حامد الزبيدي : التوبة المستحيلة
#الحوار_المتمدن
#حامد_الزبيدي التوبة المستحيلة ..كان يا ما كان .. في بلاد طواها النسيان .. ولم يعد يحيا فيها لا انس ولا جان ..كانت هناك مدينة صغيرة وادعة .. انتشر فيها خبر قط شرس يهاجم الفئران بلا هوادة ولن يغنيه لحم الغزال عن طعم لحم الفئران لدرجه انه اصبح مطلوبا ومشهورا جدا ومرغوبا به من كافة الاسر التي كانت تشتكي من عبث الفئران في مخزونهم الغذائي .. فكانت تقدم له تسهيلات مهمة واغراءات لغرض قدومه ليخلص العوائل من الاعمال المضرة التي تقوم بها فئران المحلة التي جبلت على اذية السكان .. وامام هذا الترحاب والوفود التي ارسلت داعية لقدومه الميمون المبارك لهذا البيت او ذاك .. شعر الفئران ان هذا العتوي يشكل خطرا على وجودهم في هذه المحلة فتناخوا ودعا حكمائهم الى عقد اجتماع موسع عاجل لدراسة المخاطر والتفكير في وسائل للتخلص من هذا الخطر .. وفعلا اجتمعوا في تنور ام عباس البعيد عن الانظار .. وحافظوا على سرية الاجتماع لئلا يصل الى اسماع عتوي ام جبار .. وبعد اخذ ورد اقتنعوا باقتراح حكمائهم بأن لا يغادرون جحورهم ابدا وان يخزنوا من الطعام ما يمكنهم من الصمود لفترة طويلة كي يحرموا عتوي ام جبار من لحمهم لربما يلجأ الى صيد الدجاج او الطيور او يترك المحلة الى محلة اخرى .. وفعلا التزم الجميع بالاوامر.. ومكثوا في جحورهم لا يغادروها ابدا .. واستمرت هذه المقاطعة اكثر من شهر .. الامر الذي اضر بصحة العتوي وبانت على وجهه علامات الهزال والشحوب .. ففكر مليا بهذا الامر ليجد له حلا .. وتوصل الى حيلة تفكك كل مخططاتهم وينتقم منهم اشد انتقام .. فاعلن التوبة عن صيد واكل الفئران وانه تاب توبة خالصة .. وقرر ان يبتعد عن اذى الفئران .. فجلس في اليوم الثاني امام اكبر جحورهم واخذ يسبح ويردد ادعية التوبة ومد سجادة الصلاة .. وبدأ يصلي .. اندهش الفئران الذين كانوا يراقبون المشهد باستغراب واهتمام شديدين .. فقال البعض .. يبدو اننا انتصرنا فاجبرناه على تغيير سلوكه .. واخر يقول ناصحا .. لا تستعجلوا لربما هذه خدعة .. وامام انقسامهم طلبوا ان يتطوع احد الفئران من المرضى الضعاف .. ليرسلوه فدائيا عن بقية الفئران .. ليتقرب من العتوي ومن ثم يدرسون النتائج وردود الافعال .. وفعلا تطوع احد الفئران المرضى فخرج من الجحر خائفا مرعوبا يقدم رجل ويؤخر الاخرى لدرجة انه تبول على نفسه ما ان اصبح قريبا منه .. الا ان العتوي كان منصرفا عنه بالتعبد رافعا ذراعيه لطلب العفو والمغفرة والتوبة .. عاد الفار المذعور لجحره غير مصدق انه عاد سالما .. كما لم يصدق الحكماء فاقترح احدهم ان يرسلوا فأر اخر يكون سمين وبصحة جيدة معللا اقتراحه بأنه ربما راه ضعيف لا يستحق المجازفة .. وفعلا تشجع احد الفئران وكان سمينا ويافعا .. ودع اهله وكاد ابوه ان يغمى عليه اما امه فقد رمت خلفه طاسة ماء ليعود اليها سالما .. ذهب هذا الاخير ليقترب من العتوي وفعلا اقترب منه داعبه .. داس على ذيله .. فلم يبدي العتوي اي تصرف يعبر عن انزعاجه .. ابدا فهو مستغرق في العبادة .. عاد الفار الفتي الى جماعته ليخبرهم انه كان مرعوبا لكن تبدد خوفه حينما راى العتوي يتعبد غارقا بحب وعبادة رب السموات والارض .. امام هذه الوقائع الدامغة .. خرج الجميع من جحورهم محتفلين بهذه الفرحة الكبيرة والتغير الذي لم يكن احدا يتوقعه ولا بالاحلام .. التفت العتوي لحكماء الفئران القريبين منه .. وقال لهم عندي مقترح .. فاجابوه ..تفضل قول .. رد عليهم انه يقترح ان يعقدوا اجتماعا موسع في تنور ام عباس كونه كبير ويتسع للجميع .. شريطة ان لا يتخلف احد لأهمية ما سيتخذ من قرارات تهم الجميع و ليتوصلوا الى اتفاق مكتوب و ......
#التوبة
#المستحيلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681752

حسين شاويش : المهام شبه المستحيلة للمثقف الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#حسين_شاويش لم نعد في ثلاثينات القرن الماضي ليقتصر دور المثقّفين الفلسطينيّين على مواكبة حركة التحرّر الوطني العربيّة وإذكاء نارها شعراً ونثراً كما فعل أحد روّادهم، ابراهيم طوقان، عندما كتب "موطني"، التي تبنّاها قطران عربيّان في وقتين مختلفين كنشيد وطني. انتهى ذلك الاطمئنان إلى أنّه "لا يضيع حقّ وراءه مطالب" وأنّ ولسن في قطب الكرة الغربي ولينين في قطبها الشرقيّ كانا قد أعلنا حقّ الشعوب في تقرير مصيرها وحقّ الأمم في الحرّية..الخ. لقد ضاع الموطن الصغير، فلسطين، وحلم الموطن العربي الواحد الكبير ولم تنفع قصائدهم ولا كتبهم كثيراً في استعادتهما.كما أنّهم لم يعودوا في ستّينات ذلك القرن، حيث بدا أنّ قطار بناء الأمة الواحدة قد انطلق بقوة أخيراً وأن أولى محطّاته تحرير فلسطين. بل إن ذلك التحرير بدا أنّه أحد محطّات التحرّر العالمي من وحشَي الاستغلال والاستعمار. انتهت تلك المرحلة بالهزيمة الفضيحة لعام 67. وكان على حركة المقاومة الفلسطينية أن تمنح الشعوب العربية المحبَطة أملاً جديداً وبديلاً ثورياً، وعثر مثقّفوهم بذلك على رسالة جديدة. واستطاع أكثرهم وصولاً إلى الناس في تلك المرحلة "محمود درويش" إقناع الجماهير بأن الصهاينة "عابرون في زمن عابر" وأنّ التكتيك هو أن "نحاصر حصارنا". لكنّ المرحلة انتهت بهزيمة تاريخية شاملة للمحور الذي كان التحرّر والتحرير جزءاً من أيديولوجيّته الشعبية، لا على المستوى العربي فحسب، بل وعلى مستوى العالم كلّه. واختفت خريطة فلسطين التاريخيّة حتى من الخطاب السياسي لمنظمّة التحرير الفلسطينية. وكاد الفلسطينيّون أن يتحوّلوا إلى شعب يجمعه التاريخ والثقافة وتقسّمه الجغرافيا والسياسة إلى خمس "مناطق" يمكن رصدها كلّها ضمن فلسطيننا التاريخية، وعدد لا يحصى من منافي العالم في مهب الرياح الأربع..أخيراً فحتّى ما كان بديهيّاً في بدايات هذه العشرية من هذا القرن لم يعد كذلك. إذ أن "فلسطين السياسيّة"، أي الضفة وغزة في حدود 67 التي طالما اعتُبرت أساساً تفاوضياّ مرجعياً ثقّبتها قوارض صفقة القرن وحوّلتها إلى محميّات موصولة بأنفاق مرئيّة أو غير مرئيّة لكن محميّة جيّداً من الكاوبوي الجديد. فماذا يفعل المثقّف الفلسطيني في بداية العشرية الثالثة للقرن الواحد والعشرين؟ طرح هذا السؤال سيجرّ إلى الذهن وبطريقة تشبه التداعي الحر مجموعة من التساؤلات، من نوع: هل هناك ما يمكن تسميته مثقّف فلسطيني، بعموم التعبير؟ ما الذي يجمع، مثلاً، ما بين كاتب أغنية مديح لزعيم فلسطيني وبين ناجي العلي؟ وهو في الواقع تساؤل قليل التأثير مقارنةً بالتساؤل حول الهويات الجديدة ومواضيع العمل الثقافي، فقد أدّت النكبة والتهجير إلى انتشار الفلسطينيّين مع مثقّفيهم في كل أنحاء الأرض. الكثيرون من هؤلاء هاجروا أو هُجّروا أكثر من مرّة واضطرّوا أن يغرسوا جذورهم في كل أنواع التربة الأرضية ولم يكتفوا بتلاقح الثقافات، بل مارسوا تلاقح الهويّات أيضاً. كم "إدوار سعيد" عندنا؟ ماذا يفعل "إدوارونا" –جمع إدوار-؟ هل يغّير عملهم من هوية وطبيعة الأدب والثقافة الفلسطينيّين؟ طبيعة المواضيع، هوية المستهلك الثقافي، مركزية المسألة الفلسطينية في الإنتاج الثقافي. إن مثال إدوار سعيد بحد ذاته أمثولة جيّدة. إذ يبدو لي أنّ الهمّ الفلسطيني كان يحوم حول طاولة كتابته ليلاً نهاراً حتّى عندما كان يفكّر بخفّة موسيقى موزارت. ولكن حتّى ولو تخلّصنا من مشكلات التساؤلين السابقين واعتبرنا أن كل فلسطيني مشتغل بالثقافة هو مثقّف فلسطيني وأن كل ما ينتجه هو ثقافة فلسطينية و"انتهى"، ما هي المسافة الفاصلة بين المثقّف والسياسي؟ وإذا كنّا ن ......
#المهام
#المستحيلة
#للمثقف
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683607

شكيب كاظم : جمال عبد الناصر من حصار الفالوجة حتى الإستقالة المستحيلة
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم استعرت عنوان مقالي هذا، من عنوان كتاب كتبه الصحفي الفرنسي ( جاك دومال) والصحفية الفرنسية ( ماري لوروا)ترجمه ريمون نشاطي، وكتب مقدمة ضافية منصفة للكتاب، طيب الذكر السياسي النزيه، كمال جنبلاط، زعيم الحزب الاشتراكي التقدمي- اغتيل يوم الأربعاء &#1633-;-&#1638-;- من آذار/ مارس &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1639-;- برصاصات أطلقت على رأسه، اثناء الحرب الأهلية اللبنانية- ونشرت ( دار الآداب) اللبنانية، طبعته الأولى سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1640-;-، وقد قرأته في ذلك الوقت، ويتحدثان فيه عن حياة الزعيم العربي الراحل جمال عبدالناصر- توفي&#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1632-;- واقفان عند المثابات المهمة في حياته، ولا سيما أثناء الحصار الذي وقعت فيه القوة العسكرية المصرية، في منطقة الفالوجة الفلسطينية، إبان حرب سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1640-;-ضد الكيان الصهيوني، وصولا إلى كارثة الخامس من حزيران/ يونيو سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1639-;-، وانتهاء بالهزيمة الساحقة يوم الجمعة الحزينة في التاسع من حزيران ، وما تلاها من إعلان الرئيس جمال عبدالناصر، ، تحمله مسؤولية ما حصل، وإعلان استقالته من الرئاسة، وتسليم مقاليد الحكم إلى نائبه زكريا محيي الدين.لقد كان خوض تلك الحرب خطأ فادحا قاصما، لم تكن الدول العربية قد استعدت له، لا بل إن إسرائيل بتصعيدها للموقف السياسي، ومن ثم العسكري، قد جرت البلدان العربية إلى معركة تعرف هي نتائجها، واستعدت لها استعداداً كاملا.إن استعادة سريعة للحوادث التي سبقت كارثة حزيران، تثبت أن الكيان الصهيوني هو الذي اختار وقتها، وزج العرب فيها من غير استعداد، إذ في نهاية شهر مايس/ مايو من تلك السنة، وجهت إسرائيل تهديدات إلى سورية، انها ستتعرض إلى هجمات جوية قاسية، إذا استمرت في السماح للمقاومة الفلسطينية في الانطلاق من أراضيها، واضعين نحن في الحسبان، تأسيس حركة التحرير الوطني الفلسطيني ( فتح) في الأول من كانون الثاني &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1637-;-، وقد سبق هذا التأزم في نيسان &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1639-;-،قيام الجيش السوري بقصف أراض زراعية على الحدود مع اسرائيل، قام العدو بالسيطرة عليها وزرعها خلافا للمواثيق الدولية، فضلا عن قيامها في وقت أسبق بضرب القرى الأردنية التي تنطلق منها أعمال المقاومة، وهدمت دور الناس وقتلت خلقا كثيرا، وما الهجوم على قرية (السموع) الأردنية، الواقعة على الحدود مع اسرائيل، في تشرين الثاني &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1638-;-، بغائب عن أذهان الدارسين المتابعين، وقد أدت هذه الحوادث إلى نشوب حرب إعلامية شديدة، بين الأردن، الذي اتهم سلطات الجمهورية العربية المتحدة (مصر) بالتفرج على العربدة الصهيونية، ولو كانت العربية المتحدة، جادة في هذا الشأن لما ابقت القوات الدولية على الحدود مع الكيان الإسرائيلي، أو حتى تفعيل معاهدة الدفاع العربي المشترك، وردت مصر على التعليقات الأردنية بصيغة أشد واضعين في حسباننا، الكارتل الإعلامي السليط ممثلا بأحمد سعيد والشقيقين علي وأحمد أمين و، و.إزاء هذه الحالة، أعلن الرئيس ناصر وقوفه إلى جانب سورية، ثم طالب بانسحاب القوات الدولية من الحدود بين مصر وإسرائيل، وهي التي أخذت مواقعها تلك، منذ كانون الثاني &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1639-;-، بعد انتهاء حرب السويس، وصدور قرار مجلس الأمن الدولي في تشرين الثاني &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1638-;-، القاضي بسحب القوات الثلاثية المعتدية من الأراضي المصرية، لموقف حازم وقفه الزعيم السوفيتي بولكانين، والرئيس الأمريكي الجنرال دوايت أيزنهاور.ازاء هذه التطورات الخطيرة، زار الملك حسين، القاهرة، وأعلن وقوفه إ ......
#جمال
#الناصر
#حصار
#الفالوجة
#الإستقالة
#المستحيلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687995

عباس علي العلي : النظرية المستحيلة
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي في نظرية الأستفهام طويلة الأمد الذي تتساءل عن حقيقة (من هو الله) يأتي التركيز بالجواب دوما على صفة الوحدانية المطلقة، وأن الله واحد ككل لا يتجرأ قادر بذاته على أن يكون واحدا دون الحاجة إلى أي سبب أو علة لتعزيز الوحدانية هذه، وهذه الوحدة الأحادية ليست فيه حاليا بل في الماضي وفي المستقبل، فهو لم يأتي من أثنين ولا يؤدي إلى أثنين، ولا يحتاج إلى ثاني كي يثبت أنه واحد، هذه الوحدانية المطلقة التي جاء بها الدين عبر عنها القرآن الكريم في سورة الصمدية (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4).الحقيقة هذه الشروط والمواصفات التي في أصل السورة وما يمكن أن تؤول وتفسر تعطي للإنسان بشكل عام تصور حدي لا يمكن تجاوزه ليعرف معنى الله، وهذا يكفي للأستقرار المعرفي على هذا المعنى ولو بشكل أولي للإجابة على السؤال المفتاح هنا (من هو الله؟)، وقد يقول القائل طالما أننا وصلنا لإتفاق على المعيار الأهم بعيدا عن التفاصيل الجزئية يمكننا غلق باب البحث فيه والأكتفاء بهذه النتيجة، وبالتالي علينا البحث في ما بعد هذا السؤال من إشكالياتنا الأهم، وقد يجد هذا المعترض القناعة عند الكثيرين أن الجواب كونه كان شموليا كاملا تاما لا مجال حتى للبحث فيما فوقه، وأظن أني كباحث أن الجواب برغم ما قيل يبقى جوابا أوليا تسليميا بحدود قبول العقل المؤمن له المتسالم مع المفاهيم البديهية فقط، لكنه في قناعتي لا يجيب على جوهر السؤال. عندما يقول الجواب أن الله واحد بمعنى أن عقلنا البشري الذي يعتمد مقاييس مادية شيئية من عالمنا الوجودي حدد وبشكل كامل معنى الواحد على المقتضى الذي يفهمه من عالمه الخاص، لا من عالم أخر بلحاظ أن عالم الله وماهيته وجوهره مختلف تماما لأن الله أولا ليس من صنف الشيئية التي نعرفها ولا من جنس ما نعرفه كماهية وجودية، فهو أي المجيب لا يعرف مثلا أن قياسات ومسميات ومفاهيم العالم الأخر الذي تكلمنا عنه في المبحث السابق تختلف تماما عن قياساتنا أو ربما تتفق معها ولكن لا دليل بين أيدينا يحسم هذا الأمر، وطالما أننا لا نعرف تلك القياسات أكانت موافقة أو مختلفة، فعلينا أن لا نطلق التعريف على أنه هو تعريف لله، السبب ربما أننا نشير إلى مفهومنا نحن عن الله ولا نشير له حقيقة، بمعنى أننا نعطي لأنفسنا صورة مشروطة مؤطرة بفهمنا المادي الشيئي عن الله ليس إلا.لو سأل أحد الناس بدويا في الصحراء وقال له (أتنا بأسرع ما عندك من وسائط النقل الممكنة وهو لا يملك مثلا إلا بعير وفرس)، عند ذاك وبتقديره الشخصي ومن تجربته الخاصة ووفق قياسات الطلب وطبيعة الجغرافية سيقدم أحدهما على أنه المطلوب، في حالة مماثلة لو طلبنا من صاحب معرض لبيع السيارات وبنفس السؤال وبنفس الصيغة، سيكون الجواب هنا غير جواب البدوي وأيضا على نفس الشروط التي أخترها البدوي، السؤال نفس السؤال والمطلب نفس المطلب والنتيجة تختلف، السبب يعود لأن كل منهم أختار المفهوم المتوافر عنده الذي يعرفه بالتجربة ويعتقد به ويظن أنه هو الجواب النهائي، هذا المثال وبرغم بساطته الشديدة يؤكد بساطة الجواب الذي ذكرناه في البداية والشروط الأربعة التي حددها الجواب، بمقياس السائل والمتكلم ولكن ليس بمقياس الله بالتأكيد.قبل الدخول في البحث عندما تسأل العقل البشري عن معنى الله علينا أن ندرك قضية أولية هنا، هل هو مؤهل طبيعيا لمعرفة حدود السؤال؟ بوجه أخر هل عند العقل البشري قدرة على إدراك جوهر السؤال وهو تحديد ماهية شيء يدركه بالظن الصوري ولكنه لا يعرف عنه شيئا بالفهم الحسي أو الصورة المادية، ......
#النظرية
#المستحيلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688636

رياض حسن محرم : المصالحة المستحيلة .. بين السلطة وحماس
#الحوار_المتمدن
#رياض_حسن_محرم لايوجد وطنى لا يرحب بإعادة اللحمة الى الكيان الفلسطينى، فليس فقط أن الوحدة الفلسطينية هدف نبيل يجمع الشعب الفلسطينى ولكنها ضرورة عملية لشعب تحت الإحتلال يسعى الى اكتساب حريته، فقد شاهدنا كيف أن حركات التحرر الوطنى بعمومها كانت موحدة الراية فى مقاومتها للإحتلال من فيتنام الى الجزائر مرورا بجنوب افريقيا وغيرها من حركات ثورية عبر العالم، رغم وجود منظمات صغيرة مناوئة، لكنها لا تشكل عائقا رئيسيا أمام التيار الرئيسى، على أن الواقع الفلسطينى له خصوصيته الجغرافية والسياسية، فقطاع غزة منفصل جغرافيا عن الضفة الغربية ونظامى الحكم فيهما لهما مرجعيات سياسية مختلفة، فالسلطة الوطنية الفلسطينية تحمل مرجعية مدنية ذات طابع شبه علمانى، وعلى الجانب الآخر ففى قطاع غزة تسيطر حركة المقاومة الإسلامية (حماس) بمرجعية دينية سلفية تتبع فى ميثاقها التنظيم الدولى للإخوان المسلمين "بالرغم من جميع محاولاتهم التنصل من هذا الإنتماء" إنها نفس المسافة التى بين "حركة طالبان" والحكومة فى أفغانستان، ومنذ أن فازت حماس بالإنتخابات فى عام 2006 والحركة تحاول فرض رؤيتها الدينية كفرع فلسطينى لحركة الإخوان المسلمين فى مصر منذ أن أسسها الشيخ "أحمد ياسين" فى سبعينيات القرن الماضى، ولكن جاءت اللحظة الفارقة عندما قامت حماس بإنقلابها فى عام 2007 وتكريس الإنقسام وسيطرتها الكاملة على قطاع غزة، فقدعملت الحركة على احكام سيطرتها على غزة وأسلمة المجتمع الغزّاوى من خلال خطة مدروسة "رغم نفيها ذلك دائما"، من هذه المظاهر فرض الحجاب على الفتيات بجميع مراحل التعليم والفصل بين الجنسين فى المدارس وتأنيث مدارس البنات، كما شكلت وزارة الأوقاف والشئون الدينية التابعة لحماس لجان " نعم للفضيلة" وهى تشبه "هيئة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر" بالسعودية تجوب الشوارع للمناصحة والمنع، وتوجيه أوامر لأصحاب محال بيع الملابس بإزالة المانيكانات العارية والملابس الداخلية من الفتارين، وتتؤكد بأنها تعمل على وقف كافة المظاهر اللاأخلاقية في المجتمع خصوصا الاختلاط في الصالات العامة والأفراح والسهرات الليلية والرحلات الطلابية التي تجمع البنات والشباب والرقابة على مقاهي الانترنت وفرض الحجاب على المحاميات فى المحاكم ومنع الإستحمام بالمايوه" لباس البحر" ومنع ركوب النساء خلف أزواجهن على الدراجات النارية، وقد حدث أكثر من إعتدء على النوادى والفنادق والمنتجعات والمقاهى بحجة عدم التزامهم بالسلوك الإسلامى.على الجهة الأخرى فان المناطق التى تخضع لحكم السلطة الفلسطينية فى الضفة الغربية تخضع لنظام مدنى لا يفرّق بين أصحاب الديانات المختلفة ولا يحمل تمييزا ضد النساء ولا يتدخل فى نوع لباسهن أو يمنع الإختلاط بين الجنسين، ومنذ حكمت حماس قطاع غزة تحالفت وحمت مجموعات أكثر تطرفا وراديكالية أولها كان جماعة "جيش الإسلام" التى اشتركت معها فى خطف الجندى الإسرائيلى "جلعاد شاليط" ولكن هذا لم يمنع اصطدامها مع مجموعات أخرى حاولت إحداها فرض رؤيتها وإعلان غزة إمارة إسلامية من طرف واحد وهى "جند أنصار الله" فى رفح واستخدمت حماس العنف ضدها وقتلت 20 عنصرا منها.تعلمنا تجارب المنطقة أن الأنظمة التى ترتدى مسوح دينية تعتبر تخليها عن السلطة طواعية أو عبر صناديق الإنتخاب خيانة لمبادئها ، وأن عملية الإنتخابات تكون لمرة واحدة يصلوا فيها الى السلطة ويعتبرون ذلك بيعة لهم وقميص سربله الله عليهم لايحق خلعه من قبل المواطنينن، وأن دورهم الأساسى هو تطبيق شريعة الله على الأرض وتعبيد خلقه لخالقهم.ان محاولة الإسراع باجراء المصالحة فى هذا الوقت بالذات، حيث تسعى بعض الدول ا ......
#المصالحة
#المستحيلة
#السلطة
#وحماس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692614

أثير حداد : النفط والتبعية للمركز....التنمية المستحيلة 2
#الحوار_المتمدن
#أثير_حداد النفط والتبعية للمركز...التنمية المستحيلة 2 ( بعد ان تم نشر المقالة السابقة وجدت ان من المستحيل ان افي غرض تغطية هذا الموضوع بمقالتين فقط ،لهذا استبدلت التسلسل الى ترقيم تسلسلي، وليس كما ورد فيما سبق 1_2 الذي يوحي بان العدد سيتوقف عند 2 ) .قطعت الراسمالية شوطا بعيدا في تطورها الاقتصادي، اما على الصعيد العالمي فكانت سمة السوق العالميه هي التبادل السلعي بين المركز والفروع ، اي ان الفروع "اي البلدان التابعة اي الاقل تطورا " تصدر المواد الخام وتستورد السلع التامة الصنع. وطبعا لا يفوت القارء المطلع انه بالنسبة الى بلداننا ، الشرق اوسطيه وشمال افريقيا، كان ولا يزال النفط الخام هو المادة الاساسية المصدرة و المكون الاساسي لدخلها الوطني. مـــــــــــــــــــــــــــــــــــا بعد الحرب العالميـــــة 2خرجت اوربا من الحرب العالمية الثانية مدمرة، بينما تقدمت الولايات المتحدة الجميع من ناحية الاقتصاد المزدر بفعل عوامل داخلية وكذلك هروب رؤوس الاموال النقدية الاوربية اليها اثناء الحرب و استقطابها للعلماء من اوربا . وكان النظام العالمي المرسخ للتجارة بين الاعضاء قد انهار والذي كان عماده الجنيه الاسترليني. فانشاء نظام بروتنز ان ودد في تموز 1944 المعتمد لى قاعده جزئية للذهب ، بمعنى ان كل دولار امريكي يعادل او يساوي 0.88 اونس من الذهب، بكلام اخر ان هذا النظام اعتمد على اسعار صرف ثابته بين العملات . وضمن هذا النظام انشاء صندوق النقد الدولي والبنك الدولي اللذان اعتمدا على الدولار . هذان التنظيمان رسميا يتبعان الامم المتحدة، لكن عمليا كان الدولار هو اساس التعامل عالميا . وبدا مشوار الدولار في الهيمنة على السوق العالمية الى ان اصبح في يومنا الحالي يهيمن على احتياطيات الدول باكثر من 60%. ومما وسع من انشار الدولار عالميا هو مشروع مارشال لاعادة اعمار اوربا، وتحديدا المانيا. ثم اليابان وكوريا الجنوبيه ، والانفاق على الجيش الامريكي خارج الولايات المتحدة الامريكية ، فارتفعت نسبة تبادل الدولار عالميا . الا ان هذا التوسع الكبير كان له سلبياته الى جانب ايجابياته. فالى جانب انه مول التجارة الدولية و باسعار صرف ثابتة خلال تلك الفترة، الا انه وضع الولايات المتحدة امام تحدي كبير، وهو عدم قدرتها على الايفاء بالتزاماتها تجاه سعر صرف ثابت للدولار مقابل الذهب اي ما جرى له الاشارة في اتفاقية بروتنز اند ودد ، حيث ان كمية الدولار المتداول خارج الولايات المتحده تفوق كثيرا قيم احتياطيات الذهب الموجودة لدي البنك المركزي الامريكي"الاحتياطي الفدرالي". ومما عمق من ذلك هو الانفاق الكبير لتمويل الحرب في فيتنام على القوات الامريكيه المتواجده هناك . في صبيحة يوم 15/أب/ 1971 افاق العمل مذهولا من قوة الصدمة ومن الذهول لعدم معرفة ما العمل . فقد اعلن الرئيس الامريكي فك ارتباط الدولار بالذهب ، اي بتعبير اقتصادي اصبح للدولار اسعار صرف متذبذبة تجاه العملات الاخرى . الذي تبين عمليا بعد ذلك ان كل التوقعات السوداوية كانت على خطأ، فلم ينهار الاقتصاد العالمي ولم ينهار الدولار بل بقي مهيمنا على التجارة الدولية، ولحد يومنا الحالي، لا وبل ايضا يعتبر الاساس في الاحتياطيات النقدية للدول. هذا جعل جميع دول العالم تحت رحمة الدولار، فلا توجد دولة في العالم تسعى وتعمل، لا بل تتمنى ، انهيار قيمة الدولار لان ذلك يعني انهيار ارصدتها هي، وهذا ما زاد من ارتباط الفروع بالمركز . بكلمات مختصورة استطاعت الراسمالية محليا وعالميا تكيّف نفسها والانتقال الى مرحلة اكثر تطورا . لا وبل انها ازدات قوة . < ......
#النفط
#والتبعية
#للمركز....التنمية
#المستحيلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700978