وائل باهر شعبو : الحمد الله على نعمة ديكتاتورية الجهل
#الحوار_المتمدن
#وائل_باهر_شعبو لا يستطيع الجاهل أن يعرف أن الجهل نعمة رغم أنه يعيشها بالمطلق، فجهله يمنعه من معرفة جهله لكنه لا يمنعه أبداً من التمتع بجهله، وهذا شأنه وهو حر بذلك، لكن أن يمنع الآخرين من التمتع بالمعرفة والعلم فهنا هي الطامة الكبرى والإرهاب والديكتاتورية في أحقر مستوياتها.فالجهل قد يكون نعمة لصاحبه كي يذهب إلى الجنة مثلاً، لكنه بالتأكيد مصيبة وجحيم للذين لا يؤمنون بجهله.وأشد أنواع الجهل دناءة هي جهل الجاهل بما يؤمن، وهذا إعجاز إسلامي بامتياز، فاسأل المسلمين عما يوجد في القرآن والحديث والسيرة فإنه يكرر ما يلقمه لهم الآخرون عن براءة الإسلام من الإرهاب والديكتاتورية، ثم اسأله عن جرائم محمد الصلعوم وعصابته وإرهاب القرآن وديكتاتوريته فإنه ينكر حتى لو جاءه جبريل وبرهن له على ذلك.إذا الجهل وحلاوته هو من يصنع الشروالجهل هو من يصنع التخلفوهو من يصنع الإرهابوهو من يصنع العبوديةوهو من يصنع القرفوهو أهم من يصنع الديكتاتوريةوبالتالي فإن المشكلة ليست أن الجهل يؤذي نفسه، لكن مصيبته ومصيبتنا أنه يؤذي الآخرين، وهو لا يمكن محاربته بهذه البساطة، فمحاربته والجهتد ضده كالجهاد ضد الأشباح المتوحشة التي كلما حاولت أثبات جهلها زادهم ذلك شراسة على شراسة وإرهاب على إرهاب وديكتاتورية على ديكتاتورية.أنا لا أحسدكم أيها الجهلة على نعمة جهلكم، ولكني أخاف من ديكتاتوريتها وإرهابها التي ستذهب بكم إلى الجنة على حساب معرفتي وحريتي ورقبتي.اللعنة على عقولكم العفنة التي لا تستطيع إلا أن تردد الهراء والهباء المقيت الذي يلقمه بهائم الإعجاز الإرهابي في رؤوسكم.اللعنة عليكم يا من لستم إرهابيين، لكن لشدة إعجاز جهلكمتؤمنون بالإرهاب وقدسيته.تكبيييير ......
#الحمد
#الله
#نعمة
#ديكتاتورية
#الجهل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684665
#الحوار_المتمدن
#وائل_باهر_شعبو لا يستطيع الجاهل أن يعرف أن الجهل نعمة رغم أنه يعيشها بالمطلق، فجهله يمنعه من معرفة جهله لكنه لا يمنعه أبداً من التمتع بجهله، وهذا شأنه وهو حر بذلك، لكن أن يمنع الآخرين من التمتع بالمعرفة والعلم فهنا هي الطامة الكبرى والإرهاب والديكتاتورية في أحقر مستوياتها.فالجهل قد يكون نعمة لصاحبه كي يذهب إلى الجنة مثلاً، لكنه بالتأكيد مصيبة وجحيم للذين لا يؤمنون بجهله.وأشد أنواع الجهل دناءة هي جهل الجاهل بما يؤمن، وهذا إعجاز إسلامي بامتياز، فاسأل المسلمين عما يوجد في القرآن والحديث والسيرة فإنه يكرر ما يلقمه لهم الآخرون عن براءة الإسلام من الإرهاب والديكتاتورية، ثم اسأله عن جرائم محمد الصلعوم وعصابته وإرهاب القرآن وديكتاتوريته فإنه ينكر حتى لو جاءه جبريل وبرهن له على ذلك.إذا الجهل وحلاوته هو من يصنع الشروالجهل هو من يصنع التخلفوهو من يصنع الإرهابوهو من يصنع العبوديةوهو من يصنع القرفوهو أهم من يصنع الديكتاتوريةوبالتالي فإن المشكلة ليست أن الجهل يؤذي نفسه، لكن مصيبته ومصيبتنا أنه يؤذي الآخرين، وهو لا يمكن محاربته بهذه البساطة، فمحاربته والجهتد ضده كالجهاد ضد الأشباح المتوحشة التي كلما حاولت أثبات جهلها زادهم ذلك شراسة على شراسة وإرهاب على إرهاب وديكتاتورية على ديكتاتورية.أنا لا أحسدكم أيها الجهلة على نعمة جهلكم، ولكني أخاف من ديكتاتوريتها وإرهابها التي ستذهب بكم إلى الجنة على حساب معرفتي وحريتي ورقبتي.اللعنة على عقولكم العفنة التي لا تستطيع إلا أن تردد الهراء والهباء المقيت الذي يلقمه بهائم الإعجاز الإرهابي في رؤوسكم.اللعنة عليكم يا من لستم إرهابيين، لكن لشدة إعجاز جهلكمتؤمنون بالإرهاب وقدسيته.تكبيييير ......
#الحمد
#الله
#نعمة
#ديكتاتورية
#الجهل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684665
الحوار المتمدن
وائل باهر شعبو - الحمد الله على نعمة ديكتاتورية الجهل
فلاح أمين الرهيمي : متى يتقدم العراق ويعيش في نعمة الاستقرار
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الأسس التربوية التي تربى الأجيال وتبني مستقبل البلد وتنعم بالاستقرار والتطور والاطمئنان هي (البيت والمدرسة ونظام الحكم (الدولة) ... البيت هو القاعدة التي ينشأ ويترعرع فيها الإنسان ويعيش حياته الفطرية الأولى في أحضان أفراد عائلته ويصبح مرتبط بهم في سلوكه وتصرفاته ولا يصبح إنسان مرتبط بالمجتمع ويشق الحياة معتمداً على نفسه إلا حينما يرتبط ويبني علاقاته مع الآخرين من أبناء مجتمعه إلا حينما يذهب إلى المدرسة وتعتبر المرحلة الثانية في حياة الإنسان وهذا يعني أن البيت هو القاعدة الأولى التي يعيش منفرداً يعتمد في حياته على الآخرين أفراد عائلته ومتجرداً من المسؤولية وتعتبر المدرسة الباب التي يدخل من خلالها إلى المجتمع والحياة العامة وهي البداية في معرفة وتحمل المسؤولية الشخصية من خلال الالتزام في موعد الذهاب إلى المدرسة وكيفية الاصطفاف واللقاء بوجوه غريبة وجديدة عليه والجلوس والتكلم والانسجام معهم وبداية تحمل الالتزام بالمسؤولية في تعلم القراءة والكتابة وتنفيذ واجباتها وهذه المرحلة تعتبر انتقال من مرحلة أولى إلى مرحلة ثانية من حياته الفردية والخصوصية مع عائلته إلى الاختلاط في المجتمع والمدرسة التي تصبح له التربية والتعليم من خلال الطاعة والاحترام والالتزام بالمسؤولية والواجبات والعلاقة مع الآخرين ... أما الدولة ونظام الحكم يقول عنها أهل العلم والمعرفة : (كيف ما تكون الدولة يكون رعاياها) وذلك من خلال المصداقية في التعامل مع أبناء الشعب وتنفيذ جميع الالتزامات المنصوص عليها في الدستور بينها وبين أبناء الشعب من خلال تقديم الخدمات المادية والروحية والمعنوية إلى الشعب وبناء علاقة متينة تقوم على العدل والإنصاف مع الشعب التي تولِّد الثقة بين الدولة والشعب. ......
#يتقدم
#العراق
#ويعيش
#نعمة
#الاستقرار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685610
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الأسس التربوية التي تربى الأجيال وتبني مستقبل البلد وتنعم بالاستقرار والتطور والاطمئنان هي (البيت والمدرسة ونظام الحكم (الدولة) ... البيت هو القاعدة التي ينشأ ويترعرع فيها الإنسان ويعيش حياته الفطرية الأولى في أحضان أفراد عائلته ويصبح مرتبط بهم في سلوكه وتصرفاته ولا يصبح إنسان مرتبط بالمجتمع ويشق الحياة معتمداً على نفسه إلا حينما يرتبط ويبني علاقاته مع الآخرين من أبناء مجتمعه إلا حينما يذهب إلى المدرسة وتعتبر المرحلة الثانية في حياة الإنسان وهذا يعني أن البيت هو القاعدة الأولى التي يعيش منفرداً يعتمد في حياته على الآخرين أفراد عائلته ومتجرداً من المسؤولية وتعتبر المدرسة الباب التي يدخل من خلالها إلى المجتمع والحياة العامة وهي البداية في معرفة وتحمل المسؤولية الشخصية من خلال الالتزام في موعد الذهاب إلى المدرسة وكيفية الاصطفاف واللقاء بوجوه غريبة وجديدة عليه والجلوس والتكلم والانسجام معهم وبداية تحمل الالتزام بالمسؤولية في تعلم القراءة والكتابة وتنفيذ واجباتها وهذه المرحلة تعتبر انتقال من مرحلة أولى إلى مرحلة ثانية من حياته الفردية والخصوصية مع عائلته إلى الاختلاط في المجتمع والمدرسة التي تصبح له التربية والتعليم من خلال الطاعة والاحترام والالتزام بالمسؤولية والواجبات والعلاقة مع الآخرين ... أما الدولة ونظام الحكم يقول عنها أهل العلم والمعرفة : (كيف ما تكون الدولة يكون رعاياها) وذلك من خلال المصداقية في التعامل مع أبناء الشعب وتنفيذ جميع الالتزامات المنصوص عليها في الدستور بينها وبين أبناء الشعب من خلال تقديم الخدمات المادية والروحية والمعنوية إلى الشعب وبناء علاقة متينة تقوم على العدل والإنصاف مع الشعب التي تولِّد الثقة بين الدولة والشعب. ......
#يتقدم
#العراق
#ويعيش
#نعمة
#الاستقرار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685610
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - متى يتقدم العراق ويعيش في نعمة الاستقرار
جواد بولس : حاج في دبي، نعمة أم نقمة
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس حاج في دبي ، نعمة ام نقمةستبقى زيارة وفد بنك لئومي الاسرائيلي، الى دولة الامارات العربية المتحدة، علامة فارقة وحاضرة في اذهاننا، نحن المواطنين العرب في اسرائيل، كلما جيء على ذكر توقيع اتفاق التطبيع الامارتي؛ وذلك ببساطة لأن من ترأس وفد كبار رجال الاعمال الاسرائيليين كان الفلسطيني/الاسرائيلي الدكتور سامر حاج يحيى، ابن مدينة الطيبة التي في منطقة المثلث، وبصفته الرئيس المنتخب لمجلس ادارة هذه المؤسسة المصرفية الصهيونية العريقة. لقد أثار انتخاب الدكتور سامر لمنصبه الهام، قبل أكثر من عام، نقاشًا متواضعًا، سرعان ما انطفأ وطويت صفحته في مشهد يؤكد، مرة أخرى، على أن "المجتمع العربي في اسرائيل" يعيش حالة من "فوضى الهويات" والتيه، حتى لم يعد صعبًا، على من يدقق في واقع الناس وتحرّكاتهم، أن يرى كيف يقفون وقد مسهم اللبس، على ناصيات عدد من المفارق، وبينها طبعًا "المفرق 48"؛ لكنه ليس وحيدًا.لن تنتهي مناكفاتنا الداخلية عند تخوم دبي ولا في مياه البحرين؛ فهي لم تبدأ أصلًا مع توقيع هذين الاتفاقين ولا بسببهما؛ ولكن رب ضارة نافعة، فقد تقربنا تداعياتهما الى ما طالبتُ به منذ سنوات، وتجبر أولي الامر في مجتمعنا على اعادة حساباتهم بواقعية وبجرأة وبوطنية صادقة، فعساهم يتفقون على مجموعة مساطر واضحة ومقبولة، سيكون من شأنها أن تهدي المواطن الحائر، اذا ما اشتبك "الفردي" لديه "بالعام"، الى بر الأمان ؛ أو أن تحثهم من أجل وضع خارطة تحدد للمواطنين الأنقياء والعصاميين "حدود الاندماج" في أروقة الدولة، فنحن نعيش في واقع سياسي واجتماعي واقتصادي متحرك بشكل دائم.لقد كان واضحًا أن إصرارنا المحقّ على نيل كامل حقوقنا المدنية من الدولة، سيفضي تلقائيًا الى نشوء خلافات حادة، خاصة بين من يمارسون مواطنتهم بشكل طبيعي ويومي وعصامي، وبين أولئك الذين يخفون مواقفهم الحقيقية ازاء مكانة الدولة وازاء مؤسساتها، أو من بقوا أسرى لقوالب عقائدهم السياسية التي بنيت على انقاض النكبة؛ فحياتنا، بعد سبعين عامًا من المواجهات والبقاء، أصبحت أكثر تعقيدًا وتشابكًا مع مؤسسات الدولة؛ وزيادة عددنا الى ما يقارب المليونين، لم يمد أحفاد المستعمرين الأوائل بمزيد من "الحطابين وسقاة الماء" بل على العكس تمامًا ؛ فقد كبرنا وكبرت انجازاتنا ولم نعد مجرد حفنات من رخويات تخشى لسعة الشمس وغرزة المخرز، ولا عكاكيز تُغمز بأرجل مخاتير من خشب باعوا ضمائرهم على وليمة منسف. لم تغب حتمية حدوث هذا التصادم عن بال قيادات مجتمعنا في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي، فقادة الحزب الشيوعي والجبهة الديمقراطية، فيما بعد، ومعهم عدة قياديين وطنيين وشخصيات مستقلة وازنة، كانوا يناضلون من أجل نيل حقوق المواطنين العرب ومن اجل مساواتهم التامة في دولة طالبوا أن تكون لكل مواطنيها؛ وبالمقابل كانوا يديرون الصراع على حقوقهم القومية بوسائل لم تفرغ نصف المعادلة المدنية من مضامينها ولم تلغ نجاعتها؛ فهم، من خلال انتقاء الشعارات والبرامج السياسية المناسبة من جهة، وبناء الاطر الحزبية والحركية الملائمة من جهة أخرى، نجحوا باقامة التوازن القيادي الضروري والسليم، فكانت مبادرة بناء "الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة" ومعها "لجنة رؤساء السلطات المحلية العربية" و"لجنة متابعة شؤون الجماهير العربية" وغيرها من اطر نقابية وحرفية وطلابية ونسائية - كانت تجارب رائدة وقفت في وجه سياسات اسرائيل واضطرتها الى تغيير بعض ممارساتها العنصرية نحو المواطنين العرب، خاصة فيما يتعلق بسياسة التعليم والتوظيف والاقصاء الجمعي والعشوائي، واستبداله، في بعض القطاعات، بسياسة ايج ......
#دبي،
#نعمة
#نقمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693146
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس حاج في دبي ، نعمة ام نقمةستبقى زيارة وفد بنك لئومي الاسرائيلي، الى دولة الامارات العربية المتحدة، علامة فارقة وحاضرة في اذهاننا، نحن المواطنين العرب في اسرائيل، كلما جيء على ذكر توقيع اتفاق التطبيع الامارتي؛ وذلك ببساطة لأن من ترأس وفد كبار رجال الاعمال الاسرائيليين كان الفلسطيني/الاسرائيلي الدكتور سامر حاج يحيى، ابن مدينة الطيبة التي في منطقة المثلث، وبصفته الرئيس المنتخب لمجلس ادارة هذه المؤسسة المصرفية الصهيونية العريقة. لقد أثار انتخاب الدكتور سامر لمنصبه الهام، قبل أكثر من عام، نقاشًا متواضعًا، سرعان ما انطفأ وطويت صفحته في مشهد يؤكد، مرة أخرى، على أن "المجتمع العربي في اسرائيل" يعيش حالة من "فوضى الهويات" والتيه، حتى لم يعد صعبًا، على من يدقق في واقع الناس وتحرّكاتهم، أن يرى كيف يقفون وقد مسهم اللبس، على ناصيات عدد من المفارق، وبينها طبعًا "المفرق 48"؛ لكنه ليس وحيدًا.لن تنتهي مناكفاتنا الداخلية عند تخوم دبي ولا في مياه البحرين؛ فهي لم تبدأ أصلًا مع توقيع هذين الاتفاقين ولا بسببهما؛ ولكن رب ضارة نافعة، فقد تقربنا تداعياتهما الى ما طالبتُ به منذ سنوات، وتجبر أولي الامر في مجتمعنا على اعادة حساباتهم بواقعية وبجرأة وبوطنية صادقة، فعساهم يتفقون على مجموعة مساطر واضحة ومقبولة، سيكون من شأنها أن تهدي المواطن الحائر، اذا ما اشتبك "الفردي" لديه "بالعام"، الى بر الأمان ؛ أو أن تحثهم من أجل وضع خارطة تحدد للمواطنين الأنقياء والعصاميين "حدود الاندماج" في أروقة الدولة، فنحن نعيش في واقع سياسي واجتماعي واقتصادي متحرك بشكل دائم.لقد كان واضحًا أن إصرارنا المحقّ على نيل كامل حقوقنا المدنية من الدولة، سيفضي تلقائيًا الى نشوء خلافات حادة، خاصة بين من يمارسون مواطنتهم بشكل طبيعي ويومي وعصامي، وبين أولئك الذين يخفون مواقفهم الحقيقية ازاء مكانة الدولة وازاء مؤسساتها، أو من بقوا أسرى لقوالب عقائدهم السياسية التي بنيت على انقاض النكبة؛ فحياتنا، بعد سبعين عامًا من المواجهات والبقاء، أصبحت أكثر تعقيدًا وتشابكًا مع مؤسسات الدولة؛ وزيادة عددنا الى ما يقارب المليونين، لم يمد أحفاد المستعمرين الأوائل بمزيد من "الحطابين وسقاة الماء" بل على العكس تمامًا ؛ فقد كبرنا وكبرت انجازاتنا ولم نعد مجرد حفنات من رخويات تخشى لسعة الشمس وغرزة المخرز، ولا عكاكيز تُغمز بأرجل مخاتير من خشب باعوا ضمائرهم على وليمة منسف. لم تغب حتمية حدوث هذا التصادم عن بال قيادات مجتمعنا في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي، فقادة الحزب الشيوعي والجبهة الديمقراطية، فيما بعد، ومعهم عدة قياديين وطنيين وشخصيات مستقلة وازنة، كانوا يناضلون من أجل نيل حقوق المواطنين العرب ومن اجل مساواتهم التامة في دولة طالبوا أن تكون لكل مواطنيها؛ وبالمقابل كانوا يديرون الصراع على حقوقهم القومية بوسائل لم تفرغ نصف المعادلة المدنية من مضامينها ولم تلغ نجاعتها؛ فهم، من خلال انتقاء الشعارات والبرامج السياسية المناسبة من جهة، وبناء الاطر الحزبية والحركية الملائمة من جهة أخرى، نجحوا باقامة التوازن القيادي الضروري والسليم، فكانت مبادرة بناء "الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة" ومعها "لجنة رؤساء السلطات المحلية العربية" و"لجنة متابعة شؤون الجماهير العربية" وغيرها من اطر نقابية وحرفية وطلابية ونسائية - كانت تجارب رائدة وقفت في وجه سياسات اسرائيل واضطرتها الى تغيير بعض ممارساتها العنصرية نحو المواطنين العرب، خاصة فيما يتعلق بسياسة التعليم والتوظيف والاقصاء الجمعي والعشوائي، واستبداله، في بعض القطاعات، بسياسة ايج ......
#دبي،
#نعمة
#نقمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693146
الحوار المتمدن
جواد بولس - حاج في دبي، نعمة أم نقمة