محمد طالبي : حواء رمز الاباء
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي مِنْ صَمْتِ الصَّبَاحِ الْحَزِينِوَصَوْتِ الالم والانينصَوْتُ فَتَى تاغبالوت يُنَادِيكُمْبِهَمْسِ الشَّوْقِ وَ الْحَنِينِللازقة الْمَلِيئةَ بِصَرْخَاتِالاطفال وَضَحِكَهُمِ الثَّمينِضِدًّا فِي هَدِيرِ السِّنّيْنِوَصَفْعَةً لِلْحَيَاةِ الَّتِيتَضُعْ فِي طَرِيقِكَكَمَيْنَا خَلْفَ كَمِينٍضِدَّا الْحِقْدِ َا الْقَادِمَ مِنْثَنَايَا الْجَحِيمِ لِقَدِيمِبِحُروفِ النُّجُومِ سَنَكْتُبُعَلَى بِسَاطِ الرّيحِلِيَسْقُطُ الْفَسَادُوَ لِيَسْقُطُ الْاِسْتِبْدَادُصَوْتَ الطَّفَلِ يَصْرُخُ فِينَاتِحْيَى حَوَّاءَ.أَكَانَتْاما، أُخْتًا، زَوْجَةًصَدِيقَةَ، خَالَةً، خَلِيلَةَلَهُنَّ اجمعيننَقُولُ لِكُلِّ فَرُدْ مَنًّاوَاجِبَ الْاِعْتِذَارِعَلَى عَدَمِ تَقْديرٍاللَّحْظَةَ التَّارِيخِيَّةَ الَّتِي مَنْحَتِنَاهَذِهِ الْهِبَةِ الالهية،جَوَاهِرَ، ذرر وَ لالئسُمَرَاءً، بَيْضَاءَ، سَوْدَاءَ، شَقْرَاءَكُلَّهَا تَحْمِلُ اِسْمَا وَاحِدَا: حَوَّاءُمَا لَنَا عَنْكُنَّ بَدِيلَاِنْتِنْ مَنْ تُرَكِّبَنَّ الْخَيْلَوَلَا تُخْفِنَّ الصَّهِيلَكُلَّ عِشْقٍ لِغَيْرِكُنَّ امر مُسْتَحِيلٌاُنْتُ الْوَطَنَ الْجَمِيلَبَيْنَ ثَنَايَاِكُنَّ قَدْ نَكُونُسَاقِيَّةَ مَاءِ اومجرد هَدِيلٌلِحَمَامِ اسيرأَوْ حَديقَةُ وَرَدٌّاو بُسْتَانَ يَاسَمِينٍاُنْتُنَّ شَاطِئٌ الامان ومرفئ لِلطُّمَأْنِينَةِ ......
#حواء
#الاباء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676264
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي مِنْ صَمْتِ الصَّبَاحِ الْحَزِينِوَصَوْتِ الالم والانينصَوْتُ فَتَى تاغبالوت يُنَادِيكُمْبِهَمْسِ الشَّوْقِ وَ الْحَنِينِللازقة الْمَلِيئةَ بِصَرْخَاتِالاطفال وَضَحِكَهُمِ الثَّمينِضِدًّا فِي هَدِيرِ السِّنّيْنِوَصَفْعَةً لِلْحَيَاةِ الَّتِيتَضُعْ فِي طَرِيقِكَكَمَيْنَا خَلْفَ كَمِينٍضِدَّا الْحِقْدِ َا الْقَادِمَ مِنْثَنَايَا الْجَحِيمِ لِقَدِيمِبِحُروفِ النُّجُومِ سَنَكْتُبُعَلَى بِسَاطِ الرّيحِلِيَسْقُطُ الْفَسَادُوَ لِيَسْقُطُ الْاِسْتِبْدَادُصَوْتَ الطَّفَلِ يَصْرُخُ فِينَاتِحْيَى حَوَّاءَ.أَكَانَتْاما، أُخْتًا، زَوْجَةًصَدِيقَةَ، خَالَةً، خَلِيلَةَلَهُنَّ اجمعيننَقُولُ لِكُلِّ فَرُدْ مَنًّاوَاجِبَ الْاِعْتِذَارِعَلَى عَدَمِ تَقْديرٍاللَّحْظَةَ التَّارِيخِيَّةَ الَّتِي مَنْحَتِنَاهَذِهِ الْهِبَةِ الالهية،جَوَاهِرَ، ذرر وَ لالئسُمَرَاءً، بَيْضَاءَ، سَوْدَاءَ، شَقْرَاءَكُلَّهَا تَحْمِلُ اِسْمَا وَاحِدَا: حَوَّاءُمَا لَنَا عَنْكُنَّ بَدِيلَاِنْتِنْ مَنْ تُرَكِّبَنَّ الْخَيْلَوَلَا تُخْفِنَّ الصَّهِيلَكُلَّ عِشْقٍ لِغَيْرِكُنَّ امر مُسْتَحِيلٌاُنْتُ الْوَطَنَ الْجَمِيلَبَيْنَ ثَنَايَاِكُنَّ قَدْ نَكُونُسَاقِيَّةَ مَاءِ اومجرد هَدِيلٌلِحَمَامِ اسيرأَوْ حَديقَةُ وَرَدٌّاو بُسْتَانَ يَاسَمِينٍاُنْتُنَّ شَاطِئٌ الامان ومرفئ لِلطُّمَأْنِينَةِ ......
#حواء
#الاباء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676264
الحوار المتمدن
محمد طالبي - حواء رمز الاباء
شيرزاد همزاني : حديثٌ مع أول حواء
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني صباحٌ رائع وجميلالشمس تراقص أشجار النخيلوعلى ضفاف النهرحورية تعبث بشعرهاجنية الحكايا والاقاويلسحرتني عيناهاسرحانتان كالليل الطويلسألتها من أنتِقالت أنا أول حواءأبنة أنانامدللة أنليلأنا من هواها آدمفي جنةٍ ذي ظلٍ ظليلأنا من رقَّ له قلبهاأحببته ولو كان ليفي ألآلهة بديلأنا الذي ما يوماً نغصتهوهو الذي دوماً أحبنيبيننا تناغمٌ بهيجٌ نبيلنحن أول عشقٍلن نتكررقصصكم مغامراتٌمقامراتٌليس يجمعها مع الحب سبيل ......
#حديثٌ
#حواء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680928
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني صباحٌ رائع وجميلالشمس تراقص أشجار النخيلوعلى ضفاف النهرحورية تعبث بشعرهاجنية الحكايا والاقاويلسحرتني عيناهاسرحانتان كالليل الطويلسألتها من أنتِقالت أنا أول حواءأبنة أنانامدللة أنليلأنا من هواها آدمفي جنةٍ ذي ظلٍ ظليلأنا من رقَّ له قلبهاأحببته ولو كان ليفي ألآلهة بديلأنا الذي ما يوماً نغصتهوهو الذي دوماً أحبنيبيننا تناغمٌ بهيجٌ نبيلنحن أول عشقٍلن نتكررقصصكم مغامراتٌمقامراتٌليس يجمعها مع الحب سبيل ......
#حديثٌ
#حواء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680928
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - حديثٌ مع أول حواء
سعود سالم : السيدة حواء
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أسطورة التكوين في التراث الإسلامي٧-;- - السيدة حواءبعد هروب ليليت بقي آدم وحيداً في الجنة تعيساً حزيناً لفقدها، وذلك بعد أن أبعدها إبليس عنه بأن وسوس لها بأن لا تخضع لآدم حسب بعض الروايات، شعر آدم بالحنين لدفء ليليث وجسدها الناري الأنثوي، وأنه يحتاج لمن يؤنسه بعد أن رحلت، فلم يعد بمقدوره العيش وحيداً. فأشفق الله على ما آل إليه حاله، فخلق له حواء من ضلعٍ أعوج، تطيعه وتخضع له ليأنس بوجودها وتكون له سندا وعونا في الحياة، هذا ما لم يرُق لإبليس الذي حاول مراراً الوسوسة لآدم بالهروب من الجنة للبحث عن ليليث التي فقدها، لتصبح في النهاية حلماً يراوده، وتحول الحلم بتكراره إلى كابوسٍ وألمٍ ولحظة اشتياقٍ تعذبه في الليالي الطويلة، ورغم وجود حواء وحبه لها صار التفكير بليليث شغله الشاغل. حواء المطيعة له المتفهمة لكل تصرفاته. وكانت راضية عن دورها كزوجة وخادمة مطيعة لأوامره. يعتقد المسلمون الشيعة بأن رواية خلق حواء من ضلع آدم هي رواية يهودية كما تذكرها التوراة عند اليهود، والحقيقة بنظرهم أن حواء قد تم خلقها من بقايا طين آدم، وبالتالي فهي أقل منه رتبة وعليها طاعة آدم الذي خلق أولا. بينما يعتقد غالبية المسلمين بتضافر الأدلة الشرعية من نصوص الكتاب والسنة وكلام سلف الأمة ومن تبعهم من الأئمة على أن آدم هو أصل النوع البشري، خلقه الله من تراب، ثم خلق منه زوجته حواء، فبث منهما البشر جميعا. فقد بين الله قدرته على خلق حواء من نفس آدم فى العديد من الآيات القرآنية ومنها: قوله فى سورة النساء: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1]، وقوله فى سورة الأعراف " {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آَتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ} [الأعراف: 189]، وقوله فى سورة الزمر {خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ. وقد اختلف المفسرون في تفسير الآيات المتعلقة بخلق حواء. منهم من يرى أن {خَلَقَكُمْ مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا} يعني بالنفس الواحدة: آدم، وخلق من هذه النفس زوجها، وهي حواء، فإنّها أخرجت من آدم، أي من ضلعه، كما يقتضيه ظاهر الآية في كلمة {مِنْهَا}. وهذا القول هو قول جمهور المفسرين، وممن قال بهذا القول ابن عباس : "خلق الله حوّاء من ضلعٍ من أضلاع آدم القصرى". وأخرج ابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي عن ابن عباس قال: "خلقت المرأة من الرجل، فجعل نهمتها في الرجل، وخلق الرجل من الأرض، فجعل نهمته في الأرض، فاحبسوا نساءكم". وقال الطبري: أي خَلَق من هذه النفس الواحدة زوجها، ويعني بـ (زوجها):الزوج الثاني للنفس، وهي حواء، وقد خلقت من ضلعه. وقال ابن كثير معنى قوله: {وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا} وهي حواء خلقت من ضلعه الأيسر من خلفه، وهو نائم، فاستيقظ، فرآها فأعجبته، فأنس إليها وأنست إليه. ......
#السيدة
#حواء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682411
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أسطورة التكوين في التراث الإسلامي٧-;- - السيدة حواءبعد هروب ليليت بقي آدم وحيداً في الجنة تعيساً حزيناً لفقدها، وذلك بعد أن أبعدها إبليس عنه بأن وسوس لها بأن لا تخضع لآدم حسب بعض الروايات، شعر آدم بالحنين لدفء ليليث وجسدها الناري الأنثوي، وأنه يحتاج لمن يؤنسه بعد أن رحلت، فلم يعد بمقدوره العيش وحيداً. فأشفق الله على ما آل إليه حاله، فخلق له حواء من ضلعٍ أعوج، تطيعه وتخضع له ليأنس بوجودها وتكون له سندا وعونا في الحياة، هذا ما لم يرُق لإبليس الذي حاول مراراً الوسوسة لآدم بالهروب من الجنة للبحث عن ليليث التي فقدها، لتصبح في النهاية حلماً يراوده، وتحول الحلم بتكراره إلى كابوسٍ وألمٍ ولحظة اشتياقٍ تعذبه في الليالي الطويلة، ورغم وجود حواء وحبه لها صار التفكير بليليث شغله الشاغل. حواء المطيعة له المتفهمة لكل تصرفاته. وكانت راضية عن دورها كزوجة وخادمة مطيعة لأوامره. يعتقد المسلمون الشيعة بأن رواية خلق حواء من ضلع آدم هي رواية يهودية كما تذكرها التوراة عند اليهود، والحقيقة بنظرهم أن حواء قد تم خلقها من بقايا طين آدم، وبالتالي فهي أقل منه رتبة وعليها طاعة آدم الذي خلق أولا. بينما يعتقد غالبية المسلمين بتضافر الأدلة الشرعية من نصوص الكتاب والسنة وكلام سلف الأمة ومن تبعهم من الأئمة على أن آدم هو أصل النوع البشري، خلقه الله من تراب، ثم خلق منه زوجته حواء، فبث منهما البشر جميعا. فقد بين الله قدرته على خلق حواء من نفس آدم فى العديد من الآيات القرآنية ومنها: قوله فى سورة النساء: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1]، وقوله فى سورة الأعراف " {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آَتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ} [الأعراف: 189]، وقوله فى سورة الزمر {خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ. وقد اختلف المفسرون في تفسير الآيات المتعلقة بخلق حواء. منهم من يرى أن {خَلَقَكُمْ مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا} يعني بالنفس الواحدة: آدم، وخلق من هذه النفس زوجها، وهي حواء، فإنّها أخرجت من آدم، أي من ضلعه، كما يقتضيه ظاهر الآية في كلمة {مِنْهَا}. وهذا القول هو قول جمهور المفسرين، وممن قال بهذا القول ابن عباس : "خلق الله حوّاء من ضلعٍ من أضلاع آدم القصرى". وأخرج ابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي عن ابن عباس قال: "خلقت المرأة من الرجل، فجعل نهمتها في الرجل، وخلق الرجل من الأرض، فجعل نهمته في الأرض، فاحبسوا نساءكم". وقال الطبري: أي خَلَق من هذه النفس الواحدة زوجها، ويعني بـ (زوجها):الزوج الثاني للنفس، وهي حواء، وقد خلقت من ضلعه. وقال ابن كثير معنى قوله: {وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا} وهي حواء خلقت من ضلعه الأيسر من خلفه، وهو نائم، فاستيقظ، فرآها فأعجبته، فأنس إليها وأنست إليه. ......
#السيدة
#حواء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682411
الحوار المتمدن
سعود سالم - السيدة حواء