فيصل عوض حسن : كَيْفَ اَلْلِّحَاْقُ بِاَلْسُّوْدَاْنِ قَبْلَ فَوَاْتِ اَلْأَوَاْن ؟
#الحوار_المتمدن
#فيصل_عوض_حسن مَا أنْ سَمِعَ تَجَمُّع المهنيين وكياناته الفاشلة والانتهازِيَّة، بالمسيرات المُقرَّرة يوم 30 يونيو 2020، إلا وتَهَيَّأوا للقفز عليها وإفشالها كما فعلوا بحِرَاكِنا الشعبي السابق، خاصةً وأنَّ الدعوة لهذه المسيرات أتت أساساً، لرفض (عَبَث/انتهازِيَّة) تَجمُّع المِهَنيين وقحتِيُّوه، وفشلهم وتَخَاذُلهم في تحقيق مَطَالِب (أصحاب الوَجْعَة)، كالعدالة والقصاص لشُهداءِ الثورة، ومُحاسَبَة رموز المُتأسلمين وإعادة هيكلة المنظومة العسكريَّة والأمنِيَّة، وإكمال ترتيبات السلام الشامل وغيرها من المَطَالِب المشروعة.أوَّل الحقائق الواجب تثبيتها والتذكير الدَّائم بها، هي أنَّ الموصوفين بـ(نُخَبْ) هم أساس جميع أزماتنا، منذ ما يُسمَّى استقلال وحتَّى الآن، حيث فشلوا في تطوير فلسفاتنا وتهذيب مُمارساتنا السياسيَّة، واهتمُّوا فقط بمصالحهم الذَّاتِيَّة وولاءاتهم الطائفيَّة/الكيانيَّة، ولم يسعوا لترسيخ ثقافة المنافع العامَّة، وتعزيز الاستفادة من تنوُّع السُّودان والمزايا التي يُتيحها هذا التنوُّع، واستلهام الدروس والعِبَرْ من التجارُب المُعاصرة. ولم تخرج النُّخَب السُّودانيَّة، لو جَازَ وصفهم بمُفردة نُخَبْ، من عَبَاءَاتِهم (الضَيِّقة) ويدخلوا في جُلْبَاْب الوطن الكبير، ولو لمَرَّةٍ واحدةٍ في التاريخ، وأهملوا سَلَامَة السُّودان وتطويره وبَخِلوا عليه بمعارفهم وخبراتهم التي أتاحوها للعالم أجمع، وظلَّ تفكيرهم نمطياً وبعيداً عَمَّا يُمكن تحقيقه وفق قُدراتنا الفعليَّة، وفي كثير من الحالات مَارسوا العَمالة لحساب الغير خصماً على السُّودان وأهله!الحقيقةُ الثانِية، أنَّ الحِرَاك الثوري الذي (أَجْبَرَ) البشير ومُعاونيه على (الاختفاء)، ولا أقول (سقوط) لأنَّهم لم يسقطوا بعد، كان حِرَاكاً (شعبياً) خالصاً، بعدما يَئِسَ السُّودانِيُّون من جميع الكيانات ونُخَبِها الانتهازِيَّة/الفاشلة، الذين إمَّا تَحالفوا مع المُتأسلمين وشاركوهم في الإجرام، أو فشلوا في إحداث التغيير لثُلُث قرنٍ من الزمان، وبلغ انحطاط وتآمُر بعض تلك الكيانات حدود تزيين الإجرام الإسْلَامَوي وإقناع الشعب بالتَكَيُّفِ معه، كترويج بعضهم لتمثيليَّة انتخابات 2020، حتَّى بعد بدء الحِرَاك الشعبي (من الأقاليم) في 12 ديسمبر 2018! ومضى بعض (قادة) تلك الكيانات الانتهازِيَّة لأكثر من ذلك، حينما سَخِروا من الحِرَاك الشعبي وقَلَّلوا من شأنه، وجميعها مُمارسات مُوثَّقة لا يمكن إنكارها.رغم البطش الإسْلَامَوي وخيبات الكيانات السُّودانِيَّة المُتلاحقة، وَاصَلَ الشعب حِرَاكه بقُوَّةٍ، وخلال 13 يوماً من بدء الحِرَاك (يوم 25 ديسمبر 2018)، غَطَّت الاحتجاجات: الدمازين، الفاشر، بورتسودان، عطبرة، بَرْبَرْ، دُنْقُلَا، كريمة، كَسَلَا، الأُبَيِّضْ، القَضَارِفْ، الجزيرة أَبَا، كُوْسْتِي، رَبَكْ، سِنَّاْرْ، مَدَني/الهِلَاليَّة، النُّهُود، أُمْدُرْمَان، بحري والخرطوم، وفق ما وَثَّقته في مقالتي (اَلْصَحْوَةُ اَلْسُّوْدَاْنِيَّة: مَحَاْذِيْرْ وَمُتَطَلَّبَاْت) بتاريخ 22 ديسمبر 2018. وكان بالإمكان القبض على غالِبِيَّة (قَادَة) المُتأسلمين، إذا استمرَّ الحِرَاك بنفس القُوَّة والسُرعة، لولا الظهور المُفاجئ لتَجَمُّع المِهَنيين، الذي (فَرَضَ نفسه) كقائدٍ للحِرَاك دون استيفائه لمُتطلَّبات (القيادة)! حيث افتقد المِهَنِيُّون (التَجَرُّد/الصدق)، ولم تكن لديهم أي استراتيجيَّة لإنجاح التغيير، أو لتسيير الدولة عقب اقتلاع المُتأسلمين، وكل ما فعلوه المِهَنِيُّون للثورة (جداول) تَظاهُر كارثِيَّة/مُتهوِّرة، كدعواتهم للسَيْرِ من جبرة أو الثورة إلى القصر الساعة ......
#كَيْفَ
#اَلْلِّحَاْقُ
#بِاَلْسُّوْدَاْنِ
#قَبْلَ
#فَوَاْتِ
#اَلْأَوَاْن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682178
#الحوار_المتمدن
#فيصل_عوض_حسن مَا أنْ سَمِعَ تَجَمُّع المهنيين وكياناته الفاشلة والانتهازِيَّة، بالمسيرات المُقرَّرة يوم 30 يونيو 2020، إلا وتَهَيَّأوا للقفز عليها وإفشالها كما فعلوا بحِرَاكِنا الشعبي السابق، خاصةً وأنَّ الدعوة لهذه المسيرات أتت أساساً، لرفض (عَبَث/انتهازِيَّة) تَجمُّع المِهَنيين وقحتِيُّوه، وفشلهم وتَخَاذُلهم في تحقيق مَطَالِب (أصحاب الوَجْعَة)، كالعدالة والقصاص لشُهداءِ الثورة، ومُحاسَبَة رموز المُتأسلمين وإعادة هيكلة المنظومة العسكريَّة والأمنِيَّة، وإكمال ترتيبات السلام الشامل وغيرها من المَطَالِب المشروعة.أوَّل الحقائق الواجب تثبيتها والتذكير الدَّائم بها، هي أنَّ الموصوفين بـ(نُخَبْ) هم أساس جميع أزماتنا، منذ ما يُسمَّى استقلال وحتَّى الآن، حيث فشلوا في تطوير فلسفاتنا وتهذيب مُمارساتنا السياسيَّة، واهتمُّوا فقط بمصالحهم الذَّاتِيَّة وولاءاتهم الطائفيَّة/الكيانيَّة، ولم يسعوا لترسيخ ثقافة المنافع العامَّة، وتعزيز الاستفادة من تنوُّع السُّودان والمزايا التي يُتيحها هذا التنوُّع، واستلهام الدروس والعِبَرْ من التجارُب المُعاصرة. ولم تخرج النُّخَب السُّودانيَّة، لو جَازَ وصفهم بمُفردة نُخَبْ، من عَبَاءَاتِهم (الضَيِّقة) ويدخلوا في جُلْبَاْب الوطن الكبير، ولو لمَرَّةٍ واحدةٍ في التاريخ، وأهملوا سَلَامَة السُّودان وتطويره وبَخِلوا عليه بمعارفهم وخبراتهم التي أتاحوها للعالم أجمع، وظلَّ تفكيرهم نمطياً وبعيداً عَمَّا يُمكن تحقيقه وفق قُدراتنا الفعليَّة، وفي كثير من الحالات مَارسوا العَمالة لحساب الغير خصماً على السُّودان وأهله!الحقيقةُ الثانِية، أنَّ الحِرَاك الثوري الذي (أَجْبَرَ) البشير ومُعاونيه على (الاختفاء)، ولا أقول (سقوط) لأنَّهم لم يسقطوا بعد، كان حِرَاكاً (شعبياً) خالصاً، بعدما يَئِسَ السُّودانِيُّون من جميع الكيانات ونُخَبِها الانتهازِيَّة/الفاشلة، الذين إمَّا تَحالفوا مع المُتأسلمين وشاركوهم في الإجرام، أو فشلوا في إحداث التغيير لثُلُث قرنٍ من الزمان، وبلغ انحطاط وتآمُر بعض تلك الكيانات حدود تزيين الإجرام الإسْلَامَوي وإقناع الشعب بالتَكَيُّفِ معه، كترويج بعضهم لتمثيليَّة انتخابات 2020، حتَّى بعد بدء الحِرَاك الشعبي (من الأقاليم) في 12 ديسمبر 2018! ومضى بعض (قادة) تلك الكيانات الانتهازِيَّة لأكثر من ذلك، حينما سَخِروا من الحِرَاك الشعبي وقَلَّلوا من شأنه، وجميعها مُمارسات مُوثَّقة لا يمكن إنكارها.رغم البطش الإسْلَامَوي وخيبات الكيانات السُّودانِيَّة المُتلاحقة، وَاصَلَ الشعب حِرَاكه بقُوَّةٍ، وخلال 13 يوماً من بدء الحِرَاك (يوم 25 ديسمبر 2018)، غَطَّت الاحتجاجات: الدمازين، الفاشر، بورتسودان، عطبرة، بَرْبَرْ، دُنْقُلَا، كريمة، كَسَلَا، الأُبَيِّضْ، القَضَارِفْ، الجزيرة أَبَا، كُوْسْتِي، رَبَكْ، سِنَّاْرْ، مَدَني/الهِلَاليَّة، النُّهُود، أُمْدُرْمَان، بحري والخرطوم، وفق ما وَثَّقته في مقالتي (اَلْصَحْوَةُ اَلْسُّوْدَاْنِيَّة: مَحَاْذِيْرْ وَمُتَطَلَّبَاْت) بتاريخ 22 ديسمبر 2018. وكان بالإمكان القبض على غالِبِيَّة (قَادَة) المُتأسلمين، إذا استمرَّ الحِرَاك بنفس القُوَّة والسُرعة، لولا الظهور المُفاجئ لتَجَمُّع المِهَنيين، الذي (فَرَضَ نفسه) كقائدٍ للحِرَاك دون استيفائه لمُتطلَّبات (القيادة)! حيث افتقد المِهَنِيُّون (التَجَرُّد/الصدق)، ولم تكن لديهم أي استراتيجيَّة لإنجاح التغيير، أو لتسيير الدولة عقب اقتلاع المُتأسلمين، وكل ما فعلوه المِهَنِيُّون للثورة (جداول) تَظاهُر كارثِيَّة/مُتهوِّرة، كدعواتهم للسَيْرِ من جبرة أو الثورة إلى القصر الساعة ......
#كَيْفَ
#اَلْلِّحَاْقُ
#بِاَلْسُّوْدَاْنِ
#قَبْلَ
#فَوَاْتِ
#اَلْأَوَاْن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682178
الحوار المتمدن
فيصل عوض حسن - كَيْفَ اَلْلِّحَاْقُ بِاَلْسُّوْدَاْنِ قَبْلَ فَوَاْتِ اَلْأَوَاْن ؟!
اخلاص موسى فرنسيس : قبلَ الزّوالِ بقبلةٍ
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس خذْ منّي ما تشاءُتثاؤ-;-بُ الرّيحِفي زمنِ الغضبِوصوتُ الشّوقِإ-;-زميلٌ في قبضةِ الوقتِيحفرُ الرّئ-;-ةَيدقُّ القلبَنزقُ المجامرِوالحنينِيستحيلُ طوقاً من النّيرانِ القارسةِ ......
#قبلَ
#الزّوالِ
#بقبلةٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691220
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس خذْ منّي ما تشاءُتثاؤ-;-بُ الرّيحِفي زمنِ الغضبِوصوتُ الشّوقِإ-;-زميلٌ في قبضةِ الوقتِيحفرُ الرّئ-;-ةَيدقُّ القلبَنزقُ المجامرِوالحنينِيستحيلُ طوقاً من النّيرانِ القارسةِ ......
#قبلَ
#الزّوالِ
#بقبلةٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691220
الحوار المتمدن
اخلاص موسى فرنسيس - قبلَ الزّوالِ بقبلةٍ
محمدحمد : ثلاثُ قُبل على جبين البصرة
#الحوار_المتمدن
#محمدحمد - شارع بشار بن برد:احاورهاوهي تصغي لحفيف الثيابابعثرها كالورود على جسديفتندسّ بين عظاميمبلّلة بالرضابكم تمنّيت أن يطول اللقاءطولا وعرضاشرقا وغربا وان تنطفىء في دميجمرةُ الاغتراب.- العشار:كل شيء مضى وانقضى في ثوانيكنتِ فيّ ربيع القصائدسحر الوعودلون الشرودومعنى المعانيلم تزل تتلألأ في سماوات روحي من دفء ليلكِ الغضبيض الامانيفاعذريني يا طوطما يمتطي كل يوم جواديباحثا عن غريب ساكن في اللامكان.- الكورنيشوقفت في مفترق القلبشاخصةكعلامةتركت لي في قيعان العمرنجوما في طور التكوينازهارا حالمةتتراقص حول السياب - التمثالقُبلا عذراواتتزحف بين فمي والكورنيشوبقايا همسات؛"مع السلا....مة". l . ......
#ثلاثُ
#قُبل
#جبين
#البصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692097
#الحوار_المتمدن
#محمدحمد - شارع بشار بن برد:احاورهاوهي تصغي لحفيف الثيابابعثرها كالورود على جسديفتندسّ بين عظاميمبلّلة بالرضابكم تمنّيت أن يطول اللقاءطولا وعرضاشرقا وغربا وان تنطفىء في دميجمرةُ الاغتراب.- العشار:كل شيء مضى وانقضى في ثوانيكنتِ فيّ ربيع القصائدسحر الوعودلون الشرودومعنى المعانيلم تزل تتلألأ في سماوات روحي من دفء ليلكِ الغضبيض الامانيفاعذريني يا طوطما يمتطي كل يوم جواديباحثا عن غريب ساكن في اللامكان.- الكورنيشوقفت في مفترق القلبشاخصةكعلامةتركت لي في قيعان العمرنجوما في طور التكوينازهارا حالمةتتراقص حول السياب - التمثالقُبلا عذراواتتزحف بين فمي والكورنيشوبقايا همسات؛"مع السلا....مة". l . ......
#ثلاثُ
#قُبل
#جبين
#البصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692097