ناظم الماوي : فهرس ثلاثيّة ناظم الماوي،- حفريّات في الخطّ الإيديولوجي و السياسي التحريفي الإصلاحي لحزب العمّال [ البرجوازي ] التونسي -
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي -----------------------ملاحظة : الكتب الثلاثة يمكن تنزيلهم - نسخة بى دى أف - من مكتبة الحوار المتمدّن .------------------------إنّ الثورة الشيوعيّة تقطع من الأساس كلّ رابطة مع علاقات الملكيّة التقليديّة ، فلا عجب إذن إن هي قطعت بحزم أيضا ، أثناء تطوّرها ، كلّ رابطة مع الأفكار و الآراء التقليديّة ." ماركس و إنجلز ، " بيان الحزب الشيوعي" ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الإشتراكية إعلان للثورة المستمرّة ، الدكتاتوريّة الطبقيّة للبروليتاريا كنقطة ضروريّة للقضاء على كلّ الإختلافات الطبقيّة ، و للقضاء على كلّ علاقات الإنتاج التى تقوم عليها و للقضاء على كلّ العلاقات الإجتماعيّة التى تتناسب مع علاقات الإنتاج هذه ، و للقضاء على كلّ الأفكار الناجمة عن علاقات الإنتاج هذه .كارل ماركس ، " الصراع الطبقي فى فرنسا 1848-1850 "-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الحال ، أننا نريد أن نعيد بناء العالم ... و بعد هذا نخاف من أنفسنا. و بعد هذا نتمسّك بقميصنا القذر، " المألوف " ، " العزيز "... لقد آن لنا أن نخلع القميص القذر، لقد آن لنا أن نلبس ثيابا نظيفة. ( لينين ، " مهمّات البروليتاريا في ثورتنا " 30 أفريل 28 ماي 1917 ؛" المختارات في 10 مجلّدات " – المجلّد 6 ( 1915- 1917) ، دار التقدّم ، موسكو ، 1977 )من المهمّ أوّلا أن نبيّن بالمعنى الأساسي ما نعينيه حين نقول إنّ الهدف هو الثورة، و بوجه خاص الثورة الشيوعية . الثورة ليست نوعا من التغيير فى الأسلوب و لا هي تغيير فى منحى التفكير و لا هي مجرّد تغيير فى بعض العلاقات صلب المجتمع الذى يبقى جوهريّا هو نفسه . الثورة تعنى لا أقلّ من إلحاق الهزيمة بالدولة الإضطهادية القائمة و الخادمة للنظام الرأسمالي – الإمبريالية و تفكيكها – و خاصّة مؤسساتها للعنف و القمع المنظّمين ، و منها القوات المسلّحة و الشرطة و المحاكم و السجون و السلط البيروقراطية و الإدارية – و تعويض هذه المؤسسات الرجعية التى تركّز القهر و العنف الرجعيين ، بأجهزة سلطة سياسية ثوريّة و مؤسسات و هياكل حكم ثوريّة يرسى أساسها من خلال سيرورة كاملة من بناء الحركة من أجل الثورة ، ثمّ إنجاز إفتكاك السلطة عندما تنضج الظروف – و فى بلد مثل الولايات المتحدة سيتطلّب ذلك تغييرا نوعيّا فى الوضع الموضوعي منتجا أزمة عميقة فى المجتمع و ظهور شعب ثوريّ يعدّ بالملايين و الملايين تكون لديه قيادة شيوعية ثورية طليعية و هو واعي بالحاجة إلى التغيير الثوري و مصمّم على القتال من أجله . و مثلما شدّدت على ذلك قبلا فى هذا الخطاب ، فإنّ إفتكاك السلطة و التغيير الراديكالي فى المؤسسات المهيمنة فى المجتمع ، حين تنضج الظروف ، يجعل من الممكن المزيد من التغيير الراديكالي عبر المجتمع – فى الإقتصاد و فى العلاقات الإقتصاديّة و العلاقات الإجتماعيّة و السياسيّة و الإيديولوجيّة و الثقافة السائدين فى المجتمع . و الهدف النهائي لهذه الثورة هو الشيوعيّة ما يعنى و يتطلّب إلغاء كلّ علاقات الإستغلال و الإضطهاد و كلّ النزاعات العدائية المدمّرة فى صفوف البشر، عبر العالم . و على ضوء هذا الفهم ، إفتكاك السلطة فى بلد معيّن أمر حاسم و حيويّ و يفتح الباب لمزيد من التغييرات الراديكاليّة و إلى تعزيز النضال الثوري عبر العالم و مزيد التقدّم به ؛ لكن فى نفس الوقت ، رغم أنّ هذا حاسم وحيويّ ، فإنّه ل ......
#فهرس
#ثلاثيّة
#ناظم
#الماوي،-
#حفريّات
#الخطّ
#الإيديولوجي
#السياسي
#التحريفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682159

حزب الكادحين. : الرفيق ضياء الأمين العام للحزب الشيوعي الماوي في أفغانستان سيظل بيننا شعلة متوهجة تنير طريق الثورة .
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين. توفي الرفيق ضياء الأمين العام للحزب الشيوعي الماوي الأفغاني بسكتة قلبية عن سن 68 عاما وقد نعاه الحزب يوم 21 جوان 2020.وهو من القادة المؤسسين للحركة الشيوعية الافغانية منذ العهد الملكي وقد واصل السير على الطريق الذي خطه أكرم ياري القائد الشيوعي الماوي الذي سقط شهيدا سنة 1979.وكان الرفيق ضياء من بناة وحدة الشيوعيين الماويين في بلاده بتوحيد منظمات ثلاث وهى الخلايا الشيوعية الثورية التي كان من مؤسسيها سنة 1987وتحالف العمال الثوري ومنظمة تحرير افغانستان ، مما أدى الى ولادة الحزب الشيوعي الماوي في أفغانستان سنة 1990كما لعب دورا مهما في مقاومة الغزوين الروسي والأمريكي المتلاحقين لبلاده ، فضلا عن مقاومة الرجعية الدينية ، وهو من رفع شعار الحرب الشعبية في مواجهة المحتلين وعملائهم .و على الصعيد الأممي كان له دور بارز ضمن الحركة الأممية الثورية وتطوير العلاقات الرفاقية بين المنظمات والأحزاب الشيوعية الماوية عبر العالم .وبهذه المناسبة الأليمة يشارك حزب الكادحين في تونس الرفاق الأفغان الحزن والأسى لوفاة الرفيق ضياء ويعبر لهم عن مشاعر المواساة ، مؤكدا أن مسيرة حياته الثورية تمثل مدرسة ستتعلم فيها أجيال متلاحقة من الماويين في أفغانستان وخارجها معنى الوفاء للماركسية اللينيينية الماوية والسير في طريق الكفاح والثورةحزب الكادحين .تونس 25 جوان 2020 ......
#الرفيق
#ضياء
#الأمين
#العام
#للحزب
#الشيوعي
#الماوي
#أفغانستان
#سيظل
#بيننا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682684

حزب الكادحين . : بيان الحزب الشيوعي الماوي الأفغاني بمناسبة الذكرى الخمسين لتأسيس الحركة الشيوعية لأفغانستان.
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين_. دعونا نحتفل بالذكرى السنوية الخمسين لتأسيس الحزب الشيوعي (الماركسي اللينيني الماوي) والحركة الديمقراطية الجديدة في أفغانستان بغرض تعزيز النضالات الشيوعية والديمقراطية الجديدة الحالية في البلاد!مع تشكيل منظمة الشباب التقدمي [PYO] في 4 أكتوبر 1965 ، على أساس خط الماركسية اللينينية الماوية (في ذلك الوقت فكرماو تسي تونغ ) ومناهضة الإمبريالية ، ، المعادية للرجعية و التوجه المناهض للتحريفية ، تحت قيادة الرفيق أكرم ياري ، نشأت الحركة الديمقراطية الشيوعية والجديدة في أفغانستان. وبفضل الخط السياسي المبدئي لـ PYO و الظرف الوطني والدولي ، تحولت الحركة الديمقراطية الجديدة تحت قيادة PYO إلى الحركة السياسية الأكثر شمولًا في البلاد ، وحشدت عشرات الآلاف من الرجال والنساء الثوريين والطلاب والمعلمين والكتاب والعمال وغيرهم من الجماهير الكادحة من جميع الجنسيات في النضال ضد الرجعيين ، الإمبرياليين و الإمبرياليين الاشتراكيين .كانت شعلة جاويد هي اسم المجلة التي نشرت أفكارً الديمقراطية جديدة. واصدرتها PYO ومجموعتين تقدميتين أخريين ، وتم ذلك بعد عامين من تشكيل PYO في عام 1967. وبسبب الدور الحاسم الذي لعبته هذه المجلة في توسيع وانتشار الحركة ، أصبحت الحركة نفسها تعرف باسم شعلة جاويد على الرغم من أن 11 عددا فقط من المجلة تم نشره ، وبعد ذلك خضعت للرقابة من قبل ملكية ظاهر شاه الرجعية ، ورغم ذلك لعب ذلك النشر المحدود دورًا تاريخيًا مهمًا في التكوين الواسع النطاق للحركة الديمقراطية الجديدة.من المؤكد أن PYO وحركة شعلة جاويد ، كونهما حديثتى النشأة وعديمتي الخبرة ، لم تكونا خاليتين من العيوب والضعف ؛ فقد كانا بحاجة إلى التحسين والتطور و لسوء الحظ ، أدت نقاط الضعف الداخلية في PYO ، إلى جانب الوضع غير المواتي وطنيا ودوليا ، وما كان بإمكان الحركة الاستمرار في التطور . بعد فترة قصيرة من ازدهارها الأولي ، سارت نحو الانهيار والتشتت.إن حظر مجلة شعلة جاويد وقمع المظاهرات في عام 1968 من قبل قوى الدولة الرجعية تحت حكم ظاهر شاه - وكذلك اعتقال وسجن عدد كبير من قادة PYO والحركة - لم ينتج عنه فقط ف الانقسام الأول في حركة شعلة جاويد الذي ولد آثارًا سلبية أكبر فظهرت خطوط سياسية وأيديولوجية غير خط مؤسسها (أكرم ياري) داخل PYO ، وبالتالي نشأت صراعات خطية داخل المنظمة. لم تعززهذه الصراعات الخطية المنظمة وتوسع نطاقها وانما أسفرت عن انهيارها ، مما أثر سلبًا على الحركة بأكملها.بعد انسحاب الرفيق أكرم ياري من النضال السياسي النشط بسبب مرض خطير ، سيطرت الخطوط السياسية المنحرفة على التنظيم. لم توفر هذه الخطوط السياسية المنحرفة أساس الانقسامات داخل PYO فحسب ، بل سهلت بشكل كبير الانقسامات داخل الحركة الأوسع. وهكذا ، أدى الخط الإنحرافي الرئيسي ، الذي تطور لاحقًا بشكل سلبي إلى تحريفية واستسلام كامل (وهناك من ما زالوا يتبعون هذا المسار) ، في انفصال كبير عن التنظيم والحركة الأوليين ، مما أدى بالحركة الشيوعية والحركة الديمقراطية الجديدة نحو التشتت كان ذلك منعطفا نحو خط تحريفي استسلامي على صعيد النضال الوطني والطبقي استمرت هيمنة خطوط الاستسلام المنحرفة والمراجعة على الجسم المتناثر للحركة الشيوعية والحركة الديمقراطية الجديدة في أفغانستان لمدة عقد ونصف على الأقل (معظم السبعينيات والنصف الأول من الثمانينيات تقريبًا). لذلك ، لم تستطع الحركة منع الانقلابين المدعومين من الاتحاد السوفيتي - الأول في عام 1972 من قبل سردار داود ، والثاني في عام 1978 ......
#بيان
#الحزب
#الشيوعي
#الماوي
#الأفغاني
#بمناسبة
#الذكرى
#الخمسين
#لتأسيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683940

عمر الماوي : في الذكرى الرابعة و الاربعون لرحيل ماو العظيم.. التطوير الماوي للديالكتيك و زيف المتمركسين المفلسين ايدولوجيًا وخبطهم العشوائي.
#الحوار_المتمدن
#عمر_الماوي - مقدمة- دورة التطور اللولبي - الطرف الرئيسي في التناقض وتحول الشيء الى نقيضه- نفي النفي ليس قانونًا ديالكتيكيًا- إزدواج الواحد لا دمج الاثنين في واحد- عمومية وخاصية التناقض- التعادي - خاتمة ـ عاشت الماركسية اللينينية الماوية- مقدمة اربعة و اربعون عاماً على وفاة القائد العظيم ماو تسي تونغ باني و مؤسس جمهورية الصين الشعبية و اخر سيوف الشيوعية و رموزها العظام ، قاهر التحريفية المعاصرة و الذي ذاد بكل بسالة و شجاعة عن علم الثورة البروليتارية العالمية. اليوم بعد 44 سنة نتذكر ماو نحن الشباب الذين لم نحظى بمعاصرة هذا الرمز الثوري العظيم و نحن ندرك تمام الادراك ان عالم اليوم احوج ما يكون الى قائد مثل ماو العظيم الذي امن بالجماهير كصانعة و محركة لعجله التاريخ ، اليوم احوج ما نكون الى من صاغ فهماً حقيقياً للماركسية كفلسفة مادية.في غمرة ما تعانيه الحركة الشيوعية اليوم من سيادة لتيارات انتهازية تحريفية حولت الماركسية من نظرية الى مجرد شعارات جوفاة خالية المضمون و افرغتها تماماً من محتواها الثوري بل حتى حولتها الى نظرية برجوازية وقع تنقيحها على نحو يضمن اقلمتها على الظروف القائمة بعيدا عن الزخم و العنف الثوري الذي تتسم به الماوية. لقد حاول اعداء الماوية -اعداء الشيوعية- وضع الحواجز الفاصلة بين "شيوعيتهم" المثقوبة ذات المقادير البرجوازية ليبتعدوا عن صخب و عنف الماوية و يحظوا بشيوعية هادئة مسالمة. و كما قال عنوان قديم لجريدة la cause de peuple التي كانت تنطق بإسم حركة gauche prolétarienne الماوية في فرنسا"بذكر الرئيس ماو و الثورة الثقافية يمكن وضع الخط واضح و فاصل مع الماركسيين الزائفين"!. علاوة على ذلك فإن الماوية انزلت الماركسية من البرج العاجي للمستثففين البرجوازيين و قاعات الاكاديميا البرجوازية "النخبوية" المعزولة عن الواقع الاجتماعي و قدمتها للجماهير الشعبية المسحوقة و المستغلة كمصل مضاد لكل ما تعانيه هذه الجماهير و كسلاح ايدولوجي فعال يمكن لهذه الجماهير ان تهزم و تسحق اعداءها الطبقيين من خلاله (لا حركة ثورية بدون نظرية ثورية - لينين). لقد امن ماو بالشعب و الشعب وحدة كصانع للتاريخ. و اراد ان تكون الثورة من القاعدة (من الاسفل الى الاعلى) بتوعية و تثقيف واستنهاض جماهير الشعب لا سيما من الشرائح الاجتماعية الاشد و الاكثر تخلفاً في الريف. على النقيض من التجارب التحريفية والبرجوازية الصغيرة التي اهملت هذه الشرائح الاجتماعية الاشد فقراً و ارادت ان تكون الثورة من الاعلى و هذا ما ينافي القيم و المُثل الماركسية الحقيقية لان الجماهير هي صانعة التاريخ و هي المحرك لعجلة التاريخ و بدون استنهاض جماهير الشعب من المحال تقدم و تطور المجتمع و عبور التاريخ فمن يريد ان يتعامل مع حقائق العالم الموضوعي لتغييره و تطويعه عليه اولا ان يتخلى عن التفكير الذاتي و يتعامل مع العالم الموضوعي بحقائق العالم الموضوعي لا بالحقائق الذاتية. على غرار التجارب البرجوازية الصغيرة لا سيما الكوبية التي ظن قادتها ان الاشتراكية مسألة محققة لمجرد انهم ارادوا ذلك. هذه هي الذاتية و الثورات "من فوق" على العكس من الفهم الماوي للثورة التي تبنى و تقوم من قاعدتها السفلى المتمثلة بجماهير الشعب المستغلة و الفقيرة. فالماوية كانت و ستبقى خط الجماهير. و اليوم من خلال هذا الطرح نتذكر اهم اسهامات ماو العظيم الفلسفية و الايدولوجية بتطويره الخلاق للجدل الماركسي كما لم يفعل احد من قبله و لا من بعده. ففي حياة ماو كما بعد وفاته خاض الماويون كفاحاً ضد النزعات ......
#الذكرى
#الرابعة
#الاربعون
#لرحيل
#العظيم..
#التطوير
#الماوي
#للديالكتيك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691334