محمد محي محمد الجنابي : سياسات إعادة تأهيل مجتمعات ما بعد النزاع _ العراق ما بعد داعش إنموذجاً
#الحوار_المتمدن
#محمد_محي_محمد_الجنابي إنتقلت النزاعات المسلحة في تسعينيات القرن الماضي من حروب بين الدول، إلى نزاعات داخل حدود الدولة الواحدة، ولم تعد تجري الحروب الحديثة داخل ساحات القتال فحسب، بل يستعر أُتونها داخل المدن والقرى على أيدي قوات غير محترفة في أغلب الاحيان، ولغرض تحقيق أهداف سياسية وإقتصادية وأيديولوجية للأطراف المتنازعة داخلياً، تفجرها في الغالب نزاعات دينية وعرقية تعيشها شعوب تلك البلدان.وفي العراق فإن النزاعات، ولاسّيما بعد العاشر من حزيران عام 2014 واحتلال التنظيمات الارهابية لمدن وقرى عديدة، أتت على كل شيء، فقتلت وهجرت الإنسان، ودمرت بناه التحتية ورأس مـاله المجتمعي (المدارس، المستشفيات، الطرق والجسور والسدود، المحطات والمطـارات)، ناهيك عن تدمير بناه الفوقية (التشريعات والأنظمة والقوانين)، والإطـار الأكبـر لهـا هـو مؤسسات الدولة ألتي حكمت عمل البنى التحتية، ونتيجة لذلك أصبح أكثر من (90%) من ضحايا حروب اليوم هم المدنيون في المجتمعات المتأثرة بالنزاع، مع شبه انهيار كامل للبنى التحتية. إذ شهد العراق بعد عام 2014 أخطر التحديات المحدقة بسلامة أراضيه وقواه البشرية واستدامته المالية، فالخطر الأمني الذي شكلته التنظيمات الارهابية، والذي ترافق مع هبوط حاد في أسعار النفط وتدني أداء مؤسسات الدولة على المستويات كافة، وتلك ألقت بثقلها على مفاصل المشهد التنموي بأجمعه، وأسهمت الاضرار والخسائر الناجمة عن الإرهاب والعنف التي طالت المدنيين أكثر من غيرها بتقويض عناصر التماسك الاجتماعي، مع تكبد البلد لكلف كبيرة نتيجة الحراك السكاني في أزمة غير مسبوقة من التهجير والنزوح القسري. لقد كان إرهاب قوى الجهل تنبيهاً فجاً وفرصة تأريخية لإعادة الثقة بين أفراد ومكونات المجتمع العراقي من جهة، وبين المجتمع والحكومة من جهة أخرى، من خلال العمل على الإنتقال من مرحلة عدم الإستقرار إلى مرحلة إعادة الإعمار والتنمية بعد التحرير، إلا أنَّ تلك المرحلة لم تخلُ من التحديات في المحافظات المحررة وبالشكل الآتي:1_ استمرار مشكلات الإنقسام والتشظي في المجتمع وهشاشة الوضع الأمني، مما يهدد تحقيق السلام المستدام.2_ ضخامة حجم الخسائر جراء اِنهيار وتدمير العديد من البنى التحتية ومنظومات تقديم الخدمات، فضلاً عن تضرر القطاعات الإنتاجية (الزراعية، الصناعية).3_ استمرار ظاهرة الفساد المالي والاداري وضعف سيادة القانون والعدالة المجتمعية.4_ ارتفاع نسبة الفقر في المحافظات المحررة إذ بلغ (41.2%)، ترافق ذلك مع موجات نزوح كبيرة أسهمت في تفاقم المشكلات الإجتماعية والثقافية والنفسية.أما في المحافظات الأخرى فكانت التحديات كما يأتي:1_ التضحيات البشرية والمادية الكبيرة نتيجة المواجهة مع الإرهاب، وما نجم عنها من قوافل الشهداء، مع إتساع مساحة الفئات الهشة (الارامل، اليتامى) ومتضرري الحروب والنزاعات.2_ الضغط البشري والمادي على الخدمات والسكن، نتيجة زخم الموجات البشرية النازحة من مناطق النزاع.3_ تلكؤ المشاريع الخدمية مع تدهور البنى التحتية نتيجة الأزمة المزدوجة (الإرهاب والأزمة المالية)، وإنعكاساتها السلبية على التنمية المستدامة.4_ تصاعد المشكلات الإجتماعية وإرتفاع نسبة الجريمة وتنامي الولاءات الفرعية، نتيجة إنشغال الجهد الأمني والعسكري في ملف الإرهاب. وبالرغم من ذلك، هنالك فرصة في وسط هذه المعاناة الضخمة من إعادة تأهيل المجتمع بشكل شامل، من خلال تشخيص المحددات المعيقة جميعها، وتقيمها وإبرازها بعد تحليلها، بما يمكننا من إيجاد المعالجات والمخارج الناجعة، التي تسهم بشكل أو بأخر في إعا ......
#سياسات
#إعادة
#تأهيل
#مجتمعات
#النزاع
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675060
#الحوار_المتمدن
#محمد_محي_محمد_الجنابي إنتقلت النزاعات المسلحة في تسعينيات القرن الماضي من حروب بين الدول، إلى نزاعات داخل حدود الدولة الواحدة، ولم تعد تجري الحروب الحديثة داخل ساحات القتال فحسب، بل يستعر أُتونها داخل المدن والقرى على أيدي قوات غير محترفة في أغلب الاحيان، ولغرض تحقيق أهداف سياسية وإقتصادية وأيديولوجية للأطراف المتنازعة داخلياً، تفجرها في الغالب نزاعات دينية وعرقية تعيشها شعوب تلك البلدان.وفي العراق فإن النزاعات، ولاسّيما بعد العاشر من حزيران عام 2014 واحتلال التنظيمات الارهابية لمدن وقرى عديدة، أتت على كل شيء، فقتلت وهجرت الإنسان، ودمرت بناه التحتية ورأس مـاله المجتمعي (المدارس، المستشفيات، الطرق والجسور والسدود، المحطات والمطـارات)، ناهيك عن تدمير بناه الفوقية (التشريعات والأنظمة والقوانين)، والإطـار الأكبـر لهـا هـو مؤسسات الدولة ألتي حكمت عمل البنى التحتية، ونتيجة لذلك أصبح أكثر من (90%) من ضحايا حروب اليوم هم المدنيون في المجتمعات المتأثرة بالنزاع، مع شبه انهيار كامل للبنى التحتية. إذ شهد العراق بعد عام 2014 أخطر التحديات المحدقة بسلامة أراضيه وقواه البشرية واستدامته المالية، فالخطر الأمني الذي شكلته التنظيمات الارهابية، والذي ترافق مع هبوط حاد في أسعار النفط وتدني أداء مؤسسات الدولة على المستويات كافة، وتلك ألقت بثقلها على مفاصل المشهد التنموي بأجمعه، وأسهمت الاضرار والخسائر الناجمة عن الإرهاب والعنف التي طالت المدنيين أكثر من غيرها بتقويض عناصر التماسك الاجتماعي، مع تكبد البلد لكلف كبيرة نتيجة الحراك السكاني في أزمة غير مسبوقة من التهجير والنزوح القسري. لقد كان إرهاب قوى الجهل تنبيهاً فجاً وفرصة تأريخية لإعادة الثقة بين أفراد ومكونات المجتمع العراقي من جهة، وبين المجتمع والحكومة من جهة أخرى، من خلال العمل على الإنتقال من مرحلة عدم الإستقرار إلى مرحلة إعادة الإعمار والتنمية بعد التحرير، إلا أنَّ تلك المرحلة لم تخلُ من التحديات في المحافظات المحررة وبالشكل الآتي:1_ استمرار مشكلات الإنقسام والتشظي في المجتمع وهشاشة الوضع الأمني، مما يهدد تحقيق السلام المستدام.2_ ضخامة حجم الخسائر جراء اِنهيار وتدمير العديد من البنى التحتية ومنظومات تقديم الخدمات، فضلاً عن تضرر القطاعات الإنتاجية (الزراعية، الصناعية).3_ استمرار ظاهرة الفساد المالي والاداري وضعف سيادة القانون والعدالة المجتمعية.4_ ارتفاع نسبة الفقر في المحافظات المحررة إذ بلغ (41.2%)، ترافق ذلك مع موجات نزوح كبيرة أسهمت في تفاقم المشكلات الإجتماعية والثقافية والنفسية.أما في المحافظات الأخرى فكانت التحديات كما يأتي:1_ التضحيات البشرية والمادية الكبيرة نتيجة المواجهة مع الإرهاب، وما نجم عنها من قوافل الشهداء، مع إتساع مساحة الفئات الهشة (الارامل، اليتامى) ومتضرري الحروب والنزاعات.2_ الضغط البشري والمادي على الخدمات والسكن، نتيجة زخم الموجات البشرية النازحة من مناطق النزاع.3_ تلكؤ المشاريع الخدمية مع تدهور البنى التحتية نتيجة الأزمة المزدوجة (الإرهاب والأزمة المالية)، وإنعكاساتها السلبية على التنمية المستدامة.4_ تصاعد المشكلات الإجتماعية وإرتفاع نسبة الجريمة وتنامي الولاءات الفرعية، نتيجة إنشغال الجهد الأمني والعسكري في ملف الإرهاب. وبالرغم من ذلك، هنالك فرصة في وسط هذه المعاناة الضخمة من إعادة تأهيل المجتمع بشكل شامل، من خلال تشخيص المحددات المعيقة جميعها، وتقيمها وإبرازها بعد تحليلها، بما يمكننا من إيجاد المعالجات والمخارج الناجعة، التي تسهم بشكل أو بأخر في إعا ......
#سياسات
#إعادة
#تأهيل
#مجتمعات
#النزاع
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675060
الحوار المتمدن
محمد محي محمد الجنابي - سياسات إعادة تأهيل مجتمعات ما بعد النزاع _ العراق ما بعد داعش إنموذجاً
علي عبد الرحيم العبودي : الأمن المجتمعي في مجتمعات الرأسمالية الناجزة بين دولة الرعاية وجائحة كورونا
#الحوار_المتمدن
#علي_عبد_الرحيم_العبودي "يقول المفكر الأمريكي نعوم تشومسكيفي كتابة الدولة الفاشلة: هي تلك الدولة التي لا تحمي مواطنيها من الخطر"يعدّ الأمن المجتمعي الغاية الاساسية التي تسعى لها جاهدة جميع المجتمعات البشرية، كما تطمح هذه المجتمعات إلى ان يكون الأمن المجتمعي في النظام السياسي والاقتصادي بالمرتبة الأولى من قوانين وتشريعات الدولة، وبالتالي دولتهم هي دولة رعاية. ويقصد بدولة الرعاية، هي تلك الدولة التي تهدف إلى تامين مستوى مناسب من الحياة لجميع افراد المجتمع، عبر برامج الأمان الاقتصادي، والخدمات الاجتماعية، والتامين الصحي، وغيرها .إلا أن ليس كل ما يطمح لهُ الفرد يحققه، ففي الوقت الذي تحتاج دولة الرعاية إلى ان يكون الانسان معيار عملها ونشاطها، فهناك مجتمعات مغلفة تماما بالنظام الرأسمالي الناجز، الذي يتخذ من المصلحة والمنفعة والربح الاعلى معيارا اساسيا لعمله ونشاطه، وان كانت تدعي رياءً بحقوق الانسان والضمان الاجتماعي، لذا كشف لنا مشكورا فايروس كورونا بشكل عملي عن التناقضات التي تعيشها الانظمة الرأسمالية البحته وزيف ادعائها حول مجتمع الرفاهية وحقوق الانسان .أدت المراحل الأولى لتطبيق التجربة الرأسمالية والليبرالية الاقتصادية في المجتمعات الغربية التي كانت متوحشة وغير منضبطة بأي ضابط اجتماعي، إلى العديد من الاضطرابات الاجتماعية والتي قادتها فئة العمال والفئات المعوزة اقتصاديا، مما ساعد على بروز تيار من المفكرين الرافضين لليبرالية الاقتصادية، كما كانت مصدر الهام للأحزاب الاشتراكية الأوروبية التي استطاعت كسب ارضية جماهيرية كبيرة استمدتها من الفئات المظلومة .بعد هذه التحولات المهمة استطاعت الدول الرأسمالية، وخاصة ألمانيا وبريطانيا والولايات المتحدة، ان تتدارك الموقف عبر تلميع النظام الرأسمالي بمجموعة من المصطلحات والأفكار الدخيلة على اسس النظام الليبرالي، فأقرت بالرأسمالية الاجتماعية، وأصبحت سياسات الرعاية الاجتماعية والرفاه الاجتماعي وحقوق الانسان ضمن الاساليب الديماغوجية للأحزاب والحكومات ذات النظام الليبرالي الرأسمالي .أما اليوم وبعد جائحة فايروس كورونا العالمي الذي فتك بأغلب الدول ذات النظام الرأسمالي الجائز، اتضح جليا ان هذه الدول لم يكن معيارها وغايتها الانسان، بل كانت توظف جميع الطرق للحصول على مكاسبها، متبعه مقولة المفكر الايطالي مكافيلي (الغاية تبرر الوسيلة). لذا فأن عالم ما بعد كورونا سوف لن يكن مثلما كان قبله . كما أن النظام العالمي سوف لن يبقى تحت مظلة وسيطرة الدول الرأسمالية الليبرالية .نلحظ أن الدول الرأسمالية استطاعت منذ نشؤها ان تروض كل الاحداث والأزمات لصالحا، وان تقنع العالم بان النظام الرأسمالي هو نظام قائم على الاهتمام بالإنسان وبالتالي قائم على تأسيس دولة رعاية، عبر تسخير كل المزامير والطبول لبيان دورها، ففي حادثة 11 من سبتمبر 2001 نرى ان جميع الدول الرأسمالية قدمت التضامن مع الولايات المتحدة، كما تضامنت جميع الانظمة السياسية الرأسمالية مع العراق في حادثة سقوط الموصل بأيدي التنظيم الارهابي داعش.أما الآن وبفضل اجتياح فايروس كورونا الذي لا يرى بالعين، ما هو حال دولة الرعاية في مجتمعات الرأسمالية الناجزة؟. سنرى ذلك في أكثر الدول رأسمالية ، وسنبدأ في أكبر تكتل اقتصادي رأسمالي عالمي، إلا وهو الاتحاد الأوروبي .لقد طمست كل دول الاتحاد الأوروبي رأسها داخل حدودها الجغرافية، وباتت لا ترى غير اسواقها القومية الذي يهددها فايروس كورونا، إذ اظهر تفشي الوباء (كورونا) داخل دول الاتحاد الأوروبي، ضعفا في مبدأ التضامن الذي يعد من اساسيات ......
#الأمن
#المجتمعي
#مجتمعات
#الرأسمالية
#الناجزة
#دولة
#الرعاية
#وجائحة
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676070
#الحوار_المتمدن
#علي_عبد_الرحيم_العبودي "يقول المفكر الأمريكي نعوم تشومسكيفي كتابة الدولة الفاشلة: هي تلك الدولة التي لا تحمي مواطنيها من الخطر"يعدّ الأمن المجتمعي الغاية الاساسية التي تسعى لها جاهدة جميع المجتمعات البشرية، كما تطمح هذه المجتمعات إلى ان يكون الأمن المجتمعي في النظام السياسي والاقتصادي بالمرتبة الأولى من قوانين وتشريعات الدولة، وبالتالي دولتهم هي دولة رعاية. ويقصد بدولة الرعاية، هي تلك الدولة التي تهدف إلى تامين مستوى مناسب من الحياة لجميع افراد المجتمع، عبر برامج الأمان الاقتصادي، والخدمات الاجتماعية، والتامين الصحي، وغيرها .إلا أن ليس كل ما يطمح لهُ الفرد يحققه، ففي الوقت الذي تحتاج دولة الرعاية إلى ان يكون الانسان معيار عملها ونشاطها، فهناك مجتمعات مغلفة تماما بالنظام الرأسمالي الناجز، الذي يتخذ من المصلحة والمنفعة والربح الاعلى معيارا اساسيا لعمله ونشاطه، وان كانت تدعي رياءً بحقوق الانسان والضمان الاجتماعي، لذا كشف لنا مشكورا فايروس كورونا بشكل عملي عن التناقضات التي تعيشها الانظمة الرأسمالية البحته وزيف ادعائها حول مجتمع الرفاهية وحقوق الانسان .أدت المراحل الأولى لتطبيق التجربة الرأسمالية والليبرالية الاقتصادية في المجتمعات الغربية التي كانت متوحشة وغير منضبطة بأي ضابط اجتماعي، إلى العديد من الاضطرابات الاجتماعية والتي قادتها فئة العمال والفئات المعوزة اقتصاديا، مما ساعد على بروز تيار من المفكرين الرافضين لليبرالية الاقتصادية، كما كانت مصدر الهام للأحزاب الاشتراكية الأوروبية التي استطاعت كسب ارضية جماهيرية كبيرة استمدتها من الفئات المظلومة .بعد هذه التحولات المهمة استطاعت الدول الرأسمالية، وخاصة ألمانيا وبريطانيا والولايات المتحدة، ان تتدارك الموقف عبر تلميع النظام الرأسمالي بمجموعة من المصطلحات والأفكار الدخيلة على اسس النظام الليبرالي، فأقرت بالرأسمالية الاجتماعية، وأصبحت سياسات الرعاية الاجتماعية والرفاه الاجتماعي وحقوق الانسان ضمن الاساليب الديماغوجية للأحزاب والحكومات ذات النظام الليبرالي الرأسمالي .أما اليوم وبعد جائحة فايروس كورونا العالمي الذي فتك بأغلب الدول ذات النظام الرأسمالي الجائز، اتضح جليا ان هذه الدول لم يكن معيارها وغايتها الانسان، بل كانت توظف جميع الطرق للحصول على مكاسبها، متبعه مقولة المفكر الايطالي مكافيلي (الغاية تبرر الوسيلة). لذا فأن عالم ما بعد كورونا سوف لن يكن مثلما كان قبله . كما أن النظام العالمي سوف لن يبقى تحت مظلة وسيطرة الدول الرأسمالية الليبرالية .نلحظ أن الدول الرأسمالية استطاعت منذ نشؤها ان تروض كل الاحداث والأزمات لصالحا، وان تقنع العالم بان النظام الرأسمالي هو نظام قائم على الاهتمام بالإنسان وبالتالي قائم على تأسيس دولة رعاية، عبر تسخير كل المزامير والطبول لبيان دورها، ففي حادثة 11 من سبتمبر 2001 نرى ان جميع الدول الرأسمالية قدمت التضامن مع الولايات المتحدة، كما تضامنت جميع الانظمة السياسية الرأسمالية مع العراق في حادثة سقوط الموصل بأيدي التنظيم الارهابي داعش.أما الآن وبفضل اجتياح فايروس كورونا الذي لا يرى بالعين، ما هو حال دولة الرعاية في مجتمعات الرأسمالية الناجزة؟. سنرى ذلك في أكثر الدول رأسمالية ، وسنبدأ في أكبر تكتل اقتصادي رأسمالي عالمي، إلا وهو الاتحاد الأوروبي .لقد طمست كل دول الاتحاد الأوروبي رأسها داخل حدودها الجغرافية، وباتت لا ترى غير اسواقها القومية الذي يهددها فايروس كورونا، إذ اظهر تفشي الوباء (كورونا) داخل دول الاتحاد الأوروبي، ضعفا في مبدأ التضامن الذي يعد من اساسيات ......
#الأمن
#المجتمعي
#مجتمعات
#الرأسمالية
#الناجزة
#دولة
#الرعاية
#وجائحة
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676070
الحوار المتمدن
علي عبد الرحيم العبودي - الأمن المجتمعي في مجتمعات الرأسمالية الناجزة بين دولة الرعاية وجائحة كورونا
أحلام أكرم : سيداو .. الطريق إلى مجتمعات سوية لا تتصف بالعنف ؟؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم في مجتمع ترسخت فية ثقافة, أن المرأة ناقصة عقل ودين... وشهادتها نصف شهادة الرجل.. كما وترث النصف من ميراث والديها.. وترث الثمن من زوجها.. وعديمة الأهلية.. ولا شرف لها لأن شرفها حق عائلي تدفع ثمنه بدمها وحياتها. وحيث أنها تبقى طيلة عمرها قاصرة.. فهي بحاجة مستمرة لوصاية الذكر "" ولي الأمر"" .كلها أشكال العنف والتمييز وعدم المساواة الذي تتعرض له المرأة في المجتمعات العربية .. التي لا تمل من التشدق بأن المرأة جوهرة مكنونة بينما تتغاضى تماما عن حاجة المرأة للأمان الإقتصادي وتسعى في المحاكم للمطالبة بحقوقها المادية التي لا تساوي ملاليم؟؟؟ وفي بعض المجتمعات المتشددة .. رضوا لها بالتسّول على أن تخرج للعمل ؟؟؟؟ في هذه المجتمعات تتخبط الحكومات العربيه في كيفية التعامل مع الإتفاقية الدولية سيداو التي توجب على الدول الموقعة العمل على إنهاء كل أشكال العنف والتمييز ضد المرأة .. التي قننها المُشرع العربي ويُعمل بها بتفاوت بين كل الدول ؟؟؟ ويرفض المساواة ؟المشرّع العربي بشكل عام يعتبر ان المرأة لاشرف لها وان شرفها امر يخص الرجل. أما ماذا يحدث لهذا الرجل حين يغتصب إبنته.. فتحت مقولة لا ’يؤخذ الوالد بولدة.. وربطها بموضوع الولاية تعطي الأب والأخ وأي ذكر في العائلة حرية التفرد في قتلها أو إغتصابها أو ماشاء ؟؟؟ رغم علمه التام بتحريم المحارم وإعتباره زنى؟؟؟ تُعد" سيداو" الإتفاقية العالميه للقضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة , الورقة الحقوقية العالمية الأكثر شمولاً لمفاهيم حقوق المرأة الحديثة ... إعتمدتها الجمعية العمومية للأمم المتحدة عام 1979 .. ثم التوقيع عليها في كوبنهاجن عام 1980 .. ووقع عليها عشرون من الدول العربية .. مع الإحتفاظ بتحفظات على مواد معينة تنسف الهدف الأساسي للإتفاقية.. بحيث تُبقيها تدور في فلك التناقض وعدم الوضوح والصدق حتى مع أنفسنا .. والأهم الغموض الذي يلف حول رقابنا ويُشل أي تطور في حياة مجتمعاتنا أو تغيير في الصورة الدولية التي نجحنا بترويجها على أننا مجتمعات العنف ؟؟؟ بينما كل بنود الإتفاقية تتماشى مع التطورات الفكرية التي تحظى بها نسبة مُعينه من النساء من الطبقة الراقية التي لا ولن تلتزم بأي قضاء محلي ينتهك حقها الإنساني ؟؟؟ والدليل كما في حالة إحدى أميرات دول النفط الخليجية التي قامت بحملة لرفض قيمة المساواة التي جاءت في المادة 16 من سيداو ؟؟؟ وهي التي نالت حظا وافرا من التعليم العالي وربما في أرقى الجامعات الغربية ..وبرغم أنها لا تحتاج لشهادة للعمل ولديها الخيار بأن تعمل أو لا تعمل .. نظرا لوضعها المالي حتى لو ورثت نصف حق أخيها فهي في مرتبة مليونيرة إن لم تكن بليونيرة ولو عملت فإنها حين تعود لبيتها لن تقف في المطبخ لتكمل واجباتها الأسرية وستُقدم لها أشهى الأطباق بأيدي أشهر وأغلى الطباخين في العالم ..ولكن المصيبة هي .. حين تولد في طبقات الأغلبية الساحقة الفقيرة ؟؟؟؟ تنص الاتفاقية، على المساواة بين الرجل والمرأة، وحقوق الإنسان والحريات الأساسية في الميادين السياسية، والاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والمدنية، أو أي ميدان آخر. كما وتنص على تمكين المرأة من التصويت في الانتخابات مساوية للرجل، والمساواة في الحصول على التعليم، والمساواة في الحصول على الرعاية الصحية، والمعاملات المالية، والحقوق الملكية والإرث .... . ويُصر الإسلاميون على الرفض القاطع وأن الشيطان في التفاصيل .. وأتساءل هنا هل هذا الشيطان ""المرأة التي وصفوها بالشيطان "" .. أم الرجل الذي يريد الإحتفاظ بسيادتة وحق ......
#سيداو
#الطريق
#مجتمعات
#سوية
#تتصف
#بالعنف
#؟؟؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692556
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم في مجتمع ترسخت فية ثقافة, أن المرأة ناقصة عقل ودين... وشهادتها نصف شهادة الرجل.. كما وترث النصف من ميراث والديها.. وترث الثمن من زوجها.. وعديمة الأهلية.. ولا شرف لها لأن شرفها حق عائلي تدفع ثمنه بدمها وحياتها. وحيث أنها تبقى طيلة عمرها قاصرة.. فهي بحاجة مستمرة لوصاية الذكر "" ولي الأمر"" .كلها أشكال العنف والتمييز وعدم المساواة الذي تتعرض له المرأة في المجتمعات العربية .. التي لا تمل من التشدق بأن المرأة جوهرة مكنونة بينما تتغاضى تماما عن حاجة المرأة للأمان الإقتصادي وتسعى في المحاكم للمطالبة بحقوقها المادية التي لا تساوي ملاليم؟؟؟ وفي بعض المجتمعات المتشددة .. رضوا لها بالتسّول على أن تخرج للعمل ؟؟؟؟ في هذه المجتمعات تتخبط الحكومات العربيه في كيفية التعامل مع الإتفاقية الدولية سيداو التي توجب على الدول الموقعة العمل على إنهاء كل أشكال العنف والتمييز ضد المرأة .. التي قننها المُشرع العربي ويُعمل بها بتفاوت بين كل الدول ؟؟؟ ويرفض المساواة ؟المشرّع العربي بشكل عام يعتبر ان المرأة لاشرف لها وان شرفها امر يخص الرجل. أما ماذا يحدث لهذا الرجل حين يغتصب إبنته.. فتحت مقولة لا ’يؤخذ الوالد بولدة.. وربطها بموضوع الولاية تعطي الأب والأخ وأي ذكر في العائلة حرية التفرد في قتلها أو إغتصابها أو ماشاء ؟؟؟ رغم علمه التام بتحريم المحارم وإعتباره زنى؟؟؟ تُعد" سيداو" الإتفاقية العالميه للقضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة , الورقة الحقوقية العالمية الأكثر شمولاً لمفاهيم حقوق المرأة الحديثة ... إعتمدتها الجمعية العمومية للأمم المتحدة عام 1979 .. ثم التوقيع عليها في كوبنهاجن عام 1980 .. ووقع عليها عشرون من الدول العربية .. مع الإحتفاظ بتحفظات على مواد معينة تنسف الهدف الأساسي للإتفاقية.. بحيث تُبقيها تدور في فلك التناقض وعدم الوضوح والصدق حتى مع أنفسنا .. والأهم الغموض الذي يلف حول رقابنا ويُشل أي تطور في حياة مجتمعاتنا أو تغيير في الصورة الدولية التي نجحنا بترويجها على أننا مجتمعات العنف ؟؟؟ بينما كل بنود الإتفاقية تتماشى مع التطورات الفكرية التي تحظى بها نسبة مُعينه من النساء من الطبقة الراقية التي لا ولن تلتزم بأي قضاء محلي ينتهك حقها الإنساني ؟؟؟ والدليل كما في حالة إحدى أميرات دول النفط الخليجية التي قامت بحملة لرفض قيمة المساواة التي جاءت في المادة 16 من سيداو ؟؟؟ وهي التي نالت حظا وافرا من التعليم العالي وربما في أرقى الجامعات الغربية ..وبرغم أنها لا تحتاج لشهادة للعمل ولديها الخيار بأن تعمل أو لا تعمل .. نظرا لوضعها المالي حتى لو ورثت نصف حق أخيها فهي في مرتبة مليونيرة إن لم تكن بليونيرة ولو عملت فإنها حين تعود لبيتها لن تقف في المطبخ لتكمل واجباتها الأسرية وستُقدم لها أشهى الأطباق بأيدي أشهر وأغلى الطباخين في العالم ..ولكن المصيبة هي .. حين تولد في طبقات الأغلبية الساحقة الفقيرة ؟؟؟؟ تنص الاتفاقية، على المساواة بين الرجل والمرأة، وحقوق الإنسان والحريات الأساسية في الميادين السياسية، والاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والمدنية، أو أي ميدان آخر. كما وتنص على تمكين المرأة من التصويت في الانتخابات مساوية للرجل، والمساواة في الحصول على التعليم، والمساواة في الحصول على الرعاية الصحية، والمعاملات المالية، والحقوق الملكية والإرث .... . ويُصر الإسلاميون على الرفض القاطع وأن الشيطان في التفاصيل .. وأتساءل هنا هل هذا الشيطان ""المرأة التي وصفوها بالشيطان "" .. أم الرجل الذي يريد الإحتفاظ بسيادتة وحق ......
#سيداو
#الطريق
#مجتمعات
#سوية
#تتصف
#بالعنف
#؟؟؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692556
الحوار المتمدن
أحلام أكرم - سيداو .. الطريق إلى مجتمعات سوية لا تتصف بالعنف ؟؟؟؟