عامر هشام الصفّار : جولة في صحافة لندن لهذا اليوم الجمعة 18 أيلول
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار &#9642-;-خطة طواريء صحية تعمل عليها الحكومة البريطانية حالياً بعد الزيادة الواضحة في حالات الأصابة بفايروس الكورونا في عموم البلاد. فقد تم تسجيل 3400 حالة أصابة بالكورونا البارحة مع 21 حالة وفاة وهو عدد يفوق ما كان عليه الحال في مايس/أيار الماضي. .. ومن تفاصيل الخطة: &#9642-;-حجر ما يقرب من 10 ملايين شخصاً في عدة مدن بريطانية بسبب عامل أنتشار المرض العالي في تلك المدن. &#9642-;-أتباع أسلوب الأنذار حسب نظام علامات المرور وأعتبار اللون الأصفر مدعاة لأرتداء الكمامات في مدينة ما من قبل جميع السكان في حالة الخروج من البيوت. &#9642-;-أخلاء عدد من الأسرّة في مستشفيات عدد من المدن وذلك أستعداداً لدخول مرضى الكورونا في المستشفيات في حالة الأحتمال الأسوأ. &#9642-;-العمل وبالسرعة الممكنة على زيادة عدد الفحوصات المختبرية الخاصة بالكورونا... فهناك اليوم ما يقرب من مليون شخص يطلبون الأختبار، ولكن المتوفر من الأختبارات يقل عن الربع مليون أختبارا في عموم البلاد. كما أن ثلث الذين يجرى عليهم الفحص يستلمون نتيجته خلال 24 ساعة وهو نصف عدد الحالات مقارنة بالأسبوع الماضي.. دلالة التباطوء في وتيرة العمل. &#9642-;-أيقاف العمل بنظام زيارة الأقارب لمريضهم في دور العجزة وذلك في المناطق التي يزداد فيها الفايروس أنتشارا. &#9642-;-العمل على عدم أحالة أي مريض من المستشفيات الى دور العجزة في حالة أصابة المريض بالكورونا. &#9642-;-ومما له علاقة بالموضوع فأن خطة سرية للحكومة كشفت الصحافة اليوم النقاب عنها تقول بأن شركة أمازون ستكلف بالقيام بما فشلت فيه مؤسسات الدولة، وهو أجراء الأختبارات الخاصة بالكورونا ومتابعة المصابين. ويأتي هذا التكليف لحاجة الدولة الى شركة خبيرة بنظام التوزيع والمتابعة للقيام بالواجب. ومما أعلنته الصحف اليوم فأن شركة أمازون ستبدأ العمل بالخطة الجديدة خلال شهر أكتوبر /تشرين 1 المقبل وذلك أستعدادا لفصل الشتاء وهو على الأبواب. &#9642-;-بنك أنكلترا المركزي يفكر بجدية بأن يخفض معدلات الفائدة لما دون الصفر وذلك للحيلولة دون أحتفاظ الناس بأموالهم نقدا وعدم فرض أية تبعات مالية عليهم في حال وضع أموالهم هذه في البنوك. يأتي هذا بعد عمل البنوك المركزية في اليابان وسويسرا وبنك اوروبا المركزي على تخفيض نسبة الفائدة لما تحت الصفر وخاصة لأصحاب الشركات. ومن المعروف أن معدلات النمو الأقتصادية في بريطانيا ما زالت ضعيفة وهي تقل بنسبة 11,7 &#1642-;- عما كان عليه الحال قبل تسجيل أصابات الكورونا في آذار الماضي. كما أن هناك اليوم علامات أيضا على زيادة في عدد العاطلين عن العمل. &#9642-;-شركات الكهرباء العاملة في بريطانيا والتي تقوم بتزويد البيوت بالطاقة الكهربائية ستتمكن عبر مقياس الأستهلاك الألكتروني من التقشف في أستهلاك الطاقة وتحديد ساعتين يوميا لقطع الكهرباء عن البيوت بغية ترشيد الأستهلاك. يأتي ذلك ضمن خطة طواريء للتعامل مع الزيادة المحتملة للأستهلاك خاصة بعد الزيادة الحاصلة في مبيعات السيارات العاملة على الطاقة الكهربائية بدل البترول. ويتوقع العمل على هذه الخطة خلال الربيع المقبل على أبعد تقدير.. &#9642-;-وزير الخارجية البريطاني يطلب المساعدة السياسية من أميركا وسياسييها بشأن تفاصيل خروج بريطانيا من الأتحاد الاوربي وخاصة في موضوعة التجارة البينية مع أيرلندا. ومما يذكر فأن مرشح حزب الديمقراطيين للرئاسة في اميركا جو بايدن هو نفسه أيرلندي الأصل. ومن ناحية أخرى أعربت رئيسة الهيئة الاوربية في بلجيكا عن ثقتها بأمكانية التوصل الى أتفاق أوروبي بريطاني بشأن خروج بري ......
#جولة
#صحافة
#لندن
#لهذا
#اليوم
#الجمعة
#أيلول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692423

محمد بن ابراهيم : معركة بدر في فصل الصيف: الجمعة 17 صفر العدة رمضان النسي. 1
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم المقال بمثابة رسالة إلى النسأة الجدد الذين يصومون هذا العام بشهر صفر الخير، رمضان الإزدلاف الموافق لشهر شتنبر 2020، ونحن نسميه هنا رمضان الإزدلاف: بما هو تقويم الشهور القمرية على المواسم الشمسية طلبا لثباتها، تمييزا له عن شهر رمضان العدة المستقيمة، وعن شهر رمضان النسيء، كما عرفه الجاهليون: بترك المحرم عاما، واثباته عاما، لمواطأة عدة ما حرم الله. وهي رسالة نثرت كلماتها في تضاعيف مقالاتنا السابقة عن النسيء كما عرفه الجاهليون، ومن خلال مقالاتنا حول دراسة الظروف الزمنية الجوانية الواردة في بعض غزوات الرسول وسراياه بين بدر وأحد، بهدف اثبات أن الشهور التي أرخت بها شهور نسي لا شهور عدة مستقيمة، ومن تم يبطل الاحتجاج بها على ثبات أشهر القمر في عهد الرسول، وهذه الظروف الزمنية من شأنها أن تحيل على الزمن الموسمي الذي وقعت فيه الأحداث. و قد وردت هذه الظروف والحيثيات في متن الروايات عرضا دون أن يكون الغرض منها التأريخ أو التوطين الزمني للحدث، ومن خلال النظر في مدى تطابقها مع المواسم الشمسية التي تحيل عليها، والتحقق من مدى موافقة الشهور القمرية التي أرخت بها مع هذه المواسم الشمسية نستطيع أن نثبت بطلان فرضية الإزدلاف وصحة دوران الأشهر القمرية على الفصول في عهد الرسول، وأن نرد كل اشكال في ذلك إلى النسيء الجاهلي، ومن ثم نستطيع أن نؤكد كذلك عبر دراسة نماذج من هذه الشواهد مطابقة التقويم القمري المعمول به حاليا مع التقويم القمري الذي التزم به الرسول، ونفند تبعا لذلك مزاعم النسأة الجدد باستمرار اضافة شهر التقويم إلى الاشهر القمرية في عهد الرسول لحصر دورانها إلى غاية السنة السابعة عشر للهجرة، حينما قرر عمر ابن الخطاب بزعمهم توقيف العمل بالنسيء، بناء على ما يدعون أنه قراءة خاطئة للآية 37 من سورة التوبة. وهي شواهد واشكالات تبين أن ما هم فيه ضلالة يضلون بها عن الدين القيم الذي ارتضاه القرءان للمؤمنين به؛ دون أن يمدونا بقرائن وأدلة حقيقية من صلب القرءان أومن صلب السيرة النبوية أو بخلاصات الدراسات النقدية والتمحيصية الرصينة والمحكمة التي أنجزوها في المتن الاسلامي ودلتهم على عوار التقويم الحالي ومخالفته للتقويم الذي سار عليه الرسول في زمنه، وقد سبق وفندنا رياضيا عبثية استدلالهم بموافقة شهر رجب لشهر أغسطس في معركة اليرموك في مقالاتنا عن أوهام النسأة الجدد المنشورة في هذا الموقع، وبينا أنه مغالطة لا يقبلها الحساب، فالشهور القمرية بما فيها رجب تدور على المواسم، ومن العادي أن تصادف أثناء دورانها شهر أغسطس كما باقي الشهور التي تدور عليها فيوافقها وتوافقه، ويمكن اثبات أن شهر رجب العدة الذي أرخت به معركة اليرموك قد وافق شهر أغسطس بشكل رياضي، انطلاقا من أي رجب آخر على مدار التاريخ الهجري من أول رجب شهده إلى رجب يومنا هذا، وقد وضحنا ذلك في مقالاتنا عن النسيء القرآني كما عرفه الجاهليون. فهؤلاء النسأة الجدد قد صادروا على تكذيب وتجاوز كل المرويات الاسلامية سواء بوصفها نصوصا بظاهرها الأصولي المحض، أو بوصفها مادة مصدرية يشتغل عليها الباحث في التاريخ بناء على أدواته وفرضياته، يتعامل معها وفق عدته المنهجية ومنظومته التفسيرية والنقدية المتسائلة والإستشكالية، ليحدد استنادا إلى معرفته التاريخية وأدوات صنعته حدود الذاكرة من حمى التاريخ، حدود الرواية من ظلال السياسة، فكل الروايات بالنسبة لنا صادقة ولا تحتمل إلا الصدق، فلا ينضح الإناء إلا بما فيه، وما فيه هو ما يهمنا بالدرجة الأولى، أما الصدق والكذب فهو مسألة أخلاقية لا تعني الباحث في التاريخ ولا تجيب عن أسئلته، وهي بالدرجة ا ......
#معركة
#الصيف:
#الجمعة
#العدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693801