محمد السعدي : عبد الرحمن القصاب .. المناضل المنسي
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي عبد الرحمن القصاب .. المناضل المنسي .محمد السعديكنت حديث العهد بالسياسة , وفي بداية خطوات الطريق الأولى على تخوت مقاهي قرية الهويدر الخشبية العتيقة , وفي طور القراءات الاولى عن تاريخ حزب الشيوعيين العراقيين والسجالات حولها في الموقف من أحداث مهمة وقريبة . كانت ثورة 14 تموز 1958 أي الاقرب الى صورة الحدث وما عصف بها من تطورات وتفاصيل وأحداث أدت في نهايتها الأخيرة الى ألاطاحة بالثورة ورموزها .حركة عبد الوهاب الشواف 8 أذار 1959 … هي الأبرز والأكثر سجالاً الى يومنا هذا , أرتباطاً بوضع العراق الذي مازال غير مستتب ويشهد هزات سياسية متتالية .العقيد الركن عبد الوهاب الشواف قائد حامية الموصل وأمر جحفل اللواء الخامس . كان محسوب على قوى اليسار وأكثر قرباً للقوى الديمقراطية وضمن تنظيمات الضباط الاحرار في تشكيلاتها الاولى , التي أطاحت بالملكية والملك والوصي . روى لي شخصياً الدكتور خليل عبد العزيز الله يطول بعمره لقد بلغ من العمر 85 عاماً , ومازال عطائه لا ينضب في خدمة العراق . وكان من المساهمين اللامعين في أحداث الموصل . ذهب قبيل الاحداث على رأس وفد الى بغداد وشكا من صعوبة الاوضاع في الموصل الى ( كامل الجادرجي ) وباتت ( قاب قوسين أو أدنى ) وعندما ذكر أسم عبد الوهاب الشواف . قال لهم الجادرجي أرجعوا الى الموصل وتفاوضوا معه هذا محسوب علينا .و نقل أكثر من مصدر تاريخي حول محاولات عبد الوهاب الشواف في تهدئة الزعيم عبد الكريم قاسم في الثناء عن أقامة مهرجان ( أنصار السلام ) قبل ليلة من تفجر الاحداث حيث ألتقى الزعيم في بغداد حسب مذكرات جاسم العزاوي سكرتير الزعيم الذي تعاون مع أنقلابي 8 شباط 1963 محاولة أثنائه عن عقد مؤتمر أنصار السلام نزولاً لمراعاة بما تتمتع به مدينة الموصل من خصوصية عشائرية وقومية . كان عبد الوهاب الشواف يعتبر تعينه غبناً على حامية الموصل بمثابة أبعاده عن المشهد السياسي العراقي المحتدم ونكران لدوره في ثورة تموز , الذي كان يفترض وضمن ترتيبات التعينات والتوزيعات أن يكون العقيد الشواف وزيراً للدفاع أو الحاكم العسكري . الصراع كان دموياً بين القوى الوطنية ( اليسارية ) والقوى القومية والاسلامية التي كانت تنادي بوحدة أو أتحاد بين الجمهورية العربية المتحدة ( مصر وسوريا ) والجمهورية العراقية , بينما كانت القوى الوطنية وفي مقدمتهم الشيوعيين ترفع شعار أتحاد فيدرالي وصداقة سوفيتية مع الجمهورية العراقية . ولقد وقع الزعيم عبد الكريم قاسم بين نقيضين متصارعين راح ضحية هذا الصراع الدموي , للأسف ظل موقفه متذبذباً بين نقيضي هذا الصراع مما أطيح به بعد قرب خمسة سنوات من الصراعات والاحترابات .في الجبل أستعدت الاحداث بما تخزنه ثنايا الذاكرة حول شخصية عبد الرحمن القصاب وموقفه من أحداث الموصل وماروج له البعثيين والقوميين حول شخصه بالذات بنصب محاكم وأعدام الناس وتسميته ب ( جزار الموصل ) أو رئيس ( المحكمة القصابية ) مع رفاقه خليل عبد العزيز وأخرين , الذين كانوا يراقبون الاحداث من مركز الشرطة العامة . وعدنان جلمران بالثانوية الشرقية .تعتبر مدينة الموصل أحدى أكبر القلاع الحضارية في تاريخ العراق , ودورها المهم في أحداث العراق على مر التاريخ الانساني . تبين قبل تمرد العقيد الشواف الدعم الخارجي كان واضحاً والتحركات المشبوهه واللقاءات عبر الحدود بين رجالات العواصم العربية ( القاهرة ودمشق ) , كانت جمهورية مصر ( جمال عبد الناصر ) لها اليد الطولى في الوقوف ضد الجمهورية الفتية التي أطاحت بربقة الاستعمار البريطاني وتحالفاته . وكانت أذاعة صوت العرب ......
#الرحمن
#القصاب
#المناضل
#المنسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679802

ايليا أرومي كوكو : ذكري لفض الهامش السوداني المنسي
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو في ذكري فض الاعتصام تذكروا ضحايا مجازر الهامش المنسية في السودان كيف يستوي ميزان العدالة و الارادة السياسية غائبة ؟في ظل سياسة الكيل بمكيالين لن يستقيم ظل القانون و عوده مايل أعوام طول من التمادي و الغفلة و تناسي ضحايا مجارز حرائق الهامش في الذكري الاولي لفض الاعتصام نقف صفاً واحداً مع ضحايا الثورة نقف جميعاً في تحية اجلال و احترام و توقير تخليداً منا لذكري الشهداء نحيئ ذكري استبسالهم و اقدامهم و شجاعتهم و شهامتهم سموء مجدهم كانوا هنا أمام القيادة جذوة الثورة المتقدة المشتعلة بالحق العدل و الحرية عضوا علي قيم مبادئ الحياة الكريمة و شرف الكفاح و النضال بالنواجذمهروا الثورة بدمائهم الغالية الذكية و سكبوا أرواحهم الطاهرة فداءاً للوطنكتبوا اسمائهم الخالدة في لوح شرفاء التاريخ بمداد لهب من النور و النار استحقوا ان يكونوا الابرار الاوفياء الصناديد فهم الافضل في الحياة بأمتياز لهم التجلة و المجد و الخلود و كل أيات الثناء و الشكر والانحناءة والتبجيل نتذكر امجاد و مأثر نضالات هؤلاء الاشاوس أمام القيادة العامة بالخرطومفهل نتذكر من سبقوهم في دروب الثورات كفاحاً و نضالاً زوداً للوطن فضلاً لا تكيلوا بمكيالين فالظلم ظلمات يوم القيامة و كل الثوار سودانيين ثار و ناضل و كافح الاخوة الجنوبيين للحقوق منذ الاستقلال دون جدوكتب لهم الانفصال و الاستقلال لسوء التقدير و الكيل بمكياليين و فرق تسدكل الهامش السوداني الجديد يموج و يثور طالباً للعدالة و المساواة و الحياة و لا حياة لمن تنادي فالمركز الاقصائي في غيه لا يعبء بغير الحروبها حكومة الثورة تنكوص و تتنصل عن مستحقات ثورات الهامش العادلة ملايين الضحايا في دارفور جبال النوبة و النيل الازرق وشرق السودان في السودان ولايات وأقاليم محليات مدن و قري فضت من أهلها ساكنيهامعسكرات اللجوء و النزوح في الداخل و الخارج تتشهد وتحدث عن نفسها لا ذكري و لا عدالة و لا مسألة للجناة بل تستر و استمرار في نهج الظلممسلسل المفاوضات في جوبا تستمر بالوصاية العنجهية و خطوط حمراءمحاصصات في محاصصات و اقتسام في المناصب و الغنائم و المصالح علي رؤوس وجماجم الضحايا يسيرون و لا يبالون لا يتذكرون او يأبهونهنا عند حائط المبكي بالقيادة العامة في الخرطوم سيطيب لنا النواح و البكاءاما عند حائط الهامش المايل فلا بواكي لا وجيع لا عين تري و لا أذن تسمعمعكم نقف عند محطة الذكري عسي و لعلها ذكري تنفع و تفيد المتافلين !اخير و ليس أخراً استحضر و استلف ابيات احمد شوقي وَلِلأَوطانِ في دَمِ كُلِّ حُرٍّ يَدٌ سَلَفَت وَدَينٌ مُستَحِقُّوَمَن يَسقى وَيَشرَبُ بِالمَنايا إِذا الأَحرارُ لَم يُسقوا وَيَسقواوَلا يَبني المَمالِكَ كَالضَحايا وَلا يُدني الحُقوقَ وَلا يُحِقُّفَفي القَتلى لِأَجيالٍ حَياةٌ وَفي الأَسرى فِدًى لَهُمُ وَعِتقُوَلِلحُرِّيَّةِ الحَمراءِ بابٌ بِكُلِّ يَدٍ مُضَرَّجَةٍ يُدَقُّ ......
#ذكري
#الهامش
#السوداني
#المنسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679948

سميحه فايز ابو صالح : وتضيعُ أوراق العمر المنسيّ
#الحوار_المتمدن
#سميحه_فايز_ابو_صالح ورقة ضائعة بين أغصان عمرك فرّت متهاوية سلبتها أنياب الخريف حرفاً مجنوناً إختلس جسد النصوص يسرج أنثى بين أذرع الغرق يعانق التيه ثغر الصمت يرتشفها الصراخ دون صدى لرصاص المجهول هاربة لغة المدى تدهش سرد حدقات التيه دبّر العاصفة . تكوّر الوجع يرصدها بشيطان سارد يتمادى قوافي صدره غصة نحل الخلجات شفيف صفصاف يعسّل سماء الروح نور يلوّح للفراش ضوء وجهها يمرّر ظفائره عمراً لضحية متشظية دبيب الأفواه مفردات متعرية بنكهة وهم لطفلة القصيد علقت حلمها جناح مروجك المزهرة يخونها أديم التحليق وأخفقت إقتحام سرب روحك أطبق الليل عتمة بجفون المطر لأسقط دمعة تكتبني لحناً لقيثارة تنثال نوارس منزلقة بخطوة مرتجفة ووجهك يدفعني غريقة ترسمني نوافل التمني . ......
#وتضيعُ
#أوراق
#العمر
#المنسيّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688304

الطايع الهراغي : افي ذكرى وفاته الخامسة والثمانين الطاهر الحداد ذلك الثوري المنسي -2020 12 07
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي " لا يسرد التّاريخ إلاّ ما تبقّى من الماضي محفوظا في الذّاكرة " -- عبد الله العروي--// مجمل تاريخ المغرب – قال عنه معاصره ونصيره في محنته أحمد الدّرعي :" أقوى شخصيّة أنتجتها البلاد التّونسيّة بعد الحرب العالميّة الأولى وأكبر ضحيّة فقدتها البلاد منذ أجيال " . وقال عنه الأديب المصريّ طه حسين " لقد سبق هذا الفتى زمنه بقرنين " . 36 سنة ( 1899// 1935) ذلك هو نصيبه من الحياة . ومع ذلك فقد طبع الحدّاد الحياة السّياسيّة والفكريّة والنّقابيّة بشكل ملفت ومذهل. يشهد على ذلك ما تمثّله آثاره من أهميّة كمصدر أساسيّ في المجالين الفكريّ والنقابيّ لكلّ من له هوس بالبحث والتّنقيب ، بل يمكن الجزم بأنّ التّجربة النّقابيّة الأولى 1924 كان سيلفّها النّسيان لو لم يخلّدها الحدّاد في كتابه" العمّال التّونسيّون وظهور الحركة النّقابيّة " الذي يعدّ بحقّ بيانا تأسيسيّا يكشف وعيا مركّبا بأهمّيّة التّأريخ للمنعرجات المفصليّة . زيتونيّ التّكوين ، أحاديّ اللّسان ، متحرّر الفكر، متمثّل لطبيعة العصر كما يكشفه رأيه في تحرّر المرأة بشكل جزميّ : " إنّها ذاهبة في تيّارالتّطوّر الحديث بقوّة لا تملك هي ولا نحن لها ردّا " . مفارقة عجيبة حيّرت الباحثين ( زينب بن سعيد الشارني / مصطفى كريم .... ) لافقط بحكم البيئة المحا فظة التي تكوّن فيها بل أساسا للجرأ ة التي تميّز بها ، أوّلا في الانتصار للمرأة بشكل صادم ومربك للعقليّة السّائدة كما تعكسها الرّدود على كتابه " امرأتنا في الشّريعة والمجتمع " من قبل مشايخ الزيتونة أحدها كتاب " الحداد على امرأة الحدّاد " للشّيخ محمد الصّالح بن مراد ، وثانيها كتاب " سيف الحقّ على من لا يرى الحقّ " للشّيخ عمر البرّي المدني. ردود عناوينها فقط تكشف خطورة ما أقدم عليه الحدّاد من مغامرة ومخاطرة ، وثانيا في ما حفل به كتاب " العمّال التّونسيّون وظهور الحركة النقابية " من تمثّل للفكر اللّيبراليّ التّحرّريّ والفكرالاشتراكيّ والاجتماعيّ وإعلاء لقيمة العمل . أليس الكتاب الجيّد هو بالتّعريف ذلك الذي تمليه الحقبة على كاتبه ؟؟. **الحركة النّقابيّة وفعل التّاسيس التّأريخ لحيثيّات تشكّل أوّل تجربة نقابيّة تونسيّة لحما ودما لايقلّ خطورة وقيمة عن فعل التّاسيس ذاته إذ لا معنى لأيّة تجربة ما لم تتحوّل إلى إرث نظريّ وعمليّ .تدوين التّجربة هو تأسيس لعمليّة مراكمة وحفظ للتّجربة من التّلف .هي أيضا كشف عن شخصيّة الحدّاد كمفكّر ومصلح في بحثه عن رصد بداية تشكّل الوعي بأهميّة التّنظّم النّقابيّ المستقلّ الذي سيؤطّر خصوصيّات الفعل النّقابيّ في تونس ويثبّتها . كتاب العمّال التّونسيّون وظهور الحركة النّقابيّة يمثّل منعرجا يساوي أو يفوق كتاب " تونس الشّهيدة " للثّعالبي بشهادة أكثر من باحث أكاديميّ . فإذا كان كتاب" تونس الشّهيدة " المنسوب للثّعالبي- رغم أنّه مؤلّف جماعيّ - قد رسم انعطافة في تاريخ الفعل السّياسيّ في تونس بحكم طابعه السّجاليّ ومجاهرته بفضح السّياسة الاستعماريّة المتّبعة في الإيّالة وعبّر عن وعي النّخبة الدّستوريّة بما هو مطروح عليها من مهامّ ، فإنّ كتاب الحدّاد يكتسي ميزات عديدة، أوّلها مقدّمته العجيبة ، فالحدّاد لا يتقن غير العربيّة، ولم بإمكانه الاطّلاع مباشرة على وثائق أجنبيّة ، ومع ذلك فقد كشفت مقدّمته الطّويلة إلماما دقيقا بحيثيّات مر ......
#ذكرى
#وفاته
#الخامسة
#والثمانين
#الطاهر
#الحداد
#الثوري
#المنسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701440