صلاح الدين عثمان بيره بابي : لمذا اصبح 1 ايار عيدا للعمال في العالم * له به رجي 1 ئايار بوه جه زني كريكاراني جيهان Why May 1 has become a Labor Day in the worl
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_عثمان_بيره_بابي لمذا اصبح 1 ايار عيدا للعمال في العالم *له به رجي 1 ئايار بوه جه زني كريكاراني جيهانWhy May 1 has become a Labor Day in the worldذكرى هايماركتوفي يوم 1 مايو من عام 1886 نظم العمال في شيكاغو ومن ثم في تورنتو إضرابا عن العمل شارك فيه ما بين 350 و 400 ألف عامل، يطالبون فيه بتحديد ساعات العمل تحت شعار "ثماني ساعات عمل، ثماني ساعات نوم، ثماني ساعات فراغ للراحة والاستمتاع" ، الأمر الذي لم يَرق للسلطات وأصحاب المعامل خصوصا وأن الدعوة للإضراب حققت نجاحا جيدا وشلت الحركة الاقتصادية في المدينة، ففتحت الشرطة النار على المتظاهرين وقتلت عدداً منهم، ثم ألقى مجهول قنبلة في وسط تجمع للشرطة أدى إلى مقتل 11 شخصا بينهم 7 من رجال الشرطة واعتُقِلَ على إثر ذلك العديد من قادة العمال وحُكم على 4 منهم بالإعدام، وعلى الآخرين بالسجن لفترات مُتفاوتة. وعند تنفيذ حكم الإعدام بالعمال الأربعة كانت زوجة أوجست سبايز أحد العمال المحكوم عليهم بالإعدام تقرأ خطابا كتبه زوجها لابنه الصغير جيم "ولدي الصغيرعندما تكبر وتصبح شابا وتحقق أمنية عمري ستعرف لماذا أموت، ليس عندي ما أقوله لك أكثر من أننى بريء، وأموت من أجل قضية شريفة ولهذا لا أخاف الموت وعندما تكبر ستفخر بابيك وتحكى قصته لأصدقائك" وقد ظهرت حقيقة الجهة التي رمت القنبلة عندما اعترف أحد عناصر الشرطة بأن من رمى القنبلة كان أحد عناصر الشرطة أنفسهم.بعد وفاة عمال على أيدي الجيش الأميركي فيما عرف بإضراب بولمان عام 1894، سعى الرئيس الأميركي غروفر كليفلاند لمصالحة مع حزب العمل، تم على إثرها بستة أيام تشريع عيد العمال وإعلانه إجازة رسمية. بقي غروفر قلقا من تقارب اليوم الدولي للعمال مع ذكرى هايماركت في 4 مايو/أيار 1886 حيث قتل أكثر من 12 شخصا حينها، وجاء إضراب شيكاغو ضمن سلسلة إضرابات نظمت في عدد من المدن الأميركية يوم الأول من مايو1886 تحت شعار "من اليوم ليس على أي عامل أن يعمل أكثر من ثماني ساعات"، وبلغ عدد تلك الإضرابات خمسة آلاف إضراب وشارك فيها نحو 340 ألف.*المصدر ويكيبيديا ......
#لمذا
#اصبح
#ايار
#عيدا
#للعمال
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675622

نساء الانتفاضة : بمناسبة الاول من ايار _ قضية المرأة العاملة في العراق
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة تحتفل الطبقة العاملة والكادحين من النساء والرجال بعيدهم وسط تحديات سياسية واجتماعية واقتصادية تجتاح الكرة الارضية سببتها جائحة كورونا، تحت هيمنة رأسمالية متوحشة باحثة عن الربح وتكديس الأموال واستغلال الفائض من العمل لمصلحة طبقة الملاك.في العراق وتحت تسلط نظام الإسلام الطائفي وشركاؤه في الحكم تعاني الطبقة العاملة والشرائح المهمشة من اضطهاد واستغلال وانعدام الحقوق.تعد المرأة الأكثر تضررا من الأوضاع الاقتصادية والسياسية التي تمر بها البلاد، وفي هذه المناسبة اود تسليط الضوء بصورة خاصة على نساء اللواتي يعانين من الظلم والقهر ومصادرة الحقوق وجميع انوع التمييز الاجتماعي على أساس النوع من القوانين الجائرة والإجراءات التعسفية التي تمارس ضدها. تعاني النساء من ظروف قاهرة وفرق في الأجور خصوصا من العاملات في القطاع الخاص، كذلك فإن ضعف او غياب الضمان الاجتماعي للنساء بالذات مع الأوضاع الاستثنائية التي رافقت المجتمع من حروب وتهجير وغيرها جعل من النساء والأطفال عرضة لأبشع أنواع الاستغلال، وما حالات العنف والانتحار المنتشرة في المجتمع إلا مؤشرات حقيقية عن أوضاع كارثية تتعرض لها النساء. في الثامن من أيار 1857 تم القمع الوحشي للمظاهرات التلقائية للنساء العاملات في معمل النسيج بنيويورك احتجاجا على ظروفهن الغير ملائمة مما أدى الى اعتقال عدد كبير منهن، وسحق العدد الاخر دون اكتراث، ورغم مرور أكثر من قرن ونصف على هذه الحادثة لا تزال النساء العاملات يعانين دون انصاف، ولا يمكن الخلاص من اضطهاد النساء واستغلالهن وتحقيق المساواة في الحقوق والأجور، دون الخلاص من النظام الرأسمالي القائم على الافقار والاستغلال للفئات المهمشة والعمل على مزيد من الاستغلال والتهميش لضمان سيطرته وهيمنته على العالم المجد للطبقة العاملة في جميع ارجاء العالم في عيدها الاممي. ......
#بمناسبة
#الاول
#ايار
#قضية
#المرأة
#العاملة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675705

رشيد غويلب : ألأول من ايار في زمن كورونا : احتفالات بديلة وازدواجية في المعايير
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب اعتاد ملايين العاملين في عالمنا على الاحتفال بألأول من ايار عبر حشود عمالية ومسيرات تضامنية، والعديد من اشكال الفعاليات السياسية والنقابية الثقافية والفنية. وهذه المرة وبسبب انتشار وباء كورونا ، واجراءات الحظر متعددة الأشكال، غابت الفعاليات الكبيرة من الصورة.وفي سياق الضغط الكبير على العاملين، الذين عليهم تدبير امورهم المعيشية بتعويضات عمل منخفضة، او يدفعون الى الأنظمام الى جيش العاطلين، بالاضافة الى توظيف الشركات اللحظة المناسبة للقيام بعمليات تسريح جماعية، اونقل مواقع الانتاج الى اماكن اخرى. دأب الحكام على رفض دعوات قوى اليسار والنقابات لتوفير ظروف عمل افضل في القطاع الصحي، وايقاف سياسات التقشف القاسية التي راحت تنخره، وتوفير فرص عمل اكثر في هذا القطاع الحيوي، وعدم اخضاع صحة البشر لمعايير الربح والتعامل معها كسلعة. يمتنع اليوم العاملون في هذا القطاع عن ممارسة حقهم في الاحتجاج ويحرصون على انقاذ المزيد من حياة المصابين بالوباء، في حين يصر المسؤولون عن قطاع الصحة، حتى في البلدان المتقدمة، على رفض توفير فرص عمل جديدة، على الرغم من حديثهم الدائم، منذ انتشار الوباء، وعن "قطاعات العمل الضرورية".وبموازاة هذا الرفض تتراكم ملايين ساعات العمل الإضافية، والتي في احسن الأحوال يؤجل تسديدها الى حين. وفي اوربا تصر حكومات بلدان متقدمة على عدم الإلتزام بمطالبات محكمة العدل الأوربية بضرورة تعديل القوانين الخاصة بتحديد ساعات العملن وعلى العكس يجري توظيف الأزمة لمضاعفة الضغط على العاملين، على الرغم من ان الوباء جعل عيوب النظام الإقتصادي السائد واضحة، وهشاشة النظام الصحي اشد وضوحا. لقد كان الأول من ايار دوما، يوما يجمع بين الحلم بعالم أفضل والنضال من أجل المطالب السياسية والاجتماعية الآنية. وبالتالي فان الاحتفال بهذه المناسبة اصبح اكثر أهمية من أي وقت مضى. ولم يعد القبول باستمرار ماهو قائم ممكنا، فالعاملون لا يريدون العودة الى عالم تستمر فيه الفجوة بين الاغنياء والفقراء بالإتساع، ويجري فيه انقاذ الاثرياء وارباحهم على حساب غالبية السكان. ويتم فيه تدمير البيئة والمناخ والنبات والحيوان لتحقيق اكبر واسرع الأرباح. عالم يعاني فيه، في اغلب الاحيان العاملون من المرض، ولا تقيَم فيه الأعمال المفيدة للمجتمع، ويكون مردودها المالي عادة منخفض. وتتآكل وتنتهك فيه الحقوق الأساسية للانسان، مثل حرية التعبير، وفي بلدان كثيرة يلغى حق الانسان في الحياة.النقابات العمالية وبرامج الإحتفال البديلة للمرة الأولى منذ تأسيسه عام 1949، ألغى اتحاد النقابات الألماني مسيراته احتفالا بالأول من ايار، وبالنسبة لرئيس الاتحاد راينه هوفمان التضامن هذا العام يعني الحفاظ على ضرورة التباعد الاجتماعي، لكن ذلك لا يعني الغاء الاحتفالات . و بدلاً من التواجد في الشوارع والساحات انتقل المحتفلون الى منتديات التواصل الاجتماعي لمتابعة فعاليات متنوعة تجري تحت شعار: "التضامن يعني ان لا تكون وحيدا"، واذا كان الاستثناء لا يسمح بما هو معتاد، فان المتابعة المشتركة، عبر الفضاء الإفتراضي هي البديل.ومع انتفاء امكانية تنظيم الفعاليات الجماهرية، يبقى صوت النقابات مسموعا من خلال المطالبة بماهو ضروري لمواجهة انتشار الوباء. وفي المصانع تعمل النقابات على فرض الحماية الصحية و تطبيق قانون العمل حتى في ظل ظروف الطوارئ. وتطالب النقابات بتحسين الظروف المعاشية للعاملين عموما، وتقييم جهدودهم المبذولة في حماية السكان من الوباء، وتوفير احتياجات الحياة الأساسية، والحفاظ على الأمن العام، والنضال ضد الشركات والسياسا ......
#ألأول
#ايار
#كورونا
#احتفالات
#بديلة
#وازدواجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675743

بسام ابوطوق : لذكراهم .. شهداء السادس من ايار 1916 وغيرهم .
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق هذه الكوكبة المتألقة من نخبة المثقفين السوريين ..طليعة ابطال الحركة الاستقلالية النهضوية السورية .. قربان الحرية للشعب والوطن السوري .. رموز مناهضة الاستبداد زينو المرجة والمرجة لينا .. شامنا فرجة وهي مزينة .. صدحت بها حناجر الوطنيين السوريين ,منذ السادس من ايار. شهداء دمشق في ساحة المرجة : شفيق مؤيد العظم – عبد الحميد الزهراوي – الامير عمر الجزائري – شكري العسلي – عبد الوهاب الانجليزي – رفيق سلوم – رشدي الشمعة شهداء بيروت في ساحة البرج : بترو باولي - جرجي حداد – سعيد فاضل عقل – عمرحمد – عبد الغني العريسي – عارف الشهابي – احمد طيارة – توفيق البساط – سيف الدين الخطيب - علي النشاشيبي – محمود جلال البخاري – سليم الجزائري – امين لطفي الحافظ شهداء السادس من ايار, حولوا الساحه الى عرس لا ينتهي, في ليل لا ينتهي. ابن عمتي العزيز خالد جزماتي وبه افتخر .. اضاف اسماء شهداء آخرين ,لم يحصلوا على شهرة شهداء السادس من ايار, لأسباب لا اعرفها, وربما لرمزية عيد الشهداء. هنا اسماؤهم كما وردت في تعقيبه على كتابتي . والمسؤولية الأدبية والتاريخية لابن عمتي خالد . فأنا اكتب للالهام , أما التوثيق فهو جهد لا أستطيعه. فهناك شهداء يوم 21 اّب 1915 وعددهم 11 احدى عشر شهيدا تم اعدامهم في ساحة البرج ببيروت ، وهم : عبد الكريم خليل ( بيروت ) - محمد المحمصاني من بيروت - محمود المحمصاني من بيروت - عبد القادر الخرسا من دمشق - نور الدين القاضي من بيروت - سليم عبد الهادي من فلسطين - محمود العجم من بيروت - الشيخ محمد سليم عابدين من دمشق - نايف تللو من دمشق - صالح حيدر من بعلبك - علي الأرمنازي من حماة محمد الملحم شيخ عشيرة " الحسنة " أعدمه في دمشق عام 1917 ، وفجر المحمود من عشيرة الموالي... وقام باعدام مفتي غزة الشيخ أحمد عارف وولده في مدينة القدس عام 1917 ، وأعدم الشقيقان أنطوان وتوفيق زريق من طرابلس عام 1916 .. رحم الله شهدائنا . شهداء الحرية والاستقلال والوطنية , ودامت ذكراهم العطرة للابد. ......
#لذكراهم
#شهداء
#السادس
#ايار
#1916
#وغيرهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698246