتقدوا به، ولو كان ذلك علي حساب رضا الجموع من حولهم.أولاً: ما الفرق بين الازدراء والنقد؟!:النقد: هو تسليط الضوء علي عيوب شئٍ ما(قد يكون معتقد أو فكرة أو رأي أو حتي دين معين) من وجهة نظر شخص بدون تجاوز(سب أو طعن)، ولا يكون هدفه إلا تبادل الآراء؛ بهدف الإستفادة، والوصول لحل بشأن موضوعٍ ما، وفائدته: أنه ينزع الهالات القدسية من حول الأشخاص والمعتقدات، ويُشجع علي التفكير الشكّاك والناقد، وعدم تقبل أي معرفة إلا بعرضها أولاً علي نيابة العقل!.الازدراء: هو السب والطعن في معتقد ما أو فكرة أو شخص أو دين، بدون إبداء أسباب، ولا يكون هدفه إلا إشباع غريزة الكراهية والحقد، ومحاولة الانتصار لفكرة معينة لا يستطيع هذا الذي يزدري إثباتها، وإقناع فرد واحد بها.(اعتذر عن تحدثي بطريقة تعريف المصطلحات العلمية هذه التي أمقتها، ولكني لم أري وسيلة لإيصال المعني غيرها).إذن يوضحا لنا هذين التعريفين أن طالما أن المدعي لم يطعن، ويسب، فهو ينتقد، والنقد ليس عيباً بل ضرورة شديدة للشعوب إذا كانت ترغب في تأسيس حضارة حقيقية.ولكن ما فعله الأستاذ "تركي" هنا هو الإدعاء فقط، بدون إبداء أي أسباب، وهذا ليس موقفاً ضده، ففي الحقيقة أنا من أشد المؤمنين أنه يوجد بعض النصوص المنسوبة للسنة والتراثية تُناقض القرآن، وربما نفسها في بعض الأحيان!!، ولكن هذا ليس موضوعنا الآن.ما أريد الآن قوله هو أنه كان يجدر بالحمد هو ان يعطي علي الأقل مثالاً واحداً علي كلامه؛ ليكون حجةً وبرهاناً في عين من يكفره، أو من يتهمه بالازدراء.والآن دعونا نستكمل بقية ......
#التنوير
#والحمير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699131
الحوار المتمدن
زياد النجار - التنوير والحمير!!!
زياد النجار : شذور الأسبوع 5
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار لدي ثلاث جدود، الأول: أبا أمي، والثاني: أبا أبي، والثالث: خيري شلبي!!!.-يا تري ماذا مازلت تخبأه لي يا قدري اللعين؟!.-في رأيي أن أهم ما يجب أن يفخر به هذا الجيل هو حضوره لثورةٍ مثل يناير.-عملية توثيق الواقع بصورة روائية عملية شاقة، أتشرّف بها. -أراهم دائماً أشخاص خارقين غير عاديين، إلي أن ألتقي بهم وجهاً لوجه، أشعر بعدها أنهم عاديين، مثلي مثلهم!.-كائناً من كان إذا حالف الظالمين تسقط شرعيته...انتهي.-أنا أُقيم الكاتب أول مرة بدون أن أقرأ له حرفاً، فقط أنظر له!.-أُريد أن يتجلي طعم القهوة في فمي، وليس في حياتي!.-وعشقت بلادي حتي صار لفظها يُطربني.-أنا مدون خواطر سخيف وتافه جداً!!. ......
#شذور
#الأسبوع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699726
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار لدي ثلاث جدود، الأول: أبا أمي، والثاني: أبا أبي، والثالث: خيري شلبي!!!.-يا تري ماذا مازلت تخبأه لي يا قدري اللعين؟!.-في رأيي أن أهم ما يجب أن يفخر به هذا الجيل هو حضوره لثورةٍ مثل يناير.-عملية توثيق الواقع بصورة روائية عملية شاقة، أتشرّف بها. -أراهم دائماً أشخاص خارقين غير عاديين، إلي أن ألتقي بهم وجهاً لوجه، أشعر بعدها أنهم عاديين، مثلي مثلهم!.-كائناً من كان إذا حالف الظالمين تسقط شرعيته...انتهي.-أنا أُقيم الكاتب أول مرة بدون أن أقرأ له حرفاً، فقط أنظر له!.-أُريد أن يتجلي طعم القهوة في فمي، وليس في حياتي!.-وعشقت بلادي حتي صار لفظها يُطربني.-أنا مدون خواطر سخيف وتافه جداً!!. ......
#شذور
#الأسبوع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699726
الحوار المتمدن
زياد النجار - شذور الأسبوع (5)
زياد النجار : جمهورية التأخير
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار استيقظ "عصام" الموظف في "البنك" الأهلي في بلدته، وكانت الساعة 9:00، استيقظ في توهان وكرهاً لليوم والحياة، وكأنه كان يتمني كمعظم الطبقة الإجتماعية التي ينتمي إليها أن تكون هذه غفوته الأخيرة، التي لا يفيق منها أبداً، حتي كأنه يريد أن يسب روحه لأنها عادت من السماء لتيقظه من نومه.كان يقطن مع أمه، وقد توفي والده منذ نحو سنتين تقريباً، منذ يومها هو الذي يتكفل بمصرايفه الخاصة وامه، ولم يتزوج رغم بلوغه مرحلةً عُمرية تجاوز الثلاثين، ولكنه يملك أسبابه الخاصة بعدم الزواج، فكيف يتزوج ولا يكفيه راتبه الشهري للشهر من الاساس، وهو يتكفل بنفسه وامه فقط؟!. يومه يسير كالتالي: 1- تيقظه أمه كل يوم في السادسة والنصف؛ لكي يكون لديه متسعاً من الوقت للتبول، وارتداء ملابسه، وشرب كوب الشاي الخمسيني الذي تعده علي عجل، وأخيراً يستطيع أن يشتري شطيرتين من الفول من عم "صلاح" الذي اعتاد صوته في كل صباح، ينزل إليه علي عجل، ليجد سيارة الفول هذه مزدحمة بالجياع، فيقف خلفهم ماداً يده بالمال، ويتذكر كيف كان سعر شطيرة الفول في الماضي، ويقارنها بحالها الآن بعد تصاعد سعر الفول، وما تكاد تدوم هذه الخاطرة التي تنتابه كثيراً، حتي يكرر طلبه من العم "صلاح" بأن يُعد له شطيرتين من الفول علي عجل ويُكيسها له، ثم يأخذها، ويمضي في سبيله متوجهاً إلي مقر عمله.2- كان يعود من العمل متلهفاً للغداء، فيجد امه تنقل الأطباق واحداً وراء الآخر بشكلٍ متتالي، وتكون قد انتهيت من النقل، تزامناً بانتهائه من تبديل ثيابه، فيلتهم بقدر ما تطلب معدته، ثم يغسل يديه، ويذهب إلي غرفته هاماً يشتهي القيلولة حتي السادسة، وفي بعض الأحيان يظل للثامنة ولكن هذا نادر الحدوث إلا إذا كان مرهقاً علي غير إرهاقه العادي اليومي.3- بعد استيقاظه يمكث علي السرير مستلقياً بنفس الهيئة التي كان نائماً عليها، يراجع شريط حياته، أو يحاول أن يفكر في أي وسيلة تساعده في النشوة، وتحفز عنده مفرزات "الدوبامين"، أو يفكر في اي حلٍ يساعد في تحسين حياته المعيشية، ويزيدها رخاءً بدلاً من بؤسها الذي يزيد بمرور اليوم.4- وهي دقائق قليلة حتي يتخذ قراره بالنهوض من السرير، ثم التوجه مباشراً إلي الحمام للتبول، ثم ينتقل إلي مرحلة تبديل الثياب؛ تأهباً للنزول والمكوث في "القهوة" حتي يمل، وإما ان يجالس احد معارفه في المقهي، وإما أن يسلي نفسه بتقليب المنشورات الجديدة في حسابه علي "فيسبوك" بدون تفاعل او حتي اكتراث إلا نادراً، فقط مجرد وسيلة تافهة لقضاء الوقت بدلاً من الجلوس في مطالعة حيه الفقير الذي يقطن به، ومشاهدة المنازل المتآكلة مقشرة الدهان، والشوارع ذي الرائحة الكريهة التي اعتادتها أنفه، والتي تحتوي علي برك من المياه القذرة بشكلٍ غير طبيعي، ولا الطرق المتوموجة التي شهدت حوادث خطيرة وبسيطة سابقاً.5- وما إن يعود للبيت حتي يجد أمه مازالت متيقظة، أو دخلت في سباتها، فيدخل إلي غرفتها فيوقظها؛ ليطمئن قلبه، ويغطيها إن كانت لم تلتحف بلحافهم القديم بعد، وقد تخبره حينها وهي شادة ملامحها؛ تعبيراً عن الخنق أنها تشعر بالحر ولا تريد أن تتغطي، فصار يسألها قبل أن يشرع في إحافها في إن كانت ترغب في أن تتغطي أم لا، ثم قد يطالع التلفاز بلا اكتراثٍ قليلاً، أو يخلد للنوم أيضاً.ولكن هذه المرة لا اعتقد ان يومه سيسير كما السابق نهائياً، فينتظر عصام اليوم يومً طويلاً شاقاً صعباً، وتافهاً، وفور استيقاظه كما ذكرت بعد عدة ثواني ما تكاد تكمل دقيقة، شعر باستغراب لأن أمه لم تيقظه اليوم كعادتها، وقرر التقاط هاتفه من "الكومدينو" القديم المتآكل المقشر بجانب السرير، وما كاد ......
#جمهورية
#التأخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699722
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار استيقظ "عصام" الموظف في "البنك" الأهلي في بلدته، وكانت الساعة 9:00، استيقظ في توهان وكرهاً لليوم والحياة، وكأنه كان يتمني كمعظم الطبقة الإجتماعية التي ينتمي إليها أن تكون هذه غفوته الأخيرة، التي لا يفيق منها أبداً، حتي كأنه يريد أن يسب روحه لأنها عادت من السماء لتيقظه من نومه.كان يقطن مع أمه، وقد توفي والده منذ نحو سنتين تقريباً، منذ يومها هو الذي يتكفل بمصرايفه الخاصة وامه، ولم يتزوج رغم بلوغه مرحلةً عُمرية تجاوز الثلاثين، ولكنه يملك أسبابه الخاصة بعدم الزواج، فكيف يتزوج ولا يكفيه راتبه الشهري للشهر من الاساس، وهو يتكفل بنفسه وامه فقط؟!. يومه يسير كالتالي: 1- تيقظه أمه كل يوم في السادسة والنصف؛ لكي يكون لديه متسعاً من الوقت للتبول، وارتداء ملابسه، وشرب كوب الشاي الخمسيني الذي تعده علي عجل، وأخيراً يستطيع أن يشتري شطيرتين من الفول من عم "صلاح" الذي اعتاد صوته في كل صباح، ينزل إليه علي عجل، ليجد سيارة الفول هذه مزدحمة بالجياع، فيقف خلفهم ماداً يده بالمال، ويتذكر كيف كان سعر شطيرة الفول في الماضي، ويقارنها بحالها الآن بعد تصاعد سعر الفول، وما تكاد تدوم هذه الخاطرة التي تنتابه كثيراً، حتي يكرر طلبه من العم "صلاح" بأن يُعد له شطيرتين من الفول علي عجل ويُكيسها له، ثم يأخذها، ويمضي في سبيله متوجهاً إلي مقر عمله.2- كان يعود من العمل متلهفاً للغداء، فيجد امه تنقل الأطباق واحداً وراء الآخر بشكلٍ متتالي، وتكون قد انتهيت من النقل، تزامناً بانتهائه من تبديل ثيابه، فيلتهم بقدر ما تطلب معدته، ثم يغسل يديه، ويذهب إلي غرفته هاماً يشتهي القيلولة حتي السادسة، وفي بعض الأحيان يظل للثامنة ولكن هذا نادر الحدوث إلا إذا كان مرهقاً علي غير إرهاقه العادي اليومي.3- بعد استيقاظه يمكث علي السرير مستلقياً بنفس الهيئة التي كان نائماً عليها، يراجع شريط حياته، أو يحاول أن يفكر في أي وسيلة تساعده في النشوة، وتحفز عنده مفرزات "الدوبامين"، أو يفكر في اي حلٍ يساعد في تحسين حياته المعيشية، ويزيدها رخاءً بدلاً من بؤسها الذي يزيد بمرور اليوم.4- وهي دقائق قليلة حتي يتخذ قراره بالنهوض من السرير، ثم التوجه مباشراً إلي الحمام للتبول، ثم ينتقل إلي مرحلة تبديل الثياب؛ تأهباً للنزول والمكوث في "القهوة" حتي يمل، وإما ان يجالس احد معارفه في المقهي، وإما أن يسلي نفسه بتقليب المنشورات الجديدة في حسابه علي "فيسبوك" بدون تفاعل او حتي اكتراث إلا نادراً، فقط مجرد وسيلة تافهة لقضاء الوقت بدلاً من الجلوس في مطالعة حيه الفقير الذي يقطن به، ومشاهدة المنازل المتآكلة مقشرة الدهان، والشوارع ذي الرائحة الكريهة التي اعتادتها أنفه، والتي تحتوي علي برك من المياه القذرة بشكلٍ غير طبيعي، ولا الطرق المتوموجة التي شهدت حوادث خطيرة وبسيطة سابقاً.5- وما إن يعود للبيت حتي يجد أمه مازالت متيقظة، أو دخلت في سباتها، فيدخل إلي غرفتها فيوقظها؛ ليطمئن قلبه، ويغطيها إن كانت لم تلتحف بلحافهم القديم بعد، وقد تخبره حينها وهي شادة ملامحها؛ تعبيراً عن الخنق أنها تشعر بالحر ولا تريد أن تتغطي، فصار يسألها قبل أن يشرع في إحافها في إن كانت ترغب في أن تتغطي أم لا، ثم قد يطالع التلفاز بلا اكتراثٍ قليلاً، أو يخلد للنوم أيضاً.ولكن هذه المرة لا اعتقد ان يومه سيسير كما السابق نهائياً، فينتظر عصام اليوم يومً طويلاً شاقاً صعباً، وتافهاً، وفور استيقاظه كما ذكرت بعد عدة ثواني ما تكاد تكمل دقيقة، شعر باستغراب لأن أمه لم تيقظه اليوم كعادتها، وقرر التقاط هاتفه من "الكومدينو" القديم المتآكل المقشر بجانب السرير، وما كاد ......
#جمهورية
#التأخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699722
الحوار المتمدن
زياد النجار - جمهورية التأخير
زياد النجار : ليلة سقوط النجم المطبّع
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار أولاً، وقبل كل شئ، دعني أذكرك بهذه الكلمات الخالدة للمبدع دائماً وأبداً "أمل دنقل":(1)لا تصالحْ!..ولو منحوك الذهبأترى حين أفقأ عينيكثم أثبت جوهرتين مكانهما..هل ترى..؟هي أشياء لا تشترى..:ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك،حسُّكما - فجأةً - بالرجولةِ،هذا الحياء الذي يكبت الشوق.. حين تعانقُهُ،الصمتُ - مبتسمين - لتأنيب أمكما..وكأنكماما تزالان طفلين!تلك الطمأنينة الأبدية بينكما:أنَّ سيفانِ سيفَكَ..صوتانِ صوتَكَأنك إن متَّ:للبيت ربٌّوللطفل أبْهل يصير دمي -بين عينيك- ماءً؟أتنسى ردائي الملطَّخَ ..تلبس -فوق دمائي- ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب؟إنها الحربُ!قد تثقل القلبَ..لكن خلفك عار العربلا تصالحْ..ولا تتوخَّ الهرب!(2)لا تصالح على الدم.. حتى بدم!لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍأكلُّ الرؤوس سواءٌ؟أقلب الغريب كقلب أخيك؟!أعيناه عينا أخيك؟!وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لكبيدٍ سيفها أثْكَلك؟سيقولون:جئناك كي تحقن الدم..جئناك. كن -يا أمير- الحكمسيقولون:ها نحن أبناء عم.قل لهم: إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلكواغرس السيفَ في جبهة الصحراءإلى أن يجيب العدمإنني كنت لكفارسًا،وأخًا،وأبًا،ومَلِك!(3)لا تصالح ..ولو حرمتك الرقادصرخاتُ الندامةوتذكَّر..(إذا لان قلبك للنسوة اللابسات السواد ولأطفالهن الذين تخاصمهم الابتسامة)أن بنتَ أخيك “اليمامة”زهرةٌ تتسربل -في سنوات الصبا-بثياب الحدادكنتُ، إن عدتُ:تعدو على دَرَجِ القصر،تمسك ساقيَّ عند نزولي..فأرفعها -وهي ضاحكةٌ-فوق ظهر الجوادها هي الآن.. صامتةٌحرمتها يدُ الغدر:من كلمات أبيها،ارتداءِ الثياب الجديدةِمن أن يكون لها -ذات يوم- أخٌ!من أبٍ يتبسَّم في عرسها..وتعود إليه إذا الزوجُ أغضبها..وإذا زارها.. يتسابق أحفادُه نحو أحضانه،لينالوا الهدايا..ويلهوا بلحيته (وهو مستسلمٌ)ويشدُّوا العمامة..لا تصالح!فما ذنب تلك اليمامةلترى العشَّ محترقًا.. فجأةً،وهي تجلس فوق الرماد؟!(4)لا تصالحولو توَّجوك بتاج الإمارةكيف تخطو على جثة ابن أبيكَ..؟وكيف تصير المليكَ..على أوجهِ البهجة المستعارة؟كيف تنظر في يد من صافحوك..فلا تبصر الدم..في كل كف؟إن سهمًا أتاني من الخلف..سوف يجيئك من ألف خلففالدم -الآن- صار وسامًا وشارةلا تصالح،ولو توَّجوك بتاج الإمارةإن عرشَك: سيفٌوسيفك: زيفٌإذا لم تزنْ -بذؤابته- لحظاتِ الشرفواستطبت- الترف(5)لا تصالحولو قال من مال عند الصدامْ“.. ما بنا طاقة لامتشاق الحسام..”عندما يملأ الحق قلبك:تندلع النار إن تتنفَّسْولسانُ الخيانة يخرسلا تصالحولو قيل ما قيل من كلمات السلامكيف تستنشق الرئتان النسيم المدنَّس؟كيف تنظر في عيني امرأة..أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها؟كيف تصبح فارسها في الغرام؟كيف ترجو غدًا.. لوليد ينام كيف تحلم أو تتغنى بمستقبلٍ لغلاموهو يكبر -بين يديك- بقلب مُنكَّس؟لا تصالحولا تقتسم مع من قتلوك الطعاموارْوِ قلبك بالدم..واروِ التراب المقدَّس..واروِ أسلافَكَ الراقدين..إلى أن تردَّ عليك العظام!(6)لا تصالحولو ناشدتك القبيلةباسم حزن “الجليلة”أن تسوق الدهاءَوتُبدي -لم ......
#ليلة
#سقوط
#النجم
#المطبّع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699851
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار أولاً، وقبل كل شئ، دعني أذكرك بهذه الكلمات الخالدة للمبدع دائماً وأبداً "أمل دنقل":(1)لا تصالحْ!..ولو منحوك الذهبأترى حين أفقأ عينيكثم أثبت جوهرتين مكانهما..هل ترى..؟هي أشياء لا تشترى..:ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك،حسُّكما - فجأةً - بالرجولةِ،هذا الحياء الذي يكبت الشوق.. حين تعانقُهُ،الصمتُ - مبتسمين - لتأنيب أمكما..وكأنكماما تزالان طفلين!تلك الطمأنينة الأبدية بينكما:أنَّ سيفانِ سيفَكَ..صوتانِ صوتَكَأنك إن متَّ:للبيت ربٌّوللطفل أبْهل يصير دمي -بين عينيك- ماءً؟أتنسى ردائي الملطَّخَ ..تلبس -فوق دمائي- ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب؟إنها الحربُ!قد تثقل القلبَ..لكن خلفك عار العربلا تصالحْ..ولا تتوخَّ الهرب!(2)لا تصالح على الدم.. حتى بدم!لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍأكلُّ الرؤوس سواءٌ؟أقلب الغريب كقلب أخيك؟!أعيناه عينا أخيك؟!وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لكبيدٍ سيفها أثْكَلك؟سيقولون:جئناك كي تحقن الدم..جئناك. كن -يا أمير- الحكمسيقولون:ها نحن أبناء عم.قل لهم: إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلكواغرس السيفَ في جبهة الصحراءإلى أن يجيب العدمإنني كنت لكفارسًا،وأخًا،وأبًا،ومَلِك!(3)لا تصالح ..ولو حرمتك الرقادصرخاتُ الندامةوتذكَّر..(إذا لان قلبك للنسوة اللابسات السواد ولأطفالهن الذين تخاصمهم الابتسامة)أن بنتَ أخيك “اليمامة”زهرةٌ تتسربل -في سنوات الصبا-بثياب الحدادكنتُ، إن عدتُ:تعدو على دَرَجِ القصر،تمسك ساقيَّ عند نزولي..فأرفعها -وهي ضاحكةٌ-فوق ظهر الجوادها هي الآن.. صامتةٌحرمتها يدُ الغدر:من كلمات أبيها،ارتداءِ الثياب الجديدةِمن أن يكون لها -ذات يوم- أخٌ!من أبٍ يتبسَّم في عرسها..وتعود إليه إذا الزوجُ أغضبها..وإذا زارها.. يتسابق أحفادُه نحو أحضانه،لينالوا الهدايا..ويلهوا بلحيته (وهو مستسلمٌ)ويشدُّوا العمامة..لا تصالح!فما ذنب تلك اليمامةلترى العشَّ محترقًا.. فجأةً،وهي تجلس فوق الرماد؟!(4)لا تصالحولو توَّجوك بتاج الإمارةكيف تخطو على جثة ابن أبيكَ..؟وكيف تصير المليكَ..على أوجهِ البهجة المستعارة؟كيف تنظر في يد من صافحوك..فلا تبصر الدم..في كل كف؟إن سهمًا أتاني من الخلف..سوف يجيئك من ألف خلففالدم -الآن- صار وسامًا وشارةلا تصالح،ولو توَّجوك بتاج الإمارةإن عرشَك: سيفٌوسيفك: زيفٌإذا لم تزنْ -بذؤابته- لحظاتِ الشرفواستطبت- الترف(5)لا تصالحولو قال من مال عند الصدامْ“.. ما بنا طاقة لامتشاق الحسام..”عندما يملأ الحق قلبك:تندلع النار إن تتنفَّسْولسانُ الخيانة يخرسلا تصالحولو قيل ما قيل من كلمات السلامكيف تستنشق الرئتان النسيم المدنَّس؟كيف تنظر في عيني امرأة..أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها؟كيف تصبح فارسها في الغرام؟كيف ترجو غدًا.. لوليد ينام كيف تحلم أو تتغنى بمستقبلٍ لغلاموهو يكبر -بين يديك- بقلب مُنكَّس؟لا تصالحولا تقتسم مع من قتلوك الطعاموارْوِ قلبك بالدم..واروِ التراب المقدَّس..واروِ أسلافَكَ الراقدين..إلى أن تردَّ عليك العظام!(6)لا تصالحولو ناشدتك القبيلةباسم حزن “الجليلة”أن تسوق الدهاءَوتُبدي -لم ......
#ليلة
#سقوط
#النجم
#المطبّع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699851
الحوار المتمدن
زياد النجار - ليلة سقوط النجم المطبّع!
زياد النجار : ليلة سقوط النجم المطّبع 2
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار استكمالاً للجدل الحادث بعد نشر صور لـ"محمد رمضان" برفقة شخصيات إسرائيلية بارزة، تطور الأمر وتم تسريب العديد من الفيديوهات يظهر بها وهو يرقص علي وقع أنغامٍ صهيونية، توحي بعلمه المسبق بالموضوع.وطلّ نقيب المهن التمثيلية الدكتور "أشرف ذكي"، ليقول كلمته، وأوضح أن عقوبة الممثل المطبع هي الشطب من النقابة، وأشار لحالة المسرحي السابق "علي سالم"، الذي كان قد شُطب من النقابة عقب زيارته لإسرائيل، وقبل ذلك كله سيتم عقد اجتماع في الاثنين؛ للتناقش في الأزمة الواقعة، مشيراً إلي أن رمضان لن يحضر الاجتماع.علي صعيدٍ آخر حاول "محمد رمضان" المداراة علي فضيحته(وضحت لما هي فضيحة في المقالة السابقة) بأن نشر صورةً للعلم الفلسطيني المجيد علي موقع التواصل "انستجرام"، ووضعها كغلافٍ أساسي علي "فيسبوك".وطبعاً الردود المصرية الغاضبة لم تتغير، واعتبرتها محاولةً فاشلة للخداع؛ خوفاً من مقاطعة الجمهور له، والبعض الآخر اعتبرها محاولةً للإلهاء عن مقاطعة البضائع الفرنسية التي ما زالت قائمة!.وكانت قد ترددت بعض الأقاويل، التي تقول أن رمضان كان علي علم مسبق بالموضوع، وتم التنسيق معه مقابل العديد من المميزات، وأن الحفل كان قد تم دعوته إليه من قِبل الجالية الإسرائيلية في دبي؛ للإحتفال بفتح فرع من أحد مكاتب شركات رجل الأعمال "حبتور" في "تل أبيب"!.وسواء صدقت تلك الأقاويل أو لم تصدق فأنا أوضحت في الجزء الأول من هذه المقالة لما كان لا بد من أن رمضان علي علم مسبق بالموضوع.وبما أننا الآن متفقين علي أن رمضان كان علي علمٍ مسبق بالموضوع، فأنا في غاية الإستغراب من أنه غضب مما حدث، ومحاولته مراراً للخروج من الأزمة!.من المفترض أنه لمّا يتلقي دعوةً صهيونية أن يدرك أبعاد الموضوع، وأنه بالطبع يجب أن تري النور في العلن، وإلا ما الغرض من الدعوة؟!، العقيدة الصهيونية تكره كل يُكتب في البطاقة "عربي" "مسلم" إلي درجة لا تُكاد تُتخيل!، يستحيل أن يدعوه الصهاينة من أجل سواد عينيه!.ولكن الحقيقة وبفضل الله تم إفشال بعضً من المخطط الخبيث، خصوصاً في مصر، فكان أهم جزءً من هذا المخطط هو استهداف الشعب، وعلي وجه الخصوص هؤلاء الصبية من المصريين والعرب المغرمين بجسد وحركات رمضان في أعماله، كان فئةً أساسية يتم استهدافها، فهي أقل الفئات وعياً، وعدم إكتراثاً بالموضوع، ومما يُساهم أكثر موجة طمس القضية الفلسطينية إعلامياً، والتركيز علي الخزعبلات التافهة الخاصة بالممثلين، ولاعبي كرة القدم، ومن هنا لن تُمانع هذه الفئة من قبول التطبيع مستقبلا، والتعاطف مع الإرهاب الصهيوني، الملطخة يديه بدماء الأبرياء، والذي بدء تنفيذه بالفعل، فلا يهمها سوي النجم المطبّع التي تتخذه قدوةً في كل شئ!.لا أعتقد أن الجمهور الفلسطيني كان ضمن الفئات المستهدفة في هذا المخطط(إلا محبين رمضان طبعاً)، فالصهيوني يعلم أن الفلسطيني البسيط يعلم أن المصري يستحيل أن يبيعه، ويتغاضي عن قضيته العادلة التي تجمعهم، ولعل أفضل ردٍ علي هذا كان رد رسام الكاريكاتير الفلسطيني "محمود عباس" برسمته الكاريكاتيرية العبقرية، التي تؤكد علي أن رمضان قد أنما تأبطه للإسرائيلي قروناً!.فعلاً ما تُكمن فيه خطورة هذه الصورة، ويدعو للقلق؛ هو أنها قد تكون ذريعة دولية لتقاعس المجتمع الدولي أكثر في مشروع "شرق أوسط جديد"، وصفقة القرن علي وجه الخصوص، وإعطاء إشارةً له أن الشعب المصري الأبيّ يوافق علي التطبيع، وصفقة العار تلك، فرمضان لأجل شعبيته ونجاحه(حسب ما هو متداول) يعتبر نائبً عن قطاع كبير من الأمة للأسف!. والله أعلي وأعلم ......
#ليلة
#سقوط
#النجم
#المطّبع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699931
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار استكمالاً للجدل الحادث بعد نشر صور لـ"محمد رمضان" برفقة شخصيات إسرائيلية بارزة، تطور الأمر وتم تسريب العديد من الفيديوهات يظهر بها وهو يرقص علي وقع أنغامٍ صهيونية، توحي بعلمه المسبق بالموضوع.وطلّ نقيب المهن التمثيلية الدكتور "أشرف ذكي"، ليقول كلمته، وأوضح أن عقوبة الممثل المطبع هي الشطب من النقابة، وأشار لحالة المسرحي السابق "علي سالم"، الذي كان قد شُطب من النقابة عقب زيارته لإسرائيل، وقبل ذلك كله سيتم عقد اجتماع في الاثنين؛ للتناقش في الأزمة الواقعة، مشيراً إلي أن رمضان لن يحضر الاجتماع.علي صعيدٍ آخر حاول "محمد رمضان" المداراة علي فضيحته(وضحت لما هي فضيحة في المقالة السابقة) بأن نشر صورةً للعلم الفلسطيني المجيد علي موقع التواصل "انستجرام"، ووضعها كغلافٍ أساسي علي "فيسبوك".وطبعاً الردود المصرية الغاضبة لم تتغير، واعتبرتها محاولةً فاشلة للخداع؛ خوفاً من مقاطعة الجمهور له، والبعض الآخر اعتبرها محاولةً للإلهاء عن مقاطعة البضائع الفرنسية التي ما زالت قائمة!.وكانت قد ترددت بعض الأقاويل، التي تقول أن رمضان كان علي علم مسبق بالموضوع، وتم التنسيق معه مقابل العديد من المميزات، وأن الحفل كان قد تم دعوته إليه من قِبل الجالية الإسرائيلية في دبي؛ للإحتفال بفتح فرع من أحد مكاتب شركات رجل الأعمال "حبتور" في "تل أبيب"!.وسواء صدقت تلك الأقاويل أو لم تصدق فأنا أوضحت في الجزء الأول من هذه المقالة لما كان لا بد من أن رمضان علي علم مسبق بالموضوع.وبما أننا الآن متفقين علي أن رمضان كان علي علمٍ مسبق بالموضوع، فأنا في غاية الإستغراب من أنه غضب مما حدث، ومحاولته مراراً للخروج من الأزمة!.من المفترض أنه لمّا يتلقي دعوةً صهيونية أن يدرك أبعاد الموضوع، وأنه بالطبع يجب أن تري النور في العلن، وإلا ما الغرض من الدعوة؟!، العقيدة الصهيونية تكره كل يُكتب في البطاقة "عربي" "مسلم" إلي درجة لا تُكاد تُتخيل!، يستحيل أن يدعوه الصهاينة من أجل سواد عينيه!.ولكن الحقيقة وبفضل الله تم إفشال بعضً من المخطط الخبيث، خصوصاً في مصر، فكان أهم جزءً من هذا المخطط هو استهداف الشعب، وعلي وجه الخصوص هؤلاء الصبية من المصريين والعرب المغرمين بجسد وحركات رمضان في أعماله، كان فئةً أساسية يتم استهدافها، فهي أقل الفئات وعياً، وعدم إكتراثاً بالموضوع، ومما يُساهم أكثر موجة طمس القضية الفلسطينية إعلامياً، والتركيز علي الخزعبلات التافهة الخاصة بالممثلين، ولاعبي كرة القدم، ومن هنا لن تُمانع هذه الفئة من قبول التطبيع مستقبلا، والتعاطف مع الإرهاب الصهيوني، الملطخة يديه بدماء الأبرياء، والذي بدء تنفيذه بالفعل، فلا يهمها سوي النجم المطبّع التي تتخذه قدوةً في كل شئ!.لا أعتقد أن الجمهور الفلسطيني كان ضمن الفئات المستهدفة في هذا المخطط(إلا محبين رمضان طبعاً)، فالصهيوني يعلم أن الفلسطيني البسيط يعلم أن المصري يستحيل أن يبيعه، ويتغاضي عن قضيته العادلة التي تجمعهم، ولعل أفضل ردٍ علي هذا كان رد رسام الكاريكاتير الفلسطيني "محمود عباس" برسمته الكاريكاتيرية العبقرية، التي تؤكد علي أن رمضان قد أنما تأبطه للإسرائيلي قروناً!.فعلاً ما تُكمن فيه خطورة هذه الصورة، ويدعو للقلق؛ هو أنها قد تكون ذريعة دولية لتقاعس المجتمع الدولي أكثر في مشروع "شرق أوسط جديد"، وصفقة القرن علي وجه الخصوص، وإعطاء إشارةً له أن الشعب المصري الأبيّ يوافق علي التطبيع، وصفقة العار تلك، فرمضان لأجل شعبيته ونجاحه(حسب ما هو متداول) يعتبر نائبً عن قطاع كبير من الأمة للأسف!. والله أعلي وأعلم ......
#ليلة
#سقوط
#النجم
#المطّبع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699931
الحوار المتمدن
زياد النجار - ليلة سقوط النجم المطّبع (2)!
زياد النجار : مقال معدّل: زيتون وكلاب سوداء
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار كان الأمس يوافق "اليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني" من هذه السنة، التي هي بدورها أكثر السنون التي يزدهر فيها التطبيع، ويتم التفاخر به في العلن، والتي طمست فيها قضية أرض الزيتون، وصار من يُدافع عنها يُتهم باتهامات خزعبلية، تنبأ بحقدٍ دفين تجاه هذه البلاد الحرة، وقضيتها الطاهرة.وأنا لا أأبه بهذا الذي سيقرأ هذه السطور، ويراني أُندد بقضية "فلسطين"، بدون تقديم شيئٍ فعال لها كما هو المعهود، ولكن هل أن في يدي شيئً آخر؟!، هل أملك وسيلة للدفاع عن هذه القضية التي تأباها الإنسانية، وتنبذها الفطرة السليمة، وتبصق عليها الضمائر اليقظة سوي القلم؟!.وأعتقد أنه سيوجد من سيدعي أنني أحاول إستمالة القلوب بهذه الكلمات الشاعرية، الرقيقة، التي تدفعك لإطلاق تنهيدةً وأنت تقرأ، توحي بالهدوء، والإستكانة، وردي ببساطة: لا عزاء للأغبياء.وأضيفك من الشعر بيت: "فلسطين" كانت وستبقي شوكةً في حلق النذل، وقضيةً يتباهي بها الشرفاء، ومن أجمل بلاد الأرض رغم ما بها من دمار، وموطنٌ لا تستطيع أن تُفرق فيه الرجال من النساء؛ لأن قضية الدفاع عن الوطن ضد الغاصب قضيتهم الأول، التي يُربي عليها الفِتيان؛ ليحملوا الراية، ويستكملوا مسيرة آبائهم من بعدهم.وأنا لن أرد علي من يريدون أن تُخمد ثورة شباب "فلسطين" من أجل ترهات سلامهم المزعوم، سير عليهم الشاعر "مظفر النواب، فيقول: ((ما أشرفكم اولاد الق... ...كيف تسكت مغتصبة؟!))!. ***والآن لنذهب لحدث بهيمي دنئ أخر، ألا وهو: ما فعلته جماهير الأهلي بعد الإنتهاء من مباراة نهائي "كأس أفريقيا"، التي فاز فيها الأهلي علي غريمه "الزمالك" بهدفين مقابل هدف.ما قام به هؤلاء المتعصبين هو فعلً غاية في الوضاعة، يخلو من أي تدخل ضميري في الموضوع، هذا الفعل الذي كذّب كل من قال، وكل ما تعلمناه في المدارس بأن عصر "العنصرية" انتهي!.وقد أتي المتعصبون بكلبٍ أسود والبسوه تيشيرت "الزمالك"، ورمزوا به للاعب "الزمالك" الشهير "شيكابالا"!، وكان الأخير قد سجل هدفاً ضد فريقهم في المباراة، بعد الهدف الأول لفريقهم، فجاء هذا السلوك العنصري المُشين كرد فعل يُنبأ بتعصب وانحطاط شديدين، لمجرد تسجيل هدفٍ تافه ضد فريقهم المزعوم!.علي الناحية الأخري لم يلقي الاعب الذي هو موضوع في دور الضحية الآن أي مساندة سوي من جماهير ناديه، وبعض الشرفاء من مشجعي الفريق الغريم، وسليمي الفكر والنفس بشكل عام.من المفترض أن يُعلن "الأهلي" لاعبين ومسئولين ومدراء فنيين ومدربين تضامنهم مع هذا الاعب الذي تعرض لأبشع صور العنصرية، والتي أكدت الأخلاق الحقيقية لمعظم هذا الجيل، الذي من المفترض أن يؤخذ بيد هذه الأمة، ويرتقي بها إلي المنازل، إنما ماذا ترجو من جيلٍ يغضب لبالونة تُركل بالأقدام، غضبةً لا يغضب مثلها لقضيةٍ تمس أمته ودينه(هذه الكلمة ستفتح عليّ أبواب الاتهامات بدعم التطرف..أو تدفع البعض للاعتقاد أنني إسلامي التوجه!)؟! وإذا كانت مشاعر هؤلاء المتعصبين هي من منعت لا عبي ومدربي ومدراء "الأهلي" من التضامن مع ضحية تعصب بشع، فالمفترض في مثل هذه المنازعات أن ينزع المرء ثوب مقامه ومكانته، ويعود لفطرته وضميره وماهيته!، أي من المفترض علي هذا الذي لم يتضامن مع المدعو "شيكابالا" أن ينسي أنه لاعب كرة قدم شهير في فريق "الأهلي" الذي يُعد من أشهر أندية مصر!، ويتذكر فقط شيئاً واحداً: أنه إنسان، يتمتع بإنسانية، تفرده علي بقية مخلوقات الكون، والتي بدورها تأبني ما حدث، وتُعيّن علي من يمتلكها أن يتضامن مع هذا الاعب الذي يشهد تاريخه الكر ......
#مقال
#معدّل:
#زيتون
#وكلاب
#سوداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700749
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار كان الأمس يوافق "اليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني" من هذه السنة، التي هي بدورها أكثر السنون التي يزدهر فيها التطبيع، ويتم التفاخر به في العلن، والتي طمست فيها قضية أرض الزيتون، وصار من يُدافع عنها يُتهم باتهامات خزعبلية، تنبأ بحقدٍ دفين تجاه هذه البلاد الحرة، وقضيتها الطاهرة.وأنا لا أأبه بهذا الذي سيقرأ هذه السطور، ويراني أُندد بقضية "فلسطين"، بدون تقديم شيئٍ فعال لها كما هو المعهود، ولكن هل أن في يدي شيئً آخر؟!، هل أملك وسيلة للدفاع عن هذه القضية التي تأباها الإنسانية، وتنبذها الفطرة السليمة، وتبصق عليها الضمائر اليقظة سوي القلم؟!.وأعتقد أنه سيوجد من سيدعي أنني أحاول إستمالة القلوب بهذه الكلمات الشاعرية، الرقيقة، التي تدفعك لإطلاق تنهيدةً وأنت تقرأ، توحي بالهدوء، والإستكانة، وردي ببساطة: لا عزاء للأغبياء.وأضيفك من الشعر بيت: "فلسطين" كانت وستبقي شوكةً في حلق النذل، وقضيةً يتباهي بها الشرفاء، ومن أجمل بلاد الأرض رغم ما بها من دمار، وموطنٌ لا تستطيع أن تُفرق فيه الرجال من النساء؛ لأن قضية الدفاع عن الوطن ضد الغاصب قضيتهم الأول، التي يُربي عليها الفِتيان؛ ليحملوا الراية، ويستكملوا مسيرة آبائهم من بعدهم.وأنا لن أرد علي من يريدون أن تُخمد ثورة شباب "فلسطين" من أجل ترهات سلامهم المزعوم، سير عليهم الشاعر "مظفر النواب، فيقول: ((ما أشرفكم اولاد الق... ...كيف تسكت مغتصبة؟!))!. ***والآن لنذهب لحدث بهيمي دنئ أخر، ألا وهو: ما فعلته جماهير الأهلي بعد الإنتهاء من مباراة نهائي "كأس أفريقيا"، التي فاز فيها الأهلي علي غريمه "الزمالك" بهدفين مقابل هدف.ما قام به هؤلاء المتعصبين هو فعلً غاية في الوضاعة، يخلو من أي تدخل ضميري في الموضوع، هذا الفعل الذي كذّب كل من قال، وكل ما تعلمناه في المدارس بأن عصر "العنصرية" انتهي!.وقد أتي المتعصبون بكلبٍ أسود والبسوه تيشيرت "الزمالك"، ورمزوا به للاعب "الزمالك" الشهير "شيكابالا"!، وكان الأخير قد سجل هدفاً ضد فريقهم في المباراة، بعد الهدف الأول لفريقهم، فجاء هذا السلوك العنصري المُشين كرد فعل يُنبأ بتعصب وانحطاط شديدين، لمجرد تسجيل هدفٍ تافه ضد فريقهم المزعوم!.علي الناحية الأخري لم يلقي الاعب الذي هو موضوع في دور الضحية الآن أي مساندة سوي من جماهير ناديه، وبعض الشرفاء من مشجعي الفريق الغريم، وسليمي الفكر والنفس بشكل عام.من المفترض أن يُعلن "الأهلي" لاعبين ومسئولين ومدراء فنيين ومدربين تضامنهم مع هذا الاعب الذي تعرض لأبشع صور العنصرية، والتي أكدت الأخلاق الحقيقية لمعظم هذا الجيل، الذي من المفترض أن يؤخذ بيد هذه الأمة، ويرتقي بها إلي المنازل، إنما ماذا ترجو من جيلٍ يغضب لبالونة تُركل بالأقدام، غضبةً لا يغضب مثلها لقضيةٍ تمس أمته ودينه(هذه الكلمة ستفتح عليّ أبواب الاتهامات بدعم التطرف..أو تدفع البعض للاعتقاد أنني إسلامي التوجه!)؟! وإذا كانت مشاعر هؤلاء المتعصبين هي من منعت لا عبي ومدربي ومدراء "الأهلي" من التضامن مع ضحية تعصب بشع، فالمفترض في مثل هذه المنازعات أن ينزع المرء ثوب مقامه ومكانته، ويعود لفطرته وضميره وماهيته!، أي من المفترض علي هذا الذي لم يتضامن مع المدعو "شيكابالا" أن ينسي أنه لاعب كرة قدم شهير في فريق "الأهلي" الذي يُعد من أشهر أندية مصر!، ويتذكر فقط شيئاً واحداً: أنه إنسان، يتمتع بإنسانية، تفرده علي بقية مخلوقات الكون، والتي بدورها تأبني ما حدث، وتُعيّن علي من يمتلكها أن يتضامن مع هذا الاعب الذي يشهد تاريخه الكر ......
#مقال
#معدّل:
#زيتون
#وكلاب
#سوداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700749
الحوار المتمدن
زياد النجار - مقال معدّل: زيتون وكلاب سوداء!
زياد النجار : زيتون وكلاب سوداء
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار كان الأمس يوافق "اليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني" من هذه السنة، التي هي بدورها أكثر السنون التي يزدهر فيها التطبيع، ويتم التفاخر به في العلن، والتي طمست فيها أراضي الزيتون، وصار من يُدافع عنها يُتهم باتهامات خزعبلية، تنبأ بحقدٍ دفين تجاه هذه البلاد الحرة، وقضيتها الطاهرة.وأنا لا أأبه بهذا الذي سيقرأ هذه السطور، ويراني أُندد بقضية "فلسطين"، بدون تقديم شيئٍ فعال لها كما هو المعهود، ولكن هل أن في يدي شيئً آخر؟!، هل أملك وسيلة للدفاع عن هذه القضية التي تأباها الإنسانية، وتنبذها الفطرة السليمة، وتبصق عليها الضمائر اليقظة سوي القلم؟!.وأعتقد أنه سيوجد من سيدعي أنني أحاول إستمالة القلوب بهذه الكلمات الشاعرية، الرقيقة، التي تدفعك لإطلاق تنهيدةً وأنت تقرأ، توحي بالهدوء، والإستكانة، وردي ببساطة: لا عزاء للأغبياء.وأضيفك من الشعر بيت: "فلسطين" كانت وستبقي شوكةً في حلق النذل، وقضيةً يتباهي بها الشرفاء، ومن أجمل بلاد الأرض رغم ما بها من دمار، وموطنٌ لا تستطيع أن تُفرق فيه الرجال من النساء؛ لأن قضية الدفاع عن الوطن ضد الغاصب قضيتهم الأول، التي يُربي عليها الفِتيان؛ ليحملوا الراية، ويستكملوا مسيرة آبائهم من بعدهم.وأنا لن أرد علي من يريدون أن تُخمد ثورة شباب "فلسطين" من أجل ترهات سلامهم المزعوم، سير عليهم الشاعر "مظفر النواب، فيقول: ((ما أشرفكم اولاد الق... ...كيف تسكت مغتصبة؟!))!. ***والآن لنذهب لحدث بهيمي دنئ أخر، ألا وهو: ما فعلته جماهير الأهلي بعد الإنتهاء من مباراة نهائي "كأس أفريقيا"، التي فاز فيها الأهلي علي غريمه "الزمالك" بهدفين مقابل هدف.ما قام به هؤلاء المتعصبين هو فعلً غاية في الوضاعة، يخلو من أي تدخل ضميري في الموضوع، هذا الفعل الذي كذّب كل من قال، وكل ما تعلمناه في المدارس بأن عصر "العنصرية" انتهي!.وقد أتي المتعصبون بكلبٍ أسود والبسوه تيشيرت "الزمالك"، ورمزوا به للاعب "الزمالك" الشهير "شيكابالا"!، وكان الأخير قد سجل هدفاً ضد فريقهم في المباراة، بعد الهدف الأول لفريقهم، فجاء هذا السلوك العنصري المُشين كرد فعل يُنبأ بتعصب وانحطاط شديدين، لمجرد تسجيل هدفٍ تافه ضد فريقهم المزعوم!.علي الناحية الأخري لم يلقي الاعب الذي هو موضوع في دور الضحية الآن أي مساندة سوي من جماهير ناديه، وبعض الشرفاء من مشجعي الفريق الغريم، وسليمي الفكر والنفس بشكل عام.من المفترض أن يُعلن "الأهلي" لاعبين ومسئولين ومدراء فنيين ومدربين تضامنهم مع هذا الاعب الذي تعرض لأبشع صور العنصرية، والتي أكدت الأخلاق الحقيقية لمعظم هذا الجيل، الذي من المفترض أن يؤخذ بيد هذه الأمة، ويرتقي بها إلي المنازل، إنما ماذا ترجو من جيلٍ يغضب لبالونة تُركل بالأقدام، غضبةً لا يغضب مثلها لقضيةٍ تمس أمته ودينه(هذه الكلمة ستفتح عليّ أبواب الاتهامات بدعم التطرف..أو تدفع البعض للاعتقاد أنني إسلامي التوجه!)؟! وإذا كانت مشاعر هؤلاء المتعصبين هي من منعت لا عبي ومدربي ومدراء "الأهلي" من التضامن مع ضحية تعصب بشع، فالمفترض في مثل هذه المنازعات أن ينزع المرء ثوب مقامه ومكانته، ويعود لفطرته وضميره وماهيته!، أي من المفترض علي هذا الذي لم يتضامن مع المدعو "شيكابالا" أن ينسي أنه لاعب كرة قدم شهير في فريق "الأهلي" الذي يُعد من أشهر أندية مصر!، ويتذكر فقط شيئاً واحداً: أنه إنسان، يتمتع بإنسانية، تفرده علي بقية مخلوقات الكون، والتي بدورها تأبني ما حدث، وتُعيّن علي من يمتلكها أن يتضامن مع هذا الاعب الذي يشهد تاريخه الكروي ......
#زيتون
#وكلاب
#سوداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700746
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار كان الأمس يوافق "اليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني" من هذه السنة، التي هي بدورها أكثر السنون التي يزدهر فيها التطبيع، ويتم التفاخر به في العلن، والتي طمست فيها أراضي الزيتون، وصار من يُدافع عنها يُتهم باتهامات خزعبلية، تنبأ بحقدٍ دفين تجاه هذه البلاد الحرة، وقضيتها الطاهرة.وأنا لا أأبه بهذا الذي سيقرأ هذه السطور، ويراني أُندد بقضية "فلسطين"، بدون تقديم شيئٍ فعال لها كما هو المعهود، ولكن هل أن في يدي شيئً آخر؟!، هل أملك وسيلة للدفاع عن هذه القضية التي تأباها الإنسانية، وتنبذها الفطرة السليمة، وتبصق عليها الضمائر اليقظة سوي القلم؟!.وأعتقد أنه سيوجد من سيدعي أنني أحاول إستمالة القلوب بهذه الكلمات الشاعرية، الرقيقة، التي تدفعك لإطلاق تنهيدةً وأنت تقرأ، توحي بالهدوء، والإستكانة، وردي ببساطة: لا عزاء للأغبياء.وأضيفك من الشعر بيت: "فلسطين" كانت وستبقي شوكةً في حلق النذل، وقضيةً يتباهي بها الشرفاء، ومن أجمل بلاد الأرض رغم ما بها من دمار، وموطنٌ لا تستطيع أن تُفرق فيه الرجال من النساء؛ لأن قضية الدفاع عن الوطن ضد الغاصب قضيتهم الأول، التي يُربي عليها الفِتيان؛ ليحملوا الراية، ويستكملوا مسيرة آبائهم من بعدهم.وأنا لن أرد علي من يريدون أن تُخمد ثورة شباب "فلسطين" من أجل ترهات سلامهم المزعوم، سير عليهم الشاعر "مظفر النواب، فيقول: ((ما أشرفكم اولاد الق... ...كيف تسكت مغتصبة؟!))!. ***والآن لنذهب لحدث بهيمي دنئ أخر، ألا وهو: ما فعلته جماهير الأهلي بعد الإنتهاء من مباراة نهائي "كأس أفريقيا"، التي فاز فيها الأهلي علي غريمه "الزمالك" بهدفين مقابل هدف.ما قام به هؤلاء المتعصبين هو فعلً غاية في الوضاعة، يخلو من أي تدخل ضميري في الموضوع، هذا الفعل الذي كذّب كل من قال، وكل ما تعلمناه في المدارس بأن عصر "العنصرية" انتهي!.وقد أتي المتعصبون بكلبٍ أسود والبسوه تيشيرت "الزمالك"، ورمزوا به للاعب "الزمالك" الشهير "شيكابالا"!، وكان الأخير قد سجل هدفاً ضد فريقهم في المباراة، بعد الهدف الأول لفريقهم، فجاء هذا السلوك العنصري المُشين كرد فعل يُنبأ بتعصب وانحطاط شديدين، لمجرد تسجيل هدفٍ تافه ضد فريقهم المزعوم!.علي الناحية الأخري لم يلقي الاعب الذي هو موضوع في دور الضحية الآن أي مساندة سوي من جماهير ناديه، وبعض الشرفاء من مشجعي الفريق الغريم، وسليمي الفكر والنفس بشكل عام.من المفترض أن يُعلن "الأهلي" لاعبين ومسئولين ومدراء فنيين ومدربين تضامنهم مع هذا الاعب الذي تعرض لأبشع صور العنصرية، والتي أكدت الأخلاق الحقيقية لمعظم هذا الجيل، الذي من المفترض أن يؤخذ بيد هذه الأمة، ويرتقي بها إلي المنازل، إنما ماذا ترجو من جيلٍ يغضب لبالونة تُركل بالأقدام، غضبةً لا يغضب مثلها لقضيةٍ تمس أمته ودينه(هذه الكلمة ستفتح عليّ أبواب الاتهامات بدعم التطرف..أو تدفع البعض للاعتقاد أنني إسلامي التوجه!)؟! وإذا كانت مشاعر هؤلاء المتعصبين هي من منعت لا عبي ومدربي ومدراء "الأهلي" من التضامن مع ضحية تعصب بشع، فالمفترض في مثل هذه المنازعات أن ينزع المرء ثوب مقامه ومكانته، ويعود لفطرته وضميره وماهيته!، أي من المفترض علي هذا الذي لم يتضامن مع المدعو "شيكابالا" أن ينسي أنه لاعب كرة قدم شهير في فريق "الأهلي" الذي يُعد من أشهر أندية مصر!، ويتذكر فقط شيئاً واحداً: أنه إنسان، يتمتع بإنسانية، تفرده علي بقية مخلوقات الكون، والتي بدورها تأبني ما حدث، وتُعيّن علي من يمتلكها أن يتضامن مع هذا الاعب الذي يشهد تاريخه الكروي ......
#زيتون
#وكلاب
#سوداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700746
الحوار المتمدن
زياد النجار - زيتون وكلاب سوداء!
زياد النجار : خواطر طالب عن التعليم 1
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار في طريقة تدريس اللغات:العملية الدراسية للغات في مصر عملية رتيبة تخلو من الإبداع، وتبتعد عن جوهر التعليم اللغوي الحقيقي، فتجعل من عملية تعلم اللعة عملية ذهنية قائمة علي مستويات تفكير معينة، كما هي المعادلات الرياضية بالضبط!، لذا عندما ينتهي الافراد من الدراسة المدرسية تجدهم لا يجدون حرفاً واحداً من تلك اللغة التي من المفترض أنهم تعلموها في فترة التعليم المدرسي.وعلاجها هو التلقين اللغوي الصحيح، كما يتلقن الاطفال اللغة العربية الفصحي من أفلام "الكارتون" ويتقنوها إتقانً شديداً قبل الدخول للمدارس، كذلك الأمر بالنسبة للغات الأجنبية التي من المقرر علي الطالب تعلمها، إذا تلقنها بأساليب إبداعية مبتكرة يظل يتذكرها فترةً أطول بعد الإنتهاء من الدراسة، وأفضل الطرق التي يتذكرها بها هي: أن يتم تأسيسه تأسيساً بسيطاً فيها، ثم يأتي دور الطرق الإبداعية، وأهمها هي مشاهدة الأفلام الأجنبية بدون ترجمة!.لنوضح أكثر:يمكن تكليف المدارس المختصة بتدريس هذه اللغات بأن تضع برامجً محددة بالتلقين اللغوي بعيداً عن فصل القواعد، وكأنها تختلف عن اللغة، أي أنه لا تُلقن الطالب أولاً قواعد اللغة الطلوبة، ثم تطلب منه أن يتقنها لغوياً!، بل أنت الملام إن لم يتقنها، ومن هذه البرامج علي سبيل المثال: تخصيص مدة أسبوعية أو يومية لمشاهدة الأفلام التي تتبع اللغة المقررة(يكون الطالب قد تم تأسيه تأسيس بسيط خاص بالأساسيات في هذه اللغة كما وضحت) بدون ترجمة أو دبلجة، أو تكون الأفلام نشاط تعليمي أسبوعي فحسب، وما يكون بشكل يومي هو الإستماع لمقاطع صوتية خاصة بهذه اللغة(يكون أيضاً الطالب في هذه الحالة مُلم بأساسيات اللغة) يتم تقريرها وفقاً للمنهج المقرر بهذه اللغة في سنته الدراسية المعينة، مع العلم أن تأثير الإفلام أقوي بكثير من تأثير مقطع صوتي رتيب، كما أن الأفلام قد تكون مثيرة أكثر، وتجذب الطالب، وتُحرك عنده الأشواق لموعد دراسة اللغة المحدد، الذي سيُشاهد فيه هذه الأفلام كشكلٍ من أشكال العملية التعليمية اللغوية. ......
#خواطر
#طالب
#التعليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700880
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار في طريقة تدريس اللغات:العملية الدراسية للغات في مصر عملية رتيبة تخلو من الإبداع، وتبتعد عن جوهر التعليم اللغوي الحقيقي، فتجعل من عملية تعلم اللعة عملية ذهنية قائمة علي مستويات تفكير معينة، كما هي المعادلات الرياضية بالضبط!، لذا عندما ينتهي الافراد من الدراسة المدرسية تجدهم لا يجدون حرفاً واحداً من تلك اللغة التي من المفترض أنهم تعلموها في فترة التعليم المدرسي.وعلاجها هو التلقين اللغوي الصحيح، كما يتلقن الاطفال اللغة العربية الفصحي من أفلام "الكارتون" ويتقنوها إتقانً شديداً قبل الدخول للمدارس، كذلك الأمر بالنسبة للغات الأجنبية التي من المقرر علي الطالب تعلمها، إذا تلقنها بأساليب إبداعية مبتكرة يظل يتذكرها فترةً أطول بعد الإنتهاء من الدراسة، وأفضل الطرق التي يتذكرها بها هي: أن يتم تأسيسه تأسيساً بسيطاً فيها، ثم يأتي دور الطرق الإبداعية، وأهمها هي مشاهدة الأفلام الأجنبية بدون ترجمة!.لنوضح أكثر:يمكن تكليف المدارس المختصة بتدريس هذه اللغات بأن تضع برامجً محددة بالتلقين اللغوي بعيداً عن فصل القواعد، وكأنها تختلف عن اللغة، أي أنه لا تُلقن الطالب أولاً قواعد اللغة الطلوبة، ثم تطلب منه أن يتقنها لغوياً!، بل أنت الملام إن لم يتقنها، ومن هذه البرامج علي سبيل المثال: تخصيص مدة أسبوعية أو يومية لمشاهدة الأفلام التي تتبع اللغة المقررة(يكون الطالب قد تم تأسيه تأسيس بسيط خاص بالأساسيات في هذه اللغة كما وضحت) بدون ترجمة أو دبلجة، أو تكون الأفلام نشاط تعليمي أسبوعي فحسب، وما يكون بشكل يومي هو الإستماع لمقاطع صوتية خاصة بهذه اللغة(يكون أيضاً الطالب في هذه الحالة مُلم بأساسيات اللغة) يتم تقريرها وفقاً للمنهج المقرر بهذه اللغة في سنته الدراسية المعينة، مع العلم أن تأثير الإفلام أقوي بكثير من تأثير مقطع صوتي رتيب، كما أن الأفلام قد تكون مثيرة أكثر، وتجذب الطالب، وتُحرك عنده الأشواق لموعد دراسة اللغة المحدد، الذي سيُشاهد فيه هذه الأفلام كشكلٍ من أشكال العملية التعليمية اللغوية. ......
#خواطر
#طالب
#التعليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700880
الحوار المتمدن
زياد النجار - خواطر طالب عن التعليم (1)!
زياد النجار : خواطر طالب عن التعليم 2
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار مرحباً يا رفيق، دعني أُعرفك أولاً بنفسي..فأعتقد أنه من عنوان المقال يُخيل إليك أنني خبير في مجال التعليم وما إلي ذلك، لكن الحقيقة أن بعيدٌ عن ذلك نهائياً..أنا مجرد طالبٍ!، طالبٍ بسيط يدوّن يومياته وشذوره عن التعليم المبتذل الذي تلقاه ويتلقاه، طابٌ من طلبة الريف العاديين، من الذين كانوا يُمدّون علي أرجلهم بـ"خرزانة" لأنه لم يُنفذ تعاليم أستاذه!،من الذين كانوا يُضربون بـ"سلكٍ" كهربائيٍ إذا ما حفظ المقرر عليه حفظه، من الذين تمنع أمهاتهم وآبائهم عنهم التلفاز ووسائل الرفاهية إذا ما استذكر جيداً، أو لم يأتي بعلامةٍ منشودة في ورقة اختبار تافه، أي أنني مجرد طالب عادي يحلم بنظامٍ تعليميٍ أفضل له ولزملاؤه!.إليك خواطري التافهة!.عجائب طلبة المواد العلمية في مصر!:يوجد اعتقاد راسخ عند طلبة مصر، خصوصاً الذيم ينتمون للمرحلة الثانوية، ألا وهو: أنهم إذا اختاروا التخصصات العلمية سيغدون جميعهم "دكاترة"!.وأنا الحقيقة لا أعلم أصل هذا الاعتقاد وسببه، المفترض أو ما يستوعبه العقل السليم أنا حتي هذا الذي صمّ كل كتبه الدراسية من الغلاف للغلاف لن يصير عالماً مثلاً!، جميعنا لدينا فروقً طبيعية اكتسبناها بفعل الوراثة(الفكرة التي ترتكز عليها البرجوازية والرأسمالية والأرستقراطية باختصار شديد!)، فالصفات التي اكتسبتها أنت بواسطة منيّ أبيك وبويضة أمك ليست كصفاتي، ولا كصفات هذا الذي تطمح أن تصبح مثله!.وأنا وأنت نعلم أنك فور انتهائك من امتحان هذه المواد التي من المفترض أن ترفعك لمقام الخبير تنسي كأنك لم تكن قد حفظت من أساسه!، بالضبط نحن الطلبة شبيهون بمن يملأ خزانً بالمياه وقت أزمات العطش، ولمّا تمر الأزمة يُفرغه، فتجف جدرانه الداخلية كأن المياه لم تكن قد لمستها لحظةً!.خلاصة القيل والقال في هذا المقال هو: إن لم تكن تتمتع بشغفٍ لما تدرُسه فانسي أن تتفوق فيه أو حتي تتذكره!، انظر لمن هم ناجحون في مجالاتهم ، لا ينجح فلانٌ في أي مجال إذا كان يُكن له شغفً(الشغف أعلي درجةً من العشق!) روحياً عميقاً، ذاك الي يجعلك عندما تُمارس شغفك هذا تنسي الحياة من حولك، تشعر كأنك في عالمٍ ساحرٍ بعيد عن الأرض، عالمٌ لا تراه إلا في الأحلام وقصص الخيال العلمي!.وبما أنه لا يمكن لكل شخص أن يعشق مجالاً دراسياً لدرجة الشغف، فليختار الأقرب لقلبه من بين كل المجالات علي الأقل، نعم!، أي أنني أري أنه يجب علي الطالب أن يختار ما يريد أن يتعلمه!، بهذه الاستراتيجية نكون قد خلقنا عالمً من الطالب البسيط!، وجعلنا من الانسان الشعبي العادي خبيرً حقيقياً وليس بشهادة تافهة!، هذا الانسان الذي تسمرّ بشرته كل يوم أكثر من الآخر بسبب تعرضه لأشعة الشمس من صباح الله؛ في سبيل لقمة العيش، الانسان الذي يبصق علي الشوارع من شكلها الرثّ، ورائحتها القذرة، الانسان الذي يُعاني بلا رحمةٍ كل يوم في المواصلات.وطبعاً نعود فنقول أن هذا لن يتم إلا بتغير أسلوب التلقين نفسه إلا أسلوب إبداعي مبتكر بدلاً من أسلوب الآن الرتيب الذي يجعل الطلبة والمدرسين لو كانوا يسطتيعوا تهشيم رأس أحدهما الآخر لما ترددوا لحظة!، فمثلاً إذا كان يوجد أفلاماً سينمائية تندرج ضمن سينما "الخيال العلمي" يمكن تدعيم بها طلبة المجال العلمي المزعوم، وأعتقد أنها ستنتج ثمارً طيبة، أو أن تجعل الطالب نفسه يكتشفها بنفسه!، فتنتج جيلاً من المكتشفين الذين ينتمون للطبقة الشعبية العادية!، كما أن الاكتشاف يزيد من غريزة التحفز عنده، ويُزيد من شوقه لمجاله. أعتقد أني سأظل أكتب عن مشاريعي التنموية الملعونة هذه لنفسي. فأنا في بلادٍ يسكن فيها مثل: ((لا حياة لمن تُنادي) ......
#خواطر
#طالب
#التعليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700955
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار مرحباً يا رفيق، دعني أُعرفك أولاً بنفسي..فأعتقد أنه من عنوان المقال يُخيل إليك أنني خبير في مجال التعليم وما إلي ذلك، لكن الحقيقة أن بعيدٌ عن ذلك نهائياً..أنا مجرد طالبٍ!، طالبٍ بسيط يدوّن يومياته وشذوره عن التعليم المبتذل الذي تلقاه ويتلقاه، طابٌ من طلبة الريف العاديين، من الذين كانوا يُمدّون علي أرجلهم بـ"خرزانة" لأنه لم يُنفذ تعاليم أستاذه!،من الذين كانوا يُضربون بـ"سلكٍ" كهربائيٍ إذا ما حفظ المقرر عليه حفظه، من الذين تمنع أمهاتهم وآبائهم عنهم التلفاز ووسائل الرفاهية إذا ما استذكر جيداً، أو لم يأتي بعلامةٍ منشودة في ورقة اختبار تافه، أي أنني مجرد طالب عادي يحلم بنظامٍ تعليميٍ أفضل له ولزملاؤه!.إليك خواطري التافهة!.عجائب طلبة المواد العلمية في مصر!:يوجد اعتقاد راسخ عند طلبة مصر، خصوصاً الذيم ينتمون للمرحلة الثانوية، ألا وهو: أنهم إذا اختاروا التخصصات العلمية سيغدون جميعهم "دكاترة"!.وأنا الحقيقة لا أعلم أصل هذا الاعتقاد وسببه، المفترض أو ما يستوعبه العقل السليم أنا حتي هذا الذي صمّ كل كتبه الدراسية من الغلاف للغلاف لن يصير عالماً مثلاً!، جميعنا لدينا فروقً طبيعية اكتسبناها بفعل الوراثة(الفكرة التي ترتكز عليها البرجوازية والرأسمالية والأرستقراطية باختصار شديد!)، فالصفات التي اكتسبتها أنت بواسطة منيّ أبيك وبويضة أمك ليست كصفاتي، ولا كصفات هذا الذي تطمح أن تصبح مثله!.وأنا وأنت نعلم أنك فور انتهائك من امتحان هذه المواد التي من المفترض أن ترفعك لمقام الخبير تنسي كأنك لم تكن قد حفظت من أساسه!، بالضبط نحن الطلبة شبيهون بمن يملأ خزانً بالمياه وقت أزمات العطش، ولمّا تمر الأزمة يُفرغه، فتجف جدرانه الداخلية كأن المياه لم تكن قد لمستها لحظةً!.خلاصة القيل والقال في هذا المقال هو: إن لم تكن تتمتع بشغفٍ لما تدرُسه فانسي أن تتفوق فيه أو حتي تتذكره!، انظر لمن هم ناجحون في مجالاتهم ، لا ينجح فلانٌ في أي مجال إذا كان يُكن له شغفً(الشغف أعلي درجةً من العشق!) روحياً عميقاً، ذاك الي يجعلك عندما تُمارس شغفك هذا تنسي الحياة من حولك، تشعر كأنك في عالمٍ ساحرٍ بعيد عن الأرض، عالمٌ لا تراه إلا في الأحلام وقصص الخيال العلمي!.وبما أنه لا يمكن لكل شخص أن يعشق مجالاً دراسياً لدرجة الشغف، فليختار الأقرب لقلبه من بين كل المجالات علي الأقل، نعم!، أي أنني أري أنه يجب علي الطالب أن يختار ما يريد أن يتعلمه!، بهذه الاستراتيجية نكون قد خلقنا عالمً من الطالب البسيط!، وجعلنا من الانسان الشعبي العادي خبيرً حقيقياً وليس بشهادة تافهة!، هذا الانسان الذي تسمرّ بشرته كل يوم أكثر من الآخر بسبب تعرضه لأشعة الشمس من صباح الله؛ في سبيل لقمة العيش، الانسان الذي يبصق علي الشوارع من شكلها الرثّ، ورائحتها القذرة، الانسان الذي يُعاني بلا رحمةٍ كل يوم في المواصلات.وطبعاً نعود فنقول أن هذا لن يتم إلا بتغير أسلوب التلقين نفسه إلا أسلوب إبداعي مبتكر بدلاً من أسلوب الآن الرتيب الذي يجعل الطلبة والمدرسين لو كانوا يسطتيعوا تهشيم رأس أحدهما الآخر لما ترددوا لحظة!، فمثلاً إذا كان يوجد أفلاماً سينمائية تندرج ضمن سينما "الخيال العلمي" يمكن تدعيم بها طلبة المجال العلمي المزعوم، وأعتقد أنها ستنتج ثمارً طيبة، أو أن تجعل الطالب نفسه يكتشفها بنفسه!، فتنتج جيلاً من المكتشفين الذين ينتمون للطبقة الشعبية العادية!، كما أن الاكتشاف يزيد من غريزة التحفز عنده، ويُزيد من شوقه لمجاله. أعتقد أني سأظل أكتب عن مشاريعي التنموية الملعونة هذه لنفسي. فأنا في بلادٍ يسكن فيها مثل: ((لا حياة لمن تُنادي) ......
#خواطر
#طالب
#التعليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700955
الحوار المتمدن
زياد النجار - خواطر طالب عن التعليم (2)!
زياد النجار : شذور الأسبوع 6
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار -يا مصر يا معشوقتي..لماذا كلما طلبت حقي فيكي تردين عليّ ((روح لأمك))؟!.-علي هذا الذي يمشي "جنب الحيط"، وعنده "أكل العيش" أهم وألي شئ، والذي يخاف أن يحاول أن يسترد حقه أن يدرك بيت عنترة ابن شداد الشعري: ((والحياة بذلةٍ كجهنم...وجهنم بالعز أطيب منزلِ)).-يريدون فلسطين أن تصمت صوناً للعرض، فيرد عليهم الشاعر الصادق "مظفر النواب": ((ما أشرفكم أولاد القحبة...كيف تسكت مغتصبة؟!)).-الأيام قادمةً يا عزيزي..سنتبادل فيها الأدوار..سيضعني الزمان في دور الطاغية، وستلعب أنت دور ضحيته!.-يقولون عمري لا يُناسب ما أكتبه وأتكلمه، إذا لما لا يتفضلون ويكتبون كلمةً واحدةً مما أكتبها.سفحاً لهم!.-إذا كان الدفاع عن الحق عندكم إرهاب، فأنا أول الإرهابيين!.-أنا من بلادٍ يسكن فيها مثل: ((لا حياة لمن تُنادي))!. ......
#شذور
#الأسبوع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701074
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار -يا مصر يا معشوقتي..لماذا كلما طلبت حقي فيكي تردين عليّ ((روح لأمك))؟!.-علي هذا الذي يمشي "جنب الحيط"، وعنده "أكل العيش" أهم وألي شئ، والذي يخاف أن يحاول أن يسترد حقه أن يدرك بيت عنترة ابن شداد الشعري: ((والحياة بذلةٍ كجهنم...وجهنم بالعز أطيب منزلِ)).-يريدون فلسطين أن تصمت صوناً للعرض، فيرد عليهم الشاعر الصادق "مظفر النواب": ((ما أشرفكم أولاد القحبة...كيف تسكت مغتصبة؟!)).-الأيام قادمةً يا عزيزي..سنتبادل فيها الأدوار..سيضعني الزمان في دور الطاغية، وستلعب أنت دور ضحيته!.-يقولون عمري لا يُناسب ما أكتبه وأتكلمه، إذا لما لا يتفضلون ويكتبون كلمةً واحدةً مما أكتبها.سفحاً لهم!.-إذا كان الدفاع عن الحق عندكم إرهاب، فأنا أول الإرهابيين!.-أنا من بلادٍ يسكن فيها مثل: ((لا حياة لمن تُنادي))!. ......
#شذور
#الأسبوع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701074
الحوار المتمدن
زياد النجار - شذور الأسبوع (6)
زياد النجار : الذي عشق البطة 1
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار مازلت أذكرك يا حلوتي السمراء، مازلت أذكر منقارك المنقعر الأصفريّ، الذي أدفع عمري؛ بغرض قبلةٍ منه، مازلت أذكر قدماكِ الذي عندما كُنت أطلب منك قبلة، كنتي تُرفّسين بهما فيخدشاني!.مازلت أذكر عندما قُفشنا معاً في العُشة!، وكنت...ضُربتُ علي قفاي في ذلك اليوم، وتلقيت ركلاتٍ لا يتقنها أحرف لاعب كرة قدم في العالم!.كنت كلما ذهبنا في زيارةٍ إلي خالتي، أخذ "حماده" ابنها، ونصعد مسرعين نحو السطوح؛ آملين في اللعب مع الطيور، فكان حماده يحب أن يعتلي أحد ديوك الرومي كأنه جواد، وأنا أبحث عن أوزةٍ أستلذ بصرخاتها الحيوانية وهي تُركل، أو تُعلق من رقبتها، أو محاولات خنقها، أو شقلبتها بحيث تكون رأسها لإسفل، ورأسها في يدي اعلي!.في هذا اليوم بالذات كنتُ مَلِلً من محاولات تعذيب الإوز، ففكرت: لما لا أركب أحد ديوك الرومي مع حماده؟!.اقتنعت بالفكرة التي دبّت للتو في بالي، وامتطيت أحد الديوك بالفعل، وما إن صعدته حتي وجدته يزعق بقوة..ثم سقط أرضاً، وقد ابتعدت قدماه عن بعضها، كأنه قام بحركة الحوض!..ثم رفع رقبته..فأطلق صرخةً لم أنسها قط، ولم أسمع لها مثيلً!..ثم سقطت رقبته الطويلة أرضاً!.-لقد فطستَ الديك!.قالها حماده ووجهه مُرتسم عليه علامات الذعر:-أمي ستقتلني!.-ما له هذا الديك؟!.-والله عيبً عليك أن تسأل مثل هذا السؤال!، لم يتحمل عجلٌ مثلك أن يركبه ففُطس!.-أنت هو العجل!.قُولتُها بغضب.-آه يا ابن...، أمي ستقتلني، عليك اللعنة!.لم ندري وقتها ما الذي نفعله في هذه الكارثة، خالتي لو علمت بالخبر ستجلدنا، وتُعلقنا علي كوبري البلدة الكبير، وتتطلب من أهل القرية أن يرجمونا.كأننا كفار جاهلية من قريش!.ماذا نفعل الآن؟!.تنهدت..ثم أخذت أروح وأجيئ حول قتيل وزني الزائد اللعين!.-هل أنت مستعد لفعل أي شئ من أجل أن نُداري علي هذه المصيبة؟!.قُولتها وعينيّ تلتمع بالحل.-فيما تفكر أيها الوغد؟!.-اسمعني جيداً...-مؤخرتي آذان صاغية!.-أنا لا أمزح أيها البذئ القذر..سوف نقوم بـ: إحضار "نيازي" جاركم، هذا السمين السمج سيصدق أي شئ، ويُطيع أي أحد طالما أن الموضوع بها كلمة ((طعام))!.، أذهب وأحضره.ذهب حماده وأحضره، وهو جاء مُسرعاً كالعبيط(كلمة "عبيط" لغة عربية فصيحة بالمناسبة!)، يجري، وكرشه المترهل يهتز أمامه، ثم توقف في المنتصف:-أين الطعام، أين الطعام؟ّ!، أين الطعام يا ولاد الحرام؟!.-صبرك بالله يا جحش!.أووه..يا إلهي، من صاحب المصير المرعب الذي نعته بهذا الوصف!..إنه تعيس الحظ حماده!.سأشتاق لك والله يا حماده!.سنتقابل في جنان الخُلد بإذن واحد أحد!.التقطه نيازي من قميصه ثم رفعه بيدٍ واحدة لأعلي، فأخذ حماده يُتهته، كأنه لا يدري ماذا يقول:-آسف..آسف، لم أقصد ذلك أُقسم!.إي..إييييي..أيي!.يبدو أنه يبكي!.-نيازي..نيازي..أرجوك دعه، لا تضيع وقتك مع أمثاله!..يوجد ديكً روميً كاملاً يشتهي مضغةٍ من أنيابك..أيي..أقصد أسنانك!.-أين هو؟!..دلّني عليه يا ابن العاهرة!.-حسناً..حسناً..بهدوء فقط..ها هو!.ثم صرخ بجنون وهو يجري..لدرجة أنه وقع من فرط سرعته! علي بُعد أمتارٍ من الديك المتوفي بإذن ربه..ثم نهض علي ركبتيه..وأخذ يُفسّخ ويخّشُم في نهمٍ شديد!.لقد انتهي من الديك، كما توقعت لم يلتفت نظره إلي أن هذا الديك ملأ معدته الآن كان نائياً وميتاً!.ثم نظرت لحماده..وهززت له رأسي؛ كإشارةٍ لتنفيذ الجزء الثاني من الخطة!.يبدو أنني ذكيٌ لعين!.انتهي الأمر بنيازي مفتوح الكرش مُعلقاً علي خازوق فوق السطح، بعدما أخبرن ......
#الذي
#البطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701479
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار مازلت أذكرك يا حلوتي السمراء، مازلت أذكر منقارك المنقعر الأصفريّ، الذي أدفع عمري؛ بغرض قبلةٍ منه، مازلت أذكر قدماكِ الذي عندما كُنت أطلب منك قبلة، كنتي تُرفّسين بهما فيخدشاني!.مازلت أذكر عندما قُفشنا معاً في العُشة!، وكنت...ضُربتُ علي قفاي في ذلك اليوم، وتلقيت ركلاتٍ لا يتقنها أحرف لاعب كرة قدم في العالم!.كنت كلما ذهبنا في زيارةٍ إلي خالتي، أخذ "حماده" ابنها، ونصعد مسرعين نحو السطوح؛ آملين في اللعب مع الطيور، فكان حماده يحب أن يعتلي أحد ديوك الرومي كأنه جواد، وأنا أبحث عن أوزةٍ أستلذ بصرخاتها الحيوانية وهي تُركل، أو تُعلق من رقبتها، أو محاولات خنقها، أو شقلبتها بحيث تكون رأسها لإسفل، ورأسها في يدي اعلي!.في هذا اليوم بالذات كنتُ مَلِلً من محاولات تعذيب الإوز، ففكرت: لما لا أركب أحد ديوك الرومي مع حماده؟!.اقتنعت بالفكرة التي دبّت للتو في بالي، وامتطيت أحد الديوك بالفعل، وما إن صعدته حتي وجدته يزعق بقوة..ثم سقط أرضاً، وقد ابتعدت قدماه عن بعضها، كأنه قام بحركة الحوض!..ثم رفع رقبته..فأطلق صرخةً لم أنسها قط، ولم أسمع لها مثيلً!..ثم سقطت رقبته الطويلة أرضاً!.-لقد فطستَ الديك!.قالها حماده ووجهه مُرتسم عليه علامات الذعر:-أمي ستقتلني!.-ما له هذا الديك؟!.-والله عيبً عليك أن تسأل مثل هذا السؤال!، لم يتحمل عجلٌ مثلك أن يركبه ففُطس!.-أنت هو العجل!.قُولتُها بغضب.-آه يا ابن...، أمي ستقتلني، عليك اللعنة!.لم ندري وقتها ما الذي نفعله في هذه الكارثة، خالتي لو علمت بالخبر ستجلدنا، وتُعلقنا علي كوبري البلدة الكبير، وتتطلب من أهل القرية أن يرجمونا.كأننا كفار جاهلية من قريش!.ماذا نفعل الآن؟!.تنهدت..ثم أخذت أروح وأجيئ حول قتيل وزني الزائد اللعين!.-هل أنت مستعد لفعل أي شئ من أجل أن نُداري علي هذه المصيبة؟!.قُولتها وعينيّ تلتمع بالحل.-فيما تفكر أيها الوغد؟!.-اسمعني جيداً...-مؤخرتي آذان صاغية!.-أنا لا أمزح أيها البذئ القذر..سوف نقوم بـ: إحضار "نيازي" جاركم، هذا السمين السمج سيصدق أي شئ، ويُطيع أي أحد طالما أن الموضوع بها كلمة ((طعام))!.، أذهب وأحضره.ذهب حماده وأحضره، وهو جاء مُسرعاً كالعبيط(كلمة "عبيط" لغة عربية فصيحة بالمناسبة!)، يجري، وكرشه المترهل يهتز أمامه، ثم توقف في المنتصف:-أين الطعام، أين الطعام؟ّ!، أين الطعام يا ولاد الحرام؟!.-صبرك بالله يا جحش!.أووه..يا إلهي، من صاحب المصير المرعب الذي نعته بهذا الوصف!..إنه تعيس الحظ حماده!.سأشتاق لك والله يا حماده!.سنتقابل في جنان الخُلد بإذن واحد أحد!.التقطه نيازي من قميصه ثم رفعه بيدٍ واحدة لأعلي، فأخذ حماده يُتهته، كأنه لا يدري ماذا يقول:-آسف..آسف، لم أقصد ذلك أُقسم!.إي..إييييي..أيي!.يبدو أنه يبكي!.-نيازي..نيازي..أرجوك دعه، لا تضيع وقتك مع أمثاله!..يوجد ديكً روميً كاملاً يشتهي مضغةٍ من أنيابك..أيي..أقصد أسنانك!.-أين هو؟!..دلّني عليه يا ابن العاهرة!.-حسناً..حسناً..بهدوء فقط..ها هو!.ثم صرخ بجنون وهو يجري..لدرجة أنه وقع من فرط سرعته! علي بُعد أمتارٍ من الديك المتوفي بإذن ربه..ثم نهض علي ركبتيه..وأخذ يُفسّخ ويخّشُم في نهمٍ شديد!.لقد انتهي من الديك، كما توقعت لم يلتفت نظره إلي أن هذا الديك ملأ معدته الآن كان نائياً وميتاً!.ثم نظرت لحماده..وهززت له رأسي؛ كإشارةٍ لتنفيذ الجزء الثاني من الخطة!.يبدو أنني ذكيٌ لعين!.انتهي الأمر بنيازي مفتوح الكرش مُعلقاً علي خازوق فوق السطح، بعدما أخبرن ......
#الذي
#البطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701479
الحوار المتمدن
زياد النجار - الذي عشق البطة (1)!