مني العقدة : ممنوع البكاء للعاملين
#الحوار_المتمدن
#مني_العقدة في العمل أبكي بجوار لافتة مكتوب عليها ممنوع البكاء للعاملين !!في الشوارع أقضي الطريق أحلم بالذهاب الى المنزل سريعا مرورا بلافتات تشير ممنوع الحلم !!بجوار لافتة ممنوع التدخينأقيم حفلة شواء !!حين منعوا الضحك في المآتم أصابتني هيسترياه في الملاهي الليلية أتحدث الى الله في الحانات أصنع القهوة وأقدم واجب العزاء للمقبلين على الزواج وأحيا بكل قوتي في مدينة تحذر من الحياة أفعل كل هذا نكاية في الممنوع !! ......
#ممنوع
#البكاء
#للعاملين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674563
#الحوار_المتمدن
#مني_العقدة في العمل أبكي بجوار لافتة مكتوب عليها ممنوع البكاء للعاملين !!في الشوارع أقضي الطريق أحلم بالذهاب الى المنزل سريعا مرورا بلافتات تشير ممنوع الحلم !!بجوار لافتة ممنوع التدخينأقيم حفلة شواء !!حين منعوا الضحك في المآتم أصابتني هيسترياه في الملاهي الليلية أتحدث الى الله في الحانات أصنع القهوة وأقدم واجب العزاء للمقبلين على الزواج وأحيا بكل قوتي في مدينة تحذر من الحياة أفعل كل هذا نكاية في الممنوع !! ......
#ممنوع
#البكاء
#للعاملين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674563
الحوار المتمدن
مني العقدة - ممنوع البكاء للعاملين
عبدالامير الركابي : انتفاضة عراق ممنوع من الوجود/6 ب
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عبدالاميرالركابي في مقدمة شعارات مايعرف ب "الوطنية الاحادية الايديلوجية" وجريا على معتاد شائع وفق منظومة مفاهيم "حركة التحرر العالمية"، فان العراق قد عانى في العصر الحديث مثله مثل عشرات البلدان خارج اوربا، من الهيمنة او السيطرة الاستعمارية الغربية، السياسية والعسكرية، والاقتصادية، وان المهمة الكبرى التي صار على المجتمع العراقي الاضطلاع بها في القرن العشرين، هي إزالة وطاة الهيمنه والنفوذ الغربيان بمختلف اشكالهما، من يرفع هذه الشعارات ومايتصل بها، معلوم الشكل والهويه والانتساب، بالاخص حبن يكون قد وضع نفسه بموقع الطليعة وراس حربة النضال لاجل التحرر الوطني، مع مايرافق دعوته من الوعد ببناء مايعرف بالبلدان والمجتمعات "الحديثة"، و"العصرية"، ليبرالية كانت او "اشتراكية". هذه الظاهرة بوجهيها كما يتجليان عالميا، من النافل الغوص بين تضاعيفها، مايخرج عن مجال بحثنا الرئيسي هنا، فما يهمنا بالدرجة الأولى الوصول الى ما تمثله، وماهي منتمية له فعلا وواقعا في حالة "العراق"على وجه التعيين، الامر الذي ينسحب على المنطقة الشرق متوسطية، وقد يصل الى العالم، وبالعودة للمنطلق الذي افتتحنا به هذا الحديث، نعيد طرح السؤال شبه البديهي عن حقيقة مايعرف بالهيمنة الاستعمارية الغربية، شكلها ونوع تجليها، واشكال تمظهرها، وهل هي كما وقعت في العراق، تشبه او من نفس نوع مثيلاتها فيما يعرف بالعالم الثالث، او مجمل المدى الذي لم تنبثق الثورة البرجوازية فيه، على فرض انها كما يشيع الغرب تضليلا، حتميه بنيويا وتاريخيا على مستوى المعمورة. هل ثمة مايبرربهذه المناسبة اعادة النظر في، كما إعادة صياغة المفهوم المتصل بظاهرة الغرب، وماعرف بالاميريالية واشكال تجليها؟ مثل هذا الميل سوف يتطلب من الأسباب والمبررات ما يجيز مثل هذه النية، وان يكن من خلال حالة قد تبدو خاصة ومفردة تتعلق بموضع او مكان بعينه، لاشيء يمنع وتكرارا من ان تكون فرصة تعيد استظهار، ماينطوي عليه من "خصوصيات" استثنائية، قد يكون لها طابع وفعل كوكبيان، حتى وان ظلت مضمرة تحت طائلة وبظل حضور الغرب وظاهرته، ونوع الاثار التي كان عليه ان يتلقاها ويتحملها، مع انها اتسمت بالدرجة الأولى بالاصرار على الالغاء والحجب المانع للوجود، تمثلت في : ـ اقتطاع اكثر من ثلاثة قرون ونصف من تاريخه الحديث، السايق على الحضور الغربي، واسقاطها كليا( عدا عن دلالات ومميزات تاريخه السابق الأطول والاغزربين تواريخ العالم ودوراته الكبرى ) وارغامة على الالتحاق بالظاهرة الغربية، وسوقها الراسمالية العالمية، وتحديدا من 1831 مع محو أي وجود "حديث" له قبل ذلك التاريخ، الا مايتعلق فقط بتشكله الكياني المفترض اعتباطا، والمسقط عليه مفهوميا وتخطيطا مكتبيا، وصولا الى كذبة مايسمى وحدة سوقه الوطنية . ـ الغاء تكوينه وبنيته الكيانية التاريخية الازدواجية الإمبراطورية، لصالح "كيانية أحادية" مقحمه، ومخضعة لنمط ونوع كيانية ودول الغرب المحلوية، مع اقصاء ونبذ احتمالية وجود نمط كيانية تجلت تاريخيا تكرارا وحتميا على مستوى المعموره خلال دورتين تاريخيتين كبريين واساسيتينن، هي الكيانية " الازدواجية مافوق الوطنية" او مافوق المحليه، وجودا وكينونه وسياقا استمراريا تاريخيا وتصيرا. ـ اخضاعه للطبقية وقوانينها، البرجوازية الليبرالية، او الصراعية الاشتراكية، وثالثها القومية، المنتمية بجملتها للمقطع المجتمعي الطبقي والكياني الغربي، بالضد من كينونته الصراعية الازدواجية المجتمعية وانشطاره العمودي، وتخصصه ببلورة نمط تعبيرية مجاله الإقليمي، حيث الابراهيمة هي الذ ......
#انتفاضة
#عراق
#ممنوع
#الوجود/6
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674735
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عبدالاميرالركابي في مقدمة شعارات مايعرف ب "الوطنية الاحادية الايديلوجية" وجريا على معتاد شائع وفق منظومة مفاهيم "حركة التحرر العالمية"، فان العراق قد عانى في العصر الحديث مثله مثل عشرات البلدان خارج اوربا، من الهيمنة او السيطرة الاستعمارية الغربية، السياسية والعسكرية، والاقتصادية، وان المهمة الكبرى التي صار على المجتمع العراقي الاضطلاع بها في القرن العشرين، هي إزالة وطاة الهيمنه والنفوذ الغربيان بمختلف اشكالهما، من يرفع هذه الشعارات ومايتصل بها، معلوم الشكل والهويه والانتساب، بالاخص حبن يكون قد وضع نفسه بموقع الطليعة وراس حربة النضال لاجل التحرر الوطني، مع مايرافق دعوته من الوعد ببناء مايعرف بالبلدان والمجتمعات "الحديثة"، و"العصرية"، ليبرالية كانت او "اشتراكية". هذه الظاهرة بوجهيها كما يتجليان عالميا، من النافل الغوص بين تضاعيفها، مايخرج عن مجال بحثنا الرئيسي هنا، فما يهمنا بالدرجة الأولى الوصول الى ما تمثله، وماهي منتمية له فعلا وواقعا في حالة "العراق"على وجه التعيين، الامر الذي ينسحب على المنطقة الشرق متوسطية، وقد يصل الى العالم، وبالعودة للمنطلق الذي افتتحنا به هذا الحديث، نعيد طرح السؤال شبه البديهي عن حقيقة مايعرف بالهيمنة الاستعمارية الغربية، شكلها ونوع تجليها، واشكال تمظهرها، وهل هي كما وقعت في العراق، تشبه او من نفس نوع مثيلاتها فيما يعرف بالعالم الثالث، او مجمل المدى الذي لم تنبثق الثورة البرجوازية فيه، على فرض انها كما يشيع الغرب تضليلا، حتميه بنيويا وتاريخيا على مستوى المعمورة. هل ثمة مايبرربهذه المناسبة اعادة النظر في، كما إعادة صياغة المفهوم المتصل بظاهرة الغرب، وماعرف بالاميريالية واشكال تجليها؟ مثل هذا الميل سوف يتطلب من الأسباب والمبررات ما يجيز مثل هذه النية، وان يكن من خلال حالة قد تبدو خاصة ومفردة تتعلق بموضع او مكان بعينه، لاشيء يمنع وتكرارا من ان تكون فرصة تعيد استظهار، ماينطوي عليه من "خصوصيات" استثنائية، قد يكون لها طابع وفعل كوكبيان، حتى وان ظلت مضمرة تحت طائلة وبظل حضور الغرب وظاهرته، ونوع الاثار التي كان عليه ان يتلقاها ويتحملها، مع انها اتسمت بالدرجة الأولى بالاصرار على الالغاء والحجب المانع للوجود، تمثلت في : ـ اقتطاع اكثر من ثلاثة قرون ونصف من تاريخه الحديث، السايق على الحضور الغربي، واسقاطها كليا( عدا عن دلالات ومميزات تاريخه السابق الأطول والاغزربين تواريخ العالم ودوراته الكبرى ) وارغامة على الالتحاق بالظاهرة الغربية، وسوقها الراسمالية العالمية، وتحديدا من 1831 مع محو أي وجود "حديث" له قبل ذلك التاريخ، الا مايتعلق فقط بتشكله الكياني المفترض اعتباطا، والمسقط عليه مفهوميا وتخطيطا مكتبيا، وصولا الى كذبة مايسمى وحدة سوقه الوطنية . ـ الغاء تكوينه وبنيته الكيانية التاريخية الازدواجية الإمبراطورية، لصالح "كيانية أحادية" مقحمه، ومخضعة لنمط ونوع كيانية ودول الغرب المحلوية، مع اقصاء ونبذ احتمالية وجود نمط كيانية تجلت تاريخيا تكرارا وحتميا على مستوى المعموره خلال دورتين تاريخيتين كبريين واساسيتينن، هي الكيانية " الازدواجية مافوق الوطنية" او مافوق المحليه، وجودا وكينونه وسياقا استمراريا تاريخيا وتصيرا. ـ اخضاعه للطبقية وقوانينها، البرجوازية الليبرالية، او الصراعية الاشتراكية، وثالثها القومية، المنتمية بجملتها للمقطع المجتمعي الطبقي والكياني الغربي، بالضد من كينونته الصراعية الازدواجية المجتمعية وانشطاره العمودي، وتخصصه ببلورة نمط تعبيرية مجاله الإقليمي، حيث الابراهيمة هي الذ ......
#انتفاضة
#عراق
#ممنوع
#الوجود/6
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674735
الحوار المتمدن
عبدالامير الركابي - انتفاضة عراق ممنوع من الوجود/6 ب
حسن أحراث : باقة ورد ممنوع
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث أن تتلقى باقة ورد بمناسبة سعيدة، أمر مألوف وعادي، أمر جميل. لكن أن تتسلم باقة ورد وليس فقط وردة، وأنت في حالة حصار، حالة اعتقال، حالة إضراب لامحدود عن الطعام، فلذلك معنى وذوق خاصين. أن تتسلمها، ليس من طرف العائلة أو صديق/ة أو رفيق/ة، بل من طرف من يحرسك في زنزانة معزولة وتحت مراقبة متواصلة (حراس الأمن والقوات المساعدة وRG وDST)، أمر أجمل وأروع. حصل ذلك بغرفة/زنزانة منسية في أحد أطراف المركز الجامعي الاستشفائي ابن رشد (موريزكو) بالدار البيضاء، حيث كنا نقبع جوهاري نورالدين وأنا منذ 1989 حتى 1991. كيف؟كشهادة، تعامل معنا جل عناصر الحراسة وطيلة فترة اعتقالنا باحترام كبير. ومنهم من قدم لنا خدمات تفوق التصور، خدمات محفوفة بالمخاطر، وكانت في حالة كشفها لتعرض صاحبها لأوخم العواقب. ومن بين جنود الخفاء التي أبهرتنا حارس أمن شاب شغوف بالقراءة. لم يكن الكتاب يفارقه طيلة فترة الحراسة (08 ساعات). ارتبط بنا احتراما لصمودنا ولمواقفنا وأفكارنا... وتضامنا معنا، كان يتحفنا من حين الى آخر بكل الكتب التي عبرنا عن رغبتنا في الاطلاع عليها. كان يحمل معه جرابا يحتوي الممنوعات من متب وجرائد ومجلات. ويوما، ودون استشارتنا، أهدانا في غفلة من زملائه باقة ورد ووضعها في قنينة بلاستيكية مع قليل من الماء.لم ننتبه حينه الى خطورة وتبعات إشهار تلك الهدية الممنوعة. انصرف عناصر الحراسة لتلك الفترة المسائية دون إثارة انتباه أحد. ومرت الليلة الموالية في هدوء تام. وفي اليوم التالي، وبالضبط في منتصف النهار، أي بعد الجولة الروتينية الصباحية، قامت "قيامة" المسؤولين الذي كانوا يترددون على كهفنا بعد أن انتبهوا للباقة الجميلة المنتصبة بزنزانتنا، واهتزت الأرض تحت أقدام جميع عناصر الحراسة. بدون شك، طرحوا العديد من الأسئلة عن دلالة ذلك.. من تجرأ واخترق كل الحواجز وخرق "القانون" ليسلم باقة ورد الى منبوذين اثنين غارقين في الأصفاد ووحل الاعتقال؟!! تابعنا من بعيد التحقيقات بشأن "الجريمة" المقترفة. وعلمنا أن الحارس الشاب قد تم تنقيله الى موقع آخر بسبب الشك في كونه وراء ذلك الفعل "الشنيع"، دون أن تثبت التهمة في حقه. ومصدر الشك كان ذلك الجراب المثير..أما نحن، فلم يجرأ أحد من الاقتراب منا أو أن يلمس باقتنا الباهرة. وبقيت بمكانها شامخة حتى وقت طويل... وكقاعدة عامة، أن تكون كبيرا بالمعنى النضالي يحسب لك ألف حساب، حتى من طرف الأعداء...كيف لا نصمد..؟!!وكيف لا نحب الحياة..؟!!لقد علمتنا معركة الشهيدين الدريدي وبلهواري الصمود وحب الحياة والفرح والاستماتة في الدفاع عن الموقف رغم كل الظروف...وبالمناسبة، أهديكم/كن باقة الورد الرمزية هذه عربون اعتراف وامتنان لكل جنود الخفاء ولكل ذوي وذوات القلوب الكبيرة الخالية من فيروس الحقد والضغينة ولكل من يحب/تحب الحياة بمعانيها الراقية... ......
#باقة
#ممنوع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676401
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث أن تتلقى باقة ورد بمناسبة سعيدة، أمر مألوف وعادي، أمر جميل. لكن أن تتسلم باقة ورد وليس فقط وردة، وأنت في حالة حصار، حالة اعتقال، حالة إضراب لامحدود عن الطعام، فلذلك معنى وذوق خاصين. أن تتسلمها، ليس من طرف العائلة أو صديق/ة أو رفيق/ة، بل من طرف من يحرسك في زنزانة معزولة وتحت مراقبة متواصلة (حراس الأمن والقوات المساعدة وRG وDST)، أمر أجمل وأروع. حصل ذلك بغرفة/زنزانة منسية في أحد أطراف المركز الجامعي الاستشفائي ابن رشد (موريزكو) بالدار البيضاء، حيث كنا نقبع جوهاري نورالدين وأنا منذ 1989 حتى 1991. كيف؟كشهادة، تعامل معنا جل عناصر الحراسة وطيلة فترة اعتقالنا باحترام كبير. ومنهم من قدم لنا خدمات تفوق التصور، خدمات محفوفة بالمخاطر، وكانت في حالة كشفها لتعرض صاحبها لأوخم العواقب. ومن بين جنود الخفاء التي أبهرتنا حارس أمن شاب شغوف بالقراءة. لم يكن الكتاب يفارقه طيلة فترة الحراسة (08 ساعات). ارتبط بنا احتراما لصمودنا ولمواقفنا وأفكارنا... وتضامنا معنا، كان يتحفنا من حين الى آخر بكل الكتب التي عبرنا عن رغبتنا في الاطلاع عليها. كان يحمل معه جرابا يحتوي الممنوعات من متب وجرائد ومجلات. ويوما، ودون استشارتنا، أهدانا في غفلة من زملائه باقة ورد ووضعها في قنينة بلاستيكية مع قليل من الماء.لم ننتبه حينه الى خطورة وتبعات إشهار تلك الهدية الممنوعة. انصرف عناصر الحراسة لتلك الفترة المسائية دون إثارة انتباه أحد. ومرت الليلة الموالية في هدوء تام. وفي اليوم التالي، وبالضبط في منتصف النهار، أي بعد الجولة الروتينية الصباحية، قامت "قيامة" المسؤولين الذي كانوا يترددون على كهفنا بعد أن انتبهوا للباقة الجميلة المنتصبة بزنزانتنا، واهتزت الأرض تحت أقدام جميع عناصر الحراسة. بدون شك، طرحوا العديد من الأسئلة عن دلالة ذلك.. من تجرأ واخترق كل الحواجز وخرق "القانون" ليسلم باقة ورد الى منبوذين اثنين غارقين في الأصفاد ووحل الاعتقال؟!! تابعنا من بعيد التحقيقات بشأن "الجريمة" المقترفة. وعلمنا أن الحارس الشاب قد تم تنقيله الى موقع آخر بسبب الشك في كونه وراء ذلك الفعل "الشنيع"، دون أن تثبت التهمة في حقه. ومصدر الشك كان ذلك الجراب المثير..أما نحن، فلم يجرأ أحد من الاقتراب منا أو أن يلمس باقتنا الباهرة. وبقيت بمكانها شامخة حتى وقت طويل... وكقاعدة عامة، أن تكون كبيرا بالمعنى النضالي يحسب لك ألف حساب، حتى من طرف الأعداء...كيف لا نصمد..؟!!وكيف لا نحب الحياة..؟!!لقد علمتنا معركة الشهيدين الدريدي وبلهواري الصمود وحب الحياة والفرح والاستماتة في الدفاع عن الموقف رغم كل الظروف...وبالمناسبة، أهديكم/كن باقة الورد الرمزية هذه عربون اعتراف وامتنان لكل جنود الخفاء ولكل ذوي وذوات القلوب الكبيرة الخالية من فيروس الحقد والضغينة ولكل من يحب/تحب الحياة بمعانيها الراقية... ......
#باقة
#ممنوع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676401
الحوار المتمدن
حسن أحراث - باقة ورد ممنوع
رمزى حلمى لوقا : عشق ممنوع
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا عِشقٌ مَمنُوع،،،،،،يَا خَمرَ شِفَاهٍ نُوعَدُهُرُحمَاكَ بِقَلبٍ تُوقِدُهُبِجِمَارِ الوَجدِ تُوَسِّدُهُوَ تَقُضُّ بِصَدِّكَ مَرقَدَهُو السِحرُ إذا طَابَت يَدُهُ طَرَبًا بِالحُسنِ يُعَدِّدُهُفَرُضَابُ الشَّهدِ يُرَاوِدُنَاو يَجُودُ الخَدُّ يُجَوَّدُهُ و يَتُوقُ إلى شَفَتِى خَجِلًاو يُزِيدُ الشَّوقُ تَوَرُّدَهُيَخطُو بِدَلَالٍ في كَبِدِىفَيَهِزُّ العَرشَ تَأَوُّدُهُزَهوُ الطَاوُوس بِمَشيَتِهِكَبَرِيقِ المَاسِ تَفَرُّدُهُ ظَمآن و مَاؤُك فى كَأسِى و قُرَاحُ الوَاحَةِ نَزهَدُهُو المَاءُ زُلَالٌ من فَمِهَاعَطشَى و النَهرُ يُكَابِدُهُنَغَمٌ تَحنَانٌ يُرهِفُنَاطَفَقَ الرَيحَان يُغَرِّدُهُو يَطُوفُ الوَجهُ يُطَوِّقُهُدَروِيشٌ جَالَ لِيَعبُدُهُقُبُلَاتُ الغَفلَةِ تُرقِصَهُو أنِينُ السَّهوِ يُهَدهِدُهُقَلبِى النَشوَان يُعَاهِدُهُو بُرُوجُ اللَذَّةِ تَرصُدُهُفَإذَا ما الحُزنُ يُبَاغِتُنَادَمعٌ فى الحَلقِ يُبَرِّدُهُفَدَع الهَذَيَانَ يُؤانِسُنَاو بِلَيلِ المُتعَةِ نُوسِدُهُفَإذَا ما بَاتَ يُضَلِّلُنَاو يَرُومُ العَقلُ يُبَدِّدُهُو بَدَا الشَّيطَانُ مُفَارِقُنَاو يُطِيلُ الزُّهدُ تَمَرُّدَهُ و إذَا مَا جَاءَك يُنكِرُهُفَكَفَى بِرِمُوشِكَ تَجحَدُهُ،،،،،،،، كلماترمزى حلمى لوقامايو ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;-على نهج قصيدة( يا ليل الصب متى غده) الحصري القيروانيو قصيدة( مضناك جفاه مرقده) لأحمد شوقيبحر المتدارك ......
#ممنوع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678329
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا عِشقٌ مَمنُوع،،،،،،يَا خَمرَ شِفَاهٍ نُوعَدُهُرُحمَاكَ بِقَلبٍ تُوقِدُهُبِجِمَارِ الوَجدِ تُوَسِّدُهُوَ تَقُضُّ بِصَدِّكَ مَرقَدَهُو السِحرُ إذا طَابَت يَدُهُ طَرَبًا بِالحُسنِ يُعَدِّدُهُفَرُضَابُ الشَّهدِ يُرَاوِدُنَاو يَجُودُ الخَدُّ يُجَوَّدُهُ و يَتُوقُ إلى شَفَتِى خَجِلًاو يُزِيدُ الشَّوقُ تَوَرُّدَهُيَخطُو بِدَلَالٍ في كَبِدِىفَيَهِزُّ العَرشَ تَأَوُّدُهُزَهوُ الطَاوُوس بِمَشيَتِهِكَبَرِيقِ المَاسِ تَفَرُّدُهُ ظَمآن و مَاؤُك فى كَأسِى و قُرَاحُ الوَاحَةِ نَزهَدُهُو المَاءُ زُلَالٌ من فَمِهَاعَطشَى و النَهرُ يُكَابِدُهُنَغَمٌ تَحنَانٌ يُرهِفُنَاطَفَقَ الرَيحَان يُغَرِّدُهُو يَطُوفُ الوَجهُ يُطَوِّقُهُدَروِيشٌ جَالَ لِيَعبُدُهُقُبُلَاتُ الغَفلَةِ تُرقِصَهُو أنِينُ السَّهوِ يُهَدهِدُهُقَلبِى النَشوَان يُعَاهِدُهُو بُرُوجُ اللَذَّةِ تَرصُدُهُفَإذَا ما الحُزنُ يُبَاغِتُنَادَمعٌ فى الحَلقِ يُبَرِّدُهُفَدَع الهَذَيَانَ يُؤانِسُنَاو بِلَيلِ المُتعَةِ نُوسِدُهُفَإذَا ما بَاتَ يُضَلِّلُنَاو يَرُومُ العَقلُ يُبَدِّدُهُو بَدَا الشَّيطَانُ مُفَارِقُنَاو يُطِيلُ الزُّهدُ تَمَرُّدَهُ و إذَا مَا جَاءَك يُنكِرُهُفَكَفَى بِرِمُوشِكَ تَجحَدُهُ،،،،،،،، كلماترمزى حلمى لوقامايو ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;-على نهج قصيدة( يا ليل الصب متى غده) الحصري القيروانيو قصيدة( مضناك جفاه مرقده) لأحمد شوقيبحر المتدارك ......
#ممنوع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678329
الحوار المتمدن
رمزى حلمى لوقا - عشق ممنوع