عدنان رضوان : الرقاد الأخير
#الحوار_المتمدن
#عدنان_رضوان ها أنا اليومَ أصحو مِنْ صدمتيو كلُّ شيءٍ باتَ خلفيلا أذكُرهُ و لا أتذَكَّرهُلأنني إنسانٌ اعتادَ الحبَّ في عصرِ الخيانةالصَّفعةُ الأخيرة هيَ مَنْ أفاقني مِنْ رُقادٍدامَ ثمانٌ و ثلاثونَ عاماًأنا اليومَ روحي تنشأُ مِنْ جديدسلامي .. أحلامي .. قواميكلُّهُم أقبَلوا مِنْ رَحِمِ الأيام النازفةمِنْ طعنةٍ .. بل طعنتينِ .. بل أكثرفُرصة تليها فُرصة ، و الفرصة تنتهي بغصَّةعلى المُتقمِّصينَ دورَ الملائكةعيونُهُم أزهار ... نظراتُهُم شائكةلا تكتفي .. لا تشتفي مِنْ دنيا الغرورأتبدَّلت بِهِمُ العصور ؟السَّماء لم تنقلب بعدُ على أعقابِهَاو إذا انقلَبَتْ ... على أيٍّ مِنْ مساراتِهِم ستدور ؟ربَّمَا ينتحِلُ الهوى وجهَ مُحِبٍّيبرأُ مِنْ نشوةِ العاشقينإلا أنا ...فأنا الهوى و ابنُ الهوى و للطَّيرِ المُسافِرِ بعضاً مِنَ النوىلا ... لا أتبدَّل .. فَ للخَطواتِ زَمَنٌو الأوقاتُ أبداً لا تتمهَّلسأعيشُ على الأمَل و أبدأُ كأنَّني ورقةُ الرَّبيعِ الزّاهيأسقطُ فصلينِ ثمَّ أنهض و أعودليراني المحبِّينَ ميراثاً جميلاًلا يموتُ إلا بموتِ الشَّجرةالتي حملتني وهناً على وهنو رَوتني مِنْ فيضِها لأكونَ فارساً يمتطي صهوةَ الريحيعرفُ الأصيلَ مِنْ الصَّهيلحتى لا أُضيعُ مِنْ عاطفَتي قدرَ فتيلفكيفَ لا أعودُ قويَّاًو كيفَ لا أُنقذُ نفسي و كيفَ لا أصحومِنْ رُقادي .. و ليالي سُهَاديو كيفَ لا أتذكَّر ما قالهُ أجداديعنْ الحال و حُكمُ المحالليسَ كلُّ إنسانٍ وَفِي و لا كلُّ الرجالِ رِجال .&#9997-;- عدنان رضوان ......
#الرقاد
#الأخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694760

عدنان رضوان : إنسان
#الحوار_المتمدن
#عدنان_رضوان [إنسان]أتَرى ما حلَّ بالانسانِ إيُّهَا القلمُ ؟الفيضُ غدا فلاةً و الحمارُ لهُ سَنَمُو مَا وَرَّقْتُهُ ثَارَ على نفسِهِ غَضَباًمِنْ حياةِ لَجوجٍ أصبحَ هوَ الحَكَمُو الفرقَدُ المعلومُ تاهَ عن مسارهِ التيهُ أصابَ مَنْ ضاقَتْ بهِ الذِّمَمُهذا أنا و ما حلَّ بالرُّوحِ منْ ألمٍقلبي عقلي و كبريائي كلّهُم عُدِمواعلى مقصلةِ الدَّاءِ التي لا دواء بهاو لولا اليقينِ باللهِ لمَاتَتِ الهِمَمُكلُّ مَنْ رَنَاني سالفاً اعتزَّ بصُحبتياليومَ في أحداقِهِم أنا ذلكَ الخَصمُأليسَ ربي مَنْ ابتلاني في سَقَمٍ ؟تاللهِ إنّ الابتلاءَ آيةٌ و فيها الحِكَمُما اعترضتُّ على الحكيمِ في أمرٍلكنْ النفوسَ بالسُّوءِ تزيدُني تُهَمُلِمَ الإنسانُ للإنسانِ سُخطٌ مُتمرِّدٌ ؟و الجميعُ ساريَةٌ و أنسابُهُمْ عَلَمُو الأقرباءَ مِنهم عُزوَةٌ و مَفخَرَةٌأدناهُمُ بالرَّقيعِ و مِنْ تحتهِمُ القِمَمُو كلُّ  صديقٍ  أخذتهُ  بالعهدِ  أَخاً ما  خُنتُهُ  و ربُّ  البيتِ  و الحَرَمُإخوَتي بروحِ المُحِبّ الفخورِ موضِعُهُم و حنانُ أمِّي يزيدُ عنِ العطاءِ والكرمُو مَنْ أتى مِنْ صُلبِ العزيزِ يُماثلهُكَمَا تزرَع ستَجْنِي حقيقةً لا وهْمُو اعتَني بضِلعٍ فلا يُجبِرُهُ كَسرٌ إذامشيتَ على الضِّلعِ و هَوَتْ بكَ القدَمُأيُّها الإنسانُ ترجَّل عن الغرورِ فماجنَى أحدٌ منَ الغرورِ سوى الإثمُأدرِكْ هالةً مِنَ النُّجومِ حتَّى تكُنْقمَراً و الكلُّ يرى فيكَ الأمنُ و العَزْمُلو يعلَمُ المرءُ عنْ الحبِّ بِضعاً لكانَ المجرمونَ أوَّلَ مَنْ رَحَمواقصيدة من قصائد الشاعر عدنان رضوانمعاني من قصيدة (إنسان)&#127804-;-&#127804-;-&#127804-;-&#127804-;-&#127804-;-&#127804-;-&#127804-;-&#127804-;-&#127804-;-&#127804-;-&#127804-;-&#127804-;-1_الفيض = المتدفِّق بغزارة مثل (النهر)2_الفلاة = الصحراء القاحلة3_وَرَّقتُهُ = أي الأوراق التي هيَّأتُها للكتابة و كتبتُ عليها4_اللجوج = كثير الإلحاح5_الفرقَد = نجم قريب من القطب الشمال ثابت الموقع6_مقصلة = الآلة القاطعة7_ رناني = نظر إليَّ نظرة تأمل و حب8_سالفاً = أي في الماضي9_ساريةٌ = عمود يُرفع عليهِ العلَم10_الرَّقيعِ = السّماء السابعة11_بِضِلعٍ = المقصَدُ في القصيدة هي الزوجة12_ترجَّل = إنزل 13_هالةً = الوهج الذي يُحيط بالشيء ......
#إنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694759

عدنان رضوان : الطبقيّة الاجتماعيّة
#الحوار_المتمدن
#عدنان_رضوان مقالة بحثية بعنوان(الطَّبقيَّة الإجتماعية)منذُ تكوين النظام العالمي و عبرَ تاريخ الحضارات (المزعوم)كُنَّا نسمع عن وجود الطَّبقات الثلاثة في مجتمعات العالم العربي و الغربي ، و لم نكن نتجرَّأ على الامتعاض أو التحدُّث بصيغةِ المُتسائل : ( الطبقات الثلاثة أين هي ؟ )لأننا مدركين أنَّ الرأسمالية أودت بالطَّبقة الوسطى و ألغَتْ مقوِّماتها ليزداد النافذُ نفوذاً و المتوسط يُصبحُ فقيراً و الفقير تحت خطّ الفَقر .كيفَ هذا ......؟؟؟نعم ... عندما نتذرَّع بذرائع ليست حقيقية في تأمين المساواة و العدالة الإجتماعية .و هل هذا حقيقي ......؟؟؟أجل هو حقيقي ، لأنَّ المساواة لا تتّفق مع العدالة الإجتماعية !!!المُساواة هي دمج أطياف مُتعدَّدة الأطوال و الأجناس و الأعراق ، و الاحتكام إلى احتوائهِم جميعاً بذات المستوى .مثال : مركز ثقافي يحتوي على مقاعد بِلا تدرُّج ، هل يستطيع الطالب أو المشاهد المتابعة إذا كان ذلك المشاهد قصير القامة ؟؟؟بالطبعِ لا ، و هكذا يتبرأ العدالة الاجتماعية مِنْ تلكَ المساواة .أمَّا عن العدل فهو يُلغي الطَّبقيَّة و يعطي الحق لمَنْ يستحقّهُ و يُجلس المشاهدين الذين ذكرتهم أعلاه بتدرُّج ليتثتى للجميعِ الرّؤية الصحيحة .مِنْ هنا نعلَم عن الحقيقة المظلمة التي أودَتْ بالمجتمعات إلى نفقٍ مُظلم يمرُّ مِنْ خلالهِ النافذ عبرَ نفوذهِ الرأسمالي فقط ./الصراع الطَّبقي/وصلنا الآن إلى الصّراع الطبقي بعدَ اختفاء الطبقة الوسطى بسبب دعم الرأسماليّة على حسابها ، و انهيارها عبرَ (المُساواة) و تجاهل العدالة .نعم ... إنَّ الصِّراع الطَّبقي أصبح الوافد (اللا جديد) على مجتمعات العالم الأول و الثاني و الثالثمثال :مجموعة رأسماليين غيرَ مُندمجينَ بالحياة اليوميّة الطبيعيّة ، يتنافسونَ على كسرِ بعضهم البعض ، و دائماً يلعبونَ لعبة (لوي الأذرُع) التي لم تُصبح حِكراً لهم فقط و إنَّما أصبحَتْ للفئة الفقيرة أيضاً !!!!كيفَ هذا .....؟؟؟ليَنظُر كُلُّ واحدٍ مِنَّا إلى ( نظيرهِ الاجتماعي )سنجدُ السياسة ذاتَها قائمة بينَ الجميع ، و هذا الشِّق المشترك بينَ الطّبقتين ، حتى إنْ امتلَكنا المقوّمات الاجتماعية ذاتها إلّا أنَّ الخلاف يبقى على أشُدِّهِ .أسيادُ المال يتسابقون على الأوفرِ مالاً و غيرَ مُكتَرثينَ عن مصدرِ المالو الفقراء يتسابقونَ على تبنّي الحقيقة القرآنية (أنا أكثرُ مِنكَ مالاً و أعَزُّ نَفَرا ) صدق الله العظيم .هذا هو وجه التَّشابه الطَّبقي ، الكلُّ لديهِ و عليهِ و كلُّ شيءٍ مَرَدّهُ إليهِ فلا تأخذُكم دنياكم عنْ أرواحكم ، فأرواحكم هيَ الكنز الذي يتخطى كل الطبقات 10 دولار100 دولارالمبلغ الأول أقل منَ الثاني لكن كليهِمَا مال .فُلان لديهِ امتيازات و قدرة على فِعلِ ما لا تستطيع فعله ، فلا حَرَج ! .... ربَّما تستطيعُ أنتَ ما لا يستطِع هو فعله ، لكن ابتعد عن المنافسات ، لأنَّ المُنافسة الحقيقية هي مرضاة الله الذي ( لا يُفرِّقُ بينَ عربي و أعجمي إلا بالتقوى ) .و لا تنظر إلى النَّاس ، أنظر إلى ربّ الناس الذي إذا أعطى أدهَش .فيا أخي و يا أختي النظام العالمي هو حقيقة لا نستطيع تجاوز عقده إلا بالنّظر لأنفسِنا و إصلاح ذاتَنا و لا تنسوا :((أنَّ المساواة ناتج عمل حكومات تُنتِج القرارات))أمَّا العدل((فهذا عند الله فقط))&#9997-;- عدنان رضوانتمَّ تحريرها في الولايات ......
#الطبقيّة
#الاجتماعيّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694755

عدنان رضوان : إتقان الذَّات
#الحوار_المتمدن
#عدنان_رضوان { الأدب النقدي }البدايةكتابة أدبيَّة نقديَّة عامَّة أسرُد و أفَنِّدُ منْ خلالها ما تحملهُ النفسُ الآدميَّة بجانبيها (المشرق و المظلم)و تقديم بعض المقترحات لتحييدِ أنفسِنا عن الأخطاء التي ربَّما تُكلّفنا الكثير مع مُضِيِّ الوقت .كما أنَّهُ يُسعدُني أنا عدنان رضوان أنْ أحاول إيجادَ مخارجٍ بحلولٍ بسيطة لربَّما تكونُ نقطة عائدة إلى حرفٍ تغيَّرَ معناهُ في وقتٍ مضى .تمَّ كتابة المقالة عام 2017 و التحرير عام 2020 في ولاية أريزونا بالولايات المتحدة الأمريكيّة . [سرد المقالة النقدية]الحقيقةُ أنَّ الحياةَ لا تزالُ في السِّجِلِّ الدُّنيويِّ حياةً أزليةٌ كَما أعمارُنَا ، حاضنةٌ لجميعِ البشر بألوانهم و أديانِهِم و طوائفِهِم و لغاتِهِم كما أوطاننا ، و الفصولُ كما هيَ : الصيفُ صيف و الشِّتاءُ شِتاء ، ربيعٌ و خريف ، كِلاهُمَا يمشيانِ على ذاتِ النَّسَقْ ، الفتيُّ الذي مشى على قانونِ الحياة هكذا ... لئن هَرِم ، و أصبح يتَّكئ على غُصنٍ غيرَ مُورِقٍ .إلا أنَّ النَّفسَ هيَ مَن تغيَّر ، و زادت سطوتها و بدا الشَّاذُّ مُستقيماً ، و المستقيمُ غُصناً مائساً و المائسُ تعرَّى مِنْ ظُلمِ الإنسانِ لأخيهِ الإنسان .و عندما مَرضَتْ أوطانُنَا أصبحَ الأطبَّاء تُجَّاراً و التُّجَّارُ سائِسِي الشَّعب الفقير الذي زادَ فقره ، و الفقيرُ امتطى ظهرَ فقيرٍ و غني و بدأ يرى المال الذي لم يكن يراه و لا يَشبَع ، و الذي لا يَشبَع ينامُ في همٍّ و بلاء عظيم ، لدي ألفُ ليرة ... كيفَ أحصل على ألفينِ غداً ؟ و مِنْ أبناءِ جلدَتهِ مَنْ ينامُ على أريكةٍ قُدَّت مِنْ تُراب ، و العينُ لا تأكل في النهاية إلا مِنْ تراب ، و الترابُ طينةُ البشر ذاتهم الذين تبدَّلوا على غفلةٍ منَ الحياةو الطَّيِّبونَ مُبتَلون ، بأبدانِهِم بأولادهِم و بمالهم و مَا مَلكَتْ أيمانُهُم ، الخطأُ لديهِم مِنَ الكبائر إنْ كانَ منهُم أو عليهِم ، فكِلا الأمرينِ سُكَّرُهُ علقم ، نعم ... الجرح و القتل أصبحا عادة ، و مَن يمتلك المال و السلاح هو الذي يأمر و ينهى و يختصِر كرامة البشر بنظراتهِ الفوقيةاختَفَتْ الطَّبقَات الثلاثة و أصبحَ للطَّبقيَّة صوتٌ و صدى يلوحُا بكلِّ زمانٍ و مكان ، حتى فاعِلُ الخير بقي وحدهُ بعدَ أنِ تناقَصَتْ رجالاتهُ ، الذين جعلوا الخيرَ مُفاخرة أمام الكاميرات .بعدَ هذا هل نحتاجُ لمعرفةِ ماذا يجري أو ماذا حصل ؟نعم ... اللهُ خلقَ لكلِّ شيءٍ نقيض ، كما نفوسنا التي كما تحملُ شرّها فإنها تحملُ خيرَها أيضاً ، و خلقَها كما تُحِب تكره و كما نبتسم نبكي و كما نعطي الثقة نخون .و لهذا ليسَتْ مُشكِلَتُنا مع الله و إنما المُشكلة مع مَنْ يظُنُّ نفسهُ أنّهُ تحتَ اللهيأكل و يشرَب و يعمل بفضلِ دهائهِ و ذكاءهِ و ينسى فضلَ الله عليهِ الذي خلقهُ مِنْ نُطفة ثمَّ سَوَّاهُ رجُلا .......أنا و أنا و أنا ! و مَنْ أنا ؟ إذا كنتُ لا أُحسِنُ الشعورَ و الرَّأفةَ بالمُستضعفينَ على الأرض ، و إذا ترَعرَعتُ على عِلمٍ و ولَّى تعبُ السنينَ بعدما أصبح صوتُ الجاهلينَ النافذينَ يُسمع و صوتي كَ دبيبِ النَّمل ليس إلا ، و إذا ابتُليتُ بالسَّقَم الأعمى الذي لا يُميِّزُ بينَ الناس حتى و إنْ بَلغتُ مِنَ المالِ ما لم يبلغهُ فقيراً رُزِق من خيراتِ الله ، لكن ما نفعهُ إذا لم أحمُدَ اللهَ على ما أُتِيتُ منَ الفضلِ و النِّعَم التي لا تُعدُّ و لا تُحصى ؟أنا ضميرٌ منفصل إنْ لم أُكوِّنُ نفسي كَ جملة نافعة في هذهِ الحياة فلنْ أُفلح ......
#إتقان
#الذَّات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696288

عدنان رضوان : التّقمّص النفسي
#الحوار_المتمدن
#عدنان_رضوان {التقمّص النفسي}(مقالة بحثية إجتماعية)(الإنسان) ما مُقوِّماتِهِ و قدراتهِ العقلية و الحركية الإراديَّة و اللَّا إراديَّة و النفسيّة ؟بدايةً : نحنُ مُتشابهونَ و لكن .....نختلف فسيولوجياً و نفسيَّاً باختلاف الأجواء المُحيطة بنا ، تارةً نُبارزُ أنفُسَنا و تارةً تعلو النفسُ بأجسادنا أو تُطيحُ في النهايةِ بنا .* مقوِّماتُ الإنسان إيجابياً و سلبيّاً :الإنسان السَّوي السَّليم ليسَ كاملاً و ليسَتْ جميعُ مبادَراتهِ الإراديَّة صحيحة تتناسَبُ مَع نفسِهِ أو حتى مع الآخرين#مثال(فعندما نقول الإنسان لهُ هدَف ما من ذلك الشَّيء)فهنا نتكلَّم عن خليط فسيولوجي و نفسي يعملا معاً للوصول إلى ذلك الهدف ، لكن يختلف الهدف باختلاف الحالة التي تنتاب الجِّهة المُحفّزة للهدف (إن كانَ المُحفّز هو العقل أو الشُّعور)*القدرات العقليَّة و الحركيّة الإراديَّة و اللّا إراديّة :حينَ نقول إنسان حتماً سنعلمُ تماماً أنَّ المَيِّزة الأولى لديهِ هي العقل ، و عندما نقول عن (القدرة الحركيّة) فإننا ندمج العقل مع الحواس و التي بدورِهَا ترتبط مباشرة بأوامر العقل .كيفَ إذاً يُخطِئ الإنسان عندما يتولّى زِمَامَ القرار ؟بالطَّبع يُخطئ لأنَّهُ إنسان مُرتَهَنٌ للظروف المُتقلّبة و هذا يضعهُ تحتَ ضَّغط نفسي يُربِكُ قدراتِهِ العقليّة ، و يصبِحُ مِنَ المُستحيل تجاوُز أمرينِ معاً في ذاتِ الوقت*الحالات النفسيَّة لدى الإنسان :الإنسان لهُ وجهَانِ مُتناقضينِ بذاتِ الآن ، وجهُ يضحك و وجهٌ يبكييعمل الخير و يَفعل الشَّرو كل هذا سليم و طبيعي للغاية إلا ببضعِ حالات عندَما يَكونُ الإنسان مُختلف عنْ الطَّبيعة الآدميَّة ، يُؤتي نفسهُ ما ليسَ لهُ !و يفترضُ أشياءً شاهدها مِنْ أُناسٍ غيرهُ لم يستطِع فعلها ليلعَب الدور على أنهُ هو الذي فَعَلَ و في الحقيقةِ هو لم يفعل و يراهِنُ دائماً على نجاحهِ و فشل الآخرينو دائماً يتَرَفَّع على الآخرينَ بذكائهِ المُستَتِر خلف ستارِ الغباء و الجهل .نعم ...  شيآنِ مِنْ تلكَ الحالات تنعكسُ سلباً على حياتناو تودي إلى (التَّقمُّص)1- نَقصٍ بشخصيَّتنا و نَظنُّها الكمال2- وسوسةٌ و نظنها واقعفماذا بوِسعِنَا أن نفعل لإنقاذِ شخصيَّتَنا من بينِ أنيابِ المجتمع الإنتهازي ؟الحل واسع و فضفاض ، و العمل بهِ يحتاج إلى شروطٍ عِدَّة ، منها :ما أسلفتُ بهِ في المقالة الأولى (إتقان الذات) و المقالة الثانية (الطبقية الاجتماعية)1_أن نُهذِّب ذاتَنا2_أن نتصالح مع أنفسَنا3_أن نعيش على حقيقةِ أمرنا4_أن نعترف بِفَقرِنَا إذا كنا بهِ5_أن نتواضع 6_أن نعترف بأخطائنا7_أن نُعطي كُلَّ إنسانٍ حقّهُ الاجتماعي8_أن نبتعد عن الوسوسة9_أن نترك صفات الناس لأنفسهم10_أن نقيِّم أنفسَنا قبل تقييم الآخرين11_أن نقتنع بحاضرنا من غير نسيان ماضينا حتى نتذكر بكل لحظة من نكون .نعم أحبَّائيأن نكون كما كُنَّا خيراً مِنْ أنْ نُصبح منصهرين في دنيا الغرور التي تتغذى على فئة تلعبُ أدوارَ غيرها بالكذب و الخداع . ......
#التّقمّص
#النفسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696287