زهراء الياسري : لأجل أجندة فرنسا في لبنان يُكرم العراق زيارة إيمانويل ماكرون لبغداد
#الحوار_المتمدن
#زهراء_الياسري قادماً من العاصمة بيروت زار الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون العاصمة بغداد هذا اليوم و قد استقبله الرئيس العراقي برهم صالح و رئيس الوزراء السيد مصطفى الكاظمي استقبالا رسميا.و تعد زيارة ماكرون أول زيارة يقوم بها رئيس فرنسي خلال حقبة الكاظمي و ثالث زيارة رسمية فرنسية بعد زيارة وزيرة الجيوش الفرنسية و وزير الدفاع الفرنسي خلال الفترة الماضية، و قد أبدى ماكرون رغبة بلاده لخلق تعاون فرنسي - عراقي بعد التسهيلات التي قدمها وزير الدفاع الفرنسي في زيارته حيث قدم تسهيلات للعراق بقيمة مليار يورو و كذلك أبدى ماكرون سعي فرنسا في خلق حليف في الشرق الأوسط ليس لديه حساسية تجاه الوجود الفرنسي كما هو الحال في بلاد الشام التي لم تنسى المجازر التي خلفتها فرنسا في احتلالها مطلع القرن العشرين الماضي.اما فيما يخص ملف الإرهابيين ال١-;-٤-;- الفرنسيين الذين كانوا ضمن تنظيم داعش الإرهابي و الذين يقبعون في السجون العراقية فلم يتطرق اي مسؤول فرنسي له و اكتفوا بتذكير العراق ان نحو ٢-;-٠-;-٠-;- الف جندي فرنسي ضمن قوات التحالف الدولي التي ساندت العراق في حربه ضد داعش.تحليلي لزيارة ماكرون للعراق هو خلق قاعدة جديدة لفرنسا في الشرق الأوسط لا سيما أن فرنسا يهمها كثيرا تواجدها بالقرب من لبنان التي خصها ماكرون نفسه بزيارتين خلال شهر واحد الاولى بعد تفجير مرفأ بيروت في مطلع شهر آب و الثانية قبل يومين.قد يستغرب البعض ما الذي تستحصله فرنسا من لبنان و هي بلد يعوم على بحيرة الفساد المالي والإداري و النزاعات المسلحة في داخله و عدم استقرار الأوضاع الأمنية فيه؟!!أن فرنسا شأنها شأن أميركا و بريطانيا و غيرها من الدول التي تبحث عن موطئ قدم في الشرق الأوسط تتنفذ و تتوسع من خلاله إلى باقي الدول النامية و لا ننسى أن لبنان هذه التي دمرتها الحروب الأهلية و حركات الاستيطان الإسرائيلي و مشاكلها التي غارقة فيها إلى الذقن ما هي إلا بلد ذو موقع استراتيجي مهم جدا يطل على بحر يعتبره الكثيرون مفتاح الولوج إلى أوروبا الا و هو البحر المتوسط كذلك أن وجود فرنسا بالقرب من الكيان الصهيوني في إسرائيل يجعلها في مرأى العين الإسرائيلي إذا ما احتاجت إسرائيل إلى يد العون و التي قدمته لها فرنسا في أكثر من مرة.جورج بيكو الفرنسي الذي اشترك بمشروع اتفاقية سايكس بيكو مع مارك سايكس البريطاني اللذان قسما خارطة الأراضي العربية و وضعا الحدود و لعبا دوراً كبيراً في ترسيخ مفهوم الاحقية الاستعمارية ،، و من ناحية أخرى لا ننسى اعتراف فرنسا و مبادرتها في توثيق العلاقات بأسرائيل كدولة يهودية شرعية في فلسطين.اما التحالف الثلاثي على مصر ١-;-٩-;-٥-;-٦-;- فقد أثبتت فرنسا أيضا وقفتها مع إسرائيل و كل تلك كانت تمهيدا لخطة توسيع نفوذ فرنسا في الشرق الأوسط و إيجاد حلفاء لها و هذه هي مصلحة فرنسا من زيارتها و تقديم الخدمات و التسهيلات التي يظن البعض أنها فاتحة تعاون يخص العراق و لكن الهدف هو لبنان بالدرجة الأولى.قد تكون هذه السنوات القادمة ستشهد تغيرات سياسية و تحولات كبيرة غير متوقعة لان سياسة التطبيع الإسرائيلي قائم على قدم وساق في المنطقة و قد يكون مجيء ماكرون نذير شؤوم لشمول العراق بخطة (أرض الميعاد) و لكن إسرائيل عقرب اصفر يتخفى برمال الصحراء العربية و يحرك اياديه نحونا و لا نعلم هل من المفترض أن نفرح ام نتخوف حقيقة لان العراق كان و لا زال مطمع لكل من أراد التوغل و بالحديث عن التوغل فقد تكون لبنان هي الهدف القادم بعد فلسطين و ربما هي كذلك فعلا.عن نفسي لا أريد سوى ال ......
#لأجل
#أجندة
#فرنسا
#لبنان
#يُكرم
#العراق
#زيارة
#إيمانويل
#ماكرون
#لبغداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690627
#الحوار_المتمدن
#زهراء_الياسري قادماً من العاصمة بيروت زار الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون العاصمة بغداد هذا اليوم و قد استقبله الرئيس العراقي برهم صالح و رئيس الوزراء السيد مصطفى الكاظمي استقبالا رسميا.و تعد زيارة ماكرون أول زيارة يقوم بها رئيس فرنسي خلال حقبة الكاظمي و ثالث زيارة رسمية فرنسية بعد زيارة وزيرة الجيوش الفرنسية و وزير الدفاع الفرنسي خلال الفترة الماضية، و قد أبدى ماكرون رغبة بلاده لخلق تعاون فرنسي - عراقي بعد التسهيلات التي قدمها وزير الدفاع الفرنسي في زيارته حيث قدم تسهيلات للعراق بقيمة مليار يورو و كذلك أبدى ماكرون سعي فرنسا في خلق حليف في الشرق الأوسط ليس لديه حساسية تجاه الوجود الفرنسي كما هو الحال في بلاد الشام التي لم تنسى المجازر التي خلفتها فرنسا في احتلالها مطلع القرن العشرين الماضي.اما فيما يخص ملف الإرهابيين ال١-;-٤-;- الفرنسيين الذين كانوا ضمن تنظيم داعش الإرهابي و الذين يقبعون في السجون العراقية فلم يتطرق اي مسؤول فرنسي له و اكتفوا بتذكير العراق ان نحو ٢-;-٠-;-٠-;- الف جندي فرنسي ضمن قوات التحالف الدولي التي ساندت العراق في حربه ضد داعش.تحليلي لزيارة ماكرون للعراق هو خلق قاعدة جديدة لفرنسا في الشرق الأوسط لا سيما أن فرنسا يهمها كثيرا تواجدها بالقرب من لبنان التي خصها ماكرون نفسه بزيارتين خلال شهر واحد الاولى بعد تفجير مرفأ بيروت في مطلع شهر آب و الثانية قبل يومين.قد يستغرب البعض ما الذي تستحصله فرنسا من لبنان و هي بلد يعوم على بحيرة الفساد المالي والإداري و النزاعات المسلحة في داخله و عدم استقرار الأوضاع الأمنية فيه؟!!أن فرنسا شأنها شأن أميركا و بريطانيا و غيرها من الدول التي تبحث عن موطئ قدم في الشرق الأوسط تتنفذ و تتوسع من خلاله إلى باقي الدول النامية و لا ننسى أن لبنان هذه التي دمرتها الحروب الأهلية و حركات الاستيطان الإسرائيلي و مشاكلها التي غارقة فيها إلى الذقن ما هي إلا بلد ذو موقع استراتيجي مهم جدا يطل على بحر يعتبره الكثيرون مفتاح الولوج إلى أوروبا الا و هو البحر المتوسط كذلك أن وجود فرنسا بالقرب من الكيان الصهيوني في إسرائيل يجعلها في مرأى العين الإسرائيلي إذا ما احتاجت إسرائيل إلى يد العون و التي قدمته لها فرنسا في أكثر من مرة.جورج بيكو الفرنسي الذي اشترك بمشروع اتفاقية سايكس بيكو مع مارك سايكس البريطاني اللذان قسما خارطة الأراضي العربية و وضعا الحدود و لعبا دوراً كبيراً في ترسيخ مفهوم الاحقية الاستعمارية ،، و من ناحية أخرى لا ننسى اعتراف فرنسا و مبادرتها في توثيق العلاقات بأسرائيل كدولة يهودية شرعية في فلسطين.اما التحالف الثلاثي على مصر ١-;-٩-;-٥-;-٦-;- فقد أثبتت فرنسا أيضا وقفتها مع إسرائيل و كل تلك كانت تمهيدا لخطة توسيع نفوذ فرنسا في الشرق الأوسط و إيجاد حلفاء لها و هذه هي مصلحة فرنسا من زيارتها و تقديم الخدمات و التسهيلات التي يظن البعض أنها فاتحة تعاون يخص العراق و لكن الهدف هو لبنان بالدرجة الأولى.قد تكون هذه السنوات القادمة ستشهد تغيرات سياسية و تحولات كبيرة غير متوقعة لان سياسة التطبيع الإسرائيلي قائم على قدم وساق في المنطقة و قد يكون مجيء ماكرون نذير شؤوم لشمول العراق بخطة (أرض الميعاد) و لكن إسرائيل عقرب اصفر يتخفى برمال الصحراء العربية و يحرك اياديه نحونا و لا نعلم هل من المفترض أن نفرح ام نتخوف حقيقة لان العراق كان و لا زال مطمع لكل من أراد التوغل و بالحديث عن التوغل فقد تكون لبنان هي الهدف القادم بعد فلسطين و ربما هي كذلك فعلا.عن نفسي لا أريد سوى ال ......
#لأجل
#أجندة
#فرنسا
#لبنان
#يُكرم
#العراق
#زيارة
#إيمانويل
#ماكرون
#لبغداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690627
الحوار المتمدن
زهراء الياسري - لأجل أجندة فرنسا في لبنان يُكرم العراق(زيارة إيمانويل ماكرون لبغداد)
مولود بن زادي : أمين الريحاني.. لأجل تقارب وتواصل وتفاعل بين الثقافات والحضارات
#الحوار_المتمدن
#مولود_بن_زادي ولد أمين فارس أنطون يوسف بن المطران باسيل البجاني، وهو اسمه الحقيقي، يوم 24 نوفمبر/ تشرين الثاني 1876 في بلدة الفريكة بجبل لبنان، من أسرة مارونية، ولُقب بالريحاني لكثرة شجر الريحان المحيط بمنزله. في عام 1888 رحل إلى الولايات المتحدة الأمريكية وعمره لا يتجاوز 12 سنة. عاش في بيئتين مختلفتين، المشرق وأمريكا، وكان لذلك بالغ الأثر في تكوين شخصيته وإثراء معارفه وصقل رؤاه الأدبية والنقدية. ففي عام 1998، عاد إلى لبنان حيث اشتغل مدرّساً للإنكليزية في مدرسة أكليريكية. وقد كان للشرق أثر بارز في بلورة شخصيته. ففي الشرق تعلم اللغة العربية التي استفاد منها في الكتابة الصحفية في بداية المشوار حيث استخدم جريدة (الإصلاح) منبراً للهجوم على الدولة العثمانية التي كانت آنذاك تحتل بلاد الشام. وفي عام 1902، رجع إلى نيويورك حيث استهل مشواره الأدبي بكتاب (نبذة عن الثورة الفرنسية) 1902. تلاه كتاب (المحالفة الثلاثية في المملكة الحيوانية) 1903، ثم (المكاري والكاهن) 1904. لم يكتب أمين الريحاني باللغة العربية فحسب، بل أيضا بلغة شكسبير التي كان يتقنها، على منوال ديوان (المر واللبان) عام 1905. سخط رجال الدين كان للبيئة الجديدة المتمثلة في أمريكا وقع أكبر في بلورة فكره وتوجهه. فالحياة في أمريكا فتحت عينيه على واقع جديد وحقائق مختلفة وغرست في نفسه أسمى معاني المحبة والإنسانية، فتجلى ذلك في كتاباته لا سيما كتاب "الريحانيات"، صفوة مؤلفاته، الذي حمل رؤاه الفلسفية، ومواقفه الإنسانية، ومبادئه الاجتماعية، وآراءه الإصلاحية، وكان له منصة لقصف التعصب والتمييز والطائفية الدينية التي كان يتخبط في أوحالها الشرق. يتجلى ذلك في فصل (مناهج الحياة) حيث يقول: "أليس في وسع المرء أن يعيش في هذا العالم دون أن تُطبع رُوحُه بطابع الملة وتُصبغ بصبغة الطائفة، ألا يقدر أن يكتسب ثقةَ إخوانه البشر دون أن يُعلن تَشَيُّعَهُ ويُفاخر بتعصبه ويكابر بغيرته الدينية مثلًا أو السياسية، ألا يقدر أن يحب فئة من الناس دون أن يبغض سواها..." وسرعان ما أثارت دعوته الإنسانية هذه غضب رجال الدين لا سيما اليسوعيين الذين نظروا إلى أفكاره على أنها انحراف عن الصراط المستقيم وزندقة وإلحاد. من هؤلاء الراهب اليسوعي الكلداني لويس شيخو اليسوعي (1859 – 1927) الذي انتقد الريحاني وجبران وفرح أنطون في مجلة "المشرق" في تموز/يوليو 1923 قائلا عنهم: "وقد تحامل هؤلاء الكتاب على الدين، وبلغوا في تحاملهم على الدين الكفر والزندقة، فهم في هذا الميدان أيضاً كخيل الرهان، يتسابقون فيه، فيرون في الدين وأهله مجموع الآثام، فينسبون إليه قبائحهم وفظائع قلوبهم" ويفجّر شيخو غضبه في أمين الريحاني نفسه حيث يقول: "الريحاني، ذو الرائحة النتنة ، لا يتوقف في كل كتاباته عن نفث سمومه في الدين وممثليه"ثورة على التعصب الديني إذا تأملنا ما خلّفه لنا الريحاني أدركنا أن خصمه اللدود كان بالأحرى التعصب الديني. إذ نراه في أكثر من موضع يدعو المؤمنين في شتى الديانات إلى التواضع والتساهل والتعايش بعيدا عن دنس الطائفية: "ألا يقدر أن يكون شريف الروح نزيهها عفيف النفس أبيَّها دون أن يحفر على صفحات قلبه أو على جبينه بأحرف كبيرة: «أنا يهودي» أو «أنا مسلم» أو «أنا مسيحي»؟" ونلمحه في أكثر من مقام يدعو المؤمن إلى المحبة والإحسان إلى الآخر حتى إن لم يكن مؤمنا مثله: "ألا يستطيع أن يرفأ ثوبه دون ن يمزق ثوب جاره، أليس في مُكْنَتِهِ أن يصلي دون أن يسب ويلعن ويتمنى لمن لا يصلي مثله الاصطلاء بنار الأبدية، هل تقوم محبة الله بغير محبة الإنسان، هل يستحق أن ......
#أمين
#الريحاني..
#لأجل
#تقارب
#وتواصل
#وتفاعل
#الثقافات
#والحضارات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693875
#الحوار_المتمدن
#مولود_بن_زادي ولد أمين فارس أنطون يوسف بن المطران باسيل البجاني، وهو اسمه الحقيقي، يوم 24 نوفمبر/ تشرين الثاني 1876 في بلدة الفريكة بجبل لبنان، من أسرة مارونية، ولُقب بالريحاني لكثرة شجر الريحان المحيط بمنزله. في عام 1888 رحل إلى الولايات المتحدة الأمريكية وعمره لا يتجاوز 12 سنة. عاش في بيئتين مختلفتين، المشرق وأمريكا، وكان لذلك بالغ الأثر في تكوين شخصيته وإثراء معارفه وصقل رؤاه الأدبية والنقدية. ففي عام 1998، عاد إلى لبنان حيث اشتغل مدرّساً للإنكليزية في مدرسة أكليريكية. وقد كان للشرق أثر بارز في بلورة شخصيته. ففي الشرق تعلم اللغة العربية التي استفاد منها في الكتابة الصحفية في بداية المشوار حيث استخدم جريدة (الإصلاح) منبراً للهجوم على الدولة العثمانية التي كانت آنذاك تحتل بلاد الشام. وفي عام 1902، رجع إلى نيويورك حيث استهل مشواره الأدبي بكتاب (نبذة عن الثورة الفرنسية) 1902. تلاه كتاب (المحالفة الثلاثية في المملكة الحيوانية) 1903، ثم (المكاري والكاهن) 1904. لم يكتب أمين الريحاني باللغة العربية فحسب، بل أيضا بلغة شكسبير التي كان يتقنها، على منوال ديوان (المر واللبان) عام 1905. سخط رجال الدين كان للبيئة الجديدة المتمثلة في أمريكا وقع أكبر في بلورة فكره وتوجهه. فالحياة في أمريكا فتحت عينيه على واقع جديد وحقائق مختلفة وغرست في نفسه أسمى معاني المحبة والإنسانية، فتجلى ذلك في كتاباته لا سيما كتاب "الريحانيات"، صفوة مؤلفاته، الذي حمل رؤاه الفلسفية، ومواقفه الإنسانية، ومبادئه الاجتماعية، وآراءه الإصلاحية، وكان له منصة لقصف التعصب والتمييز والطائفية الدينية التي كان يتخبط في أوحالها الشرق. يتجلى ذلك في فصل (مناهج الحياة) حيث يقول: "أليس في وسع المرء أن يعيش في هذا العالم دون أن تُطبع رُوحُه بطابع الملة وتُصبغ بصبغة الطائفة، ألا يقدر أن يكتسب ثقةَ إخوانه البشر دون أن يُعلن تَشَيُّعَهُ ويُفاخر بتعصبه ويكابر بغيرته الدينية مثلًا أو السياسية، ألا يقدر أن يحب فئة من الناس دون أن يبغض سواها..." وسرعان ما أثارت دعوته الإنسانية هذه غضب رجال الدين لا سيما اليسوعيين الذين نظروا إلى أفكاره على أنها انحراف عن الصراط المستقيم وزندقة وإلحاد. من هؤلاء الراهب اليسوعي الكلداني لويس شيخو اليسوعي (1859 – 1927) الذي انتقد الريحاني وجبران وفرح أنطون في مجلة "المشرق" في تموز/يوليو 1923 قائلا عنهم: "وقد تحامل هؤلاء الكتاب على الدين، وبلغوا في تحاملهم على الدين الكفر والزندقة، فهم في هذا الميدان أيضاً كخيل الرهان، يتسابقون فيه، فيرون في الدين وأهله مجموع الآثام، فينسبون إليه قبائحهم وفظائع قلوبهم" ويفجّر شيخو غضبه في أمين الريحاني نفسه حيث يقول: "الريحاني، ذو الرائحة النتنة ، لا يتوقف في كل كتاباته عن نفث سمومه في الدين وممثليه"ثورة على التعصب الديني إذا تأملنا ما خلّفه لنا الريحاني أدركنا أن خصمه اللدود كان بالأحرى التعصب الديني. إذ نراه في أكثر من موضع يدعو المؤمنين في شتى الديانات إلى التواضع والتساهل والتعايش بعيدا عن دنس الطائفية: "ألا يقدر أن يكون شريف الروح نزيهها عفيف النفس أبيَّها دون أن يحفر على صفحات قلبه أو على جبينه بأحرف كبيرة: «أنا يهودي» أو «أنا مسلم» أو «أنا مسيحي»؟" ونلمحه في أكثر من مقام يدعو المؤمن إلى المحبة والإحسان إلى الآخر حتى إن لم يكن مؤمنا مثله: "ألا يستطيع أن يرفأ ثوبه دون ن يمزق ثوب جاره، أليس في مُكْنَتِهِ أن يصلي دون أن يسب ويلعن ويتمنى لمن لا يصلي مثله الاصطلاء بنار الأبدية، هل تقوم محبة الله بغير محبة الإنسان، هل يستحق أن ......
#أمين
#الريحاني..
#لأجل
#تقارب
#وتواصل
#وتفاعل
#الثقافات
#والحضارات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693875
الحوار المتمدن
مولود بن زادي - أمين الريحاني.. لأجل تقارب وتواصل وتفاعل بين الثقافات والحضارات!
صبحي مبارك مال الله : لابدّ من تفكبك المنظومة السياسية الطائفية الفاسدة لأجل التغيير
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله عند البحث في المشهد السياسي العراقي،نجد مايحصل هونتيجة العملية السياسية التي صممت على أساس الطائفية والمحاصصة والإثنية دون ذكر لها في الدستورالدائم 2005 بل من خلال حوار توافقي طائفي قومي إثني وبإدارة أمريكية، حيث أصبح ذلك قاعدة عُرفية وليست إستثناء وبالتالي ثُلم الدستور من ناحية الإنتماء الوطني والمواطنة والهوية الوطنية. وهكذا جرت العملية السياسية ونتائجها في المؤسسة التشريعية (مجلس النواب ) والمؤسسة التنفيذية (الحكومة ودوائرها ) وبذلك تشكلت منظومة سياسية نفعية-طفيلية فاسدة لأنها تفتقد للوطنية والإحساس الوطني وحلَّلت كل شيئ مُحرّم لايردعها قانون أو دستور فنشأت خلال سبعة عشر عاماً طبقة سياسية تعمل من أجل مصالحها وكسبها غير المشروع وفساد غير مسبوق في تأريخ العراق المعاصر ثم أفرزت هذه الطبقة مافيات تخريبية للإقتصاد الوطني مستندة إلى أذرع مليشاوية مسلحة لغرض حماية نفسها ومصالحها والوقوف بالمرصاد أمام من يريد تفكيك منظومتهم نحو التغيير. كما لايوجد في قاموسها مصلحة الشعب والحرص على أمواله.ونتيجة للتدهور المستمر في الأوضاع السياسية والإقتصادية وتوقف التنمية البشرية والإقتصادية وسرقة الأموال المخصصة للمشاريع التنموية وتدمير البنى التحتية حصلت الأزمات السياسية والإقتصادية إعتماداً على الاقتصاد الريعي المرتبط بمنتوج واحد وهو البترول حيث لايوجد منتوج وطني يسد حاجات العراق، فتراكمت الأزمات مع إزدياد الفساد فأدى ذلك إلى البطالة وإرتفاع خط الفقر، وإنخفاض القوة الشرائية وتوقف الخدمات الضرورية للإنسان وتحول المشاريع المنتجة السابقة إلى خراب متعمد وتحول الأراضي الزراعية إلى أراضي غير صالحة وتوقف الصناعة مع تدهور الأوضاع الصحية والإجتماعية وإنتشر السكن العشوائي فضلاً عن تدهور الأوضاع الأمنية. لقد أصبح العراق وشعبه تحت هذه الطبقة السياسية ضعيف جداً لأنه مسروق ومخرَّب ومعاناته كبيرة ومؤلمة. وبذلك قررالشعب أن ينتفض بالملايين ويستعيد أمجاده النضالية التي كانت ضد الإستعمار والإقطاع والرجعية ويناضل من أجل التقدم والديمقراطية الحقيقية. لقد كانت إنتفاضة تشرين 2019 المجيدة مرتبطة (بحركات وإعتصامات إحتجاجية جماهيرية وقطاعية متنوعة في أساليبها منذ عام 2011) في الذكرى السنوية لإنتفاضة تشرين المجيدة، إستذكرها الشعب وإستعاد ملاحمها البطولية التي لعب فيها الشباب والطلبة المنتفضون دوراً مشرفاً للوقوف بوجه الفساد ونظام المحاصصة الطائفية. لقد توسعت الإنتفاضة وإنضت أليها شرائح كبيرة من الشعب بعد أن تصدت القوات الأمنية القمعية لها مستخدمة كل الوسائل ومنها الرصاص الحي والرصاص المطاطي والهراوات والماء الساخن لأجل تفريق المحتجين المتظاهرين مما أدى ذلك إلى إستشهاد أكثر من سبعمائة شهيد وإصابة الآلاف وإعتقال المئات ومن ثمّ تحركت المليشيات لإغتيال الناشطين، تحدَّت الجماهير المنتقضة الأعمال القمعية وإحتلت الساحات الرئيسة في بغداد والمحافظات رافعين سقف المطالب لقد كانت الإنتفاضة صورة مشرقة واعدة للمستقبل حيث حققت الوحدة الوطنية ورفعت شعاراتها الوطنية والمطالبة بعودة الوطن. لقد هزّت الإنتفاضة الطبقة السياسية الفاسدة المتنفذة التي إستشعرت بالخطر يداهمها. وتحت الضغط الجماهيري ونشوء الحراك الجماهيري الثوري، إستطاعت الإنتفاضة إسقاط حكومة عادل عبد المهدي والتي كانت البداية ولم تستطيع الطبقة السياسية فعل شيئ لإيقاف الإنتفاضة ثمَّ بدأت سياسة اللين مع المنتفضين وإدعاء البعض من الطبقة السياسية بأنهم مع المنتفضين. لقد إستخدمت مختلف الوسائل لإنهاء الحراك ومنها العنف المفرط، والتهديد و الإندساس ......
#لابدّ
#تفكبك
#المنظومة
#السياسية
#الطائفية
#الفاسدة
#لأجل
#التغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700020
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله عند البحث في المشهد السياسي العراقي،نجد مايحصل هونتيجة العملية السياسية التي صممت على أساس الطائفية والمحاصصة والإثنية دون ذكر لها في الدستورالدائم 2005 بل من خلال حوار توافقي طائفي قومي إثني وبإدارة أمريكية، حيث أصبح ذلك قاعدة عُرفية وليست إستثناء وبالتالي ثُلم الدستور من ناحية الإنتماء الوطني والمواطنة والهوية الوطنية. وهكذا جرت العملية السياسية ونتائجها في المؤسسة التشريعية (مجلس النواب ) والمؤسسة التنفيذية (الحكومة ودوائرها ) وبذلك تشكلت منظومة سياسية نفعية-طفيلية فاسدة لأنها تفتقد للوطنية والإحساس الوطني وحلَّلت كل شيئ مُحرّم لايردعها قانون أو دستور فنشأت خلال سبعة عشر عاماً طبقة سياسية تعمل من أجل مصالحها وكسبها غير المشروع وفساد غير مسبوق في تأريخ العراق المعاصر ثم أفرزت هذه الطبقة مافيات تخريبية للإقتصاد الوطني مستندة إلى أذرع مليشاوية مسلحة لغرض حماية نفسها ومصالحها والوقوف بالمرصاد أمام من يريد تفكيك منظومتهم نحو التغيير. كما لايوجد في قاموسها مصلحة الشعب والحرص على أمواله.ونتيجة للتدهور المستمر في الأوضاع السياسية والإقتصادية وتوقف التنمية البشرية والإقتصادية وسرقة الأموال المخصصة للمشاريع التنموية وتدمير البنى التحتية حصلت الأزمات السياسية والإقتصادية إعتماداً على الاقتصاد الريعي المرتبط بمنتوج واحد وهو البترول حيث لايوجد منتوج وطني يسد حاجات العراق، فتراكمت الأزمات مع إزدياد الفساد فأدى ذلك إلى البطالة وإرتفاع خط الفقر، وإنخفاض القوة الشرائية وتوقف الخدمات الضرورية للإنسان وتحول المشاريع المنتجة السابقة إلى خراب متعمد وتحول الأراضي الزراعية إلى أراضي غير صالحة وتوقف الصناعة مع تدهور الأوضاع الصحية والإجتماعية وإنتشر السكن العشوائي فضلاً عن تدهور الأوضاع الأمنية. لقد أصبح العراق وشعبه تحت هذه الطبقة السياسية ضعيف جداً لأنه مسروق ومخرَّب ومعاناته كبيرة ومؤلمة. وبذلك قررالشعب أن ينتفض بالملايين ويستعيد أمجاده النضالية التي كانت ضد الإستعمار والإقطاع والرجعية ويناضل من أجل التقدم والديمقراطية الحقيقية. لقد كانت إنتفاضة تشرين 2019 المجيدة مرتبطة (بحركات وإعتصامات إحتجاجية جماهيرية وقطاعية متنوعة في أساليبها منذ عام 2011) في الذكرى السنوية لإنتفاضة تشرين المجيدة، إستذكرها الشعب وإستعاد ملاحمها البطولية التي لعب فيها الشباب والطلبة المنتفضون دوراً مشرفاً للوقوف بوجه الفساد ونظام المحاصصة الطائفية. لقد توسعت الإنتفاضة وإنضت أليها شرائح كبيرة من الشعب بعد أن تصدت القوات الأمنية القمعية لها مستخدمة كل الوسائل ومنها الرصاص الحي والرصاص المطاطي والهراوات والماء الساخن لأجل تفريق المحتجين المتظاهرين مما أدى ذلك إلى إستشهاد أكثر من سبعمائة شهيد وإصابة الآلاف وإعتقال المئات ومن ثمّ تحركت المليشيات لإغتيال الناشطين، تحدَّت الجماهير المنتقضة الأعمال القمعية وإحتلت الساحات الرئيسة في بغداد والمحافظات رافعين سقف المطالب لقد كانت الإنتفاضة صورة مشرقة واعدة للمستقبل حيث حققت الوحدة الوطنية ورفعت شعاراتها الوطنية والمطالبة بعودة الوطن. لقد هزّت الإنتفاضة الطبقة السياسية الفاسدة المتنفذة التي إستشعرت بالخطر يداهمها. وتحت الضغط الجماهيري ونشوء الحراك الجماهيري الثوري، إستطاعت الإنتفاضة إسقاط حكومة عادل عبد المهدي والتي كانت البداية ولم تستطيع الطبقة السياسية فعل شيئ لإيقاف الإنتفاضة ثمَّ بدأت سياسة اللين مع المنتفضين وإدعاء البعض من الطبقة السياسية بأنهم مع المنتفضين. لقد إستخدمت مختلف الوسائل لإنهاء الحراك ومنها العنف المفرط، والتهديد و الإندساس ......
#لابدّ
#تفكبك
#المنظومة
#السياسية
#الطائفية
#الفاسدة
#لأجل
#التغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700020
الحوار المتمدن
صبحي مبارك مال الله - لابدّ من تفكبك المنظومة السياسية الطائفية الفاسدة لأجل التغيير
حامد خيري الحيدر : لأجلِ عُيونكم ... مهداة لشهدء انتفاضة تشرين الباسلة
#الحوار_المتمدن
#حامد_خيري_الحيدر لأجل عُيونكمالمُسافرة نَحو الحُلمنَكتب ، نَتغنىنَتمَنىنَرتحلُ على أهدابِهاالسابحة بالنَدىوضياء شَمسٍ تَبتسملأفقٍ بَعيد المَدىوغَبَش فَجرٍ وَليدحَيثُ صَفاء القُلوبونَقاء الدُروبلنُكحّل عُيونناببراعمِ أملٍ جَديد وضَحكاتِ وطنٍ سَعيدنَفحات نَسائمهِ تُرطبوجوه المُتعبينوحَيرة الساهدينها هي حَمائم أوروكقد صَفقّت بأجنحَتهافَرِحة بَعد هَجرَها أقفاصَها وعِناقِها شُطآنهاهَديلها يَشدو عالياًبأهازيجِ عُرس الياسَمينتَرنو مُبتهجةلراحَتي كَلكَامشالمُتعَبتين ، المُرتَجفتين تُداعبان بِحنوٍبَعد طول تِرحالبَين دُنى الخَيالأزاهير الخَلودالزاهيةبانتصارِ الوجودتَتلمسان دِماء أنكيدوالثائرة وهي تَحرق أشواك الجَحيملتَسقي شُموخ النَخيلوتَمحي من الضِلال مَرارة دَهرٍ سَقيممُنشّدة للمُحالمَلاحِم الرجالأخيراً تُموزمن الغيب قد أتى مُبهِراً سَناهناثراً مع السَواقي بَهاه بَعد أن مَلّ الرُقادوأزالَ عن جَسدهِالرَمادمُحتضناً الرَبيعليزرَع غُصون البنَفسَج على مَراحٍ بَديع شَذى جَمالهِرَحيق حَياةٍ يانعةتَأبى الأفولدَهرَها يَطول مُعمِدة ثَرَى أرضِهابعَرقِ الثائرينودُموعِ الحَالمينلتَرسُم بخُيوطِ النورلوحة مَلائكة هائمينخالدينمع صَدى الأياممُطرزة بَرَيق هاماتُهمعلى وسادات الغَمام ......
#لأجلِ
#عُيونكم
#مهداة
#لشهدء
#انتفاضة
#تشرين
#الباسلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700903
#الحوار_المتمدن
#حامد_خيري_الحيدر لأجل عُيونكمالمُسافرة نَحو الحُلمنَكتب ، نَتغنىنَتمَنىنَرتحلُ على أهدابِهاالسابحة بالنَدىوضياء شَمسٍ تَبتسملأفقٍ بَعيد المَدىوغَبَش فَجرٍ وَليدحَيثُ صَفاء القُلوبونَقاء الدُروبلنُكحّل عُيونناببراعمِ أملٍ جَديد وضَحكاتِ وطنٍ سَعيدنَفحات نَسائمهِ تُرطبوجوه المُتعبينوحَيرة الساهدينها هي حَمائم أوروكقد صَفقّت بأجنحَتهافَرِحة بَعد هَجرَها أقفاصَها وعِناقِها شُطآنهاهَديلها يَشدو عالياًبأهازيجِ عُرس الياسَمينتَرنو مُبتهجةلراحَتي كَلكَامشالمُتعَبتين ، المُرتَجفتين تُداعبان بِحنوٍبَعد طول تِرحالبَين دُنى الخَيالأزاهير الخَلودالزاهيةبانتصارِ الوجودتَتلمسان دِماء أنكيدوالثائرة وهي تَحرق أشواك الجَحيملتَسقي شُموخ النَخيلوتَمحي من الضِلال مَرارة دَهرٍ سَقيممُنشّدة للمُحالمَلاحِم الرجالأخيراً تُموزمن الغيب قد أتى مُبهِراً سَناهناثراً مع السَواقي بَهاه بَعد أن مَلّ الرُقادوأزالَ عن جَسدهِالرَمادمُحتضناً الرَبيعليزرَع غُصون البنَفسَج على مَراحٍ بَديع شَذى جَمالهِرَحيق حَياةٍ يانعةتَأبى الأفولدَهرَها يَطول مُعمِدة ثَرَى أرضِهابعَرقِ الثائرينودُموعِ الحَالمينلتَرسُم بخُيوطِ النورلوحة مَلائكة هائمينخالدينمع صَدى الأياممُطرزة بَرَيق هاماتُهمعلى وسادات الغَمام ......
#لأجلِ
#عُيونكم
#مهداة
#لشهدء
#انتفاضة
#تشرين
#الباسلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700903
الحوار المتمدن
حامد خيري الحيدر - لأجلِ عُيونكم ... مهداة لشهدء انتفاضة تشرين الباسلة