أحلام أكرم : الخطر الإخواني في التعايش في بريطانيا
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم التعايش في بريطانيا ؟؟؟؟ في دعوة تلقيتها من المعهد البريطاني لدراسة مدى فاعلية المجتمع المدني . و دور بريطانيا في تشجيع التعايش بين الأديان .. مما لاشك فيه بأن النهوض الحضاري في المجتمعات الغربية إرتكز على قيم الحرية والمساواة والعدل التي رسّخت لقيمة المواطنة. كلها سعت لبناء إنساني بُنيوي للإنسان أولا .. بدون أي حواجز .. بمعنى أنها أنبتت جذور التعددية بدون أي مُعوّقات من الهوية ..وروّجت للهوية الإنسانية المنفتحة..من خلال قبولها للوافدين من جميع أنحاء العالم, وأن القضاء العادل الذي إستمد قوانينه من قيم المساواة والعدل هو ما رسّخ للديمقراطية التي ضمنت التعايش المجتمعي الآمن للجميع . ولكن ؟؟ الدعوة كانت من أجل عصف فكري كيف نستطيع تقوية حقوق منظات المجتمع المدني ليكون أكثر فاعلية مما هو عليه الآن . وأنا التي ومن خلال تجربتي في المجتمع البريطاني أعلم تماما عن مدى قوة وسلطات منظمات العمل المدني ؟؟؟ طار تفكيري فجأة إلى المنطقة العربية .. . هل لدينا مجتمع مدني فاعل في منطقتنا العربية.. إجابتي المختصرة هنا لدينا مجتمع مدني ولكن بدون أي قدره على التأثير أو التغيير لأنه قد يكون مجرد وظيفة .. وللخوف من المجتمع من حوله.. ولكن والأهم في هذا المقال هل حقا عملنا نحن المغتربون مع منظمات العمل المدني التي ترافق التغييرات المجتمعية وتعمل على تجديد القوانين بيما يتناسب مع التغييرات في أوطاننا الجديدة ؟؟ واقع الحال يؤكد بأن الأغلبية منا ركنت وإستقرت وليس لديها النية لتطوير مجتمعاتها لا هنا ولا هناك .. فقيمنا الإنسانية ترتكز على ثقافتنا الفكرية التي نستمدها من تعليمنا وبيئتنا ومجتمعاتنا ..وعليه فقيمنا الإنسانية مرتبطة فقط بمن يُشبهنا .. تعليمنا الديني يُجذر لفكرة الخوف بحيث يجعل مجتمعاتنا مُسيّرة بالخوف .... معظمنا يعيش في أوطاننا الجديدة بعقليات مُسيّجة ترفض التنوير والحريات الفردية .. أخلت مسؤوليتنا عما حولنا ومعظمنا يسعى للنجاة بنفسه ... وكلها تتعارض مع مفهوم المجتمع المدني الذي ينبع من الإحساس بالمسؤولية الفردية عن كل ما حولة . والعمل على التغيير المجتمعي بما يتوافق مع تغير العصر والحد من مُعيقات التطور المجتمعي لتجذير المواطنة المتساوية للجميع ؟؟؟ في مقالة قرأتها قبل مدة, لأحد الكتاب العرب " يدعو فيها الدول الغربية والتي يعيش فيها المسلمون.. يدعوهم إلى تطوير مقاربات إجتماعية وسياسية وحقوقيه وثقافية أكثر تقبّلآ وإستيعابا للإسلام والمسلمين" ؟؟؟؟لماذا لم يدعو هذا الكاتب المسلمين القادمين ليكونوا أكثر تقبُلآ للمواطنين الأصليين للدولة الجديدة التي قدّمت لهم صك الأمان لمستقبل مأمون وآمن لهم ولأولادهم .. لماذا لم يدعو الكاتب أئمة الجوامع عن التوقف عن خطاب ديني يروج بين الوافدين الجدد الذين يعانون من الإغتراب , إعلاء هوية الأمة بدل حثهم على إعلاء الهوية الإنسانية التي تجمعنا كبشر ..بينما يعلم تماما بأن تحت مفهوم هوية الأمة ينضوي مسؤولية المسلم العمل على أسلمة الغرب ؟؟؟ لماذا ركز إمام الجامع على مظاهر الإنحلال الأخلاقي في المجتمع الغربي ليضمن إنعزال الكثير من المسلمين عن المجتمع الذي حولهم, وفرض كل ما هو إسلامي على البيت وعلى الدولة المُضيقة ؟؟؟؟ مما يزيد من مشاكلهم مع أبنائهم وخاصة الفتيات.. بدل التركيز على قيم الغرب في العدالة والحرية والمساواة .... من هو المسؤول الأول على ترويج هذه الأفكار التي تخلق سدا عاليا مبني على الكراهية والتعصّب .. هل هو الغرب أم هم أئمة المساجد .. بناء عل ......
#الخطر
#الإخواني
#التعايش
#بريطانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692063
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم التعايش في بريطانيا ؟؟؟؟ في دعوة تلقيتها من المعهد البريطاني لدراسة مدى فاعلية المجتمع المدني . و دور بريطانيا في تشجيع التعايش بين الأديان .. مما لاشك فيه بأن النهوض الحضاري في المجتمعات الغربية إرتكز على قيم الحرية والمساواة والعدل التي رسّخت لقيمة المواطنة. كلها سعت لبناء إنساني بُنيوي للإنسان أولا .. بدون أي حواجز .. بمعنى أنها أنبتت جذور التعددية بدون أي مُعوّقات من الهوية ..وروّجت للهوية الإنسانية المنفتحة..من خلال قبولها للوافدين من جميع أنحاء العالم, وأن القضاء العادل الذي إستمد قوانينه من قيم المساواة والعدل هو ما رسّخ للديمقراطية التي ضمنت التعايش المجتمعي الآمن للجميع . ولكن ؟؟ الدعوة كانت من أجل عصف فكري كيف نستطيع تقوية حقوق منظات المجتمع المدني ليكون أكثر فاعلية مما هو عليه الآن . وأنا التي ومن خلال تجربتي في المجتمع البريطاني أعلم تماما عن مدى قوة وسلطات منظمات العمل المدني ؟؟؟ طار تفكيري فجأة إلى المنطقة العربية .. . هل لدينا مجتمع مدني فاعل في منطقتنا العربية.. إجابتي المختصرة هنا لدينا مجتمع مدني ولكن بدون أي قدره على التأثير أو التغيير لأنه قد يكون مجرد وظيفة .. وللخوف من المجتمع من حوله.. ولكن والأهم في هذا المقال هل حقا عملنا نحن المغتربون مع منظمات العمل المدني التي ترافق التغييرات المجتمعية وتعمل على تجديد القوانين بيما يتناسب مع التغييرات في أوطاننا الجديدة ؟؟ واقع الحال يؤكد بأن الأغلبية منا ركنت وإستقرت وليس لديها النية لتطوير مجتمعاتها لا هنا ولا هناك .. فقيمنا الإنسانية ترتكز على ثقافتنا الفكرية التي نستمدها من تعليمنا وبيئتنا ومجتمعاتنا ..وعليه فقيمنا الإنسانية مرتبطة فقط بمن يُشبهنا .. تعليمنا الديني يُجذر لفكرة الخوف بحيث يجعل مجتمعاتنا مُسيّرة بالخوف .... معظمنا يعيش في أوطاننا الجديدة بعقليات مُسيّجة ترفض التنوير والحريات الفردية .. أخلت مسؤوليتنا عما حولنا ومعظمنا يسعى للنجاة بنفسه ... وكلها تتعارض مع مفهوم المجتمع المدني الذي ينبع من الإحساس بالمسؤولية الفردية عن كل ما حولة . والعمل على التغيير المجتمعي بما يتوافق مع تغير العصر والحد من مُعيقات التطور المجتمعي لتجذير المواطنة المتساوية للجميع ؟؟؟ في مقالة قرأتها قبل مدة, لأحد الكتاب العرب " يدعو فيها الدول الغربية والتي يعيش فيها المسلمون.. يدعوهم إلى تطوير مقاربات إجتماعية وسياسية وحقوقيه وثقافية أكثر تقبّلآ وإستيعابا للإسلام والمسلمين" ؟؟؟؟لماذا لم يدعو هذا الكاتب المسلمين القادمين ليكونوا أكثر تقبُلآ للمواطنين الأصليين للدولة الجديدة التي قدّمت لهم صك الأمان لمستقبل مأمون وآمن لهم ولأولادهم .. لماذا لم يدعو الكاتب أئمة الجوامع عن التوقف عن خطاب ديني يروج بين الوافدين الجدد الذين يعانون من الإغتراب , إعلاء هوية الأمة بدل حثهم على إعلاء الهوية الإنسانية التي تجمعنا كبشر ..بينما يعلم تماما بأن تحت مفهوم هوية الأمة ينضوي مسؤولية المسلم العمل على أسلمة الغرب ؟؟؟ لماذا ركز إمام الجامع على مظاهر الإنحلال الأخلاقي في المجتمع الغربي ليضمن إنعزال الكثير من المسلمين عن المجتمع الذي حولهم, وفرض كل ما هو إسلامي على البيت وعلى الدولة المُضيقة ؟؟؟؟ مما يزيد من مشاكلهم مع أبنائهم وخاصة الفتيات.. بدل التركيز على قيم الغرب في العدالة والحرية والمساواة .... من هو المسؤول الأول على ترويج هذه الأفكار التي تخلق سدا عاليا مبني على الكراهية والتعصّب .. هل هو الغرب أم هم أئمة المساجد .. بناء عل ......
#الخطر
#الإخواني
#التعايش
#بريطانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692063
الحوار المتمدن
أحلام أكرم - الخطر الإخواني في التعايش في بريطانيا
صبري رسول : إذا استحال التعايش مع الآخر
#الحوار_المتمدن
#صبري_رسول إنّ فشل حكومات المنطقة في بناء دولٍ أساسُها القانون والعدل والمؤسسات، تكون لكلّ أبنائها بمختلف قومياتهم ودياناتهم، كان العامل الأول لعدم الاستقرار.لم تستطع الأنظمة الحاكمة في تركيا وإيران وسوريا والعراق بناء دولٍ ديمقراطية يكون تداول السلطة فيها سلساً وفق الدستور. وغلبت على نظام الحكم العنصرية القومية أوالتطرف الديني، فكانت القاعدة الأولى للتّطرف، وغذتْها سياساتٌ تعتمد على القبلية والطائفية، فأوجدَتْ أسباب الانهيار وليس مقومات البناء.ولسوء حظّ الشعب الكردي توزّعت بلادهم "كردستان" قسراً بين هذه الدول الأربعة، وذاقوا الويلات، إلى إن جاءت فرصة التعبير عن النفس لإقليم كردستان العراق. العداءُ الحادّ الذي أبدتْه دول جوار إقليم كردستان العراق (تركيا وإيران وسوريا) يفصحُ مدى هشاشة الانسجام الاجتماعي لمكوناتها القومية، ويبيّن بنية الدولة المتفسّخة القائمة على القمع والتنكيل. وبه تسقط كلّ ادّعاءاتها في الديمقراطية، والغرب المتبجّح بحق الشعوب في تقرير مصيرها، تغضّ النظر عن حقّ الكرد أمام مصالحها مع تلك الدول، فيتحول صمتها عن استبداد هذه الدول التي هي حبال خنقٍ لمواطنيها، وأسيجة سجنٍ لهم وليس أسواراً لحمايتهم إلى عامل تشجيع لاستمرارها في اضطهاد الكرد.هذه الأوضاع مضافاً إليها الحروب الطويلة ضد الكُرد دفعت قيادة إقليم كردستان العراق قبل ثلاث سنوات إلى اتخاذ هذه الخطوة التي لاقت حينها ترحيباً كبيراً من شعب الإقليم وتذمّرا من دول الجوار والعالم. وقد يكون أحد أسباب هذه الخطوة غياب تيار سياسي عقلاني في الجانب العربي من العراق للضغط على الحكومات العراقية للالتزام بالدستور، والابتعاد عن التفكير الطائفي، وطمأنة الكُرد بالشراكة الحقيقية في قيادة البلاد.ويبدو أنّ فرص استمرار الشراكة بين إقليم كردستان والعراق استنفدت وانهارت الجهود الرامية لترميم العلاقة بينهما.الدستور العراقي بُنِي على «الاتحاد الحرّ» ويترتّب على ذلك إيجاد حلول سياسية لكلّ الملفات، بما فيها القرارات المصيرية التي تتعلّق بمستقبل الدولة العراقية بشكلٍ توافقي، لكن الحكومة العراقية انفردت في عهد المالكي والعبادي، وخرقت الدستور العراقي ليس أوّلها إلغاء المادة 140 حول كركوك والمناطق المتنازع عليها، إضافة إلى فرض حصارٍ جائر على الإقليم.ما دفع قيادة الإقليم إلى الاستفتاء اقتناعهم التام باستحالة الشراكة مع بغداد، فوقعت بين أمرين: إمّا الخنوع لحكومة طائفية تقود العراق إلى الانهيار أو القيام بخطوة الاستفتاء وعدم الاكتراث لتهديدات الجوار المعادي تاريخياً.أعتقد أنّ الدول العربية سترتكب خطأ كبيراً في انغلاقها على إقليم كردستان العراق، فالمنطقة لاتحتمل مزيداً من الدمار، وعليها التعامل بإيجابية مع شعبٍ يشترك مع العرب في التاريخ والجغرافية والدين والثقافة. ......
#استحال
#التعايش
#الآخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693969
#الحوار_المتمدن
#صبري_رسول إنّ فشل حكومات المنطقة في بناء دولٍ أساسُها القانون والعدل والمؤسسات، تكون لكلّ أبنائها بمختلف قومياتهم ودياناتهم، كان العامل الأول لعدم الاستقرار.لم تستطع الأنظمة الحاكمة في تركيا وإيران وسوريا والعراق بناء دولٍ ديمقراطية يكون تداول السلطة فيها سلساً وفق الدستور. وغلبت على نظام الحكم العنصرية القومية أوالتطرف الديني، فكانت القاعدة الأولى للتّطرف، وغذتْها سياساتٌ تعتمد على القبلية والطائفية، فأوجدَتْ أسباب الانهيار وليس مقومات البناء.ولسوء حظّ الشعب الكردي توزّعت بلادهم "كردستان" قسراً بين هذه الدول الأربعة، وذاقوا الويلات، إلى إن جاءت فرصة التعبير عن النفس لإقليم كردستان العراق. العداءُ الحادّ الذي أبدتْه دول جوار إقليم كردستان العراق (تركيا وإيران وسوريا) يفصحُ مدى هشاشة الانسجام الاجتماعي لمكوناتها القومية، ويبيّن بنية الدولة المتفسّخة القائمة على القمع والتنكيل. وبه تسقط كلّ ادّعاءاتها في الديمقراطية، والغرب المتبجّح بحق الشعوب في تقرير مصيرها، تغضّ النظر عن حقّ الكرد أمام مصالحها مع تلك الدول، فيتحول صمتها عن استبداد هذه الدول التي هي حبال خنقٍ لمواطنيها، وأسيجة سجنٍ لهم وليس أسواراً لحمايتهم إلى عامل تشجيع لاستمرارها في اضطهاد الكرد.هذه الأوضاع مضافاً إليها الحروب الطويلة ضد الكُرد دفعت قيادة إقليم كردستان العراق قبل ثلاث سنوات إلى اتخاذ هذه الخطوة التي لاقت حينها ترحيباً كبيراً من شعب الإقليم وتذمّرا من دول الجوار والعالم. وقد يكون أحد أسباب هذه الخطوة غياب تيار سياسي عقلاني في الجانب العربي من العراق للضغط على الحكومات العراقية للالتزام بالدستور، والابتعاد عن التفكير الطائفي، وطمأنة الكُرد بالشراكة الحقيقية في قيادة البلاد.ويبدو أنّ فرص استمرار الشراكة بين إقليم كردستان والعراق استنفدت وانهارت الجهود الرامية لترميم العلاقة بينهما.الدستور العراقي بُنِي على «الاتحاد الحرّ» ويترتّب على ذلك إيجاد حلول سياسية لكلّ الملفات، بما فيها القرارات المصيرية التي تتعلّق بمستقبل الدولة العراقية بشكلٍ توافقي، لكن الحكومة العراقية انفردت في عهد المالكي والعبادي، وخرقت الدستور العراقي ليس أوّلها إلغاء المادة 140 حول كركوك والمناطق المتنازع عليها، إضافة إلى فرض حصارٍ جائر على الإقليم.ما دفع قيادة الإقليم إلى الاستفتاء اقتناعهم التام باستحالة الشراكة مع بغداد، فوقعت بين أمرين: إمّا الخنوع لحكومة طائفية تقود العراق إلى الانهيار أو القيام بخطوة الاستفتاء وعدم الاكتراث لتهديدات الجوار المعادي تاريخياً.أعتقد أنّ الدول العربية سترتكب خطأ كبيراً في انغلاقها على إقليم كردستان العراق، فالمنطقة لاتحتمل مزيداً من الدمار، وعليها التعامل بإيجابية مع شعبٍ يشترك مع العرب في التاريخ والجغرافية والدين والثقافة. ......
#استحال
#التعايش
#الآخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693969
الحوار المتمدن
صبري رسول - إذا استحال التعايش مع الآخر
امين يونس : التعايُش القَلِق
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس هل هنالك غسيل أدمغة يقوم به حزب العمال الكردستاني PKK لمؤيديه ؟ هل يُقنعهم بأن تواجدهم في جبال أقليم كردستان العراق والمناطق الحدودية ، أمرٌ طبيعي ومن حقهم ؟ بل هل يُثّقِف منتسبيه بإتجاه مُحاربة سُلطة الأقليم إذا إقتَضَتْ الظروف ؟ وهل ان " الظروف " وصلتْ الى المدى الذي لابُد فيه من مُواجهة مُقاتلي الحزب الديمقراطي الكردستاني ؟ [ تعمدتُ إيراد " سُلطة الأقليم " وليس الحكومة ، وكذلك " مُقاتلي الحزب الديمقراطي " وليس البيشمركة ] لأنهُ من الناحية الفعلية ، ليس هنالك جيش او بيشمركة مُوّحَدة بل ليستْ هنالك أيضاً مؤسسات حكومية رصينة وإنما هنالك سُلطة في اربيل وسُلطة في السليمانية . مَهما كانتْ الأسباب الظاهِرة وحتى الخَفِية ، فأن مُجّرَد وجود بعض مُقاتلي PKK [ مُستعدين ] لضرب مُقاتلي الحزب الديمقراطي او الإتحاد الوطني ، هو خطأٌ فادِح ، ويعني ببساطة ، عدم الإستفادة من تجربة الحرب المُدمِرة بينهم في التسعينيات بكُل مرارتها ، ويُلقي الشكوك أيضاً على شعاراتهم أي ال PKK حول وحدة الصَف . لأنهُ ( ورغم كل السلبيات المتراكمة ، فأن تجربة أقليم كردستان العراق ، ينبغي المُحافظة عليها والدفاع عنها ) ، وأي حربٍ بين ال PKK وسلطة الأقليم ، إضعافٌ حتمي لكيان الأقليم .أرى ان تَوّفُر مُقاتلين من ال PKK متحمسين لِخَوض معارك ضد سُلطة الأقليم ، فيه إحتمالَين : فأما هُم فعلاً عملاء لل " ميت " التركي مُندسين بين صفوف ال PKK ، أو ان التثقيف والتوعية التي إكتسبوها من حزب العمال ، مُشّوَهة وخاطئة في تشخيص أولويات وإتجاهات النضال ." … في برنامجٍ حواري في فضائية FRANCE 24 ، قال أحد المتحدثين : لو وضعوا جميع مقاتلي ال PKK المتواجدين على أراضي أقليم كردستان العراق ، على سفينةٍ فضائية ضخمة ، إفتراضاً ، وبعثوهم الى المريخ ، فأن تُركيا ستُسارع إلى إرسال مجاميع مسلحة الى أقليم كردستان العراق ، وتقول بأنهم من حزب العمال ، لإدامة توفير [ ذريعة ] للتدخُل " . هل هنالك بعض مُقاتلي الحزب الديمقراطي الكردستاني او حتى الإتحاد الوطني " مُتحّمسين " لِخَوض الحرب ضد مقاتلي ال PKK ؟ إذا كانوا موجودين ، فأن ذلك خطأٌ فادِح ويُثبت عدم إستفادتهم من عبرة الحرب المشينة بينهم في التسعينيات ، وكذلك مُؤشِرٌ على عدم صدقية شعاراتهم حول وحدة الصَف . إذا كانوا موجودين أي المتحمسين لمُحاربة ال PKK ، فأن هنالك إحتمالَين : فأما هُم عُملاء لل " ميت " التركي ومُندسين بين صفوف الحزب الديمقراطي ، أو ان التثقيف والتوعية التي إكتسبوها من الحزب الديمقراطي ، مُشوهة وخاطئة في تعيين أولويات وإتجاهات النضال .………………..الوضع صعبٌ ومُعقَد … فتواجُد " الأمر الواقِع " لمقاتلي ال PKK في أقليم كردستان العراق منذ بداية التسعينيات ، ماعدا توفيره ذريعة للحكومات التركية المتعاقبة ، للتدخُل السافر في شؤون الأقليم ، فأنهم تسببوا أيضاً بصورةٍ غير مُباشرة ، في تهجير عشرات القرى الحدودية ودمار الحقول والمزارع ، بل وفي التضييق على القرويين في مناطق واسعة كذلك . من ناحية أخرى ، فأنهم أي ال PKK كانوا سبباً في عدم سيطرة عصابات داعش على مناطق عديدة من بينها مخمور وجبل سنجار وغيرها .حقائق مريرة :ـ الحزب الديمقراطي الكردستاني ، وضعَ ( نتيجة قِلّة تجربة أو إضطراراً ) معظم بيض الأقليم في سّلة تُركيا ، وما جّرهُ ذلك من بعض التبعية الإقتصادية ومن ثم السياسية ، مما يجعل من الناحية العملية ، مجال " المُناورة " لديهم ، ضّيِقاً . ولكن حتى مع قِلة حيلة الديمقراطي ، فأنهُ يستطيع " لو أراد " إعادة النظر في العقود طويلة الأ ......
#التعايُش
#القَلِق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698044
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس هل هنالك غسيل أدمغة يقوم به حزب العمال الكردستاني PKK لمؤيديه ؟ هل يُقنعهم بأن تواجدهم في جبال أقليم كردستان العراق والمناطق الحدودية ، أمرٌ طبيعي ومن حقهم ؟ بل هل يُثّقِف منتسبيه بإتجاه مُحاربة سُلطة الأقليم إذا إقتَضَتْ الظروف ؟ وهل ان " الظروف " وصلتْ الى المدى الذي لابُد فيه من مُواجهة مُقاتلي الحزب الديمقراطي الكردستاني ؟ [ تعمدتُ إيراد " سُلطة الأقليم " وليس الحكومة ، وكذلك " مُقاتلي الحزب الديمقراطي " وليس البيشمركة ] لأنهُ من الناحية الفعلية ، ليس هنالك جيش او بيشمركة مُوّحَدة بل ليستْ هنالك أيضاً مؤسسات حكومية رصينة وإنما هنالك سُلطة في اربيل وسُلطة في السليمانية . مَهما كانتْ الأسباب الظاهِرة وحتى الخَفِية ، فأن مُجّرَد وجود بعض مُقاتلي PKK [ مُستعدين ] لضرب مُقاتلي الحزب الديمقراطي او الإتحاد الوطني ، هو خطأٌ فادِح ، ويعني ببساطة ، عدم الإستفادة من تجربة الحرب المُدمِرة بينهم في التسعينيات بكُل مرارتها ، ويُلقي الشكوك أيضاً على شعاراتهم أي ال PKK حول وحدة الصَف . لأنهُ ( ورغم كل السلبيات المتراكمة ، فأن تجربة أقليم كردستان العراق ، ينبغي المُحافظة عليها والدفاع عنها ) ، وأي حربٍ بين ال PKK وسلطة الأقليم ، إضعافٌ حتمي لكيان الأقليم .أرى ان تَوّفُر مُقاتلين من ال PKK متحمسين لِخَوض معارك ضد سُلطة الأقليم ، فيه إحتمالَين : فأما هُم فعلاً عملاء لل " ميت " التركي مُندسين بين صفوف ال PKK ، أو ان التثقيف والتوعية التي إكتسبوها من حزب العمال ، مُشّوَهة وخاطئة في تشخيص أولويات وإتجاهات النضال ." … في برنامجٍ حواري في فضائية FRANCE 24 ، قال أحد المتحدثين : لو وضعوا جميع مقاتلي ال PKK المتواجدين على أراضي أقليم كردستان العراق ، على سفينةٍ فضائية ضخمة ، إفتراضاً ، وبعثوهم الى المريخ ، فأن تُركيا ستُسارع إلى إرسال مجاميع مسلحة الى أقليم كردستان العراق ، وتقول بأنهم من حزب العمال ، لإدامة توفير [ ذريعة ] للتدخُل " . هل هنالك بعض مُقاتلي الحزب الديمقراطي الكردستاني او حتى الإتحاد الوطني " مُتحّمسين " لِخَوض الحرب ضد مقاتلي ال PKK ؟ إذا كانوا موجودين ، فأن ذلك خطأٌ فادِح ويُثبت عدم إستفادتهم من عبرة الحرب المشينة بينهم في التسعينيات ، وكذلك مُؤشِرٌ على عدم صدقية شعاراتهم حول وحدة الصَف . إذا كانوا موجودين أي المتحمسين لمُحاربة ال PKK ، فأن هنالك إحتمالَين : فأما هُم عُملاء لل " ميت " التركي ومُندسين بين صفوف الحزب الديمقراطي ، أو ان التثقيف والتوعية التي إكتسبوها من الحزب الديمقراطي ، مُشوهة وخاطئة في تعيين أولويات وإتجاهات النضال .………………..الوضع صعبٌ ومُعقَد … فتواجُد " الأمر الواقِع " لمقاتلي ال PKK في أقليم كردستان العراق منذ بداية التسعينيات ، ماعدا توفيره ذريعة للحكومات التركية المتعاقبة ، للتدخُل السافر في شؤون الأقليم ، فأنهم تسببوا أيضاً بصورةٍ غير مُباشرة ، في تهجير عشرات القرى الحدودية ودمار الحقول والمزارع ، بل وفي التضييق على القرويين في مناطق واسعة كذلك . من ناحية أخرى ، فأنهم أي ال PKK كانوا سبباً في عدم سيطرة عصابات داعش على مناطق عديدة من بينها مخمور وجبل سنجار وغيرها .حقائق مريرة :ـ الحزب الديمقراطي الكردستاني ، وضعَ ( نتيجة قِلّة تجربة أو إضطراراً ) معظم بيض الأقليم في سّلة تُركيا ، وما جّرهُ ذلك من بعض التبعية الإقتصادية ومن ثم السياسية ، مما يجعل من الناحية العملية ، مجال " المُناورة " لديهم ، ضّيِقاً . ولكن حتى مع قِلة حيلة الديمقراطي ، فأنهُ يستطيع " لو أراد " إعادة النظر في العقود طويلة الأ ......
#التعايُش
#القَلِق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698044
الحوار المتمدن
امين يونس - التعايُش القَلِق