أنجيلا درويش يوسف : أنثى من الثرى
#الحوار_المتمدن
#أنجيلا_درويش_يوسف أتاني الخريف بالحزنوأنا محتاجة منذ عصورعن فصلٍ… .. أبكيهِ طرق النسيان لفصل راغَ ريب المنون لفصل تجمع شتان الأقدار من زهرة الكينا ..وأطواق النسرين ..أنا عصية الدمع أطارد ظلك في أزقة الصمتوفي أثواب المجهولات ِأترع كأس الخمر بذكرى لَميكعلى رفات الحلم يا رجلاًٍ… .رضع نهود الليل وحاك من الغنج سردٍ سألتك بالله لا تتركني لم يكن في الحسبان وَلَفَ البرق وغياب المطر وقحل هوانا ..يزحف بين شقى الرحى يا رجلاًٍ…… أوقد فوانيس الخبايا وأشعل بحطب النجوم حرائقسألتك بالذي أفطرك لا تغفى… مازلت أروي حكاية فراشة شرههكستها الحيرةوالصمت أختل صوتها كأوتارة قيثارة مبحوحة أستيقظت من ظلمات الحوانيت أعتقت الرقص النقريو سلاسل الذهب شنقت خبص الفتان من على وجوه المرايا وامتطت وحي أنهارك عاريةٍ… . هاربة..... خائفة.... حطمت أسوار البلل ومدامع المودة أقامت الصلاةفي المحراب.. ؟ارتمت فوق سجادة يديك يا رجلاً… ..دنس وسائد الغابو دهم حدائق العناب لم أعد اعرف… لم أعرف يا سر الإبتسامةإن كنتَ حبل النجاة.!؟أم كرسي الإعدام ..!؟ ......
#أنثى
#الثرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675257

عبدالله عيسى : في مديح أنثى الضاد
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عيسى L الشاعر الفلسطيني عبدالله عيسى* يكتب : في مديح حب أنثى الضاد لا أزال أحبّكِ بين المرايا التي هرمتْ في بيوت تباغتها الحرب في ما يدوّنه العابرون ، وبعض الرواة ، ومغتنمو الفرص الضائعةْ. مثل ريح على عجلٍ تتعثّر بالسرو فوق التلال البعيدة ، كنتُ أجيئكِ بالقبّرات التي داهمتني ، وخوف النجوم التي سقطت في الغدير بلا أثر ٍ، كلّما التفتت لي يداكِ . وكنتِ بنشوة سنبلة تنضجين ظلالك بين السواقي التي لم تعدْ تقتفي خطوتي ، و المراسي التي صدأت في مرافئ ما زلت فيها غريباً كأجراس طيفي التي غرقت في دموعكِ. ليس ضباب الرحيل الذي اسودّ في دمنا فجأة ، لا ارتباك الشفاه التي علقت في شِباك الجفاف ، ولا أنّة الحلم حين نفيق على غفلة من أصابعنا في سريرين في بلدين غريبين . . بل لم يعدْ أحد ما يرانا نطيل العناق قريباً من الدير في الليلة السابعةْ. 2-يدكِ التي كبرت ، كضوء ينقر الشبّاك ، بين أصابعي ، ترعى ممالك نحل أهل الشام في جسدي النحيل ، ورقصة الغجر الذين بنوا خيامهمُ الأخيرةَ في الطريق إلى بعلبكَ . تشبه ماء العذارى في مخيّلة البداوى ، كلما أردى بنا العطش الذي لا ينتهي ورثَتْ ينابيعاً تفجَر ُ في الخلايا خبط عرجون قديم قد هوى . لم ينتبه أحد سواي إلى ظلال فراشة عادت لتغفو ، مثل أقداري التي تاهت كسهم طائش من قوسكِ الوثنيّ ، بين خطوطها . يدك التي ركضت ، لتلحق بي ، أمام البحر فارتطمت بصخر الشاطئ المهجور ، لم أعثر عليها في المنافي . لم أعد ذاك الذي ما ضلّ عنك ِوما غوى . 3-والنهر أيضاً يدّعي ، مثل الغمامة ، أنه يمشي وراءكِ ، هائماً ، نحو الغدير ، وتهمس الغابات للريح التي وقفت على عتبات بيتك ، مثل ظلي ، أنّ صوتك يشبه أن تختلي صفصافة بحفيفها ، وتصدّق الأمواج أنكِ أنتِ من أهديتِ أجنحةً لأسراب النوارس . غير أنّك لم تتفقّدي جسدي الذي يعوي ، كتمثال وحيد في الحديقة ،موحشاً ، ودمي الذي أورثتِهِ ألم الوعول ، وخيبة الأصداف في زبدِ البحارِ المعتمةْ . عشرون عاماً أعبر الأمواج ، والأضواء في المدن الغريبة ، والدروب المستباحةَ بين وادي النمل والآبار في أطراف مملكة الهداهد ، والروايات التي اتسعت لحادثة انتحاري بين هاويتين ، والأمل المخاتل في وصايا قارئات الكفّ ، حتّى أقتفي أثري الذي ضيّعتُ في عينيكِ . لم تعثر عليك سوى المرايا النائمةْ . 4-ماذا يخبئ لي هذا العناق وقوفاً ، الطويلُ كضوءٍ ساقطٍ من سماءِ غابةٍ تحت خطّ الإستواء، الحزينُ مثل وردة فقدت ْرحيقها في الرياح الموسميّة ؟ . صوتُكِ الممزٌقُ يرغو في دمي كحديث مهمل ٍ في زوايا الغرفة الموحشةْ . وقميصكِ المبلّلُ بالآهات يعلو على صدري ويهبط بي كريشة في فم الدخان ، فيما الشمع ، أعمى كعُزلةِ العناكب في مرعى ، يسحّ على ظلّي ،وتلهو بأعضائي أظافركِ العمياء ُ . لو أنني ما زلتُ ساقيةً لما توقّفتُ عن غسل الخطايا ، لوَانّ الحبّ ملكُ يديْ البيضاء ما خاب ظنّ العاشقين بما ظنّوا بمن عشقوا، لو أن لي قلباً سوى هذا . أنا كومةٌ تحتّها الريح من حجارةٍ لكي تعبري ماضيكِ نحوي .اذكري اسمي ولو مرّة حتّى أصدّق قلبي أن عينيكِ هذا الصيف قد تعثران بي ، وجسمَكِ يصحو في الشتاء مثل أغنية ريفيّة في سريري . ليت قلبيَ هذا ليس لي ليته لي كي أعودَ إليّ ، مثلما كنتُ وحد ......
#مديح
#أنثى
#الضاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677450

كمال انمار احمد : قراءة في قصيدة أُنثى شرقية
#الحوار_المتمدن
#كمال_انمار_احمد يمكن للمرء ان يعرف قيمة شيء ما من خلال جوهر معناه.و ليس من خلال ظاهر لفظه.و لذلك فانه من الرائع ان اقرأ قصيدة رائعة للصديقة مريم،عنوانها "أُنثى شرقية."في هذه القصيدة لا يمكن ان نجد الوزن و لا البحر،فهذا ليس مهماََ امام فيض الفكرة،و جمال الصورة.بل يمكن ان تجد فيها لوحة من القوافي الرائعة و الرقيقة و الصور المعبرة و الدلالات المتصلة.فقالت الشاعرة في المقدمة: (( في بلدي الحب اعظم جريمة يحاسب علها القانون بغسل عاري ))و تكمل : (( انا الطفلة العجوز التي ضاعت بزمانها و لم اجد الأمان بداري ))هذه الصورة ليست صورة شاعرية،نابعة من وجدان يتهلله اللفظ الشكلي،بل من وجدان يفيض بما يمكن ان نصفه بالصور الشعرية الراقية.ليس لان ما تصوره مجرد خيال زماني،بل هو اكثر من ذلك.فتصوير الطفلة بالعجوز،تصوير استعاري واضح،انها تقول انها اصبحت عجوز رغم انها كالطفلة،و هذه العجوز قد ضاعت في زمانها،و هو ما نعرفه حين يكبر المرء،فاحيانا قد يضيع و لا يعرف اين يذهب،و نحن نجد ان مقطع "لم اجد الأمان بداري"ليس مقطعا دلاليا و حسب،بل هو مرتبط بكل الأشكال بما وصفته سابقا بانها اصبحت كالعجوز.اي ان العجوز احيانا تواجه مشاكل و هذه المشاكل قد تكون داخل البيت،و حين يجد المرء نفسه محاط بمشاكل بيته اضافة الى مشاكل اخرى تتعلق بحياته فسوف نرى مدى ذلك الهم العظيم في قلبه.فهنا تقول الشاعرة ان ألمها في البيت اصبح كمثل الم عجوزِِ شاء الدهر ان يعذبها،و رغم ان الشاعرة تقول انها طفلة لكنها رغم ذلك يوجد في داخلها أَلم تلك العجوز.فتكمل المعنى بأالمٍ واضح فتقولحسارى على أيامي الضائعةفي وطن قطعت فيه كل الأشجار هنا تكمل الشاعرة فكرتها عن العجوز،و تقول ان أيامها ضاعت.و لهذا المقطع دلالة لغوية مقترنة بما سبقه من مقاطع،كونه يمثل حال العجوز حين تتألم فتقول لقد ضيعت أيامي.و لكن الشاعرة ربطت صورتها المؤلمة ليس في كون الألم يعصف بها بحد ذاته،بل انه يعصف بها و هي وطنِِ قُطعت فيه كل الاشجار،كدلالة عما يحصل في العراق من نظرة ازدراء تجاه المرأة،بل و اتجاه الحقوق الانسانية.و يمكن ان نعتبر قطع الاشجار بلونها الأخضر البراق اليانع له معاني عديدة منها؛ قتل الشباب،ضياع القوة و الطاقة،اغتيال الطفولة،هدر الثروة،غياب الأمان..الخ.كل هذه الظواهر ان يمكن ان تُختَزل الى صورة قطع الاشجار.و بما ان الاشجار قد قُطعت في تلك البلاد فانه من المنطقي نظريا الا يبقى الطير فيها.فتقول في وضع طيور الاشجار:(( فهاجرت الطيور من بلادي مسافرةو بعضها قرر الانتحار))فالطيور كما نعرف قد تُهاجر لاسباب طبيعية منها التكاثر و البحث عن الغذاء و هو امر موسمي و قد ترجع الى البلاد هذه الطيور مرة اخرى.او قد تهاجر لاسباب غير طبيعية مثل قفر البيئة،و هنا و مع استمرار احتمال قفر الطبيعة نجد ان المكان القفر لن تعود اليه الطيور،بفضل الانتقاء الطبيعي.و لكي نأخذ الصورة من جانب طبيعي الى جانب شعري،نقول ان الطيور هنا كما الاشجار قد يكون لها عدة معاني،فهي دلالة مصورة قابلة للتأويل،و هي تصوير دلالي قابل للتحوير ايضا.يمكن ان نعدها: الانسان.و كما هو ملاحظ ان الانسان كما الطيور لا يسكن البيئات القفرة،و لذلك فانه يغادر البلاد طالباََ الهرب الى بلاد اخرى لعلها توفر له ما لم توفره له بلاده الأصلي.و بما ان الانسان اذا لم ينجح في طلب بيئة مناسبة للعيش فانه من الممكن ان تكون له عدة أساليب ليواجه هذا الفشل؛ فقد يصبح عاجزا عن الانتاج و الابداع او قد ينتهي به الامر ا ......
#قراءة
#قصيدة
#أُنثى
#شرقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679560

جودت شاكر محمود : أنثى خارج المأنوس
#الحوار_المتمدن
#جودت_شاكر_محمود رائحة ثدييها شغف يغوينيلأسرق منها أحلى القبلاتْلأغرق بعُمق زفراتها والهمساتْوأتوسّد ذاك الحضن النابض بالدفءفي الصبحِ وعند الذروة...وفي سنا الأُمسياتْلأستفيق على أشهى البسماتْعطرها يثملني لحد الهذيان حين تجعلني أتذوق متعتهاوتعلو همساتها فتزيد جنونيفتمطرني بوابل من اللمساتْفي نشوتها تسمعني كلماتها الجريئة وتمطرني بقبلاتها المشاغبةلذا أحاول أن أفترس تلك الشفتين بوحشية تتلمس كل الرغباتْشفتاها كأس نبيذ يسكرني إنها تثملني كل مساء بخمرةِ شهوتهاوحينما أبحر في عينيهاتخذلني مراسيها وكل المساراتْفتجذبني شواطئ شفتيهاويشدني طعم الكرز المعجون بحمرةِ خديهالأتذوق أكسير عِصارتهاوأغفو على عبقِ أنفاسهاوأتطيب برائحةِ أريجهاوأتدثر بدفء ضمتهالتسكرني بمزيدٍ من الرعشاتْلذا... كيف لي أن لا أُعانقهاكيف لي أن لا أسرقُ الأنفاس منهاكيف لي أن لا أثملُ بنبيذِ أنوثتهايا أجمل قمرا بين الأقمارفأنا في عينيكِ أهوى الإبحاروأنا في عالمكِ عرس وسماروأنا منكِ.. عرفتُ أعذب الهمساتْوعشقتُ ألذ الرشفاتْوكتبت لكِ أرق الكلماتْوقطفتُ من حدائقكِ أجمل الزهراتْورسمتُ فوق جسدكِ أغلى النجماتْ يا من كنتِ في قلبي أبهى الملكاتْيا أعتي لحظاتي المجنونةيا امرأة لم أجد أرق منها بين النسماتْيا غافية في قلبي أو فوق الغيماتْيا أغنية أرددها آلاف المراتْفي صحوي أو عند السهراتْيا قاتلتي بنظراتها والإيماءات ْمعكِ صارت تستهويني كل التجاوزاتْوصرتُ بين يديكِ عازفٌ.. يشدو بالنغماتْلأبقى منتشيا بمئات الهزات ْفي أحضانكِ أو بين الأمواتْالبصرة/: الأربعاء 2020.6.3 ......
#أنثى
#خارج
#المأنوس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679721

قاسم المحبشي : آمنة النصيري.. أنثى الضوء واللون والحرف والمعنى .
#الحوار_المتمدن
#قاسم_المحبشي آمنة النصيري.. أنثى الضوء واللون والحرف والمعنى .. ثمة فرق بين أن ترسم الحياة بريشة امرأة أو بريشة رجل!.. الأنثى هي سيدة الألوان وروحها وألقاها المتوهجة على الدوام، في ألف وجه ووجه من الجمال الفتان، وحينما تتقد الألوان في مجمرة الحكمة، حيث تسكن العنقاء، وتطلق جناحيها للريح من قلب السواد والرماد؛ فاعلم أن من أعاد تصميم وتشكل الظل والضوء هي (آمنة النصيري).. أنثى الألوان التي فتحت كوة في جدار النفق، ليتسرب منه خيوط الحلم والأمل والبهجة والبشارة، المنبثقة من قلب الظلام المحاط بحصارات الخوف ودوائره الشائكة..هكذا وصفت الفنانة التشكيلية اليمنية (آمنة النصيري)؛ وصفت معرضها الفني الذي نظمته في خريف صنعاء عام 2010م في المركز الثقافي اليمني الفرنسي، إذ كتبت مايلي: " العالم يتداعى حين يحاصره الخوف، الكائن يموت حين يختبيء في داخله، ثمة مأساة تغلف كينونة الفرد القابع في حضور عالم متبدل بسخاء، محفوفاً بشروط السوق، وآليات القوة، ووسائل بارعة في التدمير،ثمة إنسان يحاصره عنف الخارج، وفكر العنف، وثبات النظريات والآلاتالكابوسية المنذرة بحدوث الكارثة الكونية، ثمة إنسان يحيا في زمن مربك يتسم باللاعقلانية، تتشظى فيه الروح وتتلاشى فيه القدرة، يستبدل الحقائق بالأوهام، والإرادة بالعجز،.ثمة إنسان يائس، يغترف من مخزون الذاكرة الموجوعة، يعيش في سجن الأفكار، ينكفيء في ذات الحيز، ويكف عن الدهشة، يخنق خطواته، ويصادر حريته، ويبرع في تدمير الذات، ثمة إنسان يتناسل معنى الفزع من قاموسه؛ الخوف من التحليق العالي، ومن الحركة ومن أعماق الماء، ومن الفراغ الضيق، ومن الأمكنة الموصدة الأبواب، والخوف من المبهم، ومن الغامض، ومن المظلم، ومن الأشباح، والخوف من النأي الفقد، ومن الموت الدال على الزمن البشري المحدود، والخوف ممن لا نحب وعلى من أحببنا،ومن الآخر، ومن المجهول "بتلك الكلمات القليلة" رسمت الفنانة آمنة المشهد العام، وهو ما زال في رحم الغيب، إنه التوجس الذي يسبق الخوف والفزع. إذ لم تمضِ أشهر قليلة، حتى وضعت الحبلى مولودها، الذي طالما وقد حلمته ربيعا زاهرا بالخير والحب والأمن والأمان؛ فإذا به ينداح سيل منهمر من العنف والحرب والخراب، إذ حلمت صنعاء بربيع تتفتح فيه كل الألوان؛ فإذا بالأحمر يتلطخ في كل الجدران، فيا للخيبة والحسرة والخذلان، وحينما نطل من الشرفة العاشرة لميلاد حصارات آمنة، ندرك معنى ذلك القلق الذي كان يسكن قلب الفيلسوفة، التي تنظر إلى ما هو أبعد من لحظتها العابرة، فاهو خوف الآمنة يطل من وراء كل نافذة، وباب في اليمن السعيد بجهله وظلامه..حقا ما قاله نيتشه: "الموهبة تصيب الهدف الذي لا يستطيع أحد إصابته، بينما تصيب العبقرية الهدف الذي لا يستطيع أحد رؤيته".والفنانة الفيلسوفة (آمنة النصيري) هي التجلي الأبرز للموهبة الذكية،_فمن أي الأبواب ينفتح المشهد على هذه التجربة الإبداعية المثيرة للدهشة والإعجاب؟ _ومن أي الأسوار يمكننا الإطلال على كون آمنة والتجول في رحابه؟ _وكيف يمكننا قراءة تلك اللوحات، التي تخفي أكثر مما تظهر، وتضمر أعمق مما تجهر؟ في عوالم الفنانة فيلسوفة الفن والجمال الدكتورة (آمنة النصيري) سوف تكون رحلتنا الفكرية، وهي الرحلة التي كنت قد شرعت السير في دروبها منذ زمن مضى، بعد أن أهدتني نسخة من بواكير أعمالها، حينما التقيتها في المؤتمر الأول لعلماء الاجتماع العرب بصنعاء عام 2006م؛ فحالت الحرب والمحنة دونها. ربما باتت الرياح مؤاتية اليوم لاستئناف الرحيل على أجنحة الكلمات والمعاني، في كون الألوان البا ......
#آمنة
#النصيري..
#أنثى
#الضوء
#واللون
#والحرف
#والمعنى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682576

سعاد درير : خِبْرَة أنثى لا تَجهَل خريطة الوصول إلى قلب الرَّجُل وعقله
#الحوار_المتمدن
#سعاد_درير الرَّجُلُ منهم يحتاج إلى أن يَقُودَ جيش رغبته في اتجاه رحلة البحث عن النضج، صَدِّقْ يا صديقي أنه النضج عقلا وقلبا، لكن مِن أين له أن يَجِدَ ضالَّتَه في امرأة واحدة؟!لِنَقُلْ إنه صاحِبُنا الروائي الفرنسي «أونوريه دو بلزاك Honoré de Balzac» الذي وَجَدَ حَلاًّ للمعادَلَة الصعبة، وكيف؟! ما كان ذلك ليتحقق إلا من خلال تجربته التي أَفْضَتْ إلى إيمانه بالمرأة ذات الأربعين..أيّ رجُلٍ هذا الذي سيَغيب عنه أن المرأة ذات الأربعين سنة تُعطيه كل شيء، بسَخاء وحُبّ قَلَّ نظيرهما، بينما المرأة ذات العشرين لن تُكَلِّفَ نفسها إلا أن تأخذ منه، تأخذ منه كل شيء؟!إنها الخِبرة، نَعَم، إنها الخبرة التي أَعْطَتْها الحياة للفرنسي الرقيق «أونوريه دو بلزاك»، بعد أن اخْتَمَرَتْ تجاربُه العاطفية، وثَبَتَ له بالحجة الصادقة أن المرأة ذات الأربعين خلاَّقة للحُبّ، وخَلاَّقة هي أكثر فأكثر للظروف المشجعة على حياة الحُبّ..في وَسَطٍ فقير نشأ الكاتب أونوريه دو بلزاك، وكان حظه من دنياه حقلٌ خصب من الفقر الذي لا يَعِدُ بحصاد بعد أن فشلَتْ عائلته في تجاوز محنتها الكبرى مع القاتل الصاخب (الفقر)..بمدينة «تور Tours»، ما طاب لصاحبنا أونوريه دو بلزاك أن يرى النور، لماذا؟! لأن التربة التي نشأ فيها لم تشجِّعْهُ مطلقا على أن يقطف شيئا من عِنَب اشتهاءاته..من مدينة «تور» الفرنسية سيَشُدُّ أونوريه دو بلزاك الرِّحال إلى باريس بعد أن اشتدت أوضاعه الاجتماعية تفاقفا نتيجةَ سَوط الفقر الذي كان يَجْلِدُه دون مناسَبة، ولا غرابة أن يَكون الفتى أونوريه دو بلزاك أكثر مَن دَفَعَ الثمن في هذه الظروف التي لا يَرحمك فيها الزمن..في غرفة منقطعة عن العالَم سيُجَرِّبُ أونوريه دو بلزاك أن يرى الحياة من ثقب إبرة، ومتى؟! بعد أن تمرَّدَ على أُمِّه التي ما كانت قسوتُها لتسمح له بأن يَمُدَّ إليها حبلَ التفاهم الذي كان يَلْتَفُّ حول عنُقه ليُضَيِّقَ عليه الخناق أكثر فأكثر..إنها سُلْطَةُ الأُمّ التي لا ترغب في احترام رغبة «أونوريه دو بلزاك» في الإخلاص لهواياته الأدبية ومُيوله إلى الكتابة ورَسْم حدود الكلمات..ولا غرابة أن تَكبر في أُمِّه هذه القسوة وتَتَمَدَّدَ بعد أن فشلَتْ هي الأخرى في تأمين مستقبل العائلة بعيدا عن الفقر الذي كان يُلقي بها من السُّلَّم كلما أرادت القفز خطوة إلى الأعلى..تجربة الزواج الفاشلة التي خاضتها أمُّ أونوريه دو بلزاك لم تشفع لتحسين واقع الفقر الذي كانت تتآكل تحت وطأته، والمؤسف أن سقوط الأنثى في حفرة الرجُل المسنّ يزيد المسألة تعقيدا..فارق السنوات الكثيرة التي جعلت الأُمَّ الشابة ترتبط برجُل مُسِنّ ما كان له أن يُثْمِرَ شيئا يُحمَد، فما تَرَكَ لها هذا المسنّ إلا الخيبة الثقيلة التي حالت دون أن تبلغ الأُمُّ سقفَ تَطَلُّعاتها..والضحية رقم «1» دائما أونوريه دو بلزاك، لماذا مرة أخرى؟! لأن الأمّ غير المؤمنة برغبة «أونوريه دو بلزاك» في الارتماء بين أحضان الأدب دفَعَها مارِدُ الظروف المتجبِّر إلى أن تُحكِمَ قَبْضَتَها على بلزاك ليَستجيب لرغباتها في تفصيل مستقبله المهني على مَقاس اشتهاءاتها الباحثة عن الحرية..إنها الحرية التي تصورت الأمُّ أنها ستنقذها من مخالب الفقر وأنيابه ما أن يُفْلِحَ بلزاك في اجتياز دراسة الحقوق بنجاح طمعا في مهنة مشرِّفة وحافظة لماء الوجه..لكن هيهات أن يمتثل بلزاك لرغبة أُمِّه، وهذا ما جعله يُفَضِّل الغرفة الحقيرة التي يَجِدُ فيها متنفَّسا لقلمِه وخياله المنغمس في حوض الواقع، يُفَضِّل هو هذه المجازَفة بعيدا عن مطرقة القانون على أن يَ ......
#خِبْرَة
#أنثى
#تَجهَل
#خريطة
#الوصول
#الرَّجُل
#وعقله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686989

جودت شاكر محمود : أنثى أخرى
#الحوار_المتمدن
#جودت_شاكر_محمود أحاول عدم انتهاك خصوصيتها بالرغم من هيمنة غرائزها ورذائلها الفطريةهناك العديد من المحاولات.. لإقامة علاقات سحريةوأنا أنظر أمامي لإلهة عاريةعرضا مغريا مستحيل الرفضأندفعُ نحوها مثل حيوان غاضب لأشبع شغفي الشرس وغير المحدودتأخذني في رحلة إلى عالم الملذات الحسيةإلى متاهات من الأفكار اللامعقولةأحاول إعادة هيكلة الوعيوإيقاف المسار المجنونلخطواتنا المنفلتةْوالخضوع لبعض الطقوس المثيرة في عالمٍ مظلمتمارس بعض الجوانب المظلمة من طبيعتهامحاولةً إخفاء أسرارها...الأكثر ضررافالعالم بالنسبة لها.. هو فن ولوحات من الفنتازيافي هذا الجو من التشويق الحقيقينكهة حادة وغنية بشكل لا يصدقتجذبني لعالمها نكهتها مثيرة ولذيذة وشهيةمعها تأخذ المتعة الشكل.. واللون.. والرائحة.. والطعم.. المُختلفوجميع الأحلام والاماني في تغير مستمرإنها خائفة من الحياة.. ومنعطفاتها الحادةالخوف من ماضٍ مليء بالإغواءأنها لا تتمتع بسلطة على جسدهاكأنها قادمة من كوكبٍ آخرغريبة الأطوار.. تتحدى التفسيروتميل إلى التلاشيبين تابوهات الخضوع لمعتقدات غير مبررةيعشقها الجهلة.. وسماسرة تغيب العقولمن أدعياء السياسة والدين ......
#أنثى
#أخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687842

سعاد درير : أنثى ألْهَبَتْها سِياط الإحساس
#الحوار_المتمدن
#سعاد_درير وأنتَ على مشارف إنهاء عبور جسر الشهرة والمجد الذي يَضربه لكَ الحظ في غير مواسمه الآيلة لإمطار يَعصر غيم الأمنيات، مِن أين لك يا صديقي أن تعاين ما بين سندان الذات ومطرقة الحياة؟!إنها الحياة.. ! إنها لعبة الزمن الأبعد من خط فهمك بدرجات.. لِنَقل إنها الحياة التي تزين لك موعدك مع الفرح لأمتار شوقٍ تستغرق الأوقات، ثم إذا بها تَضرب (بفتح التاء) على ركبتيها لتُضربَ (بضَمّ التاء) عن وصلك منذِرَةً بما هو آت..مصيبتك أنتَ في الحياة هي أنك تحبها أكثر من أي شيء آخَر، ومصيبتها هي أنها تَعرف جيدا مِن أين تُؤكَل كتفك أنتَ، فإذا بها تَضحك في وجهك أنت الحالف أن تزهد فيها زهد السالكين لباب الحقيقة، وإذا بها تنظر إليك نظرتها الشزراء الواعدة برجمك بالحجر والطوب أنتَ المذعن لها المنقاد إليها انقياد العبيد في غير زمن الأسياد..الحياة.. ! الحياة ما أكثر أن تشكل نقطة ضعف مَن تستدرجهم إليها استدراج الموت إلى مقبرة الأجساد الهاربة مِن موعدها مع الطين، وهنا لك أن تختار بين عزّك وذلّك أنت المتودد إلى مرمى روحك تَوَدُّدَ العبد المسكين..مِن هنا لم تبخل الحياة على نجمة الفن السابع الحسناء الانجليزية «فيفيان لي Vivien Leigh» بأن تَقول في جنازة عرسها الممتد على مساحة نعش الحياة كلمتَها الأخيرة، ومتى؟! وهي تسدل ستار مسرح أضواء النجومية لتفتح الباب لذيل الريح الأمَّار بالانتصار لنفسه نكاية في شهوة الحياة تلك التي تستسلم لسَوطِه استسلامَ الميت لحفَّار قبره..إنها «فيفيان لي» صاحبة البطولة المطلَقة في الشريط السينمائي «ذهب مع الريح Gone with the Wind» ذاك الذي كتبت قصَّتَه الكاتبة الروائية الأميركية الحائزة على جائزة البوليتزر للرواية «مارغاريت ميتشل Margaret Mitchell»..وإذا كان شريط «ذهب مع الريح» لا يختلف عن فوهة المدفع تلك التي ألهبت شعلة النجاح المتجسدة في البطلة «فيفيان لي» وهي تتقمص دور الشخصية «سكارليت أوهارا» (الدور الخلاَّق الذي أهَّلها لتحظى بجائزة الأوسكار)، فإنه لمن الصعب أن تَرضى نجمة كهذه ببطولة أخرى أقلّ جودة ومهارة مما تحقق في الشريط..لنقل إنه الشريط الذي جلب للنجمة «فيفيان لي» التتويج والاعتراف الجماهيري بالتألق والعظمة، لكنه في المقابل جلب لها المشاكل التي كانت هي في غنى عنها، وفي مقدمة هذه المشاكل كان تخوفها من ألاَّ تحافظ على مكانها في القمة، ومن ثمة بداية مسلسل القلق الذي لم ينتهِ إلا بموت «فيفيان لي» تلك التي كان قد بلغ بها تشظي الروح وتمزق الذات مبلغه..إنها رحلة الهوس إلى أبعد ما في النفس من استطاعة وقدرة على العطاء.. ومن هنا كان على «فيفيان لي» أن تتجاوز عقبة الخوف من السقوط من أعلى سُلَّم النجاح إلى آخِر نقطة للوقوع في حفرة الفشل..هكذا يفكر العمالقة من مشاهير الفن، إنهم يَتَحَدَّوْنَ حساباتهم الشخصية ويغامرون بكل ما أوتوا من قوة وطاقة للقفز بدون مظلة من ارتفاع شاهق..سباق ماراتوني خاضته «فيفيان لي» ضد الزمن الذي أقسم أن يَحبس أنفاسها، بينما كانت هي المسكينة تمني نفسَها بأن تتفوق عن جدارة واستحقاق على زوجها الثاني النجم لورانس أوليفييه Laurence Olivier ذاك الذي حظي بشهرة ونجومية تتجاوزان الحدود..في سيرته الذاتية التي يحكي فيها الممثل لورانس أوليفييه عن شيء من حياته (بما في ذلك الحياة الفنية) سيَكتب عن محنة مرض زوجته الثانية «فيفيان لي» تلك التي أهدته عشر سنوات من الحُبّ المورِق بالدفء واللذة الوجدانية، لكن بعد هذا ما ستنتظر يا صديقي؟! لا شيء سوى عشر سنوات أخرى تقابلها من رحلة التيه والاغتراب والضياع..إنه الهذيان الن ......
#أنثى
#ألْهَبَتْها
#سِياط
#الإحساس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691205

محمد القصبي : حين تتوحد أنثى التلقي ليلى حسين مع أنثى الحكي زينب الحناوي
#الحوار_المتمدن
#محمد_القصبي تباغتني الكاتبة ليلى حسين بما أبهجني ..فيوضات حقولها الوجدانية بعد تخصيبها بسطور روايتي المثيرة للجدل "مالم تقله النساء"..وحين سألتها: لماذا لاتعبر عن استقبالها المحموم هذا في مقال ؟ قالت: الخوف ..الرواية رغم مصداقية كل حرف فيها إلا أن جرأتها صادمة حتى للعديد من النخبويين..ثم تختتم إجابتها بما أراه أنيميا في الثقة غير مبررة : في الحقيقة لاأجرؤ على تنظيم أفكاري تلك ونشرها في مقال.. ..ومايراه البعض في رواية مالم تقله النساء اختراقاً جريئاً بل وقحاً .. لما يجري على أَسِرَّة الشرعية والذي ينبغي أن يظل صندوقا أسود غير قابل للفتح أبداً ..حتى لو تلوث فراش الزوجية هذا بتقيحات عقد الذكورة وتحول إلى كفن للأنثى الجسد والروح والوجدان..فغير مباح لها إلا الصمت..صمت الموتى ..حتى نهاية العمر..!!لكن د.زينب الحناوي أستاذة الأدب الانجليزي في جامعة المنصورة قررت التمرد ..قررت أن تتقيأ وحل مستنقع غرف النوم الذي تجبر على تجرعه كل ليلة من قبل زوجها وابن خالها هشام الغزولي أمير جماعة أحباء الرسول السلفية الذي قبلت به زوجا لأسباب عائلية .. إلا أنه ما كان بالتمرد الكامل ..تمرد زينب الحناوي كان مكبلاً بجبن الأنثى المتكلس في جينومها مع قهر الذكر لها منذ آلاف السنين ..فحين قررت أن تطفح بكل عذاباتها العاطفية والجسدية في رسالة لأستاذها د.سامي الجبالي استهلت رسالتها بتلك الحروف المرتعشة: أستاذي د/ سامي الجبالي مع آخر كلمة سطرتها في رسالتي هذه..أراني مدفوعة للعودة إلى البدء لأدمي ورقتها الأولى بنزف انشطاري بين رغبتين حادتين ..أن أمزق أوراقي تلك وتظل صرختي حبيسة مخدعي ..أو..أن أرسلها لك وحدك لتمزقها بعد قراءتك لها ..إلا أن رغبة ثالثة تراودني..أن تطير أوراقي عبر كل الأسيجة لتمطر الرجال بحقيقتي.. لكنها رغبة ما زالت في بدء تكورها برحم أحلامي .. وأمامها أجيال وأجيال حتى تتحول إلى كائن مكتمل جدير بالانبثاق ..فلا الفلاحون في قريتي بوسط الدلتا ولا ركاب المترو في عاصمة بلادي ..ولا حتى مثقفو الأتيليه وقهوة ريش في القاهرة..لا أحد مهيأ بعد للإنصات الى صراخي ..أرجوك ..مزق أوراقي تلك ..بعد أن تفرغ من قراءتك لها.. إن غلبتني الرغبة الثانية وأرسلتها لك ......لكن الرسالة لم تصل إلى أستاذها ..فقد عُثِر عليها ضمن أوراق أخرى في شارع لاظوغلي بالقاهرة عقب اقتحام متظاهرين مبنى مباحث أمن الدولة يوم الأحد الموافق 6 مارس 2011...وكانت الشرطة قد عثرت على جثة د.زينب يوم 5 أكتوبر 2009 في مطبخ شقتها بعد تلقي بلاغات من الجيران عن سماع صرخات استغاثة من داخل الشقة، وتبين من التحقيقات أنها قُتِلت طعناً بالسكين ،وقُيِّدت القضية ضد مجهول كما ذكرت الصحف حين ذاك..أوراق الرسالة التي تم العثور عليها في شارع لاظوغلي كشفت عن أن خلافات حادة دبت بينها وبين زوجها الذي قرر الزواج من ثانية ..وهروباً من تهديداته لها لاذت بشقة صغيرة في المنصورة هي وطفلتها شادن..!هذا الذي لم تقله النساء وقالته زينب الحناوي في رسالتها يراه بعض الذكور "قلة أدب" ولا ينبغي نشره ..وحين كنت بصدد تنظيم ندوة حول الرواية في المجلس الأعلى للثقافة في أمسية رمضانية بمشاركة مجموعة من النقاد والكتاب والإعلاميين الكبار ..د.شريف الجيار ..الراحل المتميز ربيع مفتاح ..شوقي عبد الحميد..د. أشرف توفيق..منى ماهر ..عادل سلامة .. عاصم القرش ..محمود رمزي ..سيد صديق..جانيت توفيق ..وآخرين.. إزاء هؤلاء الذين استقبلوا صراخ زينب الحناوي بعقل مستنير..تساءل بعض الزملاء الصحفيين: كيف يمكن مناقشة رواية مثل ......
#تتوحد
#أنثى
#التلقي
#ليلى
#حسين
#أنثى
#الحكي
#زينب
#الحناوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692600

علاء حزاني : جسد أنثى ..
#الحوار_المتمدن
#علاء_حزاني أراها بين حبات المطر أراها موجة فَوْقَ موجة تصدها أغصان الشجرملائكة تمشي خلف حسنها صفاً تتمايل مع قطرات المطرأين أنتي وأين أنا ياحلوتي فأمامك قد غدوت أعمى البصرأين أنتي وأين أنا ياجميلتي فكما ترين قد أبعدني عنك القدرماعادت تصلني رسائلك وماعاد يأتيني عنك خبرفبكيت حتى سال دمي فأنبت في تربته زهراً في شق هذا الحجروتهت في تلك الشوارع سيراً علني أصل يوماً في موعد منتظرلأركع في محراب نهديكِ وإلى عينيكِ أطيل النظروأمسك بخصرك المائل فيحييني فدونه كان قلبي قد انكسروأشرب من تلك الشفتين خمراً كُوِنَ من رحيقٍ في شهوتكِ قد كان محتكرفينجيني ، يقويني لأكون بكل معاركي بسركِ مُنتَصَرلا تفزعي من بأس يديَّ في أحشاءكِ فالجمر عند رؤياكِ في قلبي قد استَعَروالحب عند رعشتي كان طوفانً كشلال من قمة جبلٍ عالٍ الى عمق واديكِ قد انهمرأحبك وصدقيني حتى شِعري بحروف اسمكِ قد ذاع وأشتهر مونس - بلجيكا ......
#أنثى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693701

محمد الدرقاوي : من سجني سميتك أنثى
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي لك لا احمل الأضدادانا ذواقوعشقي لن يكون نتفا طائرات أو عهنا اثقلته زخات ماطراتاذا ما جففه صهد حلق حبات خردل مع الدعواتاو مجرد ورقات خريف موسيقى حزينة وأمسيات كئيباتحملت حبك وضوح نظر تناسق أفكار كل حرف منك أيقنته أنساسعادة أوتارنجمة بك أفاخر النجماتفكرا ، تراتيل أعماقوالصورة امامي تملأ الأحداق وتعاظم الشوق تغاضيت عن قبليات كنت فيها من عدم اتابع الكلمات طائرات وأشواق الناس بلا معنى كل يعانق الباب العالي قداسسجين يتوسل من الآلهة الخلاصوحين يبترد له مارج يطوح بالقنديل ويصير فتيل الزيت لهيبافيهدد بالزلزالمن سجني تابعتك أنثى على جناحيها شوقي الهفهاف وبقيت أتلقى طبول الصدروبقايا الهدير وثغاء الخرافوالى لحظتي فيك لا ارسم الأضدادكما لا أحملها هديلا بلا شوق خلاق كل يوم أقول الليلة أصير دعوةيفنى ليلي ولهفتي ترابينسفه زمن مدروس ......
#سجني
#سميتك
#أنثى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700667