مؤمن رميح : الطعن بعدم دستورية نص المادة 20 فقرة 2 ، 3 ، 4 من القانون رقم 25 لسنة 1929 قانون الأحوال الشخصية والمستبدلة بالقانون رقم 100 لسنة 1985 وذلك لمخالفتها أحكام المادة 9 ، 10 ، 11 من الدستور المصري
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_رميح مقدمة من .......................................( مدعى عليهم )ومحلهم المختار مكتب الأستاذ / مؤمن أحمد محمد محمد ( مؤمن رميح ) المحامى بالعنوان رقم 158 شارع الحجاز - هليوبوليس - مصر الجديدة - القاهرة ........................................( مدعى )وذلك في القضية ..................................أسرة ثالث الإسماعيلية الموضوع لما كان الثابت طبقا للأوراق والمستندات المقدمة لعدل الهيئة الموقرة ثبوت امتناع الزوج عن الإنفاق على ابنائه ثبوتا واقعيا من خلال اقامته للعديد من العراقيل القانونية لتنفيذ حكم النفقة الصادر ضده في الدعوى رقم 230 لسنة 2019 أسرة ثالث الإسماعيلية وذلك بشأن الإنفاق على أبنائه رنا ، آدم ، وآسر وكذلك امتناعه عمدا عن الإنفاق على ابنته تقى المدعى عليها الثانية دون شمول الحكم المذكور تقرير نفقة لصالحها إذن أن محل ذلك في دعوى آخرى راهنة لم يفصل فيها بعد نتيجة انتهاج الزوج أساليب الغش والخداع في عدم معرفة محل اقامته لوصول الإعلانات لدية والمثبت ذلك من خلال صحيفة الدعوى الخاصة بالرؤية والمقامة من الزوج ضد المدعى عليها والمذكور فيها ذات محل اقامة المدعى عليهم وعدم ذكره صراحة محل اقامته المقيم فيه حاليا مما يتعذر معه قانونا اتصال إجراءات الخصومة في كافة الدعاوى المقامة ضده اتصالا قانونيا يكون حينها اعمال مشروعية الأحكام القانونية الصادرة في هذا الشأن . وحيث أن المدعى قد استند في دعواه لأحكام المادة 20 من القانون رقم 25 لسنة 1929 والتى تنص في فقرتيها الثانية والثالثة والرابعة على " ……..ولكل من الأبوين الحق فى رؤية الصغير او الصغيرة وللأجداد مثل ذلك عند عدم وجود الأبوين.وإذا تعذر تنظيم الرؤية اتفاقا نظمها القاضى على ان تتم فى مكان لا يضر بالصغير او الصغيرة او الصغيرة نفسيا.ولا ينفذ حكم الرؤية قهرا, ولكن إذا امتنع عن بيده الصغير عن تنفيذ الحكم لغير عذر انذره القاضى فان تكرر ذلك جاز للقاضى بحكم واجب النفاذ نقل الحضانة مؤقتا الى من يليه من أصحاب الحق فيها لمدة يقدرها……………….." ولما كانت تلك المادة تتناقض مع أحكام الدستور المصري في المواد 9 ، 10 ، 11 لانتهاكها مبدأ الحق في المساواة المنصوص عليه دستوريا وإقامتها معايير تمييزية بين الرجل والمرأة بشأن سقوط حق الحضانة عنها حال عدم تنفيذها لحكم الرؤية فضلا عن سقوط حقوق قانونية أخرى للمراة تتمثل في النفقة بأنواعها حال عدم تنفيذها بالدخول في طاعة زوجها في حين أن الرجل لا يسقط عنه حق الرؤية حال امتناعه عمدا - وهى أبشع حالات الانتهاك من قبل الرجل - عن عدم تنفيذه حكم النفقة الصادر لصالح أبنائه مما يكون معه ذلك انتهاكا جسيما لمبدأ الحق في المساواة المقرر قانونا وكذا انتهاك القاعدة الدستورية بشأن التزام الدولة بالحرص على تماسك الأسرة وقوامها واستقراها في حين أن الامتناع العمدى عن الانفاق مرده في النهاية إلى التشرزم الفعلى للأبناء لعدم قدرتهم عن الوفاء بمتطلبات الحياة الأساسية المتمثلة في المسكن والغذاء والملبس والتعليم وغيرها من ضروريات الحياة وحيث أن المادة 9 من الدستور تنص على " تلتزم الدولة بتحقيق تكافؤ الفرص بين جميع المواطنين، دون تمييز. " والمادة 10 منه تنص ايضا على " الأسرة أساس المجتمع، قوامها الدين والأخلاق والوطنية، وتحرص الدولة على تماسكها واستقرارها وترسيخ قيمها." والمادة 11 منه تنص على " تكفل الدولة تحقيق المساواة بين المرأة والرجل فى جميع الحقوق المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية وفقا لأحكام الدستور. وتعم ......
#الطعن
#بعدم
#دستورية
#المادة
#فقرة
#القانون
#لسنة
#1929
#قانون
#الأحوال
#الشخصية
#والمستبدلة
#بالقانون
#لسنة
#1985
#وذلك
#لمخالفتها
#أحكام
#المادة
#الدستور
#المصري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674254

كاظم الموسوي : كلمات من دفتر الأحوال... 19
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي زارتنا الرفيقة أم أيمان، ثمينة ناجي يوسف، وجلسنا أياما وليالي نتذكر ونسجل عن حياة الرفيق الشهيد أبو علي، أبو إيمان، حسين الرضي، سلام عادل، (عمار) الأمين العام للحزب الشيوعي الذي أعدم وعذب بوحشية كشفت طبيعة جلاديه القتلة أثر اعتقاله يوم 02/19 بعد أحد عشر يوما من انقلاب 8 شباط/ فبراير عام 1963 والذي أعلن عن تصفيته في 6 آذار/ مارس من العام نفسه. أي بعد أسبوعين من التعذيب وتقطيع جسده. ونقل عن عضو لجنة منطقة بغداد للحزب الشيوعي، القاضي، الذي ضعف عند التعذيب واعترف عن رفاقه ومعرفته بالشهيد، جيء به أمامه، ليؤكّد شخصيته ولإرعابه أيضاً، قال أنه شاهده مهشم الأضلاع واليدين ومع ذلك لم يستطع مواجهته وكانت عيناه مدميتين، ونظراته حادة. كما روي غيره أنه قطّع أجزاء وفُقأت عيناه ولم يُسلم جسده لأحد. وكان الرفيق حسين سلطان، أبو علي، معنا يشاركنا في تجميع الذكريات ورواية ما عنده منها أو يضيف لها أو يدقق فيها.كانت الفكرة أن نتعاون معا، بتكليف حزبي، في كتابة كتاب عن حياة الرفيق الشهيد، فهي تحتفظ بارشيف مهم، وكانت لدي حصيلة جيدة من المعلومات والشهادات، وكنت قد طبعت كراسا، عنونته، رجل المهمات الصعبة، ضاع في حرائق كردستان. والقيت عددا من المحاضرات عنه. وكانت لدي فكرة إعادة طبع الكتب والكراريس التي كانت قد صدرت في زمن قيادته للحزب، والتي كانت بقلمه أو بإرشاده وأفكاره وكتابة رفاق أو رفيق لها.( وأشرت لذلك في الصفحة الأخيرة من كتابي: الحركة العمالية في العراق، الذي صدر ببيروت عام 1996) وقد افلحنا قبل جريمة بشت آشان من إعادة طبع كراس، "ردّ على مفاهيم برجوازية قومية وتصفوية" الذي صدر عام 1957 بقرار وإلحاح من الرفيقين باقر إبراهيم وعبد الرزاق الصافي، عضوي المكتب السياسي وقتها، ولم نستطع إكمال ما كنت افكر به أو وضعته في خطّة العمل اللاحقة. من مثل "انتفاضة 1956 ومهامنا في الظرف الراهن" صدر عام (1957)، "الإصلاح الزراعي" نشر في عام (1961)، "وجهة نضالنا في الريف" في عام (1962)، وغيرها... ومازال بعضها لدي في طبعاته الأولى، شبه السرية، والتي تحتاج إلى جهد طباعي والتزام جديد بها.سجلت الكثير من الحوارات والأحاديث، معها ومع الرفيق أبي علي، على أشرطة كاسيت، وحفظتها ليوم قريب. ولكن الأيام كالسفن والرياح، لم تجر كما يشتهي السفّان. فقد وصلتها أخبار عن اختلافي مع الحزب ووضعي على لائحة الخارجين عنه، المشاغبين المطرودين، وهي حزبية حتّى النخاع، لا تتحمل مثل هذه الأخبار، وكنا نتحدث هاتفياً كلّ أسبوع، وفي آخر مرة وصلتني دموعها عبر سماعة الهاتف ونحيبها وهي تردد لي أنّها كانت تريدني في موقع القيادة دائما وليس خارجها، فكيف وقد أبلغها مسؤول التنظيم في الخارج بذلك، وبالمناسبة لم أبلغ أنا حتّى بعد ذاك الاتّصال بفترة أشهر بأي قرار حزبي، ولا أوقفت عن مهامي الحزبية التنظيمية في الأكاديمية. وهذا الوضع يعكس النوايا والخطط المبيتة لمصير الحزب وآفاق عمله وتطوره. ماذا يمكنك أن تتصور حين تسمع مثل هذه الأخبار؟ مسؤول تنظيم الخارج كان عضو مكتب سياسي (وبروفيسور اقتصاد) يبلغ الرفيقة ثمينة عن فصلي من الحزب، قبل أن أبلغ بهذا القرار، واستمرّ بعملي ووجودي لفترة غير قليلة بعده، هل هذا حزب فهد وسلام عادل؟.ومن طريف الأخبار والأحداث، إنَّ المسؤول الآخر، عضو لجنة مركزية مخضرم، كلف بالذهاب إلى صوفيا، لتصفية الحسابات، بديلا مناقضاً عن الرفيق أبي علي، اتّصل بي هاتفياً وطالبني بكتابة تقرير عن رفاق قياديين وبالأسماء، هم: باقر إبراهيم وعامر عبد الله وحسين سلطان وماجد عبد الرضا، واتّهامهم بتكتل حزبي والعمل على شقّ الحزب ......
#كلمات
#دفتر
#الأحوال...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693213

كاظم الموسوي : كلمات من دفتر الأحوال... 21
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي زيارة لندن للبحث والدراسة وتجميع مصادر مطبوعة أو نسخ منها أمر بات مهما جداً، ولا بُدَّ من الإعداد والتحضير، سباقاً مع الزمن وظروفه، حيث يتطلب الموضوع، وتقتضي الحاجة. وفرت لي ادارة الأكاديمية تذكرة السفر ذهاباً وإياباً. واتّصلت بالصديق الرفيق الدكتور ماجد الياسري، المقيم والعامل في مستشفيات لندن، وحدثته عن مشروعي، فرحّب وأخبرني أنَّ السكن متوفر، لا انشغل به، وبانتظار إبلاغه الموعد فقط، وتم فعلا.وصلت لندن، واستقبلني الرفيق العزيز... أوّل مرة، أدخل فيها بلداً رأسمالياً، وأين؟ عاصمة المملكة المتحدة التي احتلت بلدنا، واستعمرته ونهبت خيراته وزرعت قواعدها فيه، العسكرية والسياسية والاجتماعية أيضاً. كانت الخاتون، مس غروتود بيل، المرأة الحديدية التي تحكمت في عقول الرجال في بغداد، واشتهرت ليس كسكرتيرة للمندوب السامي البريطاني، بل صانعة الملوك، وحفلت رسائلها الرئيسيّة إلى اهلها بالكثير من المعلومات والمعطيات عنها والاحتلال والإدارة المتنفذة. لها قصص كثيرة كما لبلادها التي كانت في فترتها تسمى الإمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس. وهذه الخطوة الأولى، وبعدها أتت الخطوات بالتسلسل.كنت قد قرأت أنَّ اللجنة المركزية للحزب البلشفي الروسي أرسلت رسالة انتقادية حادة للينين المقيم في لندن، حينها، لأنه يضيّع كثيراً من وقته في قضاياه الشخصية، ورد عليها برسالة كتب فيها أن كلّ الرفاق الذي أوفدتموهم لي أخذتهم من أوّل يوم إلى المتحف البريطاني لأريهم كيف نهب المستعمرون ثروات الشعوب التاريخية وكنوزها الحضارية، أولى خطط الاستعمار ومنها يمكن معرفة النتائج الاستعمارية ومنهج الدول التي مارست هذا الدور، وهذه مهمة نضالية وليست تضيع وقت... وظلت هذه الفكرة مخزونة في ذاكرتي حتّى حققتها بزيارة المتحف وشاهدت بعيوني ما قال عنه لينين، عن النهب الاستعماري. وأضاف في جوابه أنهم يزورون قبر كارل ماركس في حديقة هاي غيت. شمال لندن، وكان يعيش ويكتب ويناضل في المنطقة تلك من لندن. وذهبت وحدي مستهديا بالخرائط التي توزع مجانا في محطات المترو. ومن الطرائف في هذا الشأن، حين انتقلت إلى لندن في أواخر التسعينيّات، بعد سنوات من تلك الزيارة، كنت أقوم مع كلّ ضيف يزورني بإعادة تنفيذ البرنامج نفسه، زيارة المتحف البريطاني، وقبر ماركس، ومتحف مدام تسو (متحف الشمع) والحدائق العامة. وكان ضيفنا هذه المرة زميل صحفي من السويد، نائب رئيس اتّحاد الصحفيين، ونقيب الصحفيين الأحرار، المستقلين، آرنه كونيش، واقترحت عليه الفكرة وذهبنا مسرعين، وهناك حدثت المفاجأة لنا. شاب في العشرينيّات من عمره محتضن تمثال ماركس، ويبكي بحرقة، ويدور حول الرأس المنتصب على قاعدة فوق القبر، وينحب بصوت عال ويبدو متألما لعدم قدرته الحديث مع صاحب القبر، أو كأنه كذلك، وبالتأكيد قرأ عنه وكتاباته وأعجب بها حدّ التأثر العاطفي الصارخ والواضح عليه... وتذكرت أنا زياراتنا لقبور الأولياء ومراقد الأئمة عندنا، وكيف يأخذنا أهلنا في الزيارة وشراء العلق، القماشة الخضراء التي نلفها على أيديّنا، أو رؤوسنا، وقراءة الأدعية، ودخول الزيارات. وشرحتها للصديق السويدي، والتقطنا صورا وتحرّكنا في دهشة وضحك مكتوم.في ورشة البحث في مكتبة المتحف البريطاني، والمكتبة البريطانية، ومكتبة وأرشيف وزارة الخارجية البريطانية، والمكتبات العربية والشخصية، كنت اقضي جلّ النهار بحثاً وتسجيلا وتصويراً، حصلت منه على قسم غير قليل من المراجع والمصادر والوثائق، وطلب مني الرفيق الياسري، ابو آلان، أن أصوّر نسخة منها لمكتبة المنظمة والأرشيف، وكانت الأماسي جولات مفتوحة في مناطق متعددة من أحياء ......
#كلمات
#دفتر
#الأحوال...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694050

كاظم الموسوي : كلمات من دفتر الأحوال... 22
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي رسالتان متتاليتان وصلتني، بينهما أيام، تبدآن بالعتاب والسؤال عن صمتي. قرأتهما بروية وتعجب. ليست ناصحة ومصححة لأخطائي الكتابية التي اهملها دون تدقيق أو باجتهاد منها وحسب وإنَّما منظمة لخطط مستقبلية، وإلا اغضب عن تغير موضوع أُطروحتي... وأشياء أخرى. لكنّي توقفت عند جمل بقيت ترن في اذني... هي مريضة في المستشفى الآن تعالج من آلام في القلب. معها رفاق من الأنصار، أشادوا بي وشجعتها الاشادات للكتابة لي. وبينما ركزت علي في اسئلتها كانت تسألهم أيضا عن لقاءاتّهم مع الشهيد نزار، شقيقها، أبي ليلى. وكتبت تطالبني أن أكتب لها عنه أيضاً. نقطة جرحها وحرجها وألمها الذي لا تستطيع إخفاءه.كتبت ما يلي: "معي في المستشفى قسم من رفاقك في الجبل، يسرني حديثهم عنك وقسم منهم من رفاق العزيز أبي ليلى. وكان هذا حدث عزيز علي... في أحاديث معهم احوم من أجل أن أسمع كلمة جديدة عنه... وبطبيعة الحال هم لا يشعرون "جوعي" هذا، فالمعركة كبيرة، والشهداء كثيرون ولا يحقّ لي أن أريهم جراحي... فامامهم يجب أن "نعضّ على الجرح" ونضحك ونمزح... وهذا شيء طبيعي مفروغ منه... ولكني في الواقع... في الأعماق احس نفسي تتصيد بجوع كبير كلمة جديدة عنه.لو تعرف يا أبو بشير كم أحب نزار... لقد كان قطعة من روحي... منذ أن عرفت طعم الحياة، وأنا صغيرة... لقد كان ابني البكر... وأخي... والصديق الذي اتكأ على زنده في دروب الحياة... خصوصاً في السنوات العشرين الأخيرة... احس الآن ببعده يوجعني... يوجع روحي كثيرا..."وتعود في الرسالة الثانية أيضاً للتحدث عن عمق الجرح الذي لا يعرفه الآخرون، وتؤكد على الثقة لمعرفتي بها بالبوح الحزين. في عشر أوراق دفتر، ومن المستشفى، ومن آلام القلب، تكتب وتنصح وتضع حلولا لأمور مرتبكة لتجعلني اتفاءل ولا احزن أو اغضب.من الطريف أيضاً أنّها تنتقد بشكل موضوعي ما كتبته في كتابي عن يوميات نصير (الذي صدر بعد ذلك بعنوان "الجبال" ببيروت عام 1996) وتعتذر بأنها تتدخل في أمور الكتابة التي هي "حافية القدمين،" فيها. ولكني قدرت الملاحظات وأخذت بها، وحذفت ما اقترحت حذفه، وخففت صيغ بعض الجمل التي كنت قد دونتها في وقتها، ولم اعتبر بها بما يناسب النشر والقراء، كما كتبت لي، أنّهم من الجنسين، ولا بدّ من احترام المشاعر، والصداقات والعلاقات.تعتب وتنتقد وتعود إلى الهدوء وتقدر وضعي، فتنقذني "من يدها" كما كتبت، فترة التحضير للامتحانات والتي تريدني أن أنجزها وهي تعرف إنّي "شاد حزامي لها" كعهدها بي.وأعود وأتذكّر الشهيد، الجرح الغائر في الأعماق، والذي لا يقدره غير مكابده... ما الذي يعوّض تلك الخسارة التي لا تعوّض؟ وكيف يستجمع المرء قوته وهو يرى أنَّ الألم يتجمع حوله من كلّ جانب، وأن الفقيد راح بعيدا وللمرة الأخيرة. ما ان التقينا شغلنا الحديث عن الأوضاع في أعالي الجبال، وفصائل الأنصار العرب الموزعة في مقرات متباعدة على امتداد الحدود التركية والإيرانية من شمال وشرق العراق، وتتقاطع مع فصائل من الأحزاب الكردية أساساً من الحزبين الرئيسيين والأحزاب المنشقة منهما أو المتعاملة معهما. وفتحنا أوراقنا أو فرشناها أمامنا، وجدنا اتّفاقاً بيننا، وتطابقاً في الرؤية والاهتمام والحرص على تاريخ الحزب ونضاله ودماء الشهداء. وهذه أوّل خطوة للاستمرار بيننا. توقفنا كثيراً عند مسألة وجودنا بين تلك الأحزاب وفي تلك المناطق ومع الرفاق الكرد، وما تركه هذا من أثر في مواقف الحزب ونشاطه ودوره. وهذا يتطلب معالجات جدية لتلك الأوضاع، وإعادة الاعتبار للحزب ودوره الوطني في العراق كلّه، وليس في شماله فقط. هناك خطوط التقاء مع رفاق آخر ......
#كلمات
#دفتر
#الأحوال...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694946