غسان صابور : لا كرامة لشهيد في وطنه...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور نعم... نعم لا كرامة لشهيد في وطنه... مثلما لا كرامة لنبي في وطنه... وخاصة في ســوريـا...من يتذكر اليوم الشهيد خالد الأسعد.. مدير آثار مدينة تدمر السورية.. والذي صلبته كالمسيح.. عصابات داعش المجرمة.. عندما غزت مدينة تدمر.. ودمرت وسبت آثارها التاريخية... مدينة آرونا ARONA الإيطالية أعطت اسمه لمتحفها التاريخي... بينما في سوريا لهذا الشهيد البطل الذي أعطى حياته للآثار السورية التاريخية الحقيقية.. لا يوجد اسم حارة في قرية أو بلد مولده... وغمرت اسمه غبار النسيان.أريد بتاريخ هذا اليوم أن أذكر السوريين بكل مكان... هــنــاك.. وهـنــا... ألا ننسى شهادة وبطولة هذا الإنسان.. والذي أعطى للشهادة الحقيقية.. أسمى درجات الشرف والنزاهة والعظمة... والتي تصنف بقمة هرم الشهادة التي تعطى للجنود والمواطنين المجهولين.. خلال سنوات العتمة والغزو والموت والخراب الآثمة التي هيمنت على بلد مولدنا بالسنوات العشرة الماضية.. وابــعــد.. والتي ما زالت تحمل آثار جراحها.. ولم ولن تــشــف...آمل.. آمل بكل تواضع وأنا أنحني من هنا.. أن يضاف اسم الدكتور خالد الأسعد.. على كل المؤشرات التاريخية.. أسامي شوارع.. يافطات أسامي معارض أثرية.. وخاصة بكتب تاريخ حقيقية.. تدرس لطلاب سوريا وغير سوريا.. بالمدارس والجامعات الجديدة في سوريا...كما أشكر صديقي القديم الدكتور السوري ـ الفرنسي جهاد شنور ـ والذي يعمل هنا كطبيب أشعة معروف بإحدى المستشفيات الفرنسية... لأنه هو الذي لفت أنظارنا وتذكيرنا بالدكتور خــالــد الأســعــد...***************عـلى الــهــامــش :ــ أول أيار... عيد العمللأول مرة.. ومنذ وطأت قدماي مرفأ مدينة مرسيليا Marseille الفرنسية.. بالسابع عشر من شهر نيسان سنة 1963.. لا أشارك بمظاهرات هذا العيد الذي كانت تشارك به كل جماهير النقابات والأحزاب اليسارية الفرنسية.. والذي كان أول درس سياسي حقيقي كامل لي... بعد عتمات فتوتي وشبابي... لا أنسى على الإطلاق هذا اليوم... والذي شاركت بـه كل السنوات التالية... ما عدا هذه السنة.. حيث ما زلنا هنا بفرنسا.. بحالات الاعتصام والانعزال الكاملة.. ضد وبــاء الكورونا والكوفيد اللذين ما زالا يحصدان مئات الأرواح... ورغم هذا سوف تبدأ الدولة الفرنسية.. تخفيف العزل والاعتصام.. مضحية بالأرواح... لاخــتــنــاق الاقتصاد وانــقــاذ الرأسمالية.. والرأسماليين.. تجار المعبد الرأسماليين الفريسيين... أسياد فــرنــســا.. والعالم... كــالــعــادة.وحتى نلتقي... من يدري؟... من يــدري؟؟؟......نقطة على السطر... انتهى..غـسـان صـــابـــور ــ لـيـون فـــرنـــســـا ......
#كرامة
#لشهيد
#وطنه...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675579
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور نعم... نعم لا كرامة لشهيد في وطنه... مثلما لا كرامة لنبي في وطنه... وخاصة في ســوريـا...من يتذكر اليوم الشهيد خالد الأسعد.. مدير آثار مدينة تدمر السورية.. والذي صلبته كالمسيح.. عصابات داعش المجرمة.. عندما غزت مدينة تدمر.. ودمرت وسبت آثارها التاريخية... مدينة آرونا ARONA الإيطالية أعطت اسمه لمتحفها التاريخي... بينما في سوريا لهذا الشهيد البطل الذي أعطى حياته للآثار السورية التاريخية الحقيقية.. لا يوجد اسم حارة في قرية أو بلد مولده... وغمرت اسمه غبار النسيان.أريد بتاريخ هذا اليوم أن أذكر السوريين بكل مكان... هــنــاك.. وهـنــا... ألا ننسى شهادة وبطولة هذا الإنسان.. والذي أعطى للشهادة الحقيقية.. أسمى درجات الشرف والنزاهة والعظمة... والتي تصنف بقمة هرم الشهادة التي تعطى للجنود والمواطنين المجهولين.. خلال سنوات العتمة والغزو والموت والخراب الآثمة التي هيمنت على بلد مولدنا بالسنوات العشرة الماضية.. وابــعــد.. والتي ما زالت تحمل آثار جراحها.. ولم ولن تــشــف...آمل.. آمل بكل تواضع وأنا أنحني من هنا.. أن يضاف اسم الدكتور خالد الأسعد.. على كل المؤشرات التاريخية.. أسامي شوارع.. يافطات أسامي معارض أثرية.. وخاصة بكتب تاريخ حقيقية.. تدرس لطلاب سوريا وغير سوريا.. بالمدارس والجامعات الجديدة في سوريا...كما أشكر صديقي القديم الدكتور السوري ـ الفرنسي جهاد شنور ـ والذي يعمل هنا كطبيب أشعة معروف بإحدى المستشفيات الفرنسية... لأنه هو الذي لفت أنظارنا وتذكيرنا بالدكتور خــالــد الأســعــد...***************عـلى الــهــامــش :ــ أول أيار... عيد العمللأول مرة.. ومنذ وطأت قدماي مرفأ مدينة مرسيليا Marseille الفرنسية.. بالسابع عشر من شهر نيسان سنة 1963.. لا أشارك بمظاهرات هذا العيد الذي كانت تشارك به كل جماهير النقابات والأحزاب اليسارية الفرنسية.. والذي كان أول درس سياسي حقيقي كامل لي... بعد عتمات فتوتي وشبابي... لا أنسى على الإطلاق هذا اليوم... والذي شاركت بـه كل السنوات التالية... ما عدا هذه السنة.. حيث ما زلنا هنا بفرنسا.. بحالات الاعتصام والانعزال الكاملة.. ضد وبــاء الكورونا والكوفيد اللذين ما زالا يحصدان مئات الأرواح... ورغم هذا سوف تبدأ الدولة الفرنسية.. تخفيف العزل والاعتصام.. مضحية بالأرواح... لاخــتــنــاق الاقتصاد وانــقــاذ الرأسمالية.. والرأسماليين.. تجار المعبد الرأسماليين الفريسيين... أسياد فــرنــســا.. والعالم... كــالــعــادة.وحتى نلتقي... من يدري؟... من يــدري؟؟؟......نقطة على السطر... انتهى..غـسـان صـــابـــور ــ لـيـون فـــرنـــســـا ......
#كرامة
#لشهيد
#وطنه...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675579
الحوار المتمدن
غسان صابور - لا كرامة لشهيد في وطنه...
صادق العلي : في العراق لا كرامة للفقير .
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي تمهيد:الفقر هنا إما الفقير مادياً او من ليس له قبيلة او مجموعة متنفذة.,,,يمشي الفقير وكل شيئ ضده ... والناس دونه تغلق ابوابها . هذا البيت إما للامام الشافعي او للعباس بن الاحنف .,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,الفساد نوعان :فقير في دولة عادلة وثري في دولة ظالمة .لم اتوصل الى قائله.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,من ابناء البعث السني المجرم الى ابناء الشيعة اللصوص لا يجد العراقي الشريف فرصة لحياة كريمة وهذا من المسلمات ولا اختلاف عليها , ومهما كانت سمعته طيبة وشهادته الجامعية عالية ومهما كان متمكناً من عمله او اختصاصه فهو مؤهل ان يكون فقيراً وليس هناك اي بارقة امل في حياة كريمة .في العراق كان ولا يزال الشرفاء الطيبين هم الطبقة الافقر , وكلما ازدادت اخلاق الانسان العراقي فأنه يكون اكثر فقراً واكثر حرماناً واكثر عزلة , بالمقابل كلما تخلى العراقي عن مبادئه واخلاقياته كلما ازداد ثراءاً من خلال اتساع حجم نفوذه او دخوله تحت مظلة المسؤول الذي بالضرورة يحتاج الى ابناء حيض. عندما يعيش المجتمع على فكرة لا اتدخل فيما لا يعنيني او لنغلق علينا بابنا ونسكت ازاء اي حالة اذلال لاي انسان ولا يتصرفون على تلك الفكرة فان جميع الموجودين مؤهلون لان يفقدوا كرامتهم عاجلاً ام اجلاً !, لان الدور سيصلهم حتما ويفقدون كرامتهم يوما ما وسيشاهدهم اخرين ويقولون ذات الفكرة وهكذا تكون دورة المجتمعات الذليلة .في هكذا مجتمعات ربما يبيع البعض اخلاقه ويتحول الى حيوان بشري ويقوم بصفع الفقراء ( هناك عدة اساليب ملتوية للوصول ) كنوع من الحماية المستقبلية له ولعائلته وهو اسلوب ناجح لمن لا شرف ولا اخلاق له وهذا ليس ادعاء ولكن اسلوب العصابات التاريخي كما وصلنا يقول ان هناك ثمن يجب ان يدفعه الانسان ليكون عضواً فيها ويحصل على الحماية والامتيازات هذا الثمن بشكل عام يكون الشرف بالمفهوم العربي كي يضمنوا ولائه.عندما يعيش الانسان على النفايات فهو قطعا بلا كرامة .ان يصفعك رجل الامن لاي سبب كان وإن كنت محالفاً فأنت قطعاً بلا كرامة .انت تصمت امام اغتصاب حق جارك او معارفك او حتى امام اي حالة قهر فأنت قطعاً بلا كرامة .ان تبيع ام جسمها من اجل اطعام اولادها فإن المجتمع بلا كرامة .حرصت الاديان على تقديم حلول جذرية لمشكلة الفقر والفقراء وهذا يحسب لها ليس بوصفها رسائل سماوية ولكن بوصفها انظمة اجتماعية تحاول ان لا يعيش الانسان على الفضلات وان يحتفظ بكرامته مثل الجميع بدون اي تمايز .لان الدين الاسلامي هو الاكبر في العراق لم يكن مقنعاً المجتمع العراقي بالقضاء على افة الفقر بل عارض المجتمع العراقي وتحداه بل رفضه جملة وتفصلاً ( على ارض الواقع وليس على شاشات الفضائيات طبعاً ) فمن خلال الفجوة الكبيرة الموجودة والتي تتسع يوماً بعد اخر بين ابناء المجتمع نتأكد بان المكان والزمان لا يتسعان للدين ولا للقرآن بل ولا يتسع للرب بوصفه صانع الاختبارات للجميع ( الفقير والثري على حد سواء ) وهذا ما يرسخ او يقنع الفقير بفقره والثري بزيادة ثروته اكثر فاكثر .الحلول الجماعية في المجتمع العراقي غير متوفرة وليس هناك اي بارقة امل بحدوثها وعليه فان فقراء العراق ثلاثة انواع :1- ان ينتقلوا انتقالة نوعية ( بطريقة ما ) ويخرجوا من دائرة الفقر ويصبحوا محللين سياسيين موظفين حكوميين مرموقين ويطالبوا الجميع التحلي بالصبر من اجل غد مشرق للوطن وللمواطنيين.2- ان يموتوا قهراً ......
#العراق
#كرامة
#للفقير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687014
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي تمهيد:الفقر هنا إما الفقير مادياً او من ليس له قبيلة او مجموعة متنفذة.,,,يمشي الفقير وكل شيئ ضده ... والناس دونه تغلق ابوابها . هذا البيت إما للامام الشافعي او للعباس بن الاحنف .,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,الفساد نوعان :فقير في دولة عادلة وثري في دولة ظالمة .لم اتوصل الى قائله.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,من ابناء البعث السني المجرم الى ابناء الشيعة اللصوص لا يجد العراقي الشريف فرصة لحياة كريمة وهذا من المسلمات ولا اختلاف عليها , ومهما كانت سمعته طيبة وشهادته الجامعية عالية ومهما كان متمكناً من عمله او اختصاصه فهو مؤهل ان يكون فقيراً وليس هناك اي بارقة امل في حياة كريمة .في العراق كان ولا يزال الشرفاء الطيبين هم الطبقة الافقر , وكلما ازدادت اخلاق الانسان العراقي فأنه يكون اكثر فقراً واكثر حرماناً واكثر عزلة , بالمقابل كلما تخلى العراقي عن مبادئه واخلاقياته كلما ازداد ثراءاً من خلال اتساع حجم نفوذه او دخوله تحت مظلة المسؤول الذي بالضرورة يحتاج الى ابناء حيض. عندما يعيش المجتمع على فكرة لا اتدخل فيما لا يعنيني او لنغلق علينا بابنا ونسكت ازاء اي حالة اذلال لاي انسان ولا يتصرفون على تلك الفكرة فان جميع الموجودين مؤهلون لان يفقدوا كرامتهم عاجلاً ام اجلاً !, لان الدور سيصلهم حتما ويفقدون كرامتهم يوما ما وسيشاهدهم اخرين ويقولون ذات الفكرة وهكذا تكون دورة المجتمعات الذليلة .في هكذا مجتمعات ربما يبيع البعض اخلاقه ويتحول الى حيوان بشري ويقوم بصفع الفقراء ( هناك عدة اساليب ملتوية للوصول ) كنوع من الحماية المستقبلية له ولعائلته وهو اسلوب ناجح لمن لا شرف ولا اخلاق له وهذا ليس ادعاء ولكن اسلوب العصابات التاريخي كما وصلنا يقول ان هناك ثمن يجب ان يدفعه الانسان ليكون عضواً فيها ويحصل على الحماية والامتيازات هذا الثمن بشكل عام يكون الشرف بالمفهوم العربي كي يضمنوا ولائه.عندما يعيش الانسان على النفايات فهو قطعا بلا كرامة .ان يصفعك رجل الامن لاي سبب كان وإن كنت محالفاً فأنت قطعاً بلا كرامة .انت تصمت امام اغتصاب حق جارك او معارفك او حتى امام اي حالة قهر فأنت قطعاً بلا كرامة .ان تبيع ام جسمها من اجل اطعام اولادها فإن المجتمع بلا كرامة .حرصت الاديان على تقديم حلول جذرية لمشكلة الفقر والفقراء وهذا يحسب لها ليس بوصفها رسائل سماوية ولكن بوصفها انظمة اجتماعية تحاول ان لا يعيش الانسان على الفضلات وان يحتفظ بكرامته مثل الجميع بدون اي تمايز .لان الدين الاسلامي هو الاكبر في العراق لم يكن مقنعاً المجتمع العراقي بالقضاء على افة الفقر بل عارض المجتمع العراقي وتحداه بل رفضه جملة وتفصلاً ( على ارض الواقع وليس على شاشات الفضائيات طبعاً ) فمن خلال الفجوة الكبيرة الموجودة والتي تتسع يوماً بعد اخر بين ابناء المجتمع نتأكد بان المكان والزمان لا يتسعان للدين ولا للقرآن بل ولا يتسع للرب بوصفه صانع الاختبارات للجميع ( الفقير والثري على حد سواء ) وهذا ما يرسخ او يقنع الفقير بفقره والثري بزيادة ثروته اكثر فاكثر .الحلول الجماعية في المجتمع العراقي غير متوفرة وليس هناك اي بارقة امل بحدوثها وعليه فان فقراء العراق ثلاثة انواع :1- ان ينتقلوا انتقالة نوعية ( بطريقة ما ) ويخرجوا من دائرة الفقر ويصبحوا محللين سياسيين موظفين حكوميين مرموقين ويطالبوا الجميع التحلي بالصبر من اجل غد مشرق للوطن وللمواطنيين.2- ان يموتوا قهراً ......
#العراق
#كرامة
#للفقير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687014
الحوار المتمدن
صادق العلي - في العراق لا كرامة للفقير !.
بثينة تروس : تسقط بس كرامة وليس إزعاج عام
#الحوار_المتمدن
#بثينة_تروس (تسقط بس) كرامة وليس إزعاج عام! جل ما يصبو إليه الشعب في الحكومة الأنتقالية تحقيق سيادة حكم القانون علي الجميع بالسوية دون تاثيرات سياسية علي اي قضية مطروحة امام القضاء، لكن هذا لايمنع الراي العام من تداول وأدانة انتهاكات حقوق الإنسان، بل يعتبر هذا المسلك من الوسائل الصحاح في خلق وعي رشيد يعين السلطة القضائية وأجهزتها في تحقيق العدالة.والتي بالطبع ليس من بينها ان يتم تحوير قضية مجموعة الشباب الفنانين المسرحيين، الذين تضرروا من عنف أفرادالشرطة الغير مبرر، فتحولت قضيتهم من متظلمين الي متهمين، باضافة قضية إزعاج عام بسبب الهتاف ( تسقط بس ) داخل قسم الشرطة! دون حجة تبرر لماذا إنزعج أفراد شرطة في قسم صغير، من هتاف هو سر الثورة، والماركة المسجلة لجيلها، شعار مطلبي حمل في طياته معني لا للتفاوض، لا للهبوط الناعم، ونعم للعدالة، فصار صرخة ثورية استرعت انتباه العالم، ترجمتها جريدة النيويورك تايمز في تقريرها ( just fall that is all) ) ..فان كانت الشرطة قد اعتبرته مخالفاً لسلوك وأدب المحاكم والأقسام، فهذا يعد كيل بمكيالين! اذ لم نشهد غضبتهم حين ضج المنتسبين للنظام السابق بالتهليل والتكبير في قاعة محاكمة المخلوع البشير وإخوته المجرمين، في استهانة وأستخفاف بائن بهيبة القضاء والإجراءات القضائية. بالطبع في دولة المشروع الاسلامي ، تم أدلجت الجيش والشرطة وطالها خراب التمكين الذي طال جميع الدولة، فصارت شرطة دينية، متماهية مع السلطة حرص افرادها علي التدين الشكلي من اللحي وثفنات الصلاة، ألفت آذانهم هتافات التكبير والتهليل في ضرب وقتل المتظاهرين، وحرق القري، وقتل الأطفال بقنابل الانتينوف، واغتصابات النساء في مناطق الحروب، وخلال أجهزة الإعلام والتلفزيون، وخطب الساسة، لذلك الهتاف الثوري مؤرق للضمائر، ويحتاج لأطول من عام واحد في الحكم، لكي يتم العلاج النفسي والمعافاة و التعامل مع شعارات الثورة باحترام وفصلها من تهم الهمز واللمز. وينبغي التفريق بين الإزعاج العام في حكومة الإخوان المسلمين وحكومة الثورة، ففي الأولي حين يقتاد شرطي النظام العام الفتيات والشباب بسيارات الأمن الي اقسام الشرطة كانت التهم جاهزه، الجرائم المخلة بالاداب والنظام العام فيالقانون الجنائي لسنة 1991 وتخصيصاً المواد 151 152و153 ( من يأتى في مكان عام فعلاً أو سلوكاً فاضحاً أو مخلاً بالآداب العامة أو يتزيا بزي فاضح أو مخل بالآداب العامة يسببمضايقة للشعور العام يعاقب بالجلد بما لا يجاوز أربعين جلدة أو بالغرامة أو بالعقوبتين معاً)... وترك تفسير تلك المواد بحسب تقديرات وأمزجة رجل الشرطة والأمن، و بموجب تلك القوانين تمت اهانة النساء بصورة غير مسبوقة.اما في حكومة الثورة يجب ان لانشاهد صور مشابهة لذلك الاذلال بعد ان قام وزير العدل نصر الدين عبدالباري بالغاء تلك القوانين المشينة، وكان ذلك نصراً عزيزاً لقضايا المرأة .لا مجال بعده ان يتطاول أي رجل كان، شرطة، أمن، دعم سريع، او سواهم بضرب أمرأة مصادراً لحريتها بقصد تأديبها! مستنداً علي سطوة القانون او الاعراف المجتمعية الذكورية، التي تخطئ المجني عليها قبل عرض قضيتها علي القضاء.وهذا ما ورد في حيثيات رواية الشابة ( دعاء طارق) من بين مجموعة الشباب الذين تم الحكم عليهم، فلقد تعرضتللضرب والاهانة قبل ان تصل القسم وفي داخله كذلك، حيث صحي الهتاف ثأراً قديماً للشرطة مع اختها ( لدن) التي هتفت ضد الشرطة في احدي التظاهرات. وبسبب ذلك جميعاً تمت مصادرة حقها في التعبير عن قضيت ......
#تسقط
#كرامة
#وليس
#إزعاج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692516
#الحوار_المتمدن
#بثينة_تروس (تسقط بس) كرامة وليس إزعاج عام! جل ما يصبو إليه الشعب في الحكومة الأنتقالية تحقيق سيادة حكم القانون علي الجميع بالسوية دون تاثيرات سياسية علي اي قضية مطروحة امام القضاء، لكن هذا لايمنع الراي العام من تداول وأدانة انتهاكات حقوق الإنسان، بل يعتبر هذا المسلك من الوسائل الصحاح في خلق وعي رشيد يعين السلطة القضائية وأجهزتها في تحقيق العدالة.والتي بالطبع ليس من بينها ان يتم تحوير قضية مجموعة الشباب الفنانين المسرحيين، الذين تضرروا من عنف أفرادالشرطة الغير مبرر، فتحولت قضيتهم من متظلمين الي متهمين، باضافة قضية إزعاج عام بسبب الهتاف ( تسقط بس ) داخل قسم الشرطة! دون حجة تبرر لماذا إنزعج أفراد شرطة في قسم صغير، من هتاف هو سر الثورة، والماركة المسجلة لجيلها، شعار مطلبي حمل في طياته معني لا للتفاوض، لا للهبوط الناعم، ونعم للعدالة، فصار صرخة ثورية استرعت انتباه العالم، ترجمتها جريدة النيويورك تايمز في تقريرها ( just fall that is all) ) ..فان كانت الشرطة قد اعتبرته مخالفاً لسلوك وأدب المحاكم والأقسام، فهذا يعد كيل بمكيالين! اذ لم نشهد غضبتهم حين ضج المنتسبين للنظام السابق بالتهليل والتكبير في قاعة محاكمة المخلوع البشير وإخوته المجرمين، في استهانة وأستخفاف بائن بهيبة القضاء والإجراءات القضائية. بالطبع في دولة المشروع الاسلامي ، تم أدلجت الجيش والشرطة وطالها خراب التمكين الذي طال جميع الدولة، فصارت شرطة دينية، متماهية مع السلطة حرص افرادها علي التدين الشكلي من اللحي وثفنات الصلاة، ألفت آذانهم هتافات التكبير والتهليل في ضرب وقتل المتظاهرين، وحرق القري، وقتل الأطفال بقنابل الانتينوف، واغتصابات النساء في مناطق الحروب، وخلال أجهزة الإعلام والتلفزيون، وخطب الساسة، لذلك الهتاف الثوري مؤرق للضمائر، ويحتاج لأطول من عام واحد في الحكم، لكي يتم العلاج النفسي والمعافاة و التعامل مع شعارات الثورة باحترام وفصلها من تهم الهمز واللمز. وينبغي التفريق بين الإزعاج العام في حكومة الإخوان المسلمين وحكومة الثورة، ففي الأولي حين يقتاد شرطي النظام العام الفتيات والشباب بسيارات الأمن الي اقسام الشرطة كانت التهم جاهزه، الجرائم المخلة بالاداب والنظام العام فيالقانون الجنائي لسنة 1991 وتخصيصاً المواد 151 152و153 ( من يأتى في مكان عام فعلاً أو سلوكاً فاضحاً أو مخلاً بالآداب العامة أو يتزيا بزي فاضح أو مخل بالآداب العامة يسببمضايقة للشعور العام يعاقب بالجلد بما لا يجاوز أربعين جلدة أو بالغرامة أو بالعقوبتين معاً)... وترك تفسير تلك المواد بحسب تقديرات وأمزجة رجل الشرطة والأمن، و بموجب تلك القوانين تمت اهانة النساء بصورة غير مسبوقة.اما في حكومة الثورة يجب ان لانشاهد صور مشابهة لذلك الاذلال بعد ان قام وزير العدل نصر الدين عبدالباري بالغاء تلك القوانين المشينة، وكان ذلك نصراً عزيزاً لقضايا المرأة .لا مجال بعده ان يتطاول أي رجل كان، شرطة، أمن، دعم سريع، او سواهم بضرب أمرأة مصادراً لحريتها بقصد تأديبها! مستنداً علي سطوة القانون او الاعراف المجتمعية الذكورية، التي تخطئ المجني عليها قبل عرض قضيتها علي القضاء.وهذا ما ورد في حيثيات رواية الشابة ( دعاء طارق) من بين مجموعة الشباب الذين تم الحكم عليهم، فلقد تعرضتللضرب والاهانة قبل ان تصل القسم وفي داخله كذلك، حيث صحي الهتاف ثأراً قديماً للشرطة مع اختها ( لدن) التي هتفت ضد الشرطة في احدي التظاهرات. وبسبب ذلك جميعاً تمت مصادرة حقها في التعبير عن قضيت ......
#تسقط
#كرامة
#وليس
#إزعاج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692516
الحوار المتمدن
بثينة تروس - ( تسقط بس) كرامة وليس إزعاج عام!