رائد الحواري : اعتراف وجيه مسعود -بين يدي فاطمة-
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري اعتراف وجيه مسعود"بين يدي فاطمة"يكمل "وجيه مسعود" مشروعه الأدبي، مقدما نصا يحمل رؤيته الحياة، ما أخذ وما يريده منها ويحاجه، فهو يرى أن العمر استهلك ولم يتبقى منه إلا القليل، رغم أن الفكرة واضحة، إلا أننا نجد بين الكلمات ما يأخذنا إلى ما هو أبعد من السطح، وأن يبدأ النص بحرف الجزم "لم" فهذا تأكيدا على (حقيقة) رؤيته لما كان وما سيكون: لم يتبقى في العمر الا تسع تسعه الاخير واود لو انهيه في سقيفة, طين, وقش, وحنيناحط فيها حط الحمامفي عينها موقد يصل الدفء بالنجوموالسماء والجار والهمومبيت كبير كبيرمطبخه يطل على ما بين قهوة الهيل والحصيرمضافته مشرعة’’ لا سواتر , وتفضي القال فيها الى ما تقول الريحسقيفة طين قبتها معشوشبة بالحنون والنعناع والزعتر والكزبرةكسقف مطبخ "شهلة-----"هناك مجموعة ألفاظ تشير إلى أن الشاعر شارف على الامتلاء من الحياة: "لم يتبقى، أنهيه، أحط (مكررة)" فيبدو وكأنه أكتفى من الحياة، ويريد أن يرتاح، فيذكر تفاصيل المكان الذي يريد أن يكون/يرتاح فيه، يسكنه، "سقيفة" لكنه لا يصفها ماديا: "قش، طين" فقط ، بل يقرنها بما هو روحي "حنين"، وهذا ساعد الشاعر الخروج مما هو مادي وواقعي إلى ما هو متخيل، فيخرج من السقيفة (الضيقة) إلى عالم واسع، وكأنه امام قصر: "حط فيها الحمام، بيت كبير كبير، مطبخه، مضافته" فنحن أمام بيت واسع، ولم يكتفي الشاعر بالاتساع المادي فحسب، بل تعداه إلى الاتساع الروحي والجمالي أيضا: "الدفء بالنجوم، يطل، مشرعة، بالحنون والنعناع والزعتر والكزبرة، معشوشبة" ويقدمنا أكثر من المكان "السقيفة، البيت" الذي يعمر بالناس، لهذا يستحضر "شهلة" وكأنه بذكرها يريدنا أن نلتفت إلى الناحية الاجتماعية/الإنسانية لهذه السقيفة/البيت.وإذا ما توقفنا عند سلاسة وانسيابية ألفاظ "طين وقش وحنين" نجد فيها هدوء الشاعر، فهو يتقدم من البساطة والسهولة، مبتعدا عن التعقيد والتشابك، وهذا ما نجده في الألفاظ الريفية المستخدمة: "قهوة، هيل، حصير، معشوشبة، بالحنون والنعناع والزعتر والكزبرة" وهذا ما يجعل المقطع متناسق في أكثر من ناحية، الألفاظ المجردة، الفكرة/المعنى، الكلمات، وهذه اشارة إلى أن الشاعر يتوحد ويتماهى مع نصه. المقطع الثاني هو الاطول في النص: "ود لو ابتني بيتاً بخوابي للطحين والعدس والحمصوغدر السنينكبيت فاطمة تتدلى من سقفه ارجوحةله نافذة تطل على الطريقتأتيها "خضور" جدتي ما بين الحين والحينتخبئ فيها بيضة مسلوقةكما لو اننا ( نبيله رائد وامي ) فراخ عشكما لو اننا موال حصاد, حزين:( يا ظريف الطول ذكر الحمام في الغربة ونحن اغرب من غريب )واريد ان ازرع شجرة توت لجدتي مريم , تتوضأ على حوضها قبيل الفجر ثم تقطف ما يطيبوفي الجانب اريد ان ابني سقيفة عاليةفي قلبها كانون للقهوة والشاي والسمركموقد سيدي جميل---------"حجم المقطع يجعلنا نتساءل، عن سبب هذا اطول؟، والاجابة نجدها في أن الشاعر لا يكتب النص، بل النص هو الذي يُكتبه، فالبناء، التي نجده في ألفاظ: "ابتني، بيتا، كبيت فاطمة، سقفه، نافذة، أزرع شجرة، ابني سقيفة عالية" يحتاج إلى وقت وجهد وتفكير والبحث في تفاصيل البناء، من هنا يمكننا تفسير طول المقطع. ونجد التركيز على فعل البناء من خلال استخدمه لأكثر من لفظ "أبتني، أبني، بيتا، كبيت" فهذا العمار أسهم في تماهي الشاعر مع ......
#اعتراف
#وجيه
#مسعود
#-بين
#فاطمة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684687

حزب اليسار العراقي : اعتراف وزير دفاع حكومة السفاح عادل عبد المهدي يستوجب تشكيل محكمة خاصة فوراً
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي تصريح مشترك :جاء اعتراف نجاح الشمري وزير دفاع حكومة العميل السفاح عادل عبد المهدي المفصل بالجهات والأشخاص والإتصالات عن خطة الهجوم بالطيران على قلعة الأحرار في ساحة التحرير.ليكمل اعتراف اياد علاوي المتلفز كاعتراف الشمري، بأن قتلة المنتفضين هم في مكتب السفاح عادل عبد المهدي وقد ابلغه بذلك، كما فعل الشمري ايضاً بأسمائهم .ناهيكم عن الأدلة القاطعة المتوفرة عن جرائم المليشيات وخصوصاً مليشيا السفاح مقتدى الصدر وقبعاته الزرقاء الإجرامية بحق المنتفضين، وعن جرائم قوات الشغب الموثقة بالصوت والصورة ..وعليه، فإن دماء شهداء راية ( نريد وطن ) تناديكم يا أخوتهم الأبطال وأخواتهم البطلات وجميع الصامدين في الساحات.. لإعلان موقفكم بصوت واحد، المطالب بتشكيل محكمة خاصة بقتلة شهداء انتفاضة تشرين.. وتبني هذا الهدف كهدف مركزي لا يعلو عليه إي هدف أخر ..فمحاكمة قتلة الشهداء ستسقط الحيتان ومليشياتهم الذين يقفون خلف القتلة ..وتفضح أساليب الكاظمي وأتباعه مرتزقة الساحات لتظليل الرأي العام وكسب الوقت وحماية نفسه كشريك في الجريمة.وتسهم في التفاف الشعب العراقي حول انتفاضة تشرين الشبابية الشعبية الوطنية السلمية، وتقصر من عمر المنظومة العميلة، وتحصرها بين خياري الخضوع لإرادة الشعب أو مواجهته الخاسرة حتما، حيث سيكون النصر حليف الجماهير الثائرة .#الشهداء_خالدون_أبداً_في_ضمير_الشعب_وذاكرة_الأجيال..#اما_العملاء_والخونة_والمرتزقة_فمصيرهم_مزبلة_التأريخ..#المجد_لشهداء_انتفاضة_تشرين الشبابية الشعبية الوطنية السلمية#المجد_لشهداء_العراق_شهداء قرن من الكفاح الوطني التحري من أجل حرية الوطن وكرامة الشعب #منتفضون_حتى_النصر_ولا_خيار_أمامنا_فإما_النصر_أو_النصر #فلنجعل_من_انتفاضة_تشرين_ثورة_منتصرة وخاتمة قرن من الهبات والوثبات والانتفاضات والثوراتجبهة الإرادة الشعبية للإنقاذ والتغيير بغداد 25/7/2020 ......
#اعتراف
#وزير
#دفاع
#حكومة
#السفاح
#عادل
#المهدي
#يستوجب
#تشكيل
#محكمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686164

سامي الذيب : اعتراف حكومة الإمارات بإسرائيل
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب قامت حكومة الإمارات العربية عام 2017 بطباعة نسخة من المصحف الشريف، توزع مجانا، وفيه تسمية سورة الإسراء بإسم سورة بني إسرائيل.الكثير من سور القرآن لها أكثر من إسم. فسورة الفاتحة لها أكثر من عشر اسماء. والسورة المذكورة لها ثلاثة أسماء هي: سورة الإسراء، وسورة سبحان وسورة بني إسرائيل. والطبعات العربية المتداولة للقرآن تحمل اسم سورة الإسراء.وقد تساءل موقع رابطة علماء أهل السنة في مقال صدر في 1 اكتوبر 2017: لماذا في هذا التوقيت يتم طباعة مثل هذه الطبعة؟ وتوزيعها مجانا؟ وأجاب: أغلب الظن أن طباعة هذا المصحف في هذا التوقيت، كما يقول ناشطون: هو تنفيذا لسياسة محمد بن زايد الرامية إلى إرضاء اليهود وتوطيد العلاقات معهم.https://www.rabtasunna.com/3629وما كان ظنا أصبح الآن حقيقة. وتغيير اسم سورة الإسراء يدخل ضمن غسيل المخ.فقد أعلن أنور قرقاش وزير الحكومة الإماراتي للشؤون الخارجية في 13 أغسطس 2020، عن موافقة الإمارات على تطبيع العلاقات مع إسرائيل.وقد طلب مني رأيي في الإتفاق الإماراتي الإسرائيليوكان جوابي: لا يستحق ابداء رأي. الطيور على أشكالها تقع، والعبيد يركعون أمام أسيادهموفي نظري دولة إسرائيل هي دول نازية قامت على تدمير 81% من قرى فلسطين وطرد سكانها ومنع عودتهم لسبب واحد أنهم غير يهود. وهذا هو أساس النازية التي تقصي مجموعة ما بسبب انتمائها العرقي أو الديني.وكل من يعترف ويتعاون مع دولة إسرائيل النازية هو في نظري نازي. وأشير هنا إلى أن القوانين النازية الألمانية اخذت من تعاليم التوراة، كما بينت ذلك جليا في أحد اشرطتي عن فلسطين والنازية اليهودية https://youtu.be/0rZx-1XlQYw وحسب أقوال أحد المتهمين واسمه Streicher أمام محكمة نورمبيرغ.لقد تفاخرت إسرائيل بالإتفاق مع الإمارات واعتبرته فتحًا كبيرا. ولكن يبقى السؤال: هل هذا سوف يحقق السلام في منطقتنا؟كان الأجدر بإسرائيل البحث عن السلام مع الفلسطينيين. ولكن دولة إسرائيل لا تريد السلام معهم لأن السلام معهم يعني اعترافها بجرائمها نحوهم وقبولها بعودة اللاجئين وإعادة بناء القرى الفلسطينية التي دمرتها. وجرائم إسرائيل ضد الفلسطنيين لم تتوقف يوما واحدا منذ إنشائها.قد تقيم كل الحكومات العربية علاقات دبلوماسية مع إسرائيل رضوخا لما يمليه عليها سادتها الغربيون، ولكن هذا لن يعني سلام مع شعوب تلك المنطقة. فمثل هذا السلام لن ينتج عنه إلا تأزم العلاقات بين تلك الشعوب وحكوماتها. فالظلم الواقع على الفلسطينيين لا يمكن لعاقل أن ينكره أو يتقبله. وحكام إسرائيل والغربيون يعرفون ذلك تمام المعرفة، وهذا ما يبحثون عنه: تدمير المنطقة خدمة لمصالحها وتنفيذا لمشاريعها التوسعية.لم يطلب رأيي عند اقامة دولة إسرائيل، ولم يطلب رأيي في الإتفاقيات بين مصر وإسرائيل وبين الأردن وبين الإمارات وإسرائيل. ولكن مثل هذه الإتفاقيات لا تلزمني كما لا تلزم شعوب المنطقة. فكل ما أقيم على باطل هو باطل. ولو ركع كل العالم أمام إسرائيل النازية، فأنا لن اركع. وكل هذه الإتفاقيات هي هدر للوقت وطاقات المنطقة ومزيد من الظلم الواقع على الفلسطينيين وكل شعوب تلك المنطقة بما فيها اليهود أنفسهم. فكما يقول المثل: من يأكل العظام لا ينام. وكيف يمكن لليهود ان ينعموا بسلام بينما هم يظلمون غير اليهود؟ واليهود الذين عانوا الكثير من النازية الألمانية كان عليهم أن لا يقيموا د ......
#اعتراف
#حكومة
#الإمارات
#بإسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689941

محسن عزالدين البكري : اعتراف بالجميل - شعر حر
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري غاليتي لن أنسى أبدا أنك حين أتيتي كان الليل طويل جداكان الليل بقلبي لا يعرف توقيتا لا يضع الصبح له حدا كان الصبح تراه عيوني أما قلبي لا يعرف شمسا قد طلعتلا يعرف نورا لا يتوقع أن الليل له أمدا فأتيت أنتي شمسا وأتيتي صبحا ونهارا وأتيتي نورا يسطع في قلبي يسطع في بيت مهجوراوصبرتي أياما وصبرتي لأسابيعوصبرتي أيضا لشهورا وصبرتي في ظلمة بيت مهجورا وصبرتي وصبرتي ثم جعلتي من بيتي المهجور قصوراوجعلتي في قصري بستانا وحدائق عشب وزروعا وثمارا وورودا أيضا وزهوراغاليتي لن أنسى أبدا إن مرت أياما وشهورا لن أنسىإن مرت أعواما لن أنسى ذلك أحقابا وعصورالا تنسي فأنا أيضا عنديثمنا لجميلك غاليتي كنزا أكنزه بصدريفخذي قلبي وبلا شك ففؤادي حين يحب كبيراو بلا شك ففؤادي بين كنوز الارض كبيرا.........................كلمات:محسن عزالدين البكري ......
#اعتراف
#بالجميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691071

فتحي البوزيدي : اعتراف نيرودا
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي [الحروف..كلّ اللّغات..الجداريّات..ملاحم اليونان..أساطير بابل..معلّقات العرب..]أمطارٌ نزلت من السّماء.يسألني الطّبيب:كم من الكتب قرأتَ ليتجمّع كلّ هذا الماءِ بعينيْكَ؟الأسئلة في غرفة الجراحة أحد بروتوكولات تَبْنِيج المرضى.طوال حياتي لم أكن مستعدّاللصّمت,للنّوم,لتقشير حروفٍ نَبَتَتْ في حنجرتي مثل التين الشوكيّ.لم أعتد ذبح قصائديلأنّي كنت أتحسّس رقبتي كلّما رأيت أبي يذبح خروف العيد. لم أعتد ذبح قصائديلأنّي ..أريد أن أعترف كما اعترف بابلو نيرودا أنّي"قد عشتُ".أريد أن أعترف مثله في حضرة بينوشيه أنّ "الشّعر سلاحي".لا أرى فائدة.. أو معنى..أو جمالا..إن قشّرتُ التّين الشوكيّ لأغريَ العابرين بأكلي!لا فائدة أيضامن ترصيف الرّصاص مثلما يرصّف بائع غلال الفاكهة في جفنة مذهّبة!الآن.. في غرفة العمليّاتقبل أن أعترف أنّي "قد عشتُ", أعْقِد لساني بحجر ثقيل,أخلد للغياب,أشعر أنّ مشرط الطّبيبأفعى تنقع الماء بعينيّ. ......
#اعتراف
#نيرودا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694652

عبد الرحمن الآنسي : اعتراف خطير
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_الآنسي منذ خمس سنوات وأنا أقوم بعمل فحوصات لدى إحدى المستشفيات لمعرفة سبب النحافة، وفي كل مرةٍ يخبرني الدكتور أن كل شيء على ما يرام وليس هناك ما يدعوا للقلق أو ليس هناك سبب مقنع لتلك الظاهرة. كوني درست في القسم الصحي للمستشفى وأعرف الكثير من الكادر الإداري والطبي قرر إحدى الإخصائيين القيام بجلسة خاصة ليعرف عن حياتي الخاصة أكثر، فقد يعرف السبب الحقيقي لما للحالة. بعد جلستنا تلك، وبعد أن عرف الدكتور أني أعمل لعشر ساعات في عملٍ خاص، و أقرأ أكثر من 5 ساعات يوميًا ناهيك أني أستبدل أوقات الاستراحات في العمل في القراءة أيضًا، وأقوم بممارسة الخيال الواقعي في محاولات مني لإسقاط الواقع من خلال قصص خيالية، صرّح لي قائلًا:- إنك بهذه الطريقة تنتحر يا عزيزي. جسمك يحتاج إلى أكثر من 1700 سعرة حرارية لكي تبقى كتلته ثابتة، بينما أنت من خلال الوقت الذي تقضيه في العمل والقراءة والكتابة والتفكير المستمر تكفي لحرق أكثر من 2500 سعرة حرارية، وهذا يعني أنك قد تتلاشى قريبًا إن استمريت بهذه الطريقة.سكت لبرهةٍ ثم أردف:- ثم ولم كل هذا العناء؟ ؛ فأنت لن تخرق الأرض بتفكيرك ولن تبلغ الجبال طولًا بتفانيك في معرفة الأمور من حولك، وأرى أن صحتك أهم من كل شيء.كان ينتظر مني ردًا، لذا أخذت نفسًا عميقًا ثم قلت:- دعني أعترف لك اعترافًا خطيرًا أيها الدكتور، دعني أعترف لك بأن القراءة والكتابة أصبحت جزء لا يتجزأ من حياتي، والتفكير فقط في التخلي عنها أمرٌ غير وارد بالنسبة لي؛ حيث أني إن لم أشغل عقلي بهذه الأمور التي أراها بسيطة بالنسبة لي، فسأشغله حتمًا بما هو أسوأ من ذلك؛ وهو التفكير المستمر. أنا لا أستطيع التحكم في عقلي وفي مخيلتي من ناحية التفكير، فهو يعمل بشكل تلقائي كروبوت محكومٌ عليه بالعمل الدؤوب، أو أني كذلك وأنا لا أعرف. لا يمكنني تجاهل كل شيء من حولي يا حضرة الدكتور؛ فضجيج الأسواق يربكني، وأيادي المتسولين الممدودة تسحبني، الوجوه الكالحة تزدربنب والبطون المنفوخة تسخر مني. تستوقفني صلوات المآذن قبل الأذان، وتسرقني زرقة السماء وأنا عائدٌ من الماركت، تشوشني بوستات الفيسبوك البائسة، تغريني صور الانستجرام المزيفة والفيديوهات القصيرة المصطنعة على التيك توك، كل شيء يترك في عقلي الباطن أثرًا كما تترك الحروب ندوبها على الزمان أيها الدكتور، ومشكلتي العويصة إني لا أستطيع تجاهل كل ذلك. قد أفهم إنسانية تولستوي، ونفسيات دوستويفسكي ودراسات فرويد وجرائم أغاثا كريستي وعبثية كامو وفلسفة كانط وديكارت وعبقرية زرادشت ومحمد، لكن لا يمكنني فهم هذا الشارع الذي أعيش فيه وهذا ما يؤرقني حقا، لذا فأنا محكومٌ عليّ بالاستمرار في هذا المضمار. ......
#اعتراف
#خطير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696768

اسعد عبدالله عبدعلي : اعتراف بعد الفجر
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي سحرتني تلك الانثى البيضاء ذات الشعر الاسود, تكلمنا كثيرا يوم امس, لا اعلم هنالك اثرا في قلبي كغصن توت صغير بدأ ينمو, تعجبني طريقتها في الكلام, تنقلها من حال الى حال, كأنها الفصول الاربعة, اجدها جديرة بان تمتلك قلبي, ذلك الحصن المنيع, اخاف .. نعم, فالحب معركة كبيرة تحتاج لاستعدادات عظيمة, لكن ارى ان الامر ليس طوع يدي, الامر بدأ يفلت زمامه مني, وها هو القلب عاد يدق من جديد, صاخبا باسمها بحروفها, لا اراها نزوة وتزول مع الايام, بل هي انثى استثنائية متفردة بكل شيء, لكن هنالك تساؤلات تؤرقني جدا, وتلاحقني حتى وانا معها, نعم قد اجد اجابات في قادم الايام.تساؤل عن مدى اهتزاز قلبها نحوي؟ هل تفكر بي مثلما افكر بها, هل ازهر قلبها بالحب, هل تدرك مدى تعلقي بها؟ هل تنام وهي تنظر لصورتي, هل تعيد قراءة رسائلي, والسؤال الاهم: هل يجب ان اصارحها الان.. ام انتظر موسم الحب, انتظر ان يكشف التوت عن ثمراته, وانا وسط هذا الجو من الضياع تعود بي ذاكرتي لعام 1996 واتذكر نصيحة صديقي "حيدر": "العاشق عليه ان يصبر على حبيبته حتى تكون مؤهلة للحب".ليلة الامس اعادت لي روح افتقدها منذ قرون طويلة, احس بنفسي ذلك الشاب الصغير, الحقيقة الان ادركت معنى مقولة "روحه خضره" اي ان اشجار الحب لم تذبل وتموت, بل عادت تنمو من جديد, وتخرج منها اوراقا خضراء, وتنتظر الربيع لتزهر.ما بال مزاجنا اذا تعكر يغير فينا التقدير لكل شيء؟ هكذا انا من دونها افتقد كل الحياة, هل يعقل انني وقعت في فخ الحب, ام هي مجرد رغبة كحال من سبقها, وتنتهي مع الوصل, لا اعلم يقينا اي شيء الا امر واحدا انني معها مختلف, واجده اختلاف جميل يخرجني من اسر قيود الواقع, انها روح العصافير هي من تسكن الان عندي, نعم اريد ان احلق في الافق.حدثتني ليلة الامس عن كارتون عدنان ولينا! وكيف صمد حبهما امام اعتى دكتاتورية, وتفسر لي مشاهد التقاء عيونهما فتقول: "كان بينهما لغة خاصة لا يفهمها الكابتن نامق ولا الدكتور رامي, وكانا متيقنين انهما لن يفترقا", لقد كانت تتكلم ببساطة طفولية محببة, فمع بساطتها الا انها تصنع في القلب احساسا عميقا, يثبت ولا يزول. ......
#اعتراف
#الفجر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700457