صوت الانتفاضة : الكاظمي: هل هو المنقذ المنتظر لقوى الإسلام السياسي؟
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة اجماع غريب من قبل عصابات الإسلام السياسي الحاكمة على شخصية "الكاظمي"، حتى الرعاة الرسميين "أمريكا وإيران" هم اليوم في توافق مذهل على هذا "المنقذ"؛ الأمم المتحدة، الاتحاد الأوروبي، الجامعة العربية، دول الخليج، كل هذه الجوقة القذرة لم تتوافق على شخصية مثل ما توافقت على الكاظمي، ترى هل هو المنقذ الذي طال انتظاره من قبل هذه العصابات؟فجأة تتلاشى كل الخلافات بين هذه العصابات، ويعم "الوفاق والوئام والسلام" بينهم، فجأة يبدون فرحين بما "منً الله عليهم من نعمة"، فجأة الجميع يصرح بأن الكاظمي سوف يخرج العراق من دوامة ازماته، فجأة وجميع القنوات الإعلامية تتغنى بحب "القائد" الجديد، الأغاني والاهازيج بدأت على مواقع التواصل الاجتماعي "تزيح احزانا وتشيل الهموم"، وتذكرنا بأغنية "محبتك هاي من الله يا صدام، دعينا واستجاب الله يا صدام".ترى ما الذي سيفعله هذا المنقذ بملفات النهب والفساد المستمرة، والتي نخرت البلد؟ هل سيحاكم أحد النهابين واللصوص؟ ما الذي سيفعله هذا المنتظر بالميليشيات والعصابات والمافيات والفصائل المسلحة التي تصول وتجول في طول البلاد وعرضها؟ ما الذي سيفعله مع قضاء فاسد وبرلمان فاسد ووزراء فاسدين؟ هل سيحاكم قتلة المتظاهرين، والذين هم رجال دين وقادة ميليشيات؟ ما الذي سيفعله بملف الخدمات، التي تكاد تكون صفرا؟ ما الذي سيفعله بالتعليم والصحة؟ ما الذي سيفعله امام تغول التدخل الإيراني والتركي والامريكي في كل صغيرة وكبيرة؟ ما الذي سيفعله امام العشائر ومعاركها وقوانينها؟دائما كنا نقول ان المشكلة لا تتعلق بشخص رئيس الوزراء، بل بالنظام كله. ......
#الكاظمي:
#المنقذ
#المنتظر
#لقوى
#الإسلام
#السياسي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676883
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة اجماع غريب من قبل عصابات الإسلام السياسي الحاكمة على شخصية "الكاظمي"، حتى الرعاة الرسميين "أمريكا وإيران" هم اليوم في توافق مذهل على هذا "المنقذ"؛ الأمم المتحدة، الاتحاد الأوروبي، الجامعة العربية، دول الخليج، كل هذه الجوقة القذرة لم تتوافق على شخصية مثل ما توافقت على الكاظمي، ترى هل هو المنقذ الذي طال انتظاره من قبل هذه العصابات؟فجأة تتلاشى كل الخلافات بين هذه العصابات، ويعم "الوفاق والوئام والسلام" بينهم، فجأة يبدون فرحين بما "منً الله عليهم من نعمة"، فجأة الجميع يصرح بأن الكاظمي سوف يخرج العراق من دوامة ازماته، فجأة وجميع القنوات الإعلامية تتغنى بحب "القائد" الجديد، الأغاني والاهازيج بدأت على مواقع التواصل الاجتماعي "تزيح احزانا وتشيل الهموم"، وتذكرنا بأغنية "محبتك هاي من الله يا صدام، دعينا واستجاب الله يا صدام".ترى ما الذي سيفعله هذا المنقذ بملفات النهب والفساد المستمرة، والتي نخرت البلد؟ هل سيحاكم أحد النهابين واللصوص؟ ما الذي سيفعله هذا المنتظر بالميليشيات والعصابات والمافيات والفصائل المسلحة التي تصول وتجول في طول البلاد وعرضها؟ ما الذي سيفعله مع قضاء فاسد وبرلمان فاسد ووزراء فاسدين؟ هل سيحاكم قتلة المتظاهرين، والذين هم رجال دين وقادة ميليشيات؟ ما الذي سيفعله بملف الخدمات، التي تكاد تكون صفرا؟ ما الذي سيفعله بالتعليم والصحة؟ ما الذي سيفعله امام تغول التدخل الإيراني والتركي والامريكي في كل صغيرة وكبيرة؟ ما الذي سيفعله امام العشائر ومعاركها وقوانينها؟دائما كنا نقول ان المشكلة لا تتعلق بشخص رئيس الوزراء، بل بالنظام كله. ......
#الكاظمي:
#المنقذ
#المنتظر
#لقوى
#الإسلام
#السياسي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676883
الحوار المتمدن
صوت الانتفاضة - الكاظمي: هل هو المنقذ المنتظر لقوى الإسلام السياسي؟
عبدالامير الركابي : المهدي المنتظر التحولي والمهدي الامامي
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عبدالاميرالركابي على مشارف بلوغ التجسيد اللاارضوي نهاياته الموحية بعدم التحقق الاني، توضع "ختامية" دالة على بلوغ احتمالية دورة مجتمعية تشارف على الانقضاء لحظة الإحالة الى قادم، الوقفه او المؤشر الذي من هذا القبيل، لاياتي مفصولا عن الاليات الواقعية، ولا عن محطات السيرورة الازدواجية الاصطراعية الرافدينية، وهو يمثل بالأحرى دلالة واعلانا حاسما عن قرب انتهاء دورة تاريخية، وعن اتخاذ طرفيها ومكونيها الأساسيين، كل لما يتناسب مع ممكنات وضعه القادم بعد انهيار الدورة التاريخيه، أي ابان زمن مابعد الصراعية الصعودية، ومع بلوع هذه نهياتها، وقرب حلول زمن "الانقطاع:" الملازم كمكون عضوي ضمن اجمالي العملية التاريخية الازدواجية التحولية الإمبراطورية الرافدينية. يجري الحديث هنا عن : ـ عملية دورة وصعود ازدواجي وقرب بلوغه نهايته. ـ وصول الدورة المنوه عنها عند مشارفK او حافة الانتهاء والانهيار لصالح فترة "انقطاع" هي من ملازمات العملية التاريخية الازدواجية مابين الدورات. ـ شكل من اشكال التحسس بقدوم "الانهيار" وبممكنات الحضور في قلب وزمن الانقطاع إشارة الى دورة قادمه. ـ تداخل حالة التشوف نحو القادم باستحالة التحقق، وعودتها للحضور كغاية وهدف مستقبلي واجب التحقق وحتمي. هذا يعني ان مايراد لفت النظر اليه، هو اظهارنوع وشكل تجلي الاليات الناجمه عن، والمواكبه المتصلة بالبنية الازدواجية التحولية، وتمظهراتها بحسب ابقاعها، وبناء للغاية المضمرة المودعة فيها، والقوانين التحكمة بحركتها، صعدا وعبر الدورات والمراحل ومابينها من انقطاعات، بماهي خواص ثابته يتعذر التوصل لنهاياتها والمستهدف من وجودها ابان وخلال زمن سطوة الأحادية، واثناء خضوع هذا الحيز لاحكام ونموذج المجتمعية الأحادية، مايفضي الى، ويؤدي بداهة، لاسباغ أنماط من التعريفات والتسميات، ومعها المعاني والدلالات، تسقط عليها من خارجها، وبما يلائم حالة القصور العقلي، وطاقة الإحاطة المتاحة امام العقل بإزاء الظاهرة المجتمعية، بالاخص وبالذات في صيغتها التحولية الازدواجية. ولا يتسنى للازدواج بطرفيه التعبير عن ذاتهما كل على انفراد، في حين يختص الطرف اللاارضوي غير القابل للتجسد، بمواصلة الحضور في زمن الانقطاع، في الوقت الذي لايكون فيه الطرف المنتمي للاحادية محتاجا لتكريس مايدل عليه الا بصفته المتحققة كتاريخ احادي، كما الحال بالنسبة لبابل او بغداد، ومكانهما كقمتين تاريخيتين، بالمعنى الامبراطوري الأحادي الشائع، هذا في حين يعيش المكون او العنصر الاخر من عنصري الازدواج حياته الفعليه وتحققه خلال فترات الانقطاع، مع الاختلاف بين الحالتين الانقطاعيتين، الأولى والثانية بين التساسيسي للنبوية الالهامية، وإقامة "مملكة الله" على الأرض خارج ارض المنشا، وبين انهاء زمن " النبوة"، الامر الذي عنته تجربة الامامة اللاحقة بالنبوة، والجزء الملحق المكمل الازدواجي منها، الذي يذهب ابعد من مجرد التوقف عند"ختامها" الذي تكون النبوة قررته أصلا مع المحمدية، نحو اغلاقها وطي صفحتها نهائيا. تجلى حضور كيانية اللاارضوية سماويا لمرتين، الأولى تاسيسية نبوية الهامية، اتخذت وجهة ومنحى الجيتوو"الوعد خارج ارضه"والثانية "انتظارية" مقصدها مابعد النبوة الالهامية الحدسية، تظل تنوء بثقل متبقيات المنظور الأحادي النبوي وقد تجلى، او هو يتجلى متبقات نبوية منتهية الصلاحية، لقد تبلورت صيغتا التحقق المذكور في المرتين الى الشمال، خارج مجال وارض مجتمع اللادولة الجنوبي العراقي، ودولته اللادولة التي لاتتحقق ارضويا ولا تتجسد، فتحملت الابراهيمة ......
#المهدي
#المنتظر
#التحولي
#والمهدي
#الامامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680381
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عبدالاميرالركابي على مشارف بلوغ التجسيد اللاارضوي نهاياته الموحية بعدم التحقق الاني، توضع "ختامية" دالة على بلوغ احتمالية دورة مجتمعية تشارف على الانقضاء لحظة الإحالة الى قادم، الوقفه او المؤشر الذي من هذا القبيل، لاياتي مفصولا عن الاليات الواقعية، ولا عن محطات السيرورة الازدواجية الاصطراعية الرافدينية، وهو يمثل بالأحرى دلالة واعلانا حاسما عن قرب انتهاء دورة تاريخية، وعن اتخاذ طرفيها ومكونيها الأساسيين، كل لما يتناسب مع ممكنات وضعه القادم بعد انهيار الدورة التاريخيه، أي ابان زمن مابعد الصراعية الصعودية، ومع بلوع هذه نهياتها، وقرب حلول زمن "الانقطاع:" الملازم كمكون عضوي ضمن اجمالي العملية التاريخية الازدواجية التحولية الإمبراطورية الرافدينية. يجري الحديث هنا عن : ـ عملية دورة وصعود ازدواجي وقرب بلوغه نهايته. ـ وصول الدورة المنوه عنها عند مشارفK او حافة الانتهاء والانهيار لصالح فترة "انقطاع" هي من ملازمات العملية التاريخية الازدواجية مابين الدورات. ـ شكل من اشكال التحسس بقدوم "الانهيار" وبممكنات الحضور في قلب وزمن الانقطاع إشارة الى دورة قادمه. ـ تداخل حالة التشوف نحو القادم باستحالة التحقق، وعودتها للحضور كغاية وهدف مستقبلي واجب التحقق وحتمي. هذا يعني ان مايراد لفت النظر اليه، هو اظهارنوع وشكل تجلي الاليات الناجمه عن، والمواكبه المتصلة بالبنية الازدواجية التحولية، وتمظهراتها بحسب ابقاعها، وبناء للغاية المضمرة المودعة فيها، والقوانين التحكمة بحركتها، صعدا وعبر الدورات والمراحل ومابينها من انقطاعات، بماهي خواص ثابته يتعذر التوصل لنهاياتها والمستهدف من وجودها ابان وخلال زمن سطوة الأحادية، واثناء خضوع هذا الحيز لاحكام ونموذج المجتمعية الأحادية، مايفضي الى، ويؤدي بداهة، لاسباغ أنماط من التعريفات والتسميات، ومعها المعاني والدلالات، تسقط عليها من خارجها، وبما يلائم حالة القصور العقلي، وطاقة الإحاطة المتاحة امام العقل بإزاء الظاهرة المجتمعية، بالاخص وبالذات في صيغتها التحولية الازدواجية. ولا يتسنى للازدواج بطرفيه التعبير عن ذاتهما كل على انفراد، في حين يختص الطرف اللاارضوي غير القابل للتجسد، بمواصلة الحضور في زمن الانقطاع، في الوقت الذي لايكون فيه الطرف المنتمي للاحادية محتاجا لتكريس مايدل عليه الا بصفته المتحققة كتاريخ احادي، كما الحال بالنسبة لبابل او بغداد، ومكانهما كقمتين تاريخيتين، بالمعنى الامبراطوري الأحادي الشائع، هذا في حين يعيش المكون او العنصر الاخر من عنصري الازدواج حياته الفعليه وتحققه خلال فترات الانقطاع، مع الاختلاف بين الحالتين الانقطاعيتين، الأولى والثانية بين التساسيسي للنبوية الالهامية، وإقامة "مملكة الله" على الأرض خارج ارض المنشا، وبين انهاء زمن " النبوة"، الامر الذي عنته تجربة الامامة اللاحقة بالنبوة، والجزء الملحق المكمل الازدواجي منها، الذي يذهب ابعد من مجرد التوقف عند"ختامها" الذي تكون النبوة قررته أصلا مع المحمدية، نحو اغلاقها وطي صفحتها نهائيا. تجلى حضور كيانية اللاارضوية سماويا لمرتين، الأولى تاسيسية نبوية الهامية، اتخذت وجهة ومنحى الجيتوو"الوعد خارج ارضه"والثانية "انتظارية" مقصدها مابعد النبوة الالهامية الحدسية، تظل تنوء بثقل متبقيات المنظور الأحادي النبوي وقد تجلى، او هو يتجلى متبقات نبوية منتهية الصلاحية، لقد تبلورت صيغتا التحقق المذكور في المرتين الى الشمال، خارج مجال وارض مجتمع اللادولة الجنوبي العراقي، ودولته اللادولة التي لاتتحقق ارضويا ولا تتجسد، فتحملت الابراهيمة ......
#المهدي
#المنتظر
#التحولي
#والمهدي
#الامامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680381
الحوار المتمدن
عبدالامير الركابي - المهدي المنتظر التحولي والمهدي الامامي
محمد كشكار : قرارات الحاكم المنتظر لتونس؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار قرار عدد 1 للحاكم المنتظر لتونس "إدراج تدريس الإبستومولوجيا في كل الجامعات وفي كل شعب العلوم الصحيحة والتجريبية والإنسانية"قرار عدد 2 للحاكم المنتظر لتونس "عشرون عامًا سجنًا لكل موظف مرتشٍ في القطاع العام وعشرة لزميله في القطاع الخاص"قرار عدد 3 للحاكم المنتظر لتونس "تجريمُ الإضرابْ في القطاعْ العامْ وإباحَتِه في القطاعْ الخاصْ" (التفصيلُ في مقهى الشيحي، ح. الشط)قرار عدد 4 للحاكم المنتظر لتونس "إدراج تدريس الأنتروبولوجيا في كل الجامعات وفي كل شعب العلوم الصحيحة والتجريبية والإنسانية"قرار عدد 5 للحاكم المنتظر لتونس "إدراج تدريس تاريخ العلوم في كل الجامعات وفي كل شعب العلوم الصحيحة والتجريبية "قرار عدد 6 للحاكم المنتظر لتونس "لا يخطب في الجمعة إلا إمامٌ متخرّجٌ من كلية الشريعة وأصول الدين، إمامٌ لا ينتمي لأي حزب"قرار عدد 7 للحاكم المنتظر لتونس: "كل مدرس في العمومي يُضبط متلبسا بإعطاء دروس خصوصية، تُمنح له رخصة تعليم خاص ثم يُرفت من العمومي"قرار عدد 8 للحاكم المنتظر لتونس لا يعمل في الروضات والتعليم الابتدائي إلا النساء لأنهن مهيئات جينيا أكثر من الرجال لتربية الأطفال.قرار عدد 9 للحاكم المنتظر لتونس: "إدراج 40 ساعة عمل تطوعي خارج المعاهد لتلامذة الثانوي مقسمة على ثلاث سنوات، دونها لا تُمنح الباك"قرار عدد 10 للحاكم المنتظر لتونس: "حذفُ المؤسسات التربوية: سِلك المتفقدين البيداغوجيين وسِلك القيّمين والمعاهد النموذجية" (رأي برأي)قرار عدد 11 للحاكم المنتظر لتونس حذفُ الارتقاء المهني للمدرّسين عن طريق الملف وتعويضه بالارتقاء العلمي حسب تكوينهم في علوم التربيةقرار عدد 12 للحاكم المنتظر لتونس: "عدم تكليف الأساتذة بتصحيح امتحانات تلامذتهم وتكليف لجنة مستقلة بالإصلاح مع حجب أسماء التلامذة"قرار عدد 13 للحاكم المنتظر لتونس كل تلميذ يُضبط متلبسا في غش يُحال على مجلس التأديب هو والأستاذ والمدير والوزير. عمر وبغلة العراققرار عدد 14 للحاكم المنتظر لتونس للوقاية من الغش الحرام يجب تمرين التلميذ على الغش الحلال: العمل المشترك وإباحة الاستعانة Formulesقرار عدد15 للحاكم المنتظر لتونس : كل أستاذ يرد عنفًا بعنفٍ يسقط حقه في متابعة التلميذ. كرامة المعلم أعلى من ينالها طفل يتعلم مهما فعل!قرار عدد16 للحاكم المنتظر لتونس: "حذف مادتَيْ التربية الإسلامية والمدنية وتعويضهما بساعات عمل تطوعي. الصلاةُ لا تدرَّس بل تمارَس" (شرح وتفصيل مع التأصيل: 1. لا أحدٌ يمنعك أيها المسلم من الصلاة والزكاة والصدقة والإيثار والميزان والصدق والإخلاص. مسلمٌ لا نجده إلا في درس التربية الإسلامية! 2. قال عمر، رضي الله عنه: انصحوا الناس بصمت. قالوا: كيف يا عمر؟ قال: بأخلاقكم (أي بممارساتكم لا بدروسكم في التربية الإسلامية. 3. الصلاة، الزكاة، الصوم، الصدقة، التكافل، الإيثار.. العبادات والأخلاق الإسلامية، كلها يجب أن يتمرن التلميذ على ممارَستها لا دراستها).قرار عدد17 للحاكم المنتظر لتونس: "كل تلميذ يقوم بـ40 ساعة عمل تطوعي في الابتدائي+40 في الإعدادي+40 في الثانوي. قمة الأخلاق"قرار عدد18 للحاكم المنتظر لتونس: "توحيد الضوارب (Les coefficients) في كل المواد باستثناء اللغات والرياضيات (تحتاجها كل الاختصاصات)".قرار عدد19 للحاكم المنتظر لتونس: "تعميم تجربة جمنة في الاقتصاد فوق-تضامني على جميع الأراضي الدولية الفلاحية (500 ألف هكتار)".آخر قرار للحاكم المنتظر لتونس: "لقد عزلتُ نفسِي فلا حاكمَ لكم سوى عقلِكم السليم وحسِّكم السليم، لق ......
#قرارات
#الحاكم
#المنتظر
#لتونس؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683410
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار قرار عدد 1 للحاكم المنتظر لتونس "إدراج تدريس الإبستومولوجيا في كل الجامعات وفي كل شعب العلوم الصحيحة والتجريبية والإنسانية"قرار عدد 2 للحاكم المنتظر لتونس "عشرون عامًا سجنًا لكل موظف مرتشٍ في القطاع العام وعشرة لزميله في القطاع الخاص"قرار عدد 3 للحاكم المنتظر لتونس "تجريمُ الإضرابْ في القطاعْ العامْ وإباحَتِه في القطاعْ الخاصْ" (التفصيلُ في مقهى الشيحي، ح. الشط)قرار عدد 4 للحاكم المنتظر لتونس "إدراج تدريس الأنتروبولوجيا في كل الجامعات وفي كل شعب العلوم الصحيحة والتجريبية والإنسانية"قرار عدد 5 للحاكم المنتظر لتونس "إدراج تدريس تاريخ العلوم في كل الجامعات وفي كل شعب العلوم الصحيحة والتجريبية "قرار عدد 6 للحاكم المنتظر لتونس "لا يخطب في الجمعة إلا إمامٌ متخرّجٌ من كلية الشريعة وأصول الدين، إمامٌ لا ينتمي لأي حزب"قرار عدد 7 للحاكم المنتظر لتونس: "كل مدرس في العمومي يُضبط متلبسا بإعطاء دروس خصوصية، تُمنح له رخصة تعليم خاص ثم يُرفت من العمومي"قرار عدد 8 للحاكم المنتظر لتونس لا يعمل في الروضات والتعليم الابتدائي إلا النساء لأنهن مهيئات جينيا أكثر من الرجال لتربية الأطفال.قرار عدد 9 للحاكم المنتظر لتونس: "إدراج 40 ساعة عمل تطوعي خارج المعاهد لتلامذة الثانوي مقسمة على ثلاث سنوات، دونها لا تُمنح الباك"قرار عدد 10 للحاكم المنتظر لتونس: "حذفُ المؤسسات التربوية: سِلك المتفقدين البيداغوجيين وسِلك القيّمين والمعاهد النموذجية" (رأي برأي)قرار عدد 11 للحاكم المنتظر لتونس حذفُ الارتقاء المهني للمدرّسين عن طريق الملف وتعويضه بالارتقاء العلمي حسب تكوينهم في علوم التربيةقرار عدد 12 للحاكم المنتظر لتونس: "عدم تكليف الأساتذة بتصحيح امتحانات تلامذتهم وتكليف لجنة مستقلة بالإصلاح مع حجب أسماء التلامذة"قرار عدد 13 للحاكم المنتظر لتونس كل تلميذ يُضبط متلبسا في غش يُحال على مجلس التأديب هو والأستاذ والمدير والوزير. عمر وبغلة العراققرار عدد 14 للحاكم المنتظر لتونس للوقاية من الغش الحرام يجب تمرين التلميذ على الغش الحلال: العمل المشترك وإباحة الاستعانة Formulesقرار عدد15 للحاكم المنتظر لتونس : كل أستاذ يرد عنفًا بعنفٍ يسقط حقه في متابعة التلميذ. كرامة المعلم أعلى من ينالها طفل يتعلم مهما فعل!قرار عدد16 للحاكم المنتظر لتونس: "حذف مادتَيْ التربية الإسلامية والمدنية وتعويضهما بساعات عمل تطوعي. الصلاةُ لا تدرَّس بل تمارَس" (شرح وتفصيل مع التأصيل: 1. لا أحدٌ يمنعك أيها المسلم من الصلاة والزكاة والصدقة والإيثار والميزان والصدق والإخلاص. مسلمٌ لا نجده إلا في درس التربية الإسلامية! 2. قال عمر، رضي الله عنه: انصحوا الناس بصمت. قالوا: كيف يا عمر؟ قال: بأخلاقكم (أي بممارساتكم لا بدروسكم في التربية الإسلامية. 3. الصلاة، الزكاة، الصوم، الصدقة، التكافل، الإيثار.. العبادات والأخلاق الإسلامية، كلها يجب أن يتمرن التلميذ على ممارَستها لا دراستها).قرار عدد17 للحاكم المنتظر لتونس: "كل تلميذ يقوم بـ40 ساعة عمل تطوعي في الابتدائي+40 في الإعدادي+40 في الثانوي. قمة الأخلاق"قرار عدد18 للحاكم المنتظر لتونس: "توحيد الضوارب (Les coefficients) في كل المواد باستثناء اللغات والرياضيات (تحتاجها كل الاختصاصات)".قرار عدد19 للحاكم المنتظر لتونس: "تعميم تجربة جمنة في الاقتصاد فوق-تضامني على جميع الأراضي الدولية الفلاحية (500 ألف هكتار)".آخر قرار للحاكم المنتظر لتونس: "لقد عزلتُ نفسِي فلا حاكمَ لكم سوى عقلِكم السليم وحسِّكم السليم، لق ......
#قرارات
#الحاكم
#المنتظر
#لتونس؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683410
الحوار المتمدن
محمد كشكار - قرارات الحاكم المنتظر لتونس؟