فوزي أمين العزي : الجامعة الوطنية في اليمن تمنح -دَرَجَة الماجستير- في إدارة الأعمال بِامْتْيَاز للباحث فؤاد حسين الضرواني
#الحوار_المتمدن
#فوزي_أمين_العزي نظمتْ عمادةُ الدراسات العليا بالجامعة الوطنية- فرع صنعاء بدولة اليمن، مناقشة علنية وعلمية لرسالة الماجستير في إدارة الأعمال المقدمة من الباحث فؤاد حسين محمد الضرواني عن رسالته الموسومة بـ: "واقع تطبيق مبادئ الحَوْكَمَة في الجامعات اليمنية الخاصة وسبل تطويرها" (دراسة ميدانية من وجهة نظر القيادات الإدارية والأكاديمية). وقد جرتْ المناقشة في يوم 21 صفر 1442 الموافق 8 تشرين الأول/ أكتوبر 2020، الساعة 9 صباحاً، في القاعة الكبرى بالجامعة الوطنية، وحضرَهَا جَمْعٌ غفيرٌ من العاملين في الجامعة من عمداء الكليات ورؤساء الأقسام العلمية والتخصصية وأعضاء هيئة التدريس والإداريين، إضافة إلى عدد من الطلبة والمهتمين والباحثين. وقد تكونتْ لجنة الإشراف والحكم والمناقشة على رسالة الباحث، من كل من: أ.د. عبدالله عبدالله السنفي- أستاذ إدارة الأعمال- جامعة صنعاء (مشرفاً و رئيساً)، و أ.م.د. نعمان علي فيروز- أستاذ الإدارة والتخطيط الإستراتيجي- جامعة إب (مناقشاً خارجياً وعضواً)، و د. فتحي محمد شروان- أستاذ ريادة الأعمال- الجامعة الوطنية (مناقشاً داخلياً وعضواً). واستعرضتْ المناقشةُ أهداف الرسالة ومحتوياتها وأهميتها والنتائج التي توصل إليها الباحث.كما تجدرُ الإشارة هنا إلى أن هذه الدراسة قدمت تصوراً عن واقع تطبيق مبادئ الحَوْكَمَة في الجامعات اليمنية الخاصة وسبل تطويرها، من وجهة نظر القيادات الإدارية والأكاديمية؛ إسهاماً من الباحث في نشر ثقافة الحوكمة، وأهمية تطبيق مبادئها وتطوير إجراءاتها لكافة الجامعات، وعلى وجه الخصوص الجامعات اليمنية الخاصة.وقد خلصتْ الدراسة إلى عدة نتائج رئيسة، لعل أبرزها: أن واقع تطبيق مبادئ الحوكمة في الجامعات اليمنية الخاصة من وجهة نظر القيادات الإدارية والأكاديمية، جاء بدرجة (متوسطة) تميل إلى الحياد بمتوسط حسابي (3.11)، وانحراف معياري (0.76)، ووزن نسبي (62.26)، بالإضافة أن أعلى مجالات مبادئ الحوكمة تطبيقاً هما: أخلاقيات العمل، والإستقلالية، وأن أدنى مجالات مبادئ الحوكمة تطبيقاً هما: الشفافية والعدالة، كما أنه لا يوجد فروق جوهرية ذات دلالة إحصائية وفقاً لمتغير الجنس، بين آراء الذكور والإناث، في ما يتعلق بتحديد واقع تطبيق مبادئ الحوكمة في الجامعات اليمنية الخاصة، بينما يوجد فروق جوهرية ذات دلالة إحصائية وفقاً لباقي المتغيرات بين آراء أفراد العينة.كما خرجتْ الدراسة بعددٍ من التوصياتِ، أهمها: العمل على نشر ثقافة الحَوْكَمَة، وإصدار دليل وطني لمبادئ حَوْكَمَة الجامعات تتبناه وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، وتشجيع الجامعات على تبني تطبيق مبادئ الحَوْكَمَة كنظام معمول به، وكذلك إعداد المزيد من الدراسات المماثلة. وفي ختام جلسة المناقشة والحكم أشَادَتْ لجنة المناقشة بالجهد الملموس والمبذول والإعداد من قبل الباحث لرسالته التي قدمها وبقدراته العلمية والبحثية، وأقرت إجازة رسالته، وأوصت بمنحه درجة الماجستير في إدارة الأعمال من الجامعة بتقدير امْتْيَاز.كما أنه لا يفوتني هنا أنْ أنوه بأنَّ الجامعة الوطنية من الجامعات الأهلية والخاصة المتميزة، وتأسستْ بموجب قرار وزارة التعليم العالي والبحث العلمي رقم (3) لعام 1994 والصادر في يوم 12 كانون الثاني/ يناير 1994، في محافظة تعز (مركزها الرئيس)- الجمهورية اليمنية، ولها فروع في عدة محافظات وهي: صنعاء وعدن والحديدة وإب، وتعتبر عضو عامل في إتحاد الجامعات العربية، وعضو في إتحاد مجالس البحث العلمي العربي، وعضو في إتحاد جامعات العالم الإسلامي، عِلَاوَةً عَلَى ذَل ......
#الجامعة
#الوطنية
#اليمن
#تمنح
#-دَرَجَة
#الماجستير-
#إدارة
#الأعمال
#بِامْتْيَاز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695744

فوزي بن يونس بن حديد : جائزة الصداقة الإسرائيلية.. طُعم مسموم
#الحوار_المتمدن
#فوزي_بن_يونس_بن_حديد احذروا إسرائيل فإنها تُهديكم طُعما مسموما بدعوى أنه صداقة أو هديّة أو تطبيع أو غيرها من المسمّيات، فما تفعله إسرائيل اليوم مع الدول العربية هو مقدّمة لاحتلال جديد وسيطرة على المنطقة برمّتها، فإسرائيل الدولة اليهودية التي لا تؤمن بالسلام مُطلقا كيف تستكينون لها بهذه السهولة وتقعون في فخّها، تسارع إسرائيل اليوم الزمن وتسابقه من أجل طيّ صفحة العزلة الدولية والدخول إلى البلدان العربية عبر هذا الطُّعم المسموم، هو مزيّن من الخارج لكنه يحمل السمّ الناقع داخله، حتى إذا تجرّعه أحد شعر بلذة في بدايته تُنعش وجدانه وأركانه وجوارحه، وبعد أن يمرّ من المريء ويصل إلى المعدة يبدأ في الانتشار وبعدها يشعر المرء بالآلام والأوجاع وينتشر في مفاصله كافة ويقضي على الخلايا السليمة كلّها، فتتأوّه بعدها وتموت خلية خلية حتى يقضي السمّ على كل جميل في هذا الجسم فلا يبقى بعدها إلا هيكلا عظميّا لا فائدة مرجوّة من ورائه ليموت بعدها تحت وطأة السم رغم التحذيرات التي وصلت إليه ورغم الإنذارات الواحد تلو الآخر إلا أن المرء مصمم على تجربته لأنه رآه جميلا وهو يهرول وراء الشهوات.هكذا هي الدول التي سارعت للتطبيع، وتريد علاقات واسعة مع إسرائيل، هذا هو حال الدول العربية التي تريد أن تجرّب التطبيع وما ترى فيه من جمال ظاهري، كأن تخص إسرائيل بن زايد أو بن سلمان بجوائز وهدايا ومسميات جوفاء، بأن يفوز بجائزة أصدقاء إسرائيل من الموساد أو تفوز الدولة بأنها صديقة لإسرائيل، والمقابل سوف يكون ثمينا وثمينا جدا لا يدركه بن زايد ولا بن سلمان الآن، ولا غيرهما، فإسرائيل لا تلعب مع التاريخ ولا تريد إلا استعادة الأرض والتاريخ دون مقابل، تريد السيطرة على المنطقة وثرواتها وما تملكه من خزائن، هي تسعى إلى أن تكون دولة قوية في المنطقة، دولة عظمى جغرافيّا وماديّا وعسكريّا وتكنولوجيّا، علمت أن القضية الفلسطينية انتهت ولا حديث عنها بعد اليوم وليس هناك من يدافع عنها، وبالتالي ستفرض إسرائيل على الفلسطينيين في اللحظة الحاسمة إما الانخراط في الدولة اليهودية أو الرحيل أو السحيق، وعندئذ لا حراك مع العرب حتى بالتنديد والشجب والتعبير عن الحزن الشديد لما يفعله العدو في المنطقة.إسرائيل دولة مسمومة لا تؤمن بالسلام، والتاريخ والقرآن الكريم شاهدان وكافيان على ما نقول، وما تفعله الدولة الصهيونية اليوم من استيطان وتهجير واعتداء على الأراضي والمزارعين والصيّادين إلا تضييق على الحياة في فلسطين المحتلة التي لم تعد محتلة في نظر من يريد التطبيع، وما تفعله ينبذ كل قول تدعي فيه إسرائيل السلام، فالسلام مقابل السلام مع الدول العربية تعبير زائف عن السلام لأن السلام عند إسرائيل يعني الاحتلال والسيطرة والزحف على مقدرات الدول وتشتيتها وتمييعها لتصبح دويلات لا قيمة لها، والخوف كل الخوف أن يأتي اليهود يومًا على الحرم كما أتوا على القدس الشريف، والخوف كل الخوف أن ترى اليهود ينتشرون في السعودية، يبثون سمومهم وطُعومهم الغبية وتتلقفها الأفواه المعتوهة لتجد نفسها تعيش في سراب وخراب، يخربون بيوتهم بأيديهم وبعدها يجلجلون وينادون من يقذهم من براثن اليهود المستعمرين المحتلين الغاصبين.أفيقوا بني الإسلام، أما تعلمون أن اتفاق ابراهام الذي زعم ترامب أنه النبي الجامع للديانات عند توقيع الاتفاقيات بين إسرائيل وكل من البحرين والإمارات وربما السعودية في الطريق لا صحة له ولا قيمة له، لأن الشعوب العربية والإسلامية ترفضه رفضا قاطعا ولأن إبراهيم عليه السلام دينه الإسلام بنص الكتاب العظيم، "مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ ......
#جائزة
#الصداقة
#الإسرائيلية..
#طُعم
#مسموم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696103

فوزي بن يونس بن حديد : الإسلام يدعو أتباعه إلى التأسّي بالنور المحمّدي في مواجهة دعوات السخرية والاستهزاء
#الحوار_المتمدن
#فوزي_بن_يونس_بن_حديد يستذكر المسلمون في العالم هذه الأيام السيرة العطرة لخير البشرية وصاحب السيرة الزكية، والطلعة البهية، والرسالة النبوية، عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام والتحية، سيرة محمد بن عبد الله بن عبد المطلب صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا، وكيف عانى عليه الصلاة والسلام وكابد وجاهد من أجل نشر دعوته ورسالته، ورغم أن الله تعالى ذكر في كتابه العزيز أن مهمته تقتصر على التبليغ "وما على الرسول إلا البلاغ المبين" إلا أنه صلى الله عليه وسلم كان يتألم شديد الألم حينما يرى من أمته من لا يستجيب لدعوته فيضيق صدره ويحزن ولا يبالي بما يتلقاه من عنت ومشقة واستهزاء وسخرية من الآخرين وصل إلى حدّ التربص به عليه الصلاة والسلام لقتله وتخليص الناس منه كما كان يفعله كفار قريش حينما صدع بدعوته وبدأ الناس يدخلون في دين الله أفواجا، ولكن الله تعالى حماه منهم كما جاء في قوله تعالى: "إنا كفيناك المستهزئين".ومنذ أن خلق الله تعالى البشر، كان يرسل لكل قوم نبيا أو رسولا يدعوهم إلى التوحيد وعبادة الله تعالى وحده لا شريك له، وكان كل نبي أو رسول يلقى من قومه ما يلقى من السخرية والاستهزاء والعنت والمشقة يصل إلى حد القتل أيضا "ويقتلون النبيين بغير حق"، وفي كل مرة كانت العناية الربانية تتدخل لإنقاذ من أرسل إليهم تعبيرا عن القدرة المطلقة لله تعالى وتحقيقا لقوله سبحانه: "وأن القوة لله جميعا" حينما يستدعي الأمر ذلك ولا يعرف البشر أن الله تعالى لديه من الجنود ما يكفي لتأديب كل من تورّط في سبّ رسول أو شتم نبيّ من الأنبياء والمرسلين. والتاريخ مليء وشاهد على هذه العبر والدروس القوية، ولكن دائما من يأتي ليزعم أنه لا يصدق مثل هذه الأقاويل فيقع في المطب نفسه، فالنبي أو الرسول ليس ككل البشر بل إنسان تتجلى في نفسه الرحمات الإلهية والدعامات الربانية بحيث لا يستطيع إنسان عادي أن يستوعبها إلا من خلال الاتباع والاقتداء والتسليم بأنه مرسل من الله العظيم.والرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ليس بِدعا من الرسل الذين أرسلوا من قبل، رغم أن الله تعالى كرّمه بأن جعله سيد الخلق وخاتم الأنبياء والمرسلين وسيد الكونين والثقلين، إلا أن ذلك كله لم يجعل طريقه إلى الدعوة سهلا، بل عانى ما عانى من كفار قريش ومن أقرب الناس إليه، فقد آذاه الكفار والمشركون في عهده باللسان واليد، وسبّوه وشتموه وأخرجوه من أحبّ مكان لديه عاش فيه وترعرع وتربّى، بل لم يكتفوا بذلك فتآمروا على قتله يوم أن أمره الله تعالى بالهجرة إلى المدينة المنورة، لكن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ضرب أروع الأمثلة على الصبر والتحمل ومواصلة الجهد والمثابرة من أجل تحقيق الهدف الذي أُرسل من أجله، ولم تثنه تلك العراقيل التي صادفته ولا الصعوبات التي واجهته ولا التدابير التي اتخذها المشركون محاولة منهم لتثبيط عزائمه وكسر إرادته ولا المخططات التي تآمرت قريش على إعدادها للنيل منه ومن دعوته، كل ذلك لم يثنه عن مواصلة أداء مهمته باقتدار وبكل شجاعة ودون خوف ولا تردّد لأنه يعلم يقينا أن الله تعالى معه ومن كان الله معه فلن يخذله.والقرآن الكريم مليء بالآيات التي تحاول أن تسلي الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وهو يجاهد ويكابد من أجل تبليغ الرسالة إلى أكبر عدد من الناس، وحاول مرارا وتكرارا استمالة كبراء قريش وزعمائها الذين استمرأوا الكفر والعصيان وأبوا أن يدخلوا الإسلام، لأنهم رأوا أنه ينقص من شأنهم كزعماء ويساوي فيه بين السيد والعبد والغني والفقير والأبيض والأسود من حيث الحقوق والواجبات، فلا فرق بينهم إلا بالتقوى، فرفضوا هذه الفلسفة الإسلامية الجديدة ووقعوا ف ......
#الإسلام
#يدعو
#أتباعه
#التأسّي
#بالنور
#المحمّدي
#مواجهة
#دعوات
#السخرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697443

فوزي النوري : تحت وطاة الانعطاف القسرية :موضوعات في طبيعة الشخصية التونسية
#الحوار_المتمدن
#فوزي_النوري مجتمعنا يئنّ تحت وطأة الانعطاف القسريأوّل سؤال تبادر الى ذهني منذ فترة طويلة هوّ : كيف أنتج هذا الفرد الذي نراه و الذي لا نرى ملامح شخصيّة مجتمعيّة يرتدّ إليها و لا علامة تدلّ على ميله و مزاجه ...في اعتقادي يجب أن نكون حذرين في الصمود أمام اغراءات الاجابات الاختزالية و التي تحيل تفسير هذا المنتج البشري للعوامل التاريخية و العناصر الموضوعيّة الماديّة بل يجب الافلات من سطوتها دون تحييدها .التونسي كائن فريد متفرّد لا ملامح له لم يتعرّف بعد على ذاته الاّ من خلال وعاء غريب عنه سواءا كان هذا الوعاء شرقيّا أو غربيّا .هذا الكائن ينتصر للتقاليد و للمعتقد و للنزعة التحرّريّة و لقيم العولمة في مستواها السّطحي ... ليكون النسيج الاجتماعي مجموعات مختلفة و أحيانا صراعيّة تلتقي كلّها في التسطيح في فضاءات مبتذلة من التفاهة و اللاّمعنى و تحوّلت هذه البنى الذهنيّة السطحيّة الى معاقل تتحصّن داخلها هذه المجموعات المتناثرة التي تشكّل نسيجا مجتمعيّا هشّا .عندما نتأمّل الخطاب الذي يفرزه هذا النسيج المجتمعي نلاحظ حضورا مكثّفا للمعتقد حتّى في أشكال الخطاب الأكثر تحرّرا (الفنّ) ( السياسة) كما نلاحظ عنفا استقرّ لدينا و أصبح علامة دالّة عن مدى ارتباطنا و تجذّرنا و مطابقتنا للمواصفات التونسيّة .في اعتقادي و تحت وطأة التحوّلات العميقة في مفهوم " الكائن المعولم " و التصدّعات التي أنتجتها المعلوماتيّة و المساحات الافتراضيّة و ما أنتجته من امكانات التفاعل الحرّ بشكل يتجاوز الحدود الجغرافيّة و الذّهنيّة عمّقت التمزّق داخل النسيج المجتمعي بين الرّغبة في كسر الحواجز الدينيّة و الاجتماعيّة و الأخلاقيّة و بين حتميّة التحصّن بالمعتقد و كلّ أنماط الدّوائر المغلقة كالمعتقد و ما ارتبط به و ما شابهه من حصون التسليم و اليقين في تاريخ مشبوه و مزوّر . إنّها أزمة حضارة برمّتها قامت على الانغلاق و العنصريّة و التكلّس تعرّت في عاصفة من التحوّلات الكبرى في كلّ المستويات و البنى و فتحت أبوابها عنوة للوافد المعرفي و السياسي فأنتجت هذا الفرد المنفصم و اللاّسوي و العنيف و المتطرّف و التّائه الضعيف ليواجة بهذا الارث الثقيل و باللاّعقل ما عجزت عن استيعابه تربة العقلانيّة و مهدها و الحضارة التي بنتها.في اعتقادي فإنّنا جميعا تائهون فيما يحصل فينا و حولنا و حتّى ما اصطلح عليه بالنّخبة فلم نسمع لها صوتا و لا صدى وهي لا زالت تتلكّأ في لعب دور لم تتعوّد عليه ولم تتحرّر الى اليوم للدرجة التي تسمح لها بالتأثير أو التأطير أو الاسناد أو حتّى تفسير ما يحصل من اليومي و المباشر .الظواهر السياسيّة كان بإمكانها أن تلعب دورا في تأطير الظواهر الاجتماعيّة و حتّى في استفزاز بنية الوعي و حثّها على التحرّر من السائد المعرفي و القيمي و لكنّها هيّ الأخرى اختارت الطريق الأسهل للوصول الى السّلطة من خلال المحافظة على الأوضاع بما يستميل تلك البنى الهشّة و المتدنّية فكانت تتأرجح بين الشعبويّة و الديماغوجيا و تجارة المقدّس.المحاولة الوحيدة لزعزعة كلّ هذه الوثوقيّات من خلال تصوّر فكري و منظومة قيم مترابطة قام بها اليسار في تجاربه المتعدّدة و لكنّ الستالينيّة التنظيميّة أجهضت تحوّله الى تنظيمات واسعة لكنّه كان الأكثر جرأة في التعاطي مع قضايا المعتقد و المرأة و تحرير الطبقة العاملة رغم عجزه التواصلي و أخطائه السياسيّة التي ذكرتها في مقالات سابقة .التحوّلات التي نعيشها اليوم تقودنا في انعطاف قسري سينسف هذه البنى و سيقتلع مذاهب و تصوّرات من جذورها و سيحملنا نحو كائن معولم بهويّة أخرى لا أث ......
#وطاة
#الانعطاف
#القسرية
#:موضوعات
#طبيعة
#الشخصية
#التونسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698287