نادية محمود : بين حضور المرأة في انتفاضة اكتوبر في العراق 2019 وغياب مطالبها.
#الحوار_المتمدن
#نادية_محمود من المعروف ان انتفاضة اكتوبر في العراق كانت حدثا تاريخيا استثنائيا من حيث الانخراط الجماهيري والاجتماعي الواسع فيه. حسب علمي، لم يمر العراق بانتفاضة من هذا القبيل. بدأت الجماهير تسيطر على ساحات في المدن في وسط وجنوب العراق واعلنت انها ساحاتها ( التحرير، الحبوبي، البحرية، الصدرين، الساعة). واقامت بها خيامها، ومطاعمها، وملتقياتها الخطابية، وقاعات اجتماعاتها، وتجمعاتها، وعلقت الزينة، والاعلام، واقيمت الاذاعات، ومكبرات الصوت لالقاء الخطابات والاغاني الحماسية، وعقدت الندوات، واشترك الرجال والنساء، الشابات والشبان، من مختلف مدن العراق. تزاور المنتفضون، تعرفوا على بعضهم البعض، اصبحت تلك الساحات مدنا قائمة بذاتها.اعيد رسم جدرانها بصور المنتفضون لتعبر عن روح الانتفاضة. ساهمت النساء بمختلف الادوار وخاصة بعد 25 اكتوبر. قد يكون لثورة لبنان ومساهمة النساء فيها في 17 اكتوبر دورا في الهام الشابات في العراق لحذو حذو رفيقاتهن في لبنان. فكانت ادوارهن المشاركة في المسيرات، الهتافات، رفعن الشعارات المختلفة، نظمن انفسهن وخرجن بجماعات نسوية، عملن كمسعفات، وطبيبات، وصلن ألخطوط الامامية لصد قوات الشغب، ركضن مع رفاقهن من الشبان، دون ان يلتفت احد الى كونهن" اناث". عملن في تنظيف الساحات والخيم، في الطبخ، غسيل الملابس، الرسم على الجدران والكرافيتي. قمن ببيع الكتب في الساحات، عملن اسواق بازار لبيع منتجاتهن. قدمن تبرعات مالية، حتى مصوغاتهن الذهبية. الطالبات تبرعن بمصروفهن الشخصي، وتحدين ادارات مدارسهن وانخرطن في التظاهرات. طالبات الجامعة انخرطن فيها. اضافة الى قيامهن بالتحشيد عبر السوشيال ميديا، وخاصة اولئك اللواتي حرمن من المشاركة بسبب رفض اسرهن لمشاركتهن في الانتفاضة. المتقدمات في السن كن ناشطات ومفعمات بالحيوية يشاركن باشكال مختلفة بجهود الانتفاضة.جراء هذه المشاركة متعددة الاشكال، تعرضت النساء الى القتل والاختطاف، والترهيب والتهديد، وتشويه السمعة والتضييق من قبل الاطراف الحكومية وميلشيات احزابها. في الوقت الذي نجحت هذه الاسلحة في ردع عدد من الشابات، الا انها لم تنجح في ردع الجميع. في ذكرى احياء الانتفاضة في اول اكتوبر 2020، قامت النساء بعمل استعراض نسوي كبير وهن يرددن" لم ننسى ان ننعود". ألا اننا ونحن نحيي ذكرى الانتفاضة او " استمرار" الانتفاضة كما يحب ان يطلق عليها، لا بد من القاء نظرة متفحصة على نواقص انتفاضتنا فيما يتعلق بدور ومطالب النساء فيها. تنتقد هذه المقالة، مع هذا الظهور الواضح والجديد لنساء العراق، الا ان المطالب النسوية كانت غائبة. ان هذا الغياب لم يكن صدفة، لذا يتوجب تعقب اسباب هذا الغياب. لقد اعزّي غياب المطالب النسوية الى "أن رفع مطالب نسوية في الانتفاضة سيؤدي الى تشتت مطالب المتظاهرين!”او " ان عدم رفع مطالب النساء لا ضرورة له، لان "التغيير" ان جاء سيعم الجميع بخيراته وبشكل اوتوماتيكي". اضافة الى التصور بان مشاركة النساء في التظاهرات كانت لمساندة" اخيهن الرجل"، لتقوية عزيمته، للشد من ازره، لمساعدته على المطاولة للاستمرار في الانتفاضة وليس للدفاع عن حقوقهن المهضومة والتي تزيد اضعافا مضاعفة عما يتعرض له اخيهن الرجل .من هنا يتوجب ان نطرح الاسئلة التالية هل ان مشاركة النساء مطلوبة من اجل تحقيق " مشاركة واسعة" في الانتفاضة؟ اي لزيادة العدد اكثر مما هو ظهور من اجل تعقب اهداف تخص المرأة باعتباره الجنس الذي يعاني من الاضطهاد والتهميش والتمييز ضده. وهل يتوجب تأجيل المطالب النسوية ودفعها الى المرتبة الخلفية على اعتبار ان ال ......
#حضور
#المرأة
#انتفاضة
#اكتوبر
#العراق
#2019

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696756

مؤيد عبد الستار : انتفاضة تشرين ..الكاظمي لا طاير ولا حاط
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار في كلمته الاخيرة عشية ذكرى انتفاضة تشرين طالب رئيس الوزراء الكاظمي المواطنين الالتزام بسلمية التظاهر وعدم الاعتداء على القوات الامنية واحترام الرتب العسكرية فعلا وقولا.منذ انطلاق التظاهرات الاخيرة قبل عام واحد ، وكذلك التظاهرات التي اندلعت قبل سنوات احتجاجا على الاوضاع المزرية ، والجماهير ، أغلبهم من الشباب ، يمارسون حقهم في التظاهر السلمي ولكنهم تعرضوا للعنف بمختلف أشكاله ،تعرضوا للاصابات الفادحة بالقنابل الحارقة، وقتل المئات منهم برصاص قوى مجهولة أُطلق عليها اسم الطرف الثالث ,الى الان ما زالت حكومة الكاظمي وقبلها حكومة عادل عبد المهدي لا تريد كشف الطرف الثالث، الذي قتل وجرح الاف المواطنين العزل الذين خرجوا الى ساحة التحرير ببغداد وساحات المدن الاخرى طلبا لحقهم في العيش الكريم ،في وطن يضمن لهم العمل ولقمة الخبز بكرامة .وفي الوقت الذي تعهد به الكاظمي تلبية مطالب المتظاهرين يأتي تصريحه بالمطالبة بسلمية التظاهر ويزيد الناطق باسمه الطين بله ليعلن تشكيل لجنة لاحصاء الشهداء ولجنة لاحصاء الجرحى وستشكل لجنة لاستقصاء القتله ، هذا بعد كل تلك المواويل التي صدعت رؤوس الخلق بتحقيق مطالب المتظاهرين والتي تريد الكشف عن القتله والقضاء على الفساد ورموزه الذين يرتعون في الحكومة على يمين الكاظمي وعلى يسار الناطق باسمه . ألا يحق لنا القول ان الكاظمي أصبح مثل طير المجرّة :لا طاير ولا حاط / وحيّرني بامره !! ......
#انتفاضة
#تشرين
#..الكاظمي
#طاير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696755

حكمت الحاج : لا تكنْ متفاخراً يا موتُ-قصيدة جون دون- ترجمة حكمت الحاج
#الحوار_المتمدن
#حكمت_الحاج لا تكنْ متفاخراً يا موتُ.. قصيدة: جون دون.. ترجمة: حكمت الحاجأيها الموتُلا تتباهَ بنفسكَ وإنْ سَـمّـاكَ البعضُ الجبارَ المرعبَلأنك لست كذلكوأولئك الذين تظن أنك تقهرهملا يموتون البتةأيها الموت المسكينبل إنك حتى لعاجز عن قتلي.الراحة والنوم،وما هما إلا صورتان منكلنا منهما مسرة كبرىإذن،لا بد من مسرات أكبر تفيض منكلذلك فإن أفاضلنا يتسابقون الى رفقتكمن أجل الراحة لعظامهموالخلاص لأرواحهمأنت أيها الموت عبد للقدر والصدفة وللملوك اليائسينأنت والسم والحرب والأمراض صحبة ووفاقإن الخشخاش أو الأدعية يمكنها أن تجعلنا ننام مثلكبل أحسن منك ومن وقعكفلماذا إذن أنت تزهو بنفسك؟إنْ هي إلا نومة واحدة قصيرة تمضيثم نصحو نهائياولن يكون بعدها موتأيها الموتبل انك أنت حينئذ، ستموت. --------------------------------------------------------Death, be not proud, by John Donneتعرف هذه القصيدة أيضا بالسوناتة المقدسة وقد أتم جون دون كتابتها في العام 1633. الخطاب الشعري هنا مكرس لتجسيد شكل الموت وتجريده من ميتافيزيقيته. لذلك فإن الشاعر طوال الوقت، يستخدم الاستعارة لوصف كيف أن الموت أمر زائل، وليس شيئًا للخوف. بل هو في الواقع كائن عاجز يحرر الأرواح البشرية بدلاً من تدميرها. ......
#تكنْ
#متفاخراً
#موتُ-قصيدة
#دون-
#ترجمة
#حكمت
#الحاج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696764

أديب كمال الدين : الوهم العظيم
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدين1.حينَ تَسلّقتُ قمّةَ الجبل وجدتُ باباً عجيباً يطلُّ على البحر.البابُ مُذكّرٌ كما يقولُ أهلُ اللغة.لا يهمّ!المُهمّ أنّي فتحتُهفإذا بي أمامَ الصّحراء!هل كانت الصّحراء أنثى؟2.حينَ تَسلّقتُ قمّةَ الجبل قيلَ لي : إنّكَ ستجدُ باباً عجيباًيطلُّ على البحر.نعم، وجدتُ البابَ ومن ثقبهِ رأيتُ مراكبَ وأشرعةًونساء عارياتثُمَّ لما فتحتُهفإذا بي أمامَ الصّحراء!أينَ اختفى البحر؟أكانوا يكذبونأم أنّني في حلمٍ أو سراب؟3.حينَ تَسلّقتُ قمّةَ الجبل لم أجد البابولم أجد البحرولم أجد المراكبَ أو الأشرعةولا النّساء بل لم أجد الصّحراءَ حتّى!4.صرتُ أشكُّ أنّني ما تسلّقتُ شيئاًغير وهمِ الجبل!*****************www.adeebk.com ......
#الوهم
#العظيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696763

جبار عودة الخطاط : سمكة لعوب
#الحوار_المتمدن
#جبار_عودة_الخطاط تلك الشاعرةتمتلك مخيلة خصبة دسمةتتخيل مطبخها بحراًوالطنجرة قارب يتهادى وسطههي تتخيلالزيت أمواجاً تتقلب فيه سمكة لعوبالشاعرةتبذل جهداً خارقاًكي تصطاد السمكة من الطنجرةتحتفي أخيراًبصيدها الثمينالناقد يحتفي بالشاعرة على طريقتهالناقد لا يحتاج لجهد خارقكي يصطادُ الشاعرةهي تحترق الآنوالطنجرة تحترق أيصاً.... ......
#سمكة
#لعوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696762

سعيد عمر : معركة سحيلا واتفاق شنكال .. والموقف العربي
#الحوار_المتمدن
#سعيد_عمر معركة سحيلا واتفاق شنكال.. والموقف العربيخاب ظنُّ كلّ من اقترب من هولير/أربيل وكوردستان. من الاسكندر المقدوني وهولاكو المغولي والحرس الثوري الإيراني مروراً بالحشد الشعبي والجيشين التركي والعراقي وانتهاءً بخونة العصر الحديث الذين بذلوا المستحيل في سبيل إجهاض مشروع الاستفتاء، وبعد أن حاولوا القضاء على كوردستان، جرَّ كُلهم أذيالَ الخيبة والهزيمة وراءهم، وسقطت ورقةُ التوت عن عورة خياناتهم ومؤامراتهم.لم تسترح عاصمة إقليم كوردستان من المؤامرات والدّسائس، لكنها لم تنحنِ أيضاً، ولم تسقط قيمها الأخلاقية والقومية، هذه القيم النبيلة التي أسست للطيبة والسماحة والخلق الرفيع لهذا ظلت هولير في عين الاستهداف دائماً.هولير لم تخضع كحال المناطق الأخرى التي انغمست في التّرف والملذات ومحاولة تفضيل عمليات تهريب النفط وبيعها لإيران على حساب الإقليم كُله. هذه العاصمة التي يتوجّب على الدول المناهضة للمدّ المذهبي والمناهضة للحشد الشعبي أن تمدّ لها يدَ الأخوة الحقيقية، أن تنظر لها بعين المصالح الاستراتيجية العميقة، والمصالح الجيوسياسية المشتركة. وعليهم أن يقتنعوا أن أمنهم الاستراتيجي إنما مرتبط بمدى قوة ورصانة حدود الإقليم سياسياً، وجغرافياً مع دول الجوار.وفي ترسيخٍ لمفهوم أن التاريخ يُعيد نفسه، وأن الوقائع السياسية والجغرافية، والمرتبطة بالوضعية الأمنية والعسكرية، إنما لا تُلغى ولا تُمسح. فإن استذكار إحدى أهم المحطات العسكرية والتي كانت ذات طابع سياسي قومي رغبوي متعلق بدول الجوار الإقليمي، خاصة أنّ الحدث كان تفصيلاً مهماً في مؤامرة القضاء على إقليم كوردستان، وما سيتبعه من سيطرة مذهبية شيعية على هذه الرقعة الجغرافية التي تصارع الاستبداد والدكتاتوريات، وتسعى نحو ترسيخ مفاهيم وقيم الديمقراطية. ففي 26/10/2017 وكتكملة للاتفاق الإقليمي مع بغداد وبأدوات كوردية مرتهنة لقرار الخارج، وضمن الخطة الدنيئة للانتقام من استفتاء إقليم كوردستان ، وكمحاولة أيضاً لفصل إقليم كوردستان عن وسطه الجغرافي الاقليمي عبر تقطيع أوصال الاقليم مع كوردستان سوريا من خلال السيطرة على معبر فيشخابور الحدودي الذي يربط بينهما، ومحاولة القوات العراقية السيطرة على معبر إبراهيم الخليل، وبذلك تتم محاصرته سياسياً وجغرافياً وخنقه اقتصادياً، ومنع أي امتداد بشري قومي بين الأجزاء الثلاث لكوردستان. بدأت معركة "سحيلا" وهي منطقة جغرافية في كوردستان العراق مقابلة لمعبر "سيمالكا" الحدودي ضمن الأراضي الكوردية في سوريا، وضمّت المعركة ثلاث مناطق متصلة ومترابطة، كانت تخضع لسيطرة قوات البشمركة وهي "سحيلا ومحمودية وعين عويس" والهدف الثاني من ذاك الهجوم كان إنهاء المشروع القومي الكوردي وتأجيله لمئات السنين، حيث اجتمعت رغبة كلاً من تركيا وإيران وسوريا والحشد الشعبي والجيش العراقي للانتصار في هذه المعركة.مازال صدى تلك المعركة تتكرّر دوماً، خاصة وأنه كان هجوم جيش على السكان المدنيين والمطالبين بحقوقهم القومية، في الوقت الذي من المفترض أن يكون الدرع الوطني لحماية المجتمعات المحلية، أثبت أن لا دولة وطنية ولا مواطنة ولا دستور تجمعهم المكونات ضمن دولة واحدة. بل المذهبية والطائفية والبغضاء تجاه الكوردي، والحقد على الإنسانية والكرامة كانت ولا تزال الصفة الموصوفة للحشد الشعبي، وهناك القطعان العسكرية الموشومة باللوثة المذهبية، إنما هم أعداء شعوب المنطقة كلها.لم تنقضِ المواقف بعد، ولم تخرج الشعوب منتصرة، ولم تُهزم قوة الشر والظلام، والأنظمة الساعية لهدر دماء الأحرار. وهاهم يسعون بكلّ قوتهم لخلط الأوراق وتأزيم الموا ......
#معركة
#سحيلا
#واتفاق
#شنكال
#والموقف
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696761

اياد حسن دايش : التطعيم بالجهل
#الحوار_المتمدن
#اياد_حسن_دايش أن عملية تحفيز الجهاز المناعي للإنسان للقيام بمهاجمة اي جسم غريب يدخل جسده، سواء كانت هذه الاجسام بكتريا ام فايروسات ليتم القضاء عليها يطلق على هذه العملية (بالتطعيم )الذي يعمل بدوره على تنشيط الجهاز المناعي للانسان وتقويته .حيث انه بمثابة دعم للجهاز المناعي الطبيعي للانسان .تختلف التطعيمات حسب عمر الإنسان ، هنالك تطعيمات للإطفال وتطعيمات للكبار .الغرض منها الوقاية والحافظ على صحة الانسان من مختلف الاوبئة والامراض . كمجتمع يتكون من مجموعة افراد يتعرض لعملية تطعيم من نوع اخر، يتعاطاه على مدى سنوات طويلة. حين ان التطعيم لا يكون بالعضد وإنما بالرأس . ولا يقتصر على عمر او فئة معينة من الافراد بل يشمل الجميع . تعطى الجرعات بصورة منتظمة ليس في المستشفى او العيادات الخاصة، إنما تبدأ العملية من البيت للاطفال ثم المدرسة الى الجامعة لتكتمل الصورة داخل المجتمع.تكون عملية التطعيم على شكل افكار وقيم وتعاليم يطلق عليها(التطعيم بالجهل) عملية منظمة تبدا من المراحل الاولى لحياة الانسان ، تضع القيود والاغلال على حركته داخل المجتمع ، تمنع الفرد من التفكير الحر والتساؤل النقدي ، تحد من الثقة بأفكارك ومعارفك ، لتسهيل عملية تسليم عقلك لمن يفكر بالنيابة .عليك ايضا ان تساير المجتمع بما يحملة من افكار وتصورات سواء صائبة ام خاطئة، لا يحق الاعتراض لك عليها او نقدها، لانك ستتعرض للنفي او للاغتراب اوالوحدة وقد يصل بك الامر أن تتهم بالمروق من الدين ،والانسلاخ عن قيم المجتمع .عليك ان تتحس راس جيدا ولا تسمح ان يسرق منك او يستعيرة احد بالتفكير نيابة عنك.كن حذرا جدا من انواع المصلات والتطعيمات التي يقدمها لك المجتمع من خلال المؤسسات التعليمية ،الاعلام ،وسائل التواصل الاجتماعي . حتى لا تفقد عذرية العقل، طهر الروح ،استقلاليتك ،واهبا رأسك لكل شخص يفكر بالنيابة عنك كن متوجسا دائما من كل شيء من حولك ، حتى لا تصبح رقم أخر داخل القطيع .ومضة :ليست الحقيقة قاسية، ولكن الانفلات من الجهل مؤلم كالولادة.نجيب محفوظ ......
#التطعيم
#بالجهل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696760

محمد نجيب وهيبي : في المقاطعة الاقتصادية ، جدواها وأهدافها مثال فرنسا
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي لا خلاف كبير أن المُقاطعة المدنية في جانبها الاقتصادي تحديدا من اهم الأسلحة التي تتوفر للشعوب من أجل ممارسة حقها في الرفض أو لعقاب خيارات سياسية أو طلبا لتعديلها ، لانها تضرب مُباشرة ربح قطاعات من الرأسماليين و تُربِكُ دورة المال والأعمال ، ولا شكَّ في أن المقاطعة تصير سلاحا جَبّارا لمّا تكون مسنودة بقرار سياسي رسمي ومنتشرة على سوق استهلاك واسع بشكل مُتزامن خاصّة في أوضاع اللاحرب واللاسلم العالمية وأثناء أزمة ركود شاملة في العرض والطلب على مستوى العالم ، فالرسمالية الحالية وإن كان طابعها مُعَولم وركيزتها الأساسية الشركات العابرة للقارات والشعوب والمتعدية الجنسية ، لازالت تُحافظ على أنساق " وطنية" للتوزيع العالمي للارباح و الثروة لصالح "برجوازيات وطنية" للكيانات والدول السياسية السائدة من أجل تمكينها من المحافظة على الحكم والسيادة دوليا ومحليا ، وهذه القطاعات من البرجوازية المحلية السياسية هي الأكثر عُرضة للهزات الناجمة عن أي إرباك في الأسواق وهي الأكثر تاثيرا على السياسات الرسمية أثناء الازمات الاجتماعية والسياسية الكُبرى ...ولكن هذه المقاطعة حتى في أوسع انتشار لها ، لن تُغيِّرَ بشكل جذري منظومة الاستغلال والبؤس على مستوى العالم لصالح مُضطهديه ، انها فقط تُمَكِّنُنا من تحويل أرباح قطاع من الرأسمال ذو الطابع المعولم إلى قطاعات أخرى ، من استغلالي بائس مثير للحروب والفتن الى آخر لا يقل عنه اجراما مهما تغيرت قوميته ، لاننا بكل بساطة لن نتوقف عن الاستهلاك ، طالما لم نتمكن بعد من ابداع أنماط إنتاج وطنية تشاركية صرفة نُعدّل - من خلال المقاطعة- أنماط الاستهلاك والتوزيع العالمي للثروة بها ولصالحها من أجل مصلحتنا ، لذلك يجب أن نعمل على ترشيد المقاطعة الاقتصادية والسياسية وتوجيهها إلى أهداف ملموسة تذكي جذوة النضال الوطني والاجتماعي من أجل ضمان أنسنة الإنسان وتوحيد حركة الاحتجاج والرفض على مستوى العالم لتعرية جرائم الرأسمالية واستغلالها المباشر للانسان حيا وميّتا أثناء عملية الإنتاج والاستهلاك ، لاعاقة دورة المال والأعمال والحد من شراستها ونهمها للارباح ، للتقليص من التفقير الممنهج للغالبية العظمى من سُكان المعمورة لرفض الاستعمار و إذلال الشعوب ...الخ كأن تتم مقاطعة كيانات بعينها لا تحترم حقوق العُمّال والاجراء والحقوق الاساسية للانسان أو تتبنى خيارات غير ايكولوجية أو كيانات استعمارية و مثيرة للحروب و مساندة لها ....أن تكون المقاطعة مدنية وشعبية بِحقّ ، هو أن تكون لها أهداف واقعية وملموسة وقابلة للتحقق خارج لعبة جذب الحبال التي يلعبها السماسرة وتُجّار الإنسان بين بعضهم البعض ، أي أن تكون أهدافها مستقلة عن مصالح مختلف قطاعات الرأسمالية - حتى ان كانت تصب موضوعيا في حساب قطاع منها دون الاخر- ، مُقاطعة غير عقلانية و غارقة في "الشوفينية" والتلاعب البعواطف الدينية والسياسية للشعوب لن تُعمّقَ الا فرقتها ولن تُغذّي أكثر من الكراهية والتباغض بين شعوب العالم المضطهدة والكادحين لصالح سادة العالم المُستكرشين والمتلاعبين به شرقا وغربا ، فما معنى نصرة الإسلام تفرض مقاطعة المنتوجات الفرنسية ؟؟ وما معنى أن تنخرط الشعوب في حملة سياسية لِنصرة الإسلام ضد فرنسا - أو غيرها- تحت لواء تركيا - أو غيرها- ؟؟ هل يُعاني الإسلام والمسلمين - مثلا- في فرنسا أكثر من معاناتهم في السعودية أو تركيا أو مصر أو إيران أو فلسطين !! هل تضمن أي من الدول المذكورة حريات سياسية ودينية واجتماعية تمنعها فرنسا ؟ هل يُعاني المسيحي أو الفرنسي عموما أقل مما يُعاني الإنسان في مختلف أرجاء الكرة الأرض ......
#المقاطعة
#الاقتصادية
#جدواها
#وأهدافها
#مثال
#فرنسا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696759

عبدالقادربشيربيرداود : الدول العربية ما بين التطبيع والتطويع
#الحوار_المتمدن
#عبدالقادربشيربيرداود يمضي قطار التطبيع قـُدماً مع إسرائيل، بقوة التطويع الأميركي القسري لدول الرفض والمواجهة، ليصل اليوم محطة خطيرة وحساسة ألا وهي (السودان) الذي عرف بأكثر المواقف تشدداً ضد إسرائيل. فتطبيعه يُعَدّ مكسباً سياسياً، وإقليميا مختلفاً لأن الإسرائليين يرون هذا التطبيع جائزة ثمينة، وفرصة ذهبية تاريخية لفك العزلة عنه، والسعي لتزيينه وتقديمه على أنه النموذج الأمثل للتقدم التكنولوجي والازدهار والرقي في المنطقة. وثمن هذا التطبيع الخياني هو رفع اسم السودان من قائمة الدول الراعية للإرهاب، وما يترتب على ذلك من التزامات تمهد عودة السودان إلى المجتمع الدولي، وبالتالي إنعاش اقتصاده المتأزم منذ عقود خلت، خوفاً من بقاء العقوبات التي ستحكم على البلاد بالانزلاق إلى هوة الدول الفاشلة.هذه السيناريوهات ما هي إلا مكر سياسي أميركي – اسرائيلي، فشلت للأسف الحكومة السودانية بفهمه، وكذلك باقي الحكومات العربية التي وقعت في شباك التطبيع بسبب الرؤية غير الصائبة التي اعتبرت هذه الفبركة السياسية على أنها نجاح دبلوماسي سوداني، لترميم الجمهورية السودانية مستقبلاً، لأن إسرائيل قررت أن جنسيتها يهودية، لذلك ستتحدى كل القرارات المتعلقة بحقوق العرب والمسلمين، فالمهم هنا أن لا يقدم السودان - كما فعلت الامارات وقطر - صكوكاً لأميركا وإسرائيل مجاناً.أما حقيقة الأمر فهي اطلاع الإدارة الأميركية على ما تعانيه السودان من أوضاع بالغة الصعوبة كاقتصاد آخذٍ بالانهيار، تضخم كبير وأزمة غذائية في كل بقاع البلاد، فاستغلت الإدارة الأميركية ممثلة بالرئيس (ترامب) تلك الأوضاع البالغة الصعوبة التي تعيشها السودان، واستطاع بدهائه الشيطاني استخدامها كورقة ضغط لتمرير خيانة التطبيع مع إسرائيل. وهنا نتساءل هل لهذه الورقة المشبوهة أهمية تذكر؟ الجواب في الواقع كلا؛ لأن الحكومة السودانية مدركة تماماً أنها تلعب بالنار.من هذا المنطلق الخطير يبدو أن مفهوم دعم الإرهاب في تغير دائم وفق الرؤية الأميركية، وأنه تابع لمصالحها الحيوية في المنطقة، وعند هذا المفترق الخاص بالحكومة السودانية تكون قراءة المعادلة (من لم تطبع مع إسرائيل تعتبر دولة إرهابية أو داعمة للإرهاب)، وهي حقيقة على السودان وباقي الدول الاسلامية والعربية أن تعيها بعقلانية، وتعلن رفضها لمثل هذه الضغوط السياسية الخبيثة؛ لأن التطبيع وفق هذا المنحى لن يقدم للسودان شيئاً سوى الانحراف عن آمال الأمة وقضيتها المركزية (فلسطين) الجريحة، وانخراط في مشروع تطبيع مجاني لأن موضوع التخلص من لوثة الإرهاب الذي هم صانعوه ما هو إلا خطوات خبيثة، ونصب واحتيال دولي أميركي تضع لبنة جديدة على طريق التطبيع مع إسرائيل، لا تفتأ تعبده تلك السياسات الأميركية المنحرفة شيئاً فشيئاً.إن أميركا وابنها الضال إسرائيل أينما كانت مصالحهم أتوا وديعين، ومتى كانت مصلحة الدول عندهم مارسوا لعبة الهروب والمراوغة، لذلك إذا ما استمرت الدول العربية والاسلامية بالتنازل مجاناً، فسوف لن يحصدوا سوى السراب.... وللحديث بقية. ......
#الدول
#العربية
#التطبيع
#والتطويع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696758

جواد بشارة : نظرية الكون التعاقبي أو الدوري 4-8
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة نظرية الكون التعاقبي 4عندما نعرف حقيقة الثقوب السوداء سنكتشف حقيقة الكون المرئي وهل هو ثابت أم تعاقبي:من المؤكد أن الثقوب السوداء هي واحدة من أغرب الأشياء في الكتالوج الكوني. تنبأت معادلات النسبية العامة لألبرت أينشتاين بها، ولم يعد وجودها موضع نقاش اليوم، فقد نشر تعاون Event Horizon Telescope الصورة الأولى للجانب الهيكلي للثقب الأسود في عام 2019. ولكن على الرغم من كل القرائن الملاحظة التي لدينا حول هذه الأشياء، ما زلنا لا نعرف بالضبط ما بداخلها. قدمت العديد من النظريات، مثل نظرية الأوتار الفائقة والجاذبية الكمومية الحلقية، إجابات نظرية، لكن السؤال لا يزال حتى يومنا هذا عصياً وعلقاً.يتناسب نصف قطر الثقب الأسود مع كتلته، وهذا يعني أن كثافة الثقب الأسود تتناسب عكسيًا مع كتلته. بعبارة أخرى، كلما كان الثقب الأسود أصغر، كان أكثر كثافة، وكلما زادت كثافة جاذبيته ستكون بالقرب من أفق الحدث. إن محاولة الدخول إلى ثقب أسود نجمي هي المخاطرة بالتعرض للفرم مثل المعكرونة على الفور، أي التمدد ثم التدمير بفعل قوى المد والجزر الشديدة للثقب الأسود.الثقوب السوداء الهائلة أقل كثافة بكثير لذلك من الممكن الاقتراب منها، وحتى تجاوز أفق الأحداث دون التعرض لأدنى خطر (عن طريق وضع جانباً بالطبع الإشعاعات فائقة الطاقة القادمة من قرص التراكم الذي من شأنه أن يطبخ أي رائد فضاء على الفور). ومع ذلك، كان أينشتاين واضحًا في هذه النقطة: بغض النظر عما إذا كنت قد تمكنت من دخول ثقب أسود أم لا، فإن فرادته المركزية أو تفرده المركزي سيكون نقطة نهاية الرحلة. ولكن هل هذا هو الحال فعلا؟الثقوب الدودية: ممرات الزمكان داخل الثقوب السوداء؟على مر السنين، درس العلماء احتمالية أن تكون الثقوب السوداء ثقوبًا دودية تؤدي إلى مجرات أخرى وربما إلى أكوان أخرى. قد تكون، كما اقترح البعض، طريقًا إلى عالم آخر. كانت هذه الفكرة موجودة منذ بعض الوقت: تعاون أينشتاين مع ناثان روزن لوضع نظرية للجسور التي تربط بين نقطتين مختلفتين في الزمكان في عام 1935. على الرغم من أنها حل محتمل لمعادلات النسبية العامة، تتطلب الثقوب الدودية أن تظل المادة الغريبة مستقرة. ومع ذلك، وفقًا للعديد من الفيزيائيين (مثل Jefferis et al.) ، قد يكون هناك تكوين مستقر للثقب الدودي لا يتطلب مثل هذه المواد. الائتمان: Andrzej Wojcicki / Getty.اكتسبت النظرية قوة في الثمانينيات من القرن الماضي عندما أثار الفيزيائي كيب ثورن Kip Thorne - أحد الخبراء البارزين في الآثار الفيزيائية الفلكية لنظرية النسبية العامة لأينشتاين - نقاشًا حول ما إذا كانت الأجسام يمكن عبورها جسديا. ومع ذلك، يبدو من غير المحتمل وجود الثقوب الدودية في الوقت الحاضر.في الواقع، كتب ثورن، الذي قدم مشورته الخبيرة لفريق إنتاج فيلم أنتير ستيلير ــ بين النجوم ـــ Interstellar: "لا نرى أي شيء في كوننا يمكن أن يصبح ثقبًا دوديًا مع تقدمنا في العمر"، في كتابه " علم بين النجوم ". يوضح ثورن أن السفر عبر هذه الأنفاق النظرية سيظل على الأرجح خيالًا علميًا، وبالتأكيد لا يوجد دليل قوي على أن الثقب الأسود يمكن أن يسمح بمثل هذا المرور. وهناك فرضية أخرى أكثر إدهاشاً وثورية.ثقوب السوداء: بوابات للثقوب البيضاءTrous noirs des passerelles vers des trous blancs إذا أدت الثقوب السوداء إلى مجرات أو أكوان أخرى، فقد تكون عكسها تمامًا في نهاية النفق،من الجهة الأخرى المقابلة، على سبيل المثال ، الثقوب البيضاء ، وهي نظرية طرحها عالم الكونيات الروسي إيغور نوفيكوف Igor Novik ......
#نظرية
#الكون
#التعاقبي
#الدوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696757

مصطفى راشد : إنها مصر التاريخ
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد - مصر أول وأقدم حضارة مسجلة فى التاريخ من  سبعة الاف سنة وماقدمته الحضارة المصرية القديمة من علم فهو سابق لكل العلوم حتى 2020 فمصر هى فجر التاريخ - مصر التى أختارها الله من كل الدنيا  ب&#1650-;-ن يظهر ويتكلم على ارضها ليعطيها شرف لم تناله أرض أخرى - مصر الدولة الوحيدة التى ذكرت فى القرآن والتوراة والإنجيل بالتعظيم والتقديس - مصر هى الدولة الوحيدة التى زارها كل ال&#1650-;-نبياء - مصر الحضارة منها اول امر&#1650-;-ة ملكة بالتاريخ - مصر اول دولة عرفت وأمنت بوجود الله - مصر اول دولة وضعت دستور وقانون وحددت شكل الدولة - مصر &#1650-;-ول دولة امتلكت علوم الطب والهندسة - مصر اول دولة اسست للعدالة وحقوق الإنسان - مصر هى الدولة التى يوجد بها المكان الوحيد المقدس على وجه ال&#1650-;-رض وهو الوادى المقدس طوى بسيناء - مصر التى غادرها أفلاطون الى جزيرة كريت فرآه الناس يتحسس رأسه فسألوه عن السبب فقال :أريد أن أتأكد أن دماغى مازال فى مكانه كاد يضيع منى فيها إنها بلد تجار يشترون منك أى شئ- مصر التى وصلها الأسكندر الأكبر فصاح : أى جنة تلك ؟!- مصر التى وضع نابليون قدمه عليها وهو يحلم ب&#1650-;-نشاء امبراطورية بالشرق مركزها مصر فصرخ : أى نار هذه ؟ وأمر بوضع كتاب وصف مصر - مصر التى دخلها عمرو بن العاص الذى اتى من الصحراء وندرة المياه  فقال : هذه شجرة خضراء - مصر التى جاءها المؤرخ  ابن خلدون فقال : أرى الآن مجمع الدنيا ومحشر الأمم - مصر التى حوصر فيها الامبراطور الرومانى يوليوس قيصر فصرخ : لن أبقى فى هذا الجحيم لحظة واحدة- مصر التى زارها المقدسى الرحالة فقال : انها معجزة السلام ومتجر الأنام - مصر التى قال عنها ابن بطوطة : انها أم البلاد قهرت قاهرتها الأمم- مصر التى حضر اليها عبد الله بن عمر فقال : من أراد أن ينظر الى الفردوس فلينظر الي مصر  حين يخضر زرعها وتنمو ثمارها- مصر التى كتب عنها المقريزى فقال : جامعها فى الإسلام ليس أكثر مجالس منه.- مصر التى قال عنها ابراهيم باشا : لست مصريآ ولكن مصرتنى شمس مصر- مصر التى قال عنها مصطفى كامل : لو لم أكن مصريا لوددت أن أكون مصريا- فيها أول حكومة عرفتها الدنيا منذ خمسة آلاف عام- وفيها قامت أول ثورة فى التاريخ ضد الاقطاع منذ أربعة آلاف عام- وفيها وقع رمسيس الثانى أول معاهدة سلام فى تاريخ العالم مع الحيثيين- وفيها نشأ علم الفلك وظهرت علوم الطب والتحنيط والهندسة- وفيها ظهر اخناتون أول من دعا للتوحيد فى التاريخ.- واليها هاجر سيدنا ابراهيم عليه السلام من بلدان الكلدان هربا من الوثنية- وفيها ولدت هاجر أم العرب- ومنها نبعت أول قوانين ادارية فى التاريخ- وفيها ظهر الشاعر بنتاءور أول شاعر فى التاريخ- واليها دخل سيدنا يوسف عليه السلام فى عهد ملكها ابابى الأول- واليها لجأ بنو اسرائيل هربا من القحط فى فلسطين- ومنها ظهر النبى موسى عليه السلام وكلم الله علي جبل الطور المكان الوحيد المقدس على وجه ال&#1650-;-رض والذى يوجد به البيت المعمور  - واليها لجأت العذراء مريم وابنها السيد المسيح عليه السلام.- واليها جاء هوميروس شاعر الاغريق العظيم- واليها وفد المشرع الشهير سولور- واليها حضر الرياضى اليونانى فيثاغورث- واليها جاء الأديب اليونانى العظيم يوربيدوس- وفيها عقدت أول معاهدة سلام اسلامية بين عمرو بن العاص والمقوقس- واليها لجأ الامام الشافعى والمتنبى والأفغانى وغيرهم<br ......
#إنها
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696769

عبد الرحمن الآنسي : اعتراف خطير
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_الآنسي منذ خمس سنوات وأنا أقوم بعمل فحوصات لدى إحدى المستشفيات لمعرفة سبب النحافة، وفي كل مرةٍ يخبرني الدكتور أن كل شيء على ما يرام وليس هناك ما يدعوا للقلق أو ليس هناك سبب مقنع لتلك الظاهرة. كوني درست في القسم الصحي للمستشفى وأعرف الكثير من الكادر الإداري والطبي قرر إحدى الإخصائيين القيام بجلسة خاصة ليعرف عن حياتي الخاصة أكثر، فقد يعرف السبب الحقيقي لما للحالة. بعد جلستنا تلك، وبعد أن عرف الدكتور أني أعمل لعشر ساعات في عملٍ خاص، و أقرأ أكثر من 5 ساعات يوميًا ناهيك أني أستبدل أوقات الاستراحات في العمل في القراءة أيضًا، وأقوم بممارسة الخيال الواقعي في محاولات مني لإسقاط الواقع من خلال قصص خيالية، صرّح لي قائلًا:- إنك بهذه الطريقة تنتحر يا عزيزي. جسمك يحتاج إلى أكثر من 1700 سعرة حرارية لكي تبقى كتلته ثابتة، بينما أنت من خلال الوقت الذي تقضيه في العمل والقراءة والكتابة والتفكير المستمر تكفي لحرق أكثر من 2500 سعرة حرارية، وهذا يعني أنك قد تتلاشى قريبًا إن استمريت بهذه الطريقة.سكت لبرهةٍ ثم أردف:- ثم ولم كل هذا العناء؟ ؛ فأنت لن تخرق الأرض بتفكيرك ولن تبلغ الجبال طولًا بتفانيك في معرفة الأمور من حولك، وأرى أن صحتك أهم من كل شيء.كان ينتظر مني ردًا، لذا أخذت نفسًا عميقًا ثم قلت:- دعني أعترف لك اعترافًا خطيرًا أيها الدكتور، دعني أعترف لك بأن القراءة والكتابة أصبحت جزء لا يتجزأ من حياتي، والتفكير فقط في التخلي عنها أمرٌ غير وارد بالنسبة لي؛ حيث أني إن لم أشغل عقلي بهذه الأمور التي أراها بسيطة بالنسبة لي، فسأشغله حتمًا بما هو أسوأ من ذلك؛ وهو التفكير المستمر. أنا لا أستطيع التحكم في عقلي وفي مخيلتي من ناحية التفكير، فهو يعمل بشكل تلقائي كروبوت محكومٌ عليه بالعمل الدؤوب، أو أني كذلك وأنا لا أعرف. لا يمكنني تجاهل كل شيء من حولي يا حضرة الدكتور؛ فضجيج الأسواق يربكني، وأيادي المتسولين الممدودة تسحبني، الوجوه الكالحة تزدربنب والبطون المنفوخة تسخر مني. تستوقفني صلوات المآذن قبل الأذان، وتسرقني زرقة السماء وأنا عائدٌ من الماركت، تشوشني بوستات الفيسبوك البائسة، تغريني صور الانستجرام المزيفة والفيديوهات القصيرة المصطنعة على التيك توك، كل شيء يترك في عقلي الباطن أثرًا كما تترك الحروب ندوبها على الزمان أيها الدكتور، ومشكلتي العويصة إني لا أستطيع تجاهل كل ذلك. قد أفهم إنسانية تولستوي، ونفسيات دوستويفسكي ودراسات فرويد وجرائم أغاثا كريستي وعبثية كامو وفلسفة كانط وديكارت وعبقرية زرادشت ومحمد، لكن لا يمكنني فهم هذا الشارع الذي أعيش فيه وهذا ما يؤرقني حقا، لذا فأنا محكومٌ عليّ بالاستمرار في هذا المضمار. ......
#اعتراف
#خطير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696768

علي أبو هلال : آن الأوان لتشكيل جبهة عربية مناهضة للتطبيع
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال * المحامي علي ابوهلال في تطور جديد ومتوقع أعلن البيت الأبيض يوم الجمعة الماضي الثالث والعشرين من شهر تشرين الأول/ أكتوبر الجاري، أن الرئيس دونالد ترامب وقّع مرسوما برفع اسم السودان من القائمة الأميركية للدول الراعية للإرهاب، وأن الخرطوم وتل أبيب اتفقتا - بوساطة أميركية - على تطبيع العلاقات بينهما. ووصف بيان مشترك أميركي سوداني إسرائيلي، اتفاق التطبيع بين السودان وإسرائيل بالتاريخي، واعتبره شهادة "على النهج الجريء للقادة الأربعة (الرئيس الأميركي دونالد ترامب، ورئيس مجلس السيادة السوداني عبد الفتاح البرهان، ورئيس الوزراء عبد الله حمدوك، ورئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو). وينص بيان الاتفاق على جملة من التعهدات والالتزامات والاتفاقات، بعضها ثنائي وبعضها من قبل أحد أطراف الاتفاق. وفيما يأتي أبرز البنود التي نص عليها الاتفاق، (اتفق القادة الأربعة على: – تطبيع العلاقات بين السودان وإسرائيل، وإنهاء حالة العداء بين البلدين. بدء العلاقات الاقتصادية والتجارية، مع التركيز مبدئيا على الزراعة. – اجتماع الوفود في الأسابيع المقبلة للتفاوض بشأن اتفاقيات التعاون في تلك المجالات، وكذلك في مجال تكنولوجيا الزراعة والطيران وقضايا الهجرة، وغيرها من المجالات لصالح الشعبين. وأكد البيان أن القادة عقدوا العزم على العمل معا لبناء مستقبل أفضل، وتعزيز قضية السلام في المنطقة. واتفقت الولايات المتحدة وإسرائيل على الشراكة مع السودان في بدايته الجديدة، وضمان اندماجه بالكامل في المجتمع الدولي. كما ستتخذ الولايات المتحدة خطوات لاستعادة الحصانة السيادية للسودان، وإشراك شركائها الدوليين لتقليل أعباء ديون السودان. والتزمت أيضا بدفع المناقشات حول الإعفاء من الديون بما يتفق مع مبادرة البلدان الفقيرة المثقلة بالديون – كما التزمت الولايات المتحدة وإسرائيل بالعمل مع شركائهما لدعم شعب السودان في تعزيز ديمقراطيته، وتحسين الأمن، سيساهم في "تحسين الأمن الإقليمي، وإطلاق فرص جديدة لشعب السودان وإسرائيل والشرق الأوسط وأفريقيا). وبهذا الاتفاق ستكون السودان هي الدولة الثالثة بعد الامارات والبحرين التي تتفق على تطبيع علاقتها مع دولة الاحتلال الإسرائيلي التي لا زالت تحتل الأراضي الفلسطينية، والأراضي العربية في الجولان السوري المحتل وأراضي لبنانية.لا يهمني في هذه المقالة مناقشة مضمون اتفاقات التطبيع العربية مع دولة الاحتلال، ولا الالتزامات والتعهدات الواردة فيها، فقد أكدت التجربة الماضية أن مثل هذه الاتفاقات لا تخدم إلا المصالح الإسرائيلية والأمريكية، وأن مصلحة الدول العربية المطبعة مع دولة الاحتلال ليست في أولوية اهتمام دولة الاحتلال والولايات المتحدة الأمريكية، حيث كانت الأخيرة تتخلى حتى عن حماية حلفائها العرب في أوقات عديدة. ولا يهمني تصريحات المسؤولين السودانيين التي صدرت في أعقاب إعلان البيت الأبيض عن اتفاق التطبيع السوداني الإسرائيلي، فهذه التصريحات لا تنفي الاتفاق، ولكن ما يهمني بحثه في هذا المقالة هو ردة الفعل الفلسطينية الرسمية الضعيفة، وترحيب بعض الدول العربية به، وضعف مواقف الدول العربية الأخرى تجاهه، خاصة في الوقت الذي تستمر فيه جهود الولايات المتحدة لجذب دول عربية أخرى للتطبيع مع دولة الاحتلال خلال الأيام والأسابيع القليلة القادمة.ورغم أهمية المواقف الشعبية العربية المنددة باتفاقات التطبيع، التي صدرت من داخل الدول التي أبرمتها، أو من الدول العربية الأخرى، والتي تشمل مواقف الأحزاب والقوى والحركات والأطر الجماهيرية من جهة، والفئات والنقابات ومؤسسات المجتمع المدني والف ......
#الأوان
#لتشكيل
#جبهة
#عربية
#مناهضة
#للتطبيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696767

مصطفى مُنِيغْ : السودان بغير استئدان
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_مُنِيغْ برشلونة : مصطفى منيغقرنفلة إفريقيا وسواد عيونها ، المغتسل بالنيل الأزرق قدُّها ، المُغَمَّس في الليل المقمر بهاؤها ، المُغَطَّى بوِشاح الشمس رأسها ، المفتولة بمعارك المجد أطرافها ، المزيَّنة بمحاسن الطبيعة ما ظلَّ عَبْرَ العصورِ مِنها ، ذِكْرَى على ألْسُنِ البشريَّة مُعَظِّمَة تاريخها ،والأخير مزهواُ بما حفظه على مَرِّ الحِقب مَعْرِضاً لتراثها ، سَيَّجَهُ الاحترام المفعم بالتقدير ليدوم رَسْماً ناطقاً بمسير حضارة من عصر بداية الحياة على أديم الأرض إلى آخر لحظات وجودها ، انها "السودان" المنقادة (من طرف عناصر قلة حاكمة) كرها لبني صهيون ليغتصبونها ، وما تبقَّى مِن عرب يتفرَّجون عليها ، منتظرين دورهم في تطبيع يجهز على كرامتهم وشرفها ، وكأنَّ شعوب المشرق الأقربين لعين المكان مغلوبة على أمرها ، لتضيعَ عروبَة "السودان" أو تُلحَق بالطَّاعنين ظهر الصامدة فلسطين لم يعد وقوعه يهمها ، تاركة عنان التوجُّه لعصر الانحطاط العربي لبعض حُكامٍ باعوا تَرِكَةَ أجدادِ أجدادِ تلك الأوطان لمن استباحوا عرضها ، ممَّن ابتدعوا ديناً من أركانه عبادة البيت الأبيض والحج لتل أبيب وما تبقَّى من شعائر مذلة وانبطاح وفقدان الضمير هناك ملحق جامع لشرحها . قد نضعه بين أذهان محبي الحق ليبتدعوا على ضوء معلوماته لِقاحاً يُوقِف زحف فيروس التبعية العمياء لاسرائيل وأذنابها، ويُوَجِّه المُلَقَّحين به (عن قرب أو بعد) صوب حيوية مناعة الكفاح المصيري لتنهض فلسطين الحبيبة بكل منتسبٍ لها عبر العالم جذوراً ومولداً ونشأةً داخلها، مشتتا عن قهر خارجها ، مهاجراً لظرف ما بين القارات الخمس جميعها ، أن تنهض لفك القيد عن معصميها ، وتنطلق بملايين الملتفِّين حولها ، والمؤيدين لتحقيق الإستقال على يمينها ، وكل القرارات الأممية الصادرة على امتداد عقود من طرف الأمم المتحدة أو المحافل المكمِّلة لنشاطاتها الإنساني على يسارها ، وحميع ما تملك من قوة بشرية رابطة مصيرها باقامة دولة فلسطينة عاصمتها القدس أمامها ، فقد ولَّت مراحل التفاوض على التفاوض للتفاوض من جديد بتفاوض أكثر تفاوضا مما تمّ عليه التفاوض المنتهي باجراء ما بقي من تفاوض يتطلَّب المزيد من التفاوض لغاية استدراك نقطة انطلاق متل المهزلة لتُغلَقَ الدائرة على واقع مرّ انفجر بفضيحة مهرجان التطبيع مع الكيان الصهيوني الهادف إلى حرمان فلسطين من إستنشاق الهواء العربي ، الذي ملأ رئتيها باكسجين الدعم المعنوي قبل المادي ، ليصبح في جزء منه مُنحبساً بطريقة تدق ناقوس الحذر من وصول المؤامرة الغربية / الأمريكية / الاسرائيلية أوج مردودياتها ، على أرض الواقع عازمة القضاء على الحق الفلسطيني في الوجود المستحق لها .السودان شعب وليس حفنة من سياسيين متحالفين مع بعض عسكريين لا صلة لهم بالثورة حراكاً عفويا كانت عن ارادة تناشد التغيير القائم على البدء من جديد في التأسيس لنظام قائم على الإنصاف وحقوق الإنسان بأكمل قيمها ، ومعالمها الواضحة ، وعزيمة لا تنحني لرياح الطامعين في ركوب موجة التصحيح الشامل ،المُهيأ له مؤسسات منتخبة أحق ما يكون الانتخاب ، بشروط تفرزها قواعد مضبوطة منظّفة من نُظُمِ الماضي، التي مزَّقت "السودان" وقذفت بجزء منه بين كفي جسد رأسه في أمريكا ، وأجزاؤه في بعض من أوربا ، وذيله في بعض بلاد شرق أوسطية . السودان شعب عظيم متمسِّك بأعرافه محافظ على كرامته وشرفه ونقاء تاريخه المرصَّع بجواهر مواقف لا زالت تلمع بدروس لقَّنها لجبابرة الغزاة على امتداد العصور والأحقاب ، وليس قلّة من أفراد احتلُّوا المناصب العليا بكيفية عراها الزمن وفضحتها ممارسات تصب في مستنقع تبعية غرض ......
#السودان
#بغير
#استئدان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696766

مؤمن رميح : الإفراج الشرطي عن المسجونين
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_رميح أصدرت محكمة جنايات الزقازيق فى 3/4/2018 حكما بمعاقبة المتهم بالسجن المشدد لمدة ثلاث اعوام عما نسب إليه من اتهامات وذلك لأنه فى 16 / 1/ 2017 وهو تاريخ الاتهام الجنائى الذى ساقته النيابة العامة للمتهم ، ورضخ على أثره لشبح الحبس الإحتياطى الذى طال أمده ، واستحكمت شوكته ، ملقاة بسهام الاتهام بانضمام المتهم لجماعة إرهابية أسست على خلال القانون إلى جانب اتهامات أخرى تعلقت بالأبرياء من لاقوا عنت العذاب الإتهامى . وانتهى هذا الجحيم – تحت سطوة الحبس الإحتياطى بصدور حكم نهائى فى الدعوى ، يمكن فيها لأى محكوم عليه أن يبصر حافتها دون الدخول فى متاهات أو غياهب السجن الذى لا أمل لنهاية فيه ، لكن لاح نور الأمل الذى يبصره الطاعن ( المحكوم عليه ) فى الانضواء قليلا حينما اتخذت السلطة التنفيذية من الحق الممنوح للسجين فى الإفراج عنه حين انقضاء نصف مدته ، معياراً تمييزاً تفرق فيه بين السجناء فتعطى الحق لأهله وتحرمه على الآخرين ممن يتمتعون بذات القدر من الحقوق مهدراً بذلك قاعدة دستورياً مقدسة بأن المواطنين أمام القانون سواء . وعلى الرغم من أن المحكوم عليه سوف تنتهي نصف مدته فى سجنه فى 15 /6 / 2018 ، لكنه بادر باتخاذ أمراً مقضيا بقوة القانون فى انتزاع حقه من قبل السلطة التنفيذية – بعد ممارساتها إزاء نوع معين من الجرائم بحرمان المواطنين من حقهم فى الإفراج نصف المدة حال انقضائها – باعتباره حكما تقريريا ملزما لحق مستقبلي منحه القانون له دون الارتكان لإرادة السلطة فى منح أو سلب هذا الحق الممنوح له بموجب القانون . وحيث ان المادة (1) من القانون رقم 6 لسنة 2018 بتعديل بعض أحكام القانون رقم 396 لسنة 1956 فى شأن تنظيم السجون نصت على " يستبدل بنص المادة 52 من القانون رقم 396 لسنة 1956 فى شأن تنظيم السجون النص الآتى : مادة (52 ) : يجوز الإفراج تحت شرط عن كل محكوم عليه نهائياً بعقوبة مقيدة للحرية إذا أمضى فى السجن نصف مدة العقوبة ، وكان سلوكه أثناء وجوده فى السجن يدعو إلى الثقة بتقويم نفسه ، وذلك ما لم يكن فى الإفراج عنه خطر على الأمن العام . وفى جميع الأحوال ، لا يجوز أن تقل المدة التى تقضى فى السجن عن ستة أشهر ، وإذا كانت العقوبة السجن المؤبد فلا يجوز الإفراج تحت شرط إلا إذا قضى المحكوم عليه عشرين سنة على الأقل . " وتنص المادة 53 من الدستور على " المواطنون لدى القانون سواء ، وهم متساوون فى الحقوق والحريات والواجبات العامة ، لا تمييز بينهم بسبب الدين أو العقيدة أو الجنس أو الأصل أو العرق أو اللون أو اللغة أو الإعاقة أو المستوى الإجتماعى أو الانتماء السياسى أو الجغرافى أو لأى سبب آخر التمييز والحض على الكراهية جريمة يعاقب عليها القانون .تلتزم الدولة باتخاذ التدابير اللازمة للقضاء على كافة أشكال التمييز ، وينظم القانون إنشاء مفوضية لهذا الغرض " وحيث أن المادة 1 من القرار الوزاري رقم 578 لسنة 1978 الصادر من وزير الداخلية بشأن تعديل بعض أحكام اللائحة الداخلية للسجون والتى تنص على " يستبدل بالمادة 86 من القرار رقم 79 لسنة 1961 المشار إليه النص الآتى " مادة 86 يجوز بعد أخذ رأى جهات الأمن المختصة الإفراج تحت شرط عن : المحكوم عليهم فى الجرائم المضرة بأمن الحكومة من الداخل والخارج المنصوص عليها فى البابين الأول والثانى من الكتاب الثانى من قانون العقوبات ...................." ولما كان الحق فى المساواة يعد – بحق – أصل الحريات وأساس الحقوق، فقد أضحى هذا المبدأ منذ فترة بعيدة من المبادئ العامة في القانون التي أصبحت قانوناً للضمير الإنساني، ......
#الإفراج
#الشرطي
#المسجونين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696765

زهير جمعة المالكي : خرافات المتأسلمين 21- خرافة لاتسبوا اصحابي
#الحوار_المتمدن
#زهير_جمعة_المالكي مع اندلاع ازمة الرسوم الكاركاتيرية المسيئة للرسول في فرنسا ، يحاول المتأسلمين ركوب الموجة بعد ان المتهم الحملة التي تقوم بها السلطات الفرنسية لغلق الاماكن التي تعتبرها مراكز لنشر الافكار المتطرفة رافعين شعار " الا رسول الله " متناسين ان اول من سب رسول الله كما يروي البخاري ومسلم وابن تيمية وابي حامد الغزالي كان هم " الصحابة " انفسهم الذين يترضون عليهم صباح مساء وان حاول احد كشف حقيقة موقف " الصحابة " من الرسول يرفع المتأسلمين الحديث المنسوب لرسول الله " لاتسبوا اصحابي " اليوم سوف نتناول هذا الحديث لنتيبن هل هو صحيح ؟ فاذا كان الحديث صحيح فهل سمع به الصحابة ؟ وان كانوا سمعوا به فهل التزموا به ؟ . كالعادة فان مصادرنا ستقتصر على ما ورد في الكتب المعتمدة من قبل من يسمون انفسهم " اهل السنة والجماعة " . واكرر هنا نحن فقط ننقل ما ورد في تلك الكتب التي يعتبرونها مصادرهم الاساسية في السنة النبوية . اولا نأتي الى الحديث فنذكره كاملا كما ورد في كتب الحديث فقد ذكر الحديث في صحيح البخاري ومسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كان بين عبد الرحمن بن عوف وبين خالد بن الوليد شيء، فسبه خالد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تسبوا أحدا من أصحابي، فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مُدّ أحدهم ولا نصيفه . من الحديث نرى ان مناسبة الحديث هي ان " صحابيا " سب " صحابيا " فهل سمع بقية " الصحابة " بهذا الحديث والتزموا به ؟ اذا رجعنا الى كتاب البخاري الذي يعتبره اهل السنة والجماعة " اصح كتاب بعد كتاب الله " نراه يروي وفي ثلاثة مواضع ان الصحابة " سبوا " رسول الله وقالوا عنه انه " يهجر " اي " يخرف " وحيث ان المـتأسلمين لا يستطيعون دفع هذه الرواية الثابته في " اصح كتبهم " فهم يحاولوا ان يدلسوا على اتباعهم بالقول انه لم يكن سوى استفهام او انهم لم يقولوا انه يهجر بل قالوا غلبه الوجع فلنفتح البخاري لنجد في "صحيح البخاري (ط. الأوقاف السعودية) " منشورات وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد السعودية، 1417 – 1997 ، نجده قد ذكر الحديث في كتاب الجهاد والسير باب (هل يستشفع الى اهل الذمة ومعاملتهم) الحديث رقم 3053 ، بالقول (حدثنا قبيصة حدثنا ابن عيينة عن سليمان الأحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه يوم الخميس فقال ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأوصى عند موته بثلاث أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ونسيت الثالثة) وذكر الحديث في باب اخرجو اليهود من جزيرة العرب برقم 3168 عن محمد عن ابن عيينة الى اخر السلسلة عن ابن عباس بصيغة " ماله ؟ اهجر ؟ استفهموه " وذكره بالحديث رقم 4431 بصيغة " ما شأنه ؟اهجر ؟ " وبالتالي فالشتيمة برواية البخاري قد صدرت من الصحابة عن النبي وهذه نفس الحادثة التي ذكرها مسلم ابن الحجاج في كتابه بالحديث رقم " 4124 " وقد حاول ابن تيمية في بعد ان ذكر ان "عمربن الخطاب " هو من قال هجر حاول التبرير كما ورد في كتابه منهاج السنة تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم الجزء السادس الصفحة 24 . كما روى الحافظ الروياني في مسنده (ج1، ص 257، رقم الحديث 382، الناشر: مؤسسة قرطبة – القاهرة) قال رسول الله صلى الله علية وسلم : اللهم إن عمرو بن العاص هجاني، وهو يعلم أني لست بشاعر، فاهجه والعنه عدد ما ......
#خرافات
#المتأسلمين
#خرافة
#لاتسبوا
#اصحابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696780

جمال امْحاول : قلبُ مجنونٍ مستعارْ
#الحوار_المتمدن
#جمال_امْحاول قيسٌ المجنون، ماعدا فينَا..استودع قلبه ليلى وماعادت تسبب له الجنونَ..ترك مضاربه الرمداءقاصدا فلسطينَ..دخل القدس، بقلب مستعارفأرهب شِلّةً من المغتصبينَ..ولو كان حقا قلبُه معه، لأخرج بني صهيون حينَا.. ......
#قلبُ
#مجنونٍ
#مستعارْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696779

جمال امْحاول : شوقُ الحبيبِ يأتيه بالموت
#الحوار_المتمدن
#جمال_امْحاول على صهوة السوسنةيأتي فارس الأحلام مع العاديات نقعًا..ليوصِل القلب بالروح جمعًا..ينزل على باب حبيبتهتاركا ذُؤابة سيفهتُغازل غمده لسعًا..يأتي من المشرقفي الضحى مسرعًا..أو يأتي من المغربقبل الغروب طوعًا..لم يجد حبيبته في خيمتهاأصبح قلبه من الخوف فزعًا..سأل الجيران عنهافقيل رحلت مع أهلها إلى حيث لا ندريفلا نظن أنها ترجع رجوعًا..هام في الصحاري باحثا عنهاحتى وافته المنيةُعند خيمتها عطشانا جائعًا.. ......
#شوقُ
#الحبيبِ
#يأتيه
#بالموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696778

جمال امْحاول : لوحةٌ لم تكتملْ في المعنَى
#الحوار_المتمدن
#جمال_امْحاول رسمتكورودا في صدرِي..رسمتكينبوعا دافقا،على راحة يدي يسرِي..رسمتك حلما تجريديَّ المنظرِ..بين واقع على خطيفصلُ الرمل عن البحرِ..يفصلُ اللؤلؤ عن المحارِ..يفصلُ رسالتي عن الحبرِ..يفصلُ أملي المتبقي،عن رجائي لك بطول العمرِ..رسمتك قصيدة بلون الروحعلى أبجدية النثرِ..رسمتك لوحة لم تكتمل بعدفي معاني شعرِي.. ......
#لوحةٌ
#تكتملْ
#المعنَى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696777

جمال امْحاول : بين هدوئي وطيشي..
#الحوار_المتمدن
#جمال_امْحاول بين عينيك أرى عرشي..وبين شفتيك تسكن نفسيأحلم بمملكة واسعة،تكونين أنت فيها بين هدوئي وطيشي..وأحلم بحياة مليحةكنسمة في عروقي تمشي..ولست في الأحلام أعيشما دمت أنت فرشي وليس نعشي.. ......
#هدوئي
#وطيشي..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696776