تيسير عبدالجبار الآلوسي : استراتيجيات التحالفات والبديل المستحيل ؟ 1
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي في كل التجاريب السياسية تجد الدراسات المعمقة في الفكر السياسي وأيديولوجيا العمل بمستويات وطنية محلية أو أممية عالمية. ولكن بعيداً عن النهلستي العدمي وعن الكوزموبوليتي الذي يلغي الوطني لصالح العامل الخارجي الأخرق بادعاء تعارضه مع الوطني وأنّ الأممي لا يتحقق إلا بتجميد ذاك الوطني المحلي الهوية أو إلغائه! تؤكد هذه المعالجة أنَّ الحديث ليس بالتجميد والإلغاء ولكنه في موضع آخر يتناول التجربة الوطنية المحلية مع استفادة بقدر ما تسمح الضرورة لتعامل الأممي مع الوطني بما يخلق هوية التجربة ومحدداتها وطنياً بأنجع الخطى والمعالم.. ونحن نضع بعض تساؤلات ضرورية في هذا الإطار: إذ كيف تنقسم المجتمعات وكيف تتوزع قواها السياسية المجسِّدة لتلك التقسيمات؟ ستكون إجابته هي المنطلق في رسم الاستراتيجيات الأدخل في الأيديولوجيا والفكر السياسي وتنظيراته وتطبيقاته...ولربما كان من أبرز أسباب انقسام أي مجتمع هو توزيع الثروة بين مالك محتكِر بلا دور جدي مؤثر في الإنتاج وآخرين يكدحون ويستنزفون طاقاتهم لإنتاج تلك الثروة، ما يؤشر مواقع القوى الطبقية المختلفة أو حتى المتضادة المتناقضة.. وفي ضوء النظام الذي يتشكل وما يحتكم إليه من قوانين اقتصا اجتماعية يجري رسم التحالفات ومسار اشتغالها ووسائله... وبالمحصلة القضية تجيب عن تساؤل كيف يحيا الإنسان وما واجباته وحقوقه في إطار علاقات مجتمعية معقدة.. ولا جديد [نوعياً جوهرياً] في هذا، أي في إشكالية باتت معروفة الأُطُر والمسارات والمخرجات. الجديد مثلما اشتغال النظرية أيّ نظرية وتطبيقاتها ونتائجها حيث الأولى ترسم الجوهري المعبر عن الإنسان ثابتاً كونيا كليا فيما المتغير (الجديد) يعبر عن مراحل وجود هذا الإنسان وظروفه الزمكانية وما يؤثر فيها..في الوضع العراقي الراهن وطابع الاقتصاد الريعي المافيوي والبنى المجتمعية التي استنزفت وجود الهياكل المؤهلة لإدارة الصراع والسير به إلى منتهاه للانتصار للحريات والحقوق، نجد سياسات تبريرية كانت السبب الأخطر في الإيقاع بالحركة النضالية بالتحامها [ربما] بغير قصد بالقوى التي أسست للنظام القائم بكل ثغراته الهيكلية البنيوية..إن طبقة الكربتوقراط (الفساد) التي تشكلت سريعاً في ضوء انهيار مؤسسات القانون والدولة لم تجد صعوبة تُذكر في تبرير استيلادها [أي تصنيعها واختلاقها من طرف بعينه وليس ولادتها ونموها طبيعياً ولهذا وقفة مخصوصة أخرى] مستندة إلى أمرين: أولهما ادعاء القدسية الدينية واستغلال ما تم حرثه وإعداده بالخصوص وثانيهما إسقاط الشرعية القانونية بإشاعة فكرة تمثيل المظلومية (للأغلبية)!ولكن تلك الأغلبية التي تمَّ تخديرها بوقف تشغيلها الإنتاجي [تعطيل الدورة الاقتصادية بشكل شبه كلي] و ذر رماد المعاشات والمكافآت بعيونها لتأخير تشغيل بصيرتها بشأن الهدف الحقيقي الذي قام على اختلاق طبقة الفساد (الكربتوقراط) لنهب البقرة الحلوب بإطار مافيوي أداته محلية ومستقر غايته المافيا الدولية! فلم ترَ تلك (الأغلبية) طحيناً وبالمحصلة لم تستمر لها العطايا التي ركبت عليها عناصر الفساد حيث تمسكنت حتى تمكنت وقوي عودها وبات بين يديها ميليشيات السطو والبلطجة ضد من كان من طلائع الوعي واكتشاف الحقيقة...إن أركان النظام تقاسموا الأدوار بصورة منظمة تم التخطيط لها بمختبرات صنع التخندقات الطائفية وقواها أو ما يسمى أجنحتها وحركاتها (أحزابها) المعبرة عنها فيما جوهريا كل جناح ينهض بمهمة مكلف بها واستراتيجية الطائفية تقوم على:1. أسر الجمهور بدءا بمغانم هي من فتات ثروات أنتجها أو ثروات يمتلكها بسياق الملكية العامة لها وطنياً ......
#استراتيجيات
#التحالفات
#والبديل
#المستحيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675175

تيسير عبدالجبار الآلوسي : استراتيجيات التحالفات والبديل المستحيل ؟ 2
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي توطئةبدأت معالجة استراتيجيات التحالفات بالإشارة إلى مواقف وقرارات تبنّت (تحالف الأضداد) في وضع استثنائي محفوف بظروف باتت معروفة نسبياً. لكن بصرف النظر عن أخطاء ذاك التبنّي، فإنّ معالجتنا هذه تتجه مؤقتاً في الحلقة الجديدة إلى استكمال المعالجة بتسليط الضوء على محددات الاستراتيج ومبادئه وضمناً وبموضع تالٍ تناول البديل ومنهج الوصول إليه، بدل التوقف ولو بصيغة تعثّر عند البديل المستحيل الذي توهم وما زال بعضهم ينافحون عنه وعن قدرته في الإنجاز على الرغم من مجيئه، بعباءة احتوت تناقضات لم تألفها المسارات السياسية وخياراتها، لا بمجال التحالف واستراتيجياتها ولا بميدان الأداء الوطني الديموقراطي لهذا الفعل الموضوعي، تلكم الإشارات نضعها في أدناه إلى جانب أننا نريد تناول (الاستراتيجي) كما أوردنا للتو، في ضوء الدرس العلمي وثوابته الجوهرية لا في ضوء ما يُخْضِعُونه كرهاً للمزاجية والتقلبات فردانية النزعة والأداء. وكي نتعرف إلى المحدد النموذجي للاستراتيج ونتفق عليه ومن ثم نتحاور في استراتيجيات ((التحالفات)) وما صارت إليه حتى اللحظة من جهة الوقوف بمشهد الاندهاش من الفشل الذريع والسريع لتحالف الأضداد وعدم القدرة على الإفلات من تبعاته أو إعلان صريح بانتهائه والفكاك الموضوعي من الالتباس الذي أوقعت الحركة فيه..إن قضية الخطأ والصواب في الاختيار ليس موضع اتهام أو إساءة لطرف بقدر ما هو موضع استفادة وتنضيج وانتقال إلى صحيح القرارات وصائبها.. وهي قضية تعلّم مهما كان عمر الحركة وعمقها الفكري وخبراته.. ونحن بالمنتهى وبالمحصلة حركة واحدة في اتجاهها وهويتها وطابع اشتغالاتها وسرعان ما يتستطيع قوى التنوير من استعادة المبادرة في ضوء حركة تغيير ثورية جوهرية كلية شاملة أطلقها الشعب بجموعه وطبقاته وفئاته..مدخل للتعريففإذا ما تناولنا محدد الإستراتيجية وربما محاولة تعريفها، فإننا نراها بقراءات قادة الفكر تعني: فن إعداد خطط الاشتباك والتفاعل بالحراك (العام)؛ المباشر منه وغير المباشر، بممارسة القيادة والتوجيه عبر انتباه مخصوص على أفضليات التدابير الأشمل والأعمق في استخدام خطوات التغيير التي تقتضيها مهمة القيادة.. ومن ذلك توجيهها توزيع الطاقة بسلامة وقدرة استكشاف ميادينها الأنجع، باعتمادها خلق توازنات المجابهة، بضمنها تأخير فعاليات الخصم، بالجهد غير المباشر حتى انهياره معنوياً، لتوجيه ضربة الحسم المباشر وتحقيق الانتصار. وعليه فالاستراتيجية بإيجاز تمثل فن استخدام الضغط مباشراً وغير مباشر لتحقيق هدف وغاية بعينهما والوصول إليهما بأقل كلفة؛ الأمر الذي يقتضي دراسة التوازنات الكلية من جهة وإمكانات خلق وسائل التقدم والحسم. مستلزمات أولية لرسم الاستراتيجية وممارستهاومن أجل ممارسة الاستراتيجية الأنجع ينبغي الالتفات إلى جملة محاور للقراءة والتأكد منها قبل إطلاق الخطة المحددة واستراتيجيتها المعلومة. لعل قراءة (إمكانات) الحركة تساهم بدقة في تحديد منطقتي الهجوم والدفاع وميادينها بما يحصّن توزيع الأدوار عبر التخصص والتعاون وتعاضد الجهود والتشارك في تنفيذها لكن بتركيز الجهد لا تشتيته ولكل دوره المحدد المرسوم مع تحديد البديل الأشمل في حركة التغيير والإنقاذ بالمناطق الأكثر اهتماما وأولوية عند الجمهور الأوسع. وفي مهمة التنفيذ لابد من وجود خط انسحاب منظم باستمرار وفي كل ميدان تلجه الحركة مع توفير في القوى ومنع تبديد الطاقة بالانتشار غير المبرر بميادين تضيع تلك الطاقة. وما يوفر ايضا بقدرات الحركة هو طابع الانسجام والتنسيق بين مختلف المهام وتوقيتاتها الزمنية بالبرمجة المسبقة ......
#استراتيجيات
#التحالفات
#والبديل
#المستحيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676345

عبد القادر خضير قدوري : التحالفات القادمة للقوى الساعية من اجل استرداد الوطن
#الحوار_المتمدن
#عبد_القادر_خضير_قدوري تلعب التحالفات السياسية دور مهم وفاعل في خوض الانتخابات أو حتى بعد ظهور نتائج الانتخابات وتشكيل الحكومة , ولهذه التحالفات عوامل ومبادئ لابد على الاطراف المتحالفة اخذها بنظر الاعتبار قبل التحالف فيما بينها . واهم هذه العوامل التي تحدد على الاحزاب والكتل السياسية ان تذهب الى التحالف مع قوى سياسية آخرى أم لا هو قانون الانتخابات . اذ يحتم على بعض الاحزاب والقوى السياسية التحالف مع احزاب وقوى آخرى لخوض الانتخابات في ظل قانون انتخابي معين للحصول على اكبر النتائج في حين هناك قوانين انتخابية تفرض على ذات الاحزاب والقوى السياسية خوض الانتخابات منفردة دون اللجوء الى التحالف مع احزاب وقوى آخرى . وفي ظل قانون الانتخابات البرلمانية القادمة المعتمد على الترشيح الفردي والمحافظة الواحدة تقسم الى عدة دوائر انتخابية حسب الأقضية والنواحي فأن السيناريو المتوقع للأحزاب والقوى الكبيرة والمتنفذه ستخوض معركة الانتخابات بشكل فردي دون أي عملية تحالف مع قوى آخرى , لكنها ستعود وتتحالف قيما بينها بعد الانتخابات لتشكيل تحالف كبير يمكنها من أعادة انتاج نفسها من جديد وتشكيل الحكومة المقبلة . أما الاحزاب والقوى السياسية الساعية لعملية التغير والإصلاح الحقيقي واسترداد الوطن فلابد عليها من جمع شتات نفسها منذ الآن( لما للوقت من اهمية كبيرة لان اضاعة الوقت او عدم استغلاله بشكل مؤثر هو اضاعة لمصدر ثمين) والتحالف في كتلة تكون قادرة على مواجهة الاحزاب والقوى السياسية الكبيرة والمتنفذه . وان تتجرد الاحزاب والقوى السياسية الساعية لاسترداد الوطن من الذات الحزبية والشخصية وتجعل هدفها الاساسي في خوض الانتخابات البرلمانية القادمة هو عملية التغير والإصلاح الحقيقي .هذا التجرد والتحالف يأتي من انصهار الاحزاب والقوى السياسية الساعية لاسترداد الوطن في برنامج انتخابي موحد . والاتفاق على عدك التنافس فيما بينها بمعنى ان تقرر الاحزاب والقوى السياسية المتحالفة على انهم لن يتنافسون من اجل ذات المقاعد او في ذات المجالات . وان يدعم المرشحون بعضهم البعض . كما ان لسلطة صنع القرار داخل التحالف اهمية كبيرة اذ يجب ان يكون هناك فهم واضح للآلية التي يتم بها صنع القرار الذي سيتخذ داخل التحالف . وأيضا آليات حل النزاعات التي قد تنشأ داخل التحالف لدى الشركاء بطريقة مقبولة وان تكون هذه الآلية او الطريقة جاهزة مقدماً لمواجهة اي خلاف ممكن ظهوره . الشك وعم الثقة داخل اي تحالف واحد من السلبيات التي تؤدي الى هدم اي تحالف لذلك لابد من ادامة الثقة بين الشركاء في التحالف وان يؤمنوا بان كل اعضاء التحالف حريصون ومتفقون في التعامل وان تضع اجراءات شفافة وواضحة . من المهم ايضاً تحديد نقاط الضعف منذ البداية والعمل بجهود مشتركة على تجاوزها والعمل على تلافيها . كما يجب ان يكون لدى جميع اعضاء التحالف الاحساس والمشاركة في اعباء العمل بطريقة منصفه وأنهم ما يقدمونه هو على مستوى الطموح بحيث يحقق هدف التحالف المنشود في عملية التغير والإصلاح الحقيقي واسترداد الوطن . وللحديث تتمه في قادم الايام ..... ......
#التحالفات
#القادمة
#للقوى
#الساعية
#استرداد
#الوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678498

تيسير حسن ادريس : إستبهام الثورة السودانية وارتكاس التحالفات المرحلية
#الحوار_المتمدن
#تيسير_حسن_ادريس (1)من المسلم به أن لكل ثورة، ثورة مضادة لها ، وأن انتصار قوى الثورة أو الثورة المضادة في هذا الصراع أو ذاك؛ مرهون بعوامل القوة التي تمتلكها أي منهما ، و عوامل الضعف الكامنة في جسد هذا الطرف أو ذاك، المؤثرة سلباً في صراعه مع الطرف الآخر؛ وحين ندقق النظر في هذه العوامل مجتمعة نستطيع ان نتبين، سر استبهام الثورة السودانية، وذلك من خلال امعان النظر في جولاتها الثلاث التي حدثت في اكتوبر 1964م و ابريل 1985م ومؤخرا في ديسمبر 2018م؛ واستطاعت أن تسقط رأس النظم الاستبدادية دون أن تسقط النظم ذات نفسها ومؤسساتها القديمة ؛ ونستطيع أيضا أن نتلمس سر قدرة الثورة المضادة على تنظيم نفسها واستعادة دورها التخريبي بسرعة بعد كل جولة من الجولات الثورية الثلاث التي حدثت في السودان.(2)لعل من الراجح هنا أن نذكر ؛بأن مجموع سنوات حكم النظم الاستبدادية العسكرية للسودان؛ قد فاقت اضعاف سنوات حكمه بنظم مدنية ديمقراطية، وهذا يقودنا لتذكر قاعدة علم الاجتماع الشهيرة القائلة : بأن الأفكار والقيم، و العادات والتقاليد والمعتقدات السائدة في أي بلد أو مجتمع، هي أفكار و قيم وعادات وتقاليد ومعتقدات الطبقة السائدة فيه، المتحكمة في حياته وسلوكه؛ وهذا ما يبرر التناقض الذي نلمسه في حراك الشارع السوداني فهو من جهة راغب في التغيير ويعمل من أجله ومن جهة أخرى قليل الصبر لا يحتمل معاناة فترات الانتقال المضطربة قاسية السمات الامنية والمعيشية مما يعني ضعف القدرة على الفكاك من أسار الأفكار و المعتقدات والقيم، القديمة التي رسختها النظم المستبدة التي سادت لفترات طوال.(3)أن أسوأ تشويه وتحطيم لمنظومة القيم والعادات والتقاليد السودانية؛ قد تم على يد نظام الحركة الاسلامية البائد؛ فطوال ثلاث عقود جرفت كل المكتسبات الحضارية؛ التي راكمها إنسان السودان؛ ليعود القهقري لمربعات اكثر تخلفا قد تجاوزها منذ عقود؛ فالطبقة الطفيلية المتأسلمة التي سادت وتسيد اقطابها الثلاث عقود الماضية رعوية الأصول والمنشأ، يعود فكرها و سلوكها ونظرتها للحياة، إلى زمن الحقبة الإقطاعية و الرعوية البائدة التي مرت يوماً على المجتمعات الإنسانية، فرغم التغير و التطور الذي لامس حياة أفرادها كأفراد؛ فلا تزال هي كحركة سياسية مجتمعية تنظر إلى بقية مكونات المجتمع على أنهم مجموعة من الجهلة فاسدي العقيدة ، و لا ترى البلد الذي تحكمه، سوى إقطاعية على الشيوع، تتصرف بها و بمقدراتها كيفما تشاء ولا ترضى معارضتها من أي كائن كان، باعتبار ان هذا الوضع حق طبيعي لها، خصها وفضلها به ” الله “.(4)طبيعة فكر الحركة الإسلامية منغلق محافظ ، ومحدود الرؤى ، وهي لا تسعى للأخذ بشيء من أسباب التغيير و التطور الحقيقي ، سوى ما يعزز سلطتها وسيطرتها على الحكم؛ فأقصى غاياتها في الحياة هو أن تتميز عن باقي أفراد المجتمع الذي تحكمه، بتوافر الاحتياجات الغريزية وامتلاك وسائل الترفيه و المتع الحسية، وهذا ما يفسر هول ما كشفت عنه (لجنة تفكيك التمكين) من أوجه فساد لأقطاب الجماعة الذين استباحوا أراضي السودان وامتلكوا أعداد هائلة من القطع السكنية والزراعية؛ ولشعورهم بفداحة الجرم والفساد المرتكب اهتموا بإحاطة سلطتهم بعوامل القوة والمنعة، حتى بلغت نسبة الصرف على الاجهزة الامنية الـ (67%) من مجمل موازنة الدولة دون أن يكون في وارد تفكير الشيوخ خلق برامج نهضوية لتطوير الوطن الذي انشبوا اظافر النهب في مقدراته وثرواته طوال ثلاث عقود.(5) الفكر كما يعرف فلسفيا ، هو نتاج وسائل الإنتاج الموجودة بأي مجتمع ، وانعكاس لها بالضرورة؛لهذا فالحركة الإسلامية ......
#إستبهام
#الثورة
#السودانية
#وارتكاس
#التحالفات
#المرحلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692773